摘要：隨著數(shù)字全媒體時代的快速推進，人類社會已邁入數(shù)智時代。大學生作為互聯(lián)網(wǎng)的主力軍和推動數(shù)字社會發(fā)展的關鍵力量，正處于人生的重要成長階段。他們的價值觀念、行為習慣、情感心理及社交方式深受媒介技術、網(wǎng)絡環(huán)境和數(shù)字文化的影響。當前，“媒介成癮”“手機依賴”“人際疏離”等社會現(xiàn)象日益凸顯，引發(fā)了廣泛關注。日常生活世界構成了人類最基本且重要的生活現(xiàn)實。對“網(wǎng)生代”大學生而言，其日益媒介化的生活究竟呈現(xiàn)出何種圖景，又面臨哪些問題和焦慮？在數(shù)字素養(yǎng)成為各國素質(zhì)教育重要內(nèi)容的背景下，大學生的數(shù)字素養(yǎng)狀況如何？以往研究多側(cè)重于文獻整理和理論思辨，而基于觀察和訪談的質(zhì)性研究相對較少。文章以問題為導向，采用半結構化的一對一深度訪談方法，訪談對象涵蓋大學四個年級的學生，訪談內(nèi)容聚焦于大學生的媒介使用情況、日常生活體驗及數(shù)字素養(yǎng)等方面。研究結果顯示，媒介化生活對大學生的物理時空、身心發(fā)展及人際交往等方面產(chǎn)生了深遠影響。同時，大學生的數(shù)字素養(yǎng)現(xiàn)狀呈現(xiàn)出不均衡、不充分的特點，尤其在數(shù)字化安全意識、信息積累及實踐能力等方面表現(xiàn)突出。本研究深入剖析了當代大學生媒介化生存的現(xiàn)象，為在數(shù)智時代提升大學生數(shù)字素養(yǎng)的理念認識和策略研究提供了實證參考。

關鍵詞：數(shù)智時代；大學生；媒介化；日常生活；數(shù)字素養(yǎng)

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）22-0006-05

課題項目：本論文為2022年度浙江省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心常規(guī)課題“習近平青年觀視域下媒介教育數(shù)字化實踐研究”成果，項目編號：22CCG35

美國當代著名媒介史家彼得斯在《奇云》一書中，開篇名義：媒介即存有。他極富想象力又精到犀利地點出，媒介就好比一艘海中之船，是人類在各種環(huán)境中必然依賴的棲息地[1]。如果我們追溯媒介medium的詞義變遷，會發(fā)現(xiàn)媒介一直有“位于中間的載體”之意。13世紀，媒介的含義偏向“看”（vision）的一面，是遠距離“看見”中必不可失的環(huán)節(jié)。到了19世紀，媒介逐漸被用于人類信號和信息意義的傳遞，使距離和具身不再是障礙。而到了20世紀，我們逐漸接受“大眾媒介”，傳播通信日漸重要。而至當下，從“生活媒介化”到“媒介即生活”，一如張文宇教授提出的，大模型時代互聯(lián)網(wǎng)核心技術的貢獻者和互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的關鍵參與者將是每個人，人們有能力參與，才有權利“平等可見”，以及進行相應的社會變革。我們應以媒介訊息為重點，轉(zhuǎn)回媒介與人的根本之所在。

一、研究問題的提出

隨著數(shù)字全媒體時代的加速演進，人類進入數(shù)智時代，形塑和革新著我們的日常生活。社交媒體在日常生活中因為太熟悉，變得司空見慣、理所當然，由此帶來的風險也變得不足為奇。有學者認為，“讓陌生之事變得熟悉”，是媒介研究者需要進行的祛魅；而“讓熟悉之事變得陌生”，則是媒介研究者需要進行的另一件事，即“重新前置平庸的事物”，洞察它的真相，賦予它新的意義和解讀[2]。當代大學生是互聯(lián)網(wǎng)時代的弄潮兒，也是推動數(shù)字社會發(fā)展的主力軍，正處在人生成長的關鍵時期，其價值觀念、行為習慣、情感心理，社交方式與媒介技術、網(wǎng)絡環(huán)境、數(shù)字文化息息相關，而如今“媒介成癮”“手機依賴”“人際疏離”等社會現(xiàn)象備受關注。在世界觀、人生觀、價值觀塑造的重要時期，成長環(huán)境的媒介化變革，會給他們的生活帶來怎樣的變化？會使他們面對怎樣的問題？在數(shù)字素養(yǎng)已成為各國開展素質(zhì)教育重要內(nèi)容的當下，大學生是否具備相應的素養(yǎng)？以上皆是本次訪談要調(diào)研的主要問題。同時，深度探析大學生媒介化生存現(xiàn)象，對在數(shù)智時代提升大學生數(shù)字素養(yǎng)有一定價值。

