作者簡介

邱淑慧，小學(xué)語文特級(jí)教師，廣州大學(xué)附屬小學(xué)副校長，“國培計(jì)劃”語文學(xué)科優(yōu)秀指導(dǎo)專家，“廣州共享課堂”課程錄制審查專家，廣州市中小學(xué)名教師工作室主持人，粵港澳大灣區(qū)“新課程閱讀”指導(dǎo)專家，參與編著了《小學(xué)創(chuàng)意寫作》和《同步作文教程與實(shí)訓(xùn)》系列叢書，在省級(jí)以上刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的力量之基。學(xué)校是培根鑄魂的場所，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地之一。教師應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)課堂，將其與學(xué)生日常讀寫融合，真正踐行“讓學(xué)習(xí)可見”“讓思維發(fā)生”“讓文化浸潤”“讓生命靈動(dòng)”“讓社會(huì)進(jìn)入”的教學(xué)理念，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化烙印在學(xué)生的精神品格中。筆者以“雨水節(jié)氣”教學(xué)為例，構(gòu)建“探慧問趣”課程構(gòu)架圖，通過“三探三問”的方式，引導(dǎo)學(xué)生由表及里、層進(jìn)式探問雨水節(jié)氣的文化現(xiàn)象及內(nèi)涵，達(dá)到以讀促寫、讀寫共生、啟迪智慧的目的。

一、問渠那得清如許——“教學(xué)原理”有深機(jī)

深度教學(xué)指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對知識(shí)進(jìn)行 “層進(jìn)式學(xué)習(xí)”和“沉浸式學(xué)習(xí)”。 其內(nèi)涵有兩方面指向：一是指向教學(xué)內(nèi)容的層進(jìn)式發(fā)展，從簡單識(shí)記的事實(shí)性知識(shí)向復(fù)雜情境中綜合運(yùn)用的實(shí)踐性知識(shí)過渡；二是指向教學(xué)方式的沉浸式轉(zhuǎn)變，從單純的外部灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自發(fā)探究、意義建構(gòu)。趣慧讀寫課程，選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有代表性的文化符號(hào)，將其在不同歷史時(shí)期的特征形象化、故事化，形成學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的層進(jìn)式發(fā)展。深度教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，旨在激發(fā)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)過程中的愉悅感，以“趣”激“慧”，形成教學(xué)方式的“沉浸式”轉(zhuǎn)變。

校本趣慧讀寫課程的“讀”，是一種廣義上的“讀”，可讀書、讀圖等“有形書”，也可讀人、讀事等“無形書”。其“寫”，其實(shí)是一種表達(dá)，含口頭表達(dá)、書面表達(dá)、涂鴉表達(dá)、行為表達(dá)、說唱表演等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與趣慧讀寫課程“讀寫并進(jìn)”的教學(xué)方式相結(jié)合，以趣激趣，以慧啟慧，旨在帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性表達(dá)，增進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生成長為有廣度的閱讀者、有深度的小作者。

基于深度教學(xué)理論的層進(jìn)式與沉浸式教學(xué)理念，筆者構(gòu)建了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)校本趣慧讀寫課程的路徑——“探問趣與慧，深融讀與寫”，梳理出了與之匹配的“探慧問趣”邏輯關(guān)系圖（如圖1），以“三探”“三問”層層推進(jìn)、漸漸沉浸的方式開展深度教學(xué)。

二、萬紫千紅競爭艷——“前置學(xué)習(xí)”有深思

對雨水節(jié)氣“探慧問趣”的文化之旅從學(xué)生課前的“前置學(xué)習(xí)”開啟。前置學(xué)習(xí)讓學(xué)生對知識(shí)的了解從課內(nèi)延伸到課外，是深度教學(xué)關(guān)聯(lián)性的重要體現(xiàn)。教師布置前置學(xué)習(xí)任務(wù)，能使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與日常生活相結(jié)合，為接下來的“探問”學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在雨水節(jié)氣的教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)《感受二十四節(jié)氣之趣慧：雨水》預(yù)學(xué)單，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，了解“雨水節(jié)氣之名”“雨水節(jié)氣之俗”“雨水節(jié)氣之詩”“雨水節(jié)氣相關(guān)諺語”，閱讀“雨水節(jié)氣相關(guān)的千字文”，圈畫喜歡的句子，并做批注。

授課前三天，學(xué)生始預(yù)學(xué)；授課前一天，教師收閱學(xué)生的預(yù)學(xué)成果。在這個(gè)過程中，大多數(shù)學(xué)生已能完成預(yù)學(xué)任務(wù)，且有了個(gè)性化的創(chuàng)造。有的學(xué)生根據(jù)雨水節(jié)氣的由來及其對人、事、物的影響繪制了思維導(dǎo)圖，將花鳥魚蟲、人物事物一一呈現(xiàn)；有的學(xué)生在批注中寫了一些感悟，提出了思考；還有的學(xué)生通過前置學(xué)習(xí)對雨水節(jié)氣有了一定的了解，能幫助同學(xué)解決一些基礎(chǔ)性問題。這種前置學(xué)習(xí)讓學(xué)生在掌握基本知識(shí)的情況下建立了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樸素情感，是課堂進(jìn)一步“探慧問趣”的基礎(chǔ)。

