[摘 要]課程思政是高校倡導(dǎo)立德樹人、三全育人的重要理念和創(chuàng)新指導(dǎo)。作為西方經(jīng)濟學(xué)的重要分支，行為經(jīng)濟學(xué)課程的思政資源可以在經(jīng)濟學(xué)的理論邏輯和歷史對比中、研究方法引領(lǐng)中、人文價值培育中進行深度挖掘，增強學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。行為經(jīng)濟學(xué)課程的思政教學(xué)需要統(tǒng)籌課程頂層設(shè)計，推進“網(wǎng)格化”謀篇布局；完善課程教學(xué)設(shè)計，推進“全過程”育人實現(xiàn)；嵌入課程創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，推進“體驗型”產(chǎn)教融合；落實課程評價體系，推進“多方位”效果檢驗，使學(xué)生更好地形成經(jīng)世濟民、誠信服務(wù)、德法兼修的職業(yè)素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]行為經(jīng)濟學(xué)；課程思政；教學(xué)改革

[中圖分類號] G642? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2024） 02-0068-04

一、問題提出

改革開放以來，西方經(jīng)濟學(xué)課程成為我國高等院校經(jīng)管類專業(yè)必修的基礎(chǔ)課程。伴隨著我國由計劃經(jīng)濟、有計劃的商品經(jīng)濟，到社會主義市場經(jīng)濟，對西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)也經(jīng)歷了以批判為主→評論與借鑒相結(jié)合→以應(yīng)用為主，[1]其核心是以馬克思主義理論思想為引領(lǐng)，通過馬克思主義的“發(fā)聲”“現(xiàn)形”“亮劍”，[2]避免所謂的“原汁原味”教學(xué)， 過分強調(diào)深奧的數(shù)學(xué)技術(shù)，推崇自由市場理論的論證，[3]導(dǎo)致低年級學(xué)生形成價值觀的偏差，使西方經(jīng)濟學(xué)的理論和方法更好地為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。[4]

作為應(yīng)用受控實驗檢驗經(jīng)濟學(xué)假設(shè)或發(fā)現(xiàn)新規(guī)律的西方經(jīng)濟學(xué)新分支，行為經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)中如何始終體現(xiàn)以馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義理論的指導(dǎo)，并在學(xué)習(xí)、吸收、批判和借鑒西方經(jīng)濟學(xué)理論過程中，更好地理解中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略，培養(yǎng)學(xué)生成為具有使命感和社會責(zé)任感的應(yīng)用型高素質(zhì)人才，顯得至關(guān)重要。為此，本文在對西方經(jīng)濟學(xué)課程思政進行文獻梳理的基礎(chǔ)上，從理論邏輯對比、理論歷史對比、研究方法引領(lǐng)、人文價值培育中挖掘行為經(jīng)濟學(xué)的思政元素，并就其課程思政教學(xué)的深入開展和實效增進提出一些方案設(shè)想。

二、文獻綜述

梳理現(xiàn)有西方經(jīng)濟學(xué)課程思政的相關(guān)文獻，學(xué)者研究集中于：一是思政教育的融入基礎(chǔ)。劉國光認為，經(jīng)濟學(xué)作為社會科學(xué)，事實上脫離不了意識形態(tài)，脫離不了價值觀念。中國經(jīng)濟學(xué)的教育既是意識形態(tài)的教育，也是分析工具的教育。[5]王艷秋認為，構(gòu)建本土化課程理論體系、發(fā)揮專業(yè)引導(dǎo)功能、提升思政課的廣度和深度決定了“西方經(jīng)濟學(xué)”課程思政的必要性。[6]王曉青等認為，西方經(jīng)濟學(xué)的課程思政需要融合學(xué)生的科學(xué)精神、社會責(zé)任與家國情懷，使學(xué)生從“專業(yè)技術(shù)人”向“社會理性人”轉(zhuǎn)化，再進階到“政治道德人”。[7]二是思政教育的融入方式。王小紅等認為，經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)不能囿于對原有知識體系的講解，要采取辯證對比性教學(xué)，從課程思政教學(xué)的目標、內(nèi)容以及方法方面進行改革。[8]馬艷艷等認為，經(jīng)濟學(xué)通識教育全過程都應(yīng)該體現(xiàn)思政教育。[9]張翼等認為，價值取向貫穿教學(xué)的設(shè)計、組織和評價，并通過價值引領(lǐng)體現(xiàn)在課程教學(xué)。[10]徐瑩認為，要在價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)論、失業(yè)與通貨膨脹理論等環(huán)節(jié)中融入思政教育。[11]三是思政教育的融入路徑。劉鶴等認為，作為一項系統(tǒng)工程，課程思政必須依靠科學(xué)的教育理念、創(chuàng)新的思維方式、嚴密的頂層設(shè)計、精干的教師隊伍和扎實的教學(xué)實踐加以推進。[12]孫亞南等從明確育人和育才追求，落實全員參與育人、完善人才培養(yǎng)保障措施、實施科學(xué)教學(xué)評價，改進高校經(jīng)濟學(xué)的“課程思政”。[13]馬云馳從新素材、新理念和新視角三個維度，創(chuàng)新課程思政設(shè)計，進而提升課堂的有效性。[14]洪瑛楠從知識挖掘入手，通過知識模塊的分類和整合，體現(xiàn)中國特色和價值觀追求。[15]