二、研究方法與對象

已有研究以文獻整理和理論思辨為主，借助觀察和訪談的質(zhì)性研究較少，本研究采用半結構化的一對一深度訪談形式，除質(zhì)性研究范式之外，也從媒介使用的角度觀察大學生日常生活媒介化的現(xiàn)實狀況，深入關注其真實體驗和生存境遇。訪談對象覆蓋大學四個年級，有“在大學讀得最多的書是小紅書”的資深“沖浪者”，有“看看就好，不必當真”的清醒“玩家”，有“基本不玩游戲，電腦是用來干活”的忙碌“打工人”。受訪者在學習和生活中對媒介使用有較強的內(nèi)在體驗感，訪談反饋有比較細致的描述和較為充分的解釋性理解。

基于訪談實際操作的有效性、便捷性和針對性，本次訪談以研究者所在高校在校生為主，旨在為同類研究做點狀的實證研究探索，共深度訪談了在校大學生16名：男生7名，占比44%；女生9名，占比56%。其中藝術類專業(yè)學生10名，占比62%；文科類專業(yè)學生4名，占比25%；工科類專業(yè)學生2名，占比13%。

研究數(shù)據(jù)收集分兩個階段。第一階段是根據(jù)研究問題設計訪談提綱。訪談提綱設計的問題共9個，包括3個類別。類別1是關于“媒介接納度”的問題，類別2是關于“媒介化生活”的問題，類別3是關于“媒介素養(yǎng)”的問題。提綱中的問題都圍繞研究問題展開，并保持開放性，避免有明顯的傾向性和導向性。例如，類別1問題：“請談談您在媒介化環(huán)境下的日?；顒樱菏褂没ヂ?lián)網(wǎng)的頻率、主要使用的有哪些平臺？一天的使用時間是？”類別2問題：“在日常生活中，您比較喜歡見面聊天還是在網(wǎng)絡上溝通？”類別3問題：“面對互聯(lián)網(wǎng)中的海量信息，你是怎么選擇的，怎么判斷信息的真實性？”在進行正式訪談前，對2名受訪者進行預訪談，并根據(jù)訪談結果修改訪談提綱2次。在整個過程中，會根據(jù)受訪者的訪談情況和訪談時間進行問題調(diào)整和選擇。

第二階段是半結構訪談。在每次訪談之前，會向受訪者介紹研究主題及研究作用，并告知有訪談錄音，在受訪者了解并接受研究情況后開始正式訪談。訪談采用一對一、面對面的方式，提出提綱所列問題，并根據(jù)受訪者實際回答適時進行追問，以保證訪談的深度。本次訪談前后歷時7周，平均訪談時長1.5小時左右，累計訪談24小時，共獲取有效文本資料近6萬字。

三、研究發(fā)現(xiàn)

從調(diào)研結果看，媒介化生活重塑著大學生的物理時空、身心發(fā)展和人際交往等方面，呈現(xiàn)出媒介化后的日常生活。研究聚焦訪談中出現(xiàn)的高頻詞句，以問題導向歸納三個追問。