三、百般紅紫斗芳菲——“課堂學(xué)習(xí)”有深度

小節(jié)氣，大學(xué)問。二十四節(jié)氣，凝聚著古代勞動(dòng)人民的智慧與汗水。課堂學(xué)習(xí)圍繞雨水節(jié)氣文化的旨趣、雅趣以及其蘊(yùn)含的“德慧”“智慧”，遵循“探慧問趣”的主旨——“探源尋趣，問本悟慧”，以初級(jí)一探一問、中級(jí)二探二問、高級(jí)三探三問的“探問”為主線，探尋雨水節(jié)氣文化進(jìn)入課堂的合理路徑，引導(dǎo)學(xué)生由表及里、步步深入，逐層進(jìn)階探問雨水節(jié)氣文化表象及內(nèi)涵，于讀寫并進(jìn)中獲得啟迪與成長。圖2為“雨水節(jié)氣”課堂學(xué)習(xí)架構(gòu)圖。

（一）一物一候一世界：一探一問見識(shí)深

在“一探氣候物候（直觀了解）”和“一問緣由意義（閱讀感知）”的教學(xué)中，教師可以先展示學(xué)生前置學(xué)習(xí)中的優(yōu)秀作品，給予評價(jià)與鼓勵(lì)，激活學(xué)生的積累。繼而，組織學(xué)生交流搜集“雨水節(jié)氣之名”“雨水節(jié)氣之俗”“雨水節(jié)氣之詩”“雨水節(jié)氣相關(guān)諺語”時(shí)的成果。學(xué)生前置學(xué)習(xí)的成果得到充分重視，他們自主學(xué)習(xí)的熱情也被充分點(diǎn)燃。

深度教學(xué)是意義性教學(xué)，旨在提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感。學(xué)生“一問”“一探”的意義何在？學(xué)習(xí)過程中的“趣”與學(xué)習(xí)獲得的“慧”就是意義所在。以教學(xué)“雨水節(jié)氣三候”為例，學(xué)生通過前置學(xué)習(xí)已知曉“獺祭魚”是雨水節(jié)氣一候，教師可以在這一學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)上，引入霜降節(jié)氣一候“豺乃祭獸”、處暑節(jié)氣一候“鷹乃祭鳥”，從思考深度與廣度處點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)水中之獺、山中之豺、空中之鷹在節(jié)氣中有一個(gè)共同的儀式，那就是“祭”。學(xué)生在課堂的活動(dòng)、探究中也能逐漸明晰：“祭”本指向神靈、祖上獻(xiàn)上供品，并舉行儀式，表示崇敬、祈求保佑，后演變?yōu)閷σ压手吮硎咀返?、敬意的儀式。了解“節(jié)氣三候”，有助于學(xué)生讀懂古人的思維，知曉貫古通今的智慧，從而產(chǎn)生對生活的敬愛之情和對萬物的敬畏之心。讓思維發(fā)生，是深度教學(xué)的核心理念之一。教師可以由一種現(xiàn)象、一個(gè)漢字激活學(xué)生的元認(rèn)知，讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，生發(fā)思考。學(xué)生在自覺思考中逐漸融會(huì)貫通、學(xué)為所用。故而深度教學(xué)，是一種高階思維的訓(xùn)練，是進(jìn)行寫作指導(dǎo)的獨(dú)特的視角，也是一種為人處世的引導(dǎo)。

（二）一詩一俗一乾坤：二探二問意蘊(yùn)深

1.二探：詩詞文藝（文化鑒賞），感受其“雅”