綜上所述，學(xué)者對西方經(jīng)濟學(xué)課程思政教學(xué)的有益探索，為行為經(jīng)濟學(xué)課程思政提供了方向。但行為經(jīng)濟學(xué)課程也有其特殊性，其不僅在理論上質(zhì)疑了從古典經(jīng)濟學(xué)直到現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學(xué)的“經(jīng)濟人”假設(shè)，也發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)模型中的錯誤或遺漏，還修正了主流經(jīng)濟學(xué)關(guān)于人的理性、自利、完全信息、效用最大化及偏好一致等基本假設(shè)的不足之處。而且在研究方法上突破了市場“自然”數(shù)據(jù)面臨“歷史不能重復(fù)”“整體性”兩大缺陷。有鑒于此，我們需在繼承和發(fā)揚科學(xué)研究實證主義的基礎(chǔ)上，通過思政資源的深度挖掘和思政教學(xué)的持續(xù)改進，以閉環(huán)式螺旋上升的教學(xué)質(zhì)量，于潛移默化中培育社會主義核心價值觀。

三、行為經(jīng)濟學(xué)課程思政的資源挖掘

從近年來的高校課程思政來看，其并非簡單的“課程+思政”，也不是幾句生硬牽強的“思政”“導(dǎo)入語”“插入語”“結(jié)束語”，而是基于學(xué)科知識的思想理念、價值規(guī)范、文化精神，圍繞政治認同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等來優(yōu)化內(nèi)容供給。因此，作為研究經(jīng)濟現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的課程，行為經(jīng)濟學(xué)的思政建設(shè)須從課程教育性品質(zhì)與邏輯缺失出發(fā)，站在育人價值的高度，從知識體系中“導(dǎo)出”教育性要素，提升引領(lǐng)性、時代性和開放性，更好地推進課程的知識性與教育性一體化。

（一）在理論邏輯對比中堅定政治認同，增強道路自信

行為經(jīng)濟學(xué)具有鮮明的階級性，是為資產(chǎn)階級服務(wù)的經(jīng)濟學(xué)。在課程教學(xué)中，不僅要通過資本主義市場經(jīng)濟基本問題的學(xué)習(xí)研討，讓學(xué)生了解當(dāng)前經(jīng)濟學(xué)模型中的錯誤或者遺漏，修正傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)關(guān)于人的完全理性、完全自利、完全信息、效用最大化以及偏好一致等基本假設(shè)的不足。而且要對比中國在發(fā)展和崛起過程中的轉(zhuǎn)型經(jīng)驗與發(fā)展模式，使學(xué)生了解中國特色社會主義道路是根植于中國經(jīng)濟社會發(fā)展土壤，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。這是一條源于歷史和邏輯統(tǒng)一，能夠應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，引領(lǐng)中國大踏步趕上時代前進步伐，為落后國家邁向現(xiàn)代化提供了全新經(jīng)驗和選擇的正確道路。通過東西方國家發(fā)展理論的對比，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，增強對中國特色社會主義的道路自信。

（二）在理論歷史對比中堅守黨史國情，增強理論自信

行為經(jīng)濟學(xué)方法論的個人主義是在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)Y本主義私有制的反映。通過對多種理論的比較和評估、對單一理論的效力檢驗以及對不存在理論的規(guī)律發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生了解西方經(jīng)濟學(xué)對個人需要和意志的夸大甚至可以凌駕于社會倫理道德規(guī)范之上，而馬克思主義價值觀卻能將個人需要引入合理有效的范圍之內(nèi)，引導(dǎo)人們正確看待個人與社會的相互關(guān)系。作為馬克思主義理論中國化的成果，中國特色社會主義理論體系是被中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就所證明的理論指導(dǎo)，具備了立足人民的堅實根基，為解決當(dāng)代世界重大問題提供飽含中國智慧的行動方案，使學(xué)生有了堅持中國特色社會主義不動搖的堅強共識和堅定理論自信的鞏固基礎(chǔ)，使馬克思主義理論的中國化、時代化和大眾化在實踐中不斷推進。