（一）時間都去哪了？

訪談中，我們把受訪者每日的觸屏時長作為被卷入程度的一項衡量指標，發(fā)現(xiàn)人均“每天觸屏的時間”為9.5小時，“7～9個小時”的有將近38%，“10～12個小時”的為50%，還有12%的學生超過12小時。S3稱，“本想著睡覺前看會小視頻放松一下，結果刷到停不下來，到凌晨也難以入睡，心生悔意第二天又無法抗拒”。訪談中很多人提到“時間都去哪兒了”，其實每個人心里都有答案，手機瀏覽記錄里都是時間的痕跡。S5表示，“我們是清醒地看著時間從指縫中流走，在刷手機的時候感覺到自己被慢慢‘填滿’，等關上手機以后又感覺自己已被‘抽空’，經(jīng)常在卸載軟件和下載軟件中掙扎”。很多受訪者也有同樣的感受，時間的“抽空”會導致生命的“蒸空”。當然在受訪者中，也有在網(wǎng)絡世界“不為所動不被捆綁”的少數(shù)者，S1表示，“平時課業(yè)繁忙，專業(yè)課程作業(yè)多，還有實踐和比賽，基本運用的軟件都是用來創(chuàng)作和制作，沒有時間娛樂，微信也是用來進行必要的溝通，基本不閑聊”。75%的受訪者認為，“網(wǎng)癮”帶來的最大問題是碎片化取代了專注力。S14表示，“已經(jīng)很久沒有完整讀完一本書了，甚至最喜歡的電影也看得越來越少，更習慣刷短視頻的‘電影剪輯’幾分鐘看完一部電影，一口氣看兩個小時的電影反而成了一件困難的事”。調(diào)查顯示，全體受訪者都認為“觸屏”已成為自己生活中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡無處不在，“掛網(wǎng)”隨時都在，校園生活并沒有想象中那樣自由而愜意，反而在媒介的環(huán)抱中越來越被動[3]。

（二）還需要見面嗎？

一直以來，身體總是在數(shù)字信息的變革和媒介技術的迭變中若隱若現(xiàn)。在前技術時代，主體間是一種身體在場的交流。然而技術時代更強調(diào)信息技術及其傳遞意義，身體往往被忽略或邊緣化。社交行為是大學生在日常生活中的社會心態(tài)和價值觀念的行動反饋和外顯表達，也是我們認知其社會需求和心理訴求的重要渠道。不同于那些有顯著脫域性特征的網(wǎng)絡虛擬社區(qū)，大學生的社交網(wǎng)絡傳播圈有一定的交集和聚合，網(wǎng)絡空間的交往隱匿了社會現(xiàn)實身份，而更強調(diào)興趣、愛好、目標等圈層紐帶。大學生日常生活中現(xiàn)實的社會結構力量并沒有因為網(wǎng)絡的虛擬性而消解，依然在網(wǎng)絡空間發(fā)揮著建構日常生活的作用。如S5所說，“為什么特別喜歡刷小紅書呢，因為小紅書會呈現(xiàn)周邊的熱點，時常刷新就可以和身邊的同學對齊‘顆粒度’，隨時‘get’，不會‘out’”。81%的受訪者表示，每次拿起手機最先打開的應用都是微信，不管有沒有消息都會慣性地點開看看，或者刷新一下朋友圈。不只是朋友之間，甚至親密關系也需要在線上被“認證”，S7表述：經(jīng)常在朋友圈中看到同學“官宣戀情”，因為如果戀愛不“掛網(wǎng)”，這種關系就不會被他們的伙伴視為是認真的。當問及日常生活中，比較喜歡見面聊天還是在網(wǎng)絡上用信息溝通？S6表示，“線下見面有時會尷尬，還要寒暄，對‘i人’而言太難了，不如線上交流，如果溝通不好可以刪除啊，也沒有什么不好意思”。調(diào)查顯示，受訪者使用手機的主要目的是人際溝通，他們有著與年齡特點相匹配的強烈人際交往需求，且明顯呈現(xiàn)出媒介化的社交形態(tài)?！皼]時間見面”“沒必要見面”的“云交往”方式已成為數(shù)字媒介時代人際交往的特征。其“不僅消弭了物理空間的邊界，也模糊了網(wǎng)絡空間與現(xiàn)實世界的界限，疏遠了人們在現(xiàn)實生活中的交往和聯(lián)系，還構建出一個脫離于現(xiàn)實之外的虛擬的生活空間，進而重塑了個體的連接關系及其行為模式”[4]。