明晰教學(xué)目標(biāo)，是深度教學(xué)的關(guān)鍵。教學(xué)中，要探問哪些詩詞，值得教師斟酌。關(guān)于雨水節(jié)氣的詩詞不勝枚舉，但這場文化之旅的核心不是閱讀與鑒賞雨水節(jié)氣的詩詞，而是讓學(xué)生感悟“人與自然和諧共生的關(guān)系”?；谝陨戏治觯處熆梢赃x取杜甫的《春夜喜雨》、韓愈的《早春呈水部張十八員外》、張志和的《漁歌子》等學(xué)生耳熟能詳、朗朗上口的詩詞，讓學(xué)生在無壓力的狀態(tài)下誦讀，鼓勵(lì)學(xué)生以“雨水至，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ”的句式填空，引發(fā)學(xué)生思考，點(diǎn)撥學(xué)生把詩詞與雨水節(jié)氣現(xiàn)象關(guān)聯(lián)起來，由了解詩詞內(nèi)容上升為對美的欣賞。在這一過程中，學(xué)生的思維被激活，給出了多種多樣的回答：雨水至，雨潤如酥；雨水至，草木萌動(dòng)；雨水至，白鷺翻飛；雨水至，鱖魚肥美；雨水至，垂釣正好；雨水至，看雨也歡；雨水至，寫詩更美……這是童言童趣，也是雅言雅趣。無需灌輸，自然生成。這一有趣又有意義的讀詩過程，也是“趣慧讀寫”中“讀”的具體體現(xiàn)。當(dāng)然，“讀”本身除了讀詩讀詞，還可以讀圖、讀畫。學(xué)生完成填空后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞關(guān)于雨水節(jié)氣的繪畫作品，感受雨水節(jié)氣給人類帶來的多元?jiǎng)?chuàng)作靈感。

2.二問：民俗習(xí)慣（體驗(yàn)交流），感受其“趣”

二十四節(jié)氣的相關(guān)習(xí)俗大多以民間故事為依托。教學(xué)“雨水節(jié)氣”時(shí)，教師可以為學(xué)生講述節(jié)氣相關(guān)故事，將學(xué)生帶入故事情境，讓學(xué)生感受其中蘊(yùn)含的深意?！岸柮袼琢?xí)慣（體驗(yàn)交流）”，即讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、試講故事，講講雨水節(jié)氣時(shí)民間特具風(fēng)趣、人情味濃的“拉保?！薄敖訅邸薄罢嫉旧钡攘?xí)俗，深刻感受淳樸的先輩們對生活的思考。在今天看來，雖然有些習(xí)俗缺乏科學(xué)性，但是古人對美好生活的向往，對長輩的孝敬，對未來的希冀，一樣充滿著能量。讓學(xué)生談?wù)剬@些習(xí)俗的看法，鼓勵(lì)學(xué)生對傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行個(gè)性化解讀，能有效檢測學(xué)生“吸納”后的“輸出”，有助于學(xué)生提升思辨性閱讀與表達(dá)能力。

（三）一韻一悟總關(guān)情：三探三問哲思深

1.三探：雅韻理趣（挖掘內(nèi)涵），讓知識(shí)與生活相遇

只有將所學(xué)知識(shí)與學(xué)生日常關(guān)聯(lián)，有意義的學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。“三探雅韻理趣（挖掘內(nèi)涵）”，即教師可以引導(dǎo)學(xué)生探究與雨水節(jié)氣有關(guān)的養(yǎng)生知識(shí)，如養(yǎng)脾胃、祛濕邪、預(yù)防“倒春寒”等。學(xué)生通過學(xué)習(xí)、了解這些養(yǎng)生知識(shí)，能更全面地認(rèn)識(shí)雨水節(jié)氣，領(lǐng)略古人的“妙悟之趣”。

感悟雨水妙趣之——“一年之計(jì)在于春”。雨水節(jié)氣是人們積極做計(jì)劃的節(jié)氣。我們國家在雨水節(jié)氣期間召開兩會(huì)商議國是，這是國家的“一年之計(jì)”。如此“讀”雨水，則“讀”出了老祖宗的智慧，“讀”出了當(dāng)代人的傳承，“趣慧讀寫”的“趣”與“慧”，自然就蘊(yùn)含其中了。

感悟雨水妙趣之——“遇雨（水）則吉”。在我國悠久的歷史文化中，關(guān)于雨水的名言警句數(shù)不勝數(shù)。如體現(xiàn)珍貴、珍惜之意的“春雨貴如油”，蘊(yùn)含教育感化之意的“春風(fēng)化雨”，圣賢的智慧言論——“上善若水”“君子見水必觀焉”，《水滸傳》中宋江的綽號(hào)“及時(shí)雨”，等等。探問雨水節(jié)氣的課堂，關(guān)聯(lián)多維的信息，關(guān)系多個(gè)領(lǐng)域，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)層次，讓學(xué)生從中悟得雨水之善及為人之道。這樣的“讀”是廣泛的、深入的，是為“寫”蓄勢蓄意的。

2.三問：傳情達(dá)意（多元表達(dá)），讓讀寫與哲思共融

詩詞文藝、民俗習(xí)慣、繪畫舞蹈……皆為人們傳情達(dá)意的方式。人們的表達(dá)方式是多元的，但不管怎樣的表達(dá)，都是人們對雨水節(jié)氣的思考與感悟。教學(xué)“雨水節(jié)氣”時(shí)，教師可以帶著學(xué)生品讀詩歌——《雨水》，賞其雅韻理趣，悟其傳達(dá)的情意。品讀之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容發(fā)揮想象、拓展習(xí)作，旨在將情感升華，將美感升級(jí)，挖掘思維的深度，拓寬習(xí)作的廣度。一篇篇有能量的、充滿哲思的習(xí)作自然而然地從學(xué)生筆下流露出來，這是讀與思、悟與寫的深度融合。