（三）就這樣被馴化？

93%的受訪者表示能根據(jù)需求熟練運用各種App，網(wǎng)絡應用的深度挖掘，在激發(fā)和回應各種需求的同時，也被媒介裹挾和馴化。受訪者S11表示，“現(xiàn)在最放不下，最丟不了的就是手機，時候?qū)懽鳂I(yè)也會突然想看一下手機，有一點時間也只想刷手機”。訪談發(fā)現(xiàn)，80%的受訪者認為過度使用手機會導致時間碎片化，專注力受損，學習工作效率降低。除了時間上的裹挾之外，受訪者還表達了技術馴化的接納和疑慮。S12表示，“現(xiàn)在越來越多的搜索軟件、AI軟件，讓寫作的依賴性越來越強，都習慣先上AI尋求答案，但發(fā)現(xiàn)軟件經(jīng)常答非所問甚至已讀亂回，還得重新思考，其實是浪費時間的”。而在生活中，越來越多的大學生成為宅男宅女，在訪談中有近一半的受訪者認為自己“社恐”，或者以“社恐”為由滿心歡喜地“把自己流放在宿舍”，只要下載齊全生活類App，衣食住行幾乎都可以在線上解決。餓了么、淘寶、美團、大眾點評等生活軟件正在馴化我們的日常生活，“一鍵下單配送到家”的習慣正是媒介技術成癮的一種表現(xiàn)，作為一種行為依賴，其同樣會導致我們的生活半徑縮小，并帶來肢體惰化、精神怠惰等后果。同時，繁多的App也潛藏著隱私安全的隱患，60%的受訪者覺得自己并不能很好地評判隱私風險，感覺大數(shù)據(jù)時代隱私無所遁形，個人無能為力，但同時又期待有更好的制度能讓網(wǎng)絡更有秩序和更加安全。31%的受訪者坦言，對網(wǎng)絡信息的篩選力不從心，經(jīng)常受到負面消息的影響，甚至有時會被“裹挾和綁架”。能在輿論的喧囂處保持清醒，“讓子彈飛一會”的受訪者為數(shù)不多。智媒時代，數(shù)字科技、人工智能的洶涌浪潮，讓連接大海與人類的“中間的船”顯得尤為重要，技術與身體的關系變得更為復雜，技術祛魅與身體回歸都成為影響大學生全面發(fā)展的時代命題，畢竟我們都不想看到未來的主人，“是頹廢派，迷戀強大的夢，卻患著生活的病”[5]。

四、研究分析

“十四五”規(guī)劃對全民數(shù)字技能教育和培訓作出部署，將普及提升公民數(shù)字素養(yǎng)作為推動數(shù)字技術變革、助力數(shù)字社會縱深發(fā)展的重要內(nèi)容。調(diào)查顯示，大學生媒介化生活呈現(xiàn)出的數(shù)字素養(yǎng)現(xiàn)狀，仍不均衡不充分，主要體現(xiàn)在數(shù)字化安全意識、信息積累、實踐能力等方面。

第一，網(wǎng)絡早已是大學生日常生活中不可或缺的一部分，他們通過網(wǎng)絡發(fā)表觀點、交流學習，體驗全新的生活方式。調(diào)查顯示，80%的受訪者愿意接觸不同的數(shù)字產(chǎn)品，顯示出大學生對數(shù)字網(wǎng)絡的極高接納度和適應能力。然而，大學生的數(shù)字安全意識相對薄弱。從內(nèi)在因素看，大學生的社會認知尚在發(fā)展，個人數(shù)字安全意識未成熟[6-8]。60%的受訪者認為自己的數(shù)字認知能力需提升，尤其是在網(wǎng)絡警惕性和信息甄別能力方面，面對復雜信息環(huán)境，警惕性不足。外在因素方面，社會及學校對數(shù)字安全的科普宣傳仍然不足，針對青年開展的數(shù)字安全教育活動較少。學校在數(shù)字安全教育建設上也不夠全面，普及程度需提高，部分青年甚至因信息泄露險遭網(wǎng)絡詐騙。因此，盡管大學生對數(shù)字網(wǎng)絡認識度高，但其數(shù)字安全意識亟須增強。

第二，數(shù)字技術的發(fā)展使信息傳輸和資源共享不再受時空限制，青年獲取信息和知識的渠道因此變得更加豐富。手機作為青年最常用的設備，普遍用于參與網(wǎng)絡活動。此外，臺式電腦、筆記本電腦和平板電腦等也是青年獲取信息的重要工具。網(wǎng)絡平臺類型的多樣滿足了青年不同的信息需求。然而，盡管信息渠道多樣，但青年在深度學習和知識內(nèi)化方面仍面臨挑戰(zhàn)。信息接收的碎片化導致青年注意力分散，難以進行深入思考[9-12]。調(diào)查顯示，新媒體環(huán)境下，信息繁雜，青年難以有效篩選信息，90%的青年會在課間和通勤時瀏覽信息。青年在數(shù)字知識學習上缺乏系統(tǒng)性和專業(yè)性，他們的學習多發(fā)生在日常零散的信息接收中，如利用百度、知乎、小紅書等平臺自學。

第三，大學生習慣于在零碎時間瀏覽短小精悍的內(nèi)容，碎片化的閱讀習慣影響著他們的數(shù)字實踐能力。調(diào)查顯示，75%的青年對短視頻、微短劇興趣濃厚，這種傾向使他們往往停留在“刷屏”的慣性快樂中，缺乏深入的網(wǎng)絡參與和數(shù)字信息的社會貢獻。在技術軟件操作能力上，大學生樂于學習、善于學習與學習和日常生活相關的軟件。相較而言，對信息技術相關的專業(yè)性軟件掌握程度不足，影響了數(shù)據(jù)統(tǒng)計和信息分析能力[13-15]。此外，AI軟件的頻繁使用也讓大學生在數(shù)字創(chuàng)新能力上面臨困境，導致他們?nèi)狈?shù)字內(nèi)容的梳理、匯總和再造能力，傾向于重復和模仿，而非創(chuàng)新。這種狀況不僅阻礙了媒介素養(yǎng)的提升，也不利于數(shù)字人才的培養(yǎng)，為他們的社會數(shù)字化進程參與設置了障礙。

五、研究啟示

多數(shù)受訪者表現(xiàn)出了對媒介化生活“清醒的沉淪”，對數(shù)智時代“想擁抱，又好像沒有做好準備”的躊躇。數(shù)字鴻溝本質(zhì)上是一種數(shù)字不平等，數(shù)字世界的落差，同樣會造成身體的焦慮。哈貝馬斯區(qū)分了兩種類型的社會互動：符合交往理性規(guī)范的真正交往和不符合這些規(guī)范的扭曲的交往。表面上看，兩者都是人際互動，但本質(zhì)上迥然不同。真正的交往基于相互理解、尊重、平等和理性，參與者自由表達并尋求共識。相反，扭曲的交往則充斥著權力、操縱和欺騙，缺乏平等，其目的并非理解，而是控制、壓迫或欺騙。當下青年對發(fā)言權的過度強調(diào)，實則也是對個人理性的過度強調(diào)，這反而造成了人際關系的現(xiàn)代性危機。

人與人之間、個人與社會之間的整體性被破壞，容易導致社會關系和價值觀分裂，阻礙真正的溝通與理解。真正的理性從來不是個體理性的簡單疊加，而是通過批判性討論和相互理解，形成的集體理性。在這個過程中，語言是理解和實現(xiàn)的關鍵，同時也體現(xiàn)在各種行為中。對大多數(shù)網(wǎng)齡較長的大學生來說，移動互聯(lián)網(wǎng)不僅是基礎設施，更是成長環(huán)境的一部分，深刻影響著他們的社會化過程。

數(shù)智時代，人與技術的關系至關重要，媒介的物質(zhì)性塑造著我們的連接與行動，媒介化生存成為數(shù)字時代的普遍現(xiàn)象。面對時間、空間、身心和社交的挑戰(zhàn)，青年應發(fā)揮主觀能動性，選擇有利于成長的道路，不僅要看到媒介技術的利弊，還應全面理解媒介的技術邏輯和影響，提升數(shù)字素養(yǎng)，建立健康的關系，泰然面對時代，共建共享數(shù)字文明與美好生活。

六、結語

本文通過訪談揭示了媒介化生活對大學生多方面的影響，并發(fā)現(xiàn)大學生數(shù)字素養(yǎng)不均衡不充分。面對媒介化生存的挑戰(zhàn)，大學生應提升數(shù)字素養(yǎng)，建立健康關系，以適應數(shù)智時代的發(fā)展，共建共享數(shù)字文明與美好生活。

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作者簡介 滕佳麗，副教授，研究方向：思政教育、教育領導與管理。