（四）一筆一畫皆文章：自鳴天籟志趣深

學(xué)生通過“探慧問趣”邏輯關(guān)系魚骨圖及“雨水節(jié)氣”課堂學(xué)習(xí)架構(gòu)圖深入了解節(jié)氣之美、節(jié)氣之趣，通過“觀”“品”“悟”探問雨水蘊(yùn)含的智慧和雅趣（如圖3），并習(xí)得了讀的方法，收獲滿滿。

學(xué)生在節(jié)氣文化的浸潤下，思維得到發(fā)展，他們的表達(dá)不拘一格、形式豐富多樣，他們能作詩（甚至作藏頭詩）、填詞、編兒歌、寫散文，童心清澈，妙趣橫生。陳一諾同學(xué)在習(xí)作中寫道：“雨，如畫；雨，亦如話。一滴訴希望，那是農(nóng)民來年豐收的希望；一滴訴情感，那是‘卻疑春色在鄰家’的留戀；一滴唱成長，不僅是花草樹木的生長，更是人的成長。”梁安祺同學(xué)在習(xí)作中寫道：“雨知，細(xì)膩綿長的相處，勝過千言萬語的表達(dá)。我知，近與遠(yuǎn)之間，是人與人之間最合適的距離?！睂W(xué)生的表達(dá)富有詩意、蘊(yùn)含哲思。在學(xué)生的筆下，雨水有了情感，有了靈魂，有了使命，正所謂“天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情”。

四、便引詩情到碧霄——“拓展學(xué)習(xí)”有深度

2022年北京冬奧會(huì)開幕式以“二十四節(jié)氣”作為倒計(jì)時(shí)的方式，從“雨水節(jié)氣”開始計(jì)時(shí)，到“立春節(jié)氣”計(jì)時(shí)結(jié)束，呈現(xiàn)了中國式浪漫，展現(xiàn)了中國人的文化自信，驚艷了全世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是冰冷的符號(hào)，它有著豐富的形式、多樣的載體，融入了人們的日常生活。在“探慧問趣”課堂之外，教師應(yīng)給學(xué)生一些指引，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、持續(xù)探究的時(shí)間和契機(jī)，讓學(xué)生的“探問”在生活中延續(xù)。

每個(gè)節(jié)氣的名稱都有著濃濃的文化內(nèi)涵，教師可以將同樣意蘊(yùn)深厚的書法與節(jié)氣教學(xué)相關(guān)聯(lián)，鼓勵(lì)學(xué)生書寫關(guān)于節(jié)氣的詩詞，于墨香中品悟節(jié)氣之韻；又如，雨水節(jié)氣時(shí)草木萌動(dòng)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察植物的生長、欣賞節(jié)氣的美景，用繪畫的方式記錄節(jié)氣之景；再如，雨水節(jié)氣預(yù)示著春回大地，“寒風(fēng)飛雪”漸漸遠(yuǎn)去，這是季節(jié)交替之時(shí)，也是適宜養(yǎng)生之時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試煲養(yǎng)生湯、熬養(yǎng)生粥，于有味烹飪中調(diào)制節(jié)氣之味。讀出來，文化浸潤于耳；寫出來，文化浸潤于心；做出來，文化浸潤于行。所謂讀寫載道，文化育人走深走實(shí)，如是也。

這場“探問趣與慧，深融讀與寫”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之旅，探表象、探文化、探內(nèi)涵雅趣“三探”層層推進(jìn)；問緣由、問體驗(yàn)、問情意表達(dá)“三問”漸漸沉浸。“讀”與“寫”雙線齊發(fā)力，“趣”與“慧”雙向共奔赴，實(shí)現(xiàn)了從“讀了什么”信息提取式的基礎(chǔ)閱讀，向“懂了什么”分析詮釋式的深層品讀和“想了什么”反思評價(jià)式（以說、寫、做的形式表達(dá)出來）的創(chuàng)造性悟讀躍升。這場文化之旅，也真切體現(xiàn)著深度教學(xué)“讓學(xué)習(xí)可見（豐富的學(xué)習(xí)層次、多樣的學(xué)習(xí)方式）”“讓思維發(fā)生（從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、從思辨性思維到創(chuàng)造性思維）”“讓文化浸潤（深挖文化內(nèi)涵，精神相融互通）”“讓生命靈動(dòng)（以文化人、育德育心）”“讓社會(huì)進(jìn)入（發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力）”的核心理念。

（作者單位：廣東省廣州大學(xué)附屬小學(xué)）