（三）在研究方法引領(lǐng)中堅持改革創(chuàng)新，增強制度自信

行為經(jīng)濟學(xué)理論從經(jīng)濟學(xué)學(xué)科舞臺的邊緣走到中央，體現(xiàn)了認識過程的反復(fù)性和無限性。通過市場實驗、博弈實驗、個人決策實驗的學(xué)習(xí)研討，對照中國特色宏觀調(diào)控與西方宏觀政策在目標和工具上的異同，讓學(xué)生了解我們國家的社會主義制度在逆周期調(diào)節(jié)、保增速平穩(wěn)換擋、強大反危機能力以及寬裕政策空間的巨大優(yōu)越性，相信人民代表大會制度絕不是西方化、資本主義化，而是以其極強的生命力和巨大的優(yōu)越性，不僅從根本上規(guī)定了國家制度的政治方向、體現(xiàn)了國家制度的價值取向、確立了國家制度的法治導(dǎo)向，而且能夠切實保障人民群眾的自由平等權(quán)利和人身財產(chǎn)權(quán)利，激勵學(xué)生將愛國、強國、報國的實際行動與中國特色社會主義事業(yè)相融合，與中華民族偉大復(fù)興相契合。

（四）在人文價值培育中凝鑄民族精神，增強文化自信

行為經(jīng)濟學(xué)價值理論的研究范式經(jīng)歷了從勞動剩余分配研究到要素分配研究，從定量化、技術(shù)化研究到制度化研究，從純經(jīng)濟學(xué)研究向全部社會科學(xué)研究的三次重要轉(zhuǎn)變，通過對公平、再分配與認同的學(xué)習(xí)研討，讓學(xué)生在借鑒共性經(jīng)驗基礎(chǔ)上，了解中國增長奇跡、減貧奇跡、經(jīng)濟低波動運行、經(jīng)濟體制平穩(wěn)過渡等一系列成功實踐背后的經(jīng)濟學(xué)邏輯，以文化自強激發(fā)學(xué)生對源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表著中華民族獨特的精神標識；熔鑄于馬克思主義指導(dǎo)下形成的革命文化和社會主義先進文化，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人和中國人民偉大創(chuàng)造精神；扎根于中國特色社會主義偉大實踐，彰顯著科學(xué)社會主義強大生命力的文化自信，啟發(fā)他們成為有擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)社會人。

四、行為經(jīng)濟學(xué)課程思政的實踐路徑

行為經(jīng)濟學(xué)課程的思政教學(xué)，在定位上，并非是對思想政治課的替代，而是為解決長期以來西方經(jīng)濟學(xué)課程與思政課“兩張皮”所致的育人功能不彰問題；在內(nèi)核上，并非對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論知識和技能培養(yǎng)的消解，而是將其作為講授行為經(jīng)濟學(xué)“認識的彼岸”的理論指導(dǎo)；在模式上，并非對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論信仰和價值觀念的割裂，而是在教學(xué)全過程貫徹馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義核心價值觀。

（一）統(tǒng)籌課程頂層設(shè)計，推進“網(wǎng)格化”謀篇布局

1.明確思政教學(xué)目標。首先，由于行為經(jīng)濟學(xué)緊跟理論前沿和現(xiàn)實熱點動態(tài)，難免會受到西方主流經(jīng)濟學(xué)的沖擊，這就需要教師在專業(yè)知識傳授的過程中，結(jié)合中國經(jīng)濟發(fā)展過程中的案例，培養(yǎng)學(xué)生堅定的政治方向、深厚的愛國情懷，做中國力量和中國精神的繼承者和發(fā)揚人。其次，由于選修“行為經(jīng)濟學(xué)”課程的學(xué)生大部分來自經(jīng)管類專業(yè)，難免會選擇與經(jīng)濟、金融相關(guān)的就業(yè)崗位，這就需要教師在專業(yè)知識傳輸?shù)倪^程中，結(jié)合特殊崗位的工作特點，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會責(zé)任感，使學(xué)生具備良好的職業(yè)道德和強烈的工作責(zé)任心。再者，由于世界經(jīng)濟形勢的詭譎多變，難免會出現(xiàn)不可預(yù)料的個人得失，這就需要教師結(jié)合著名經(jīng)濟學(xué)家的心路歷程，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，更好地應(yīng)對未知風(fēng)險。

2.深化教材編用改革。行為經(jīng)濟學(xué)教材從早期的論文集或某一領(lǐng)域的專論，到如今出現(xiàn)的面向本科生的優(yōu)秀國外翻譯教材和國內(nèi)模仿教材，在理論層面只是著眼微觀經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，對博弈論和宏觀理論未有涉獵；體例編排只是各種理論的羅列，未能納入統(tǒng)一的邏輯體系，甚至出現(xiàn)內(nèi)容重疊現(xiàn)象。因此，中國特色的行為經(jīng)濟學(xué)教材的編寫與使用，要突破西方經(jīng)濟學(xué)的局限和桎梏，緊跟馬克思主義中國化和黨的理論創(chuàng)新步伐，密切關(guān)注黨和國家的重大經(jīng)濟實踐，講好中國式現(xiàn)代化故事，展示中國負責(zé)任大國的形象，強調(diào)社會主義核心價值觀的引領(lǐng)與教育。

3.構(gòu)筑雙師教師團隊。高校課堂的思政教育和價值引領(lǐng)離不開各類課程教師的同頻共振。行為經(jīng)濟學(xué)的授課教師要挑起“思政擔(dān)”，在增強課程思政育人意識的同時，切實做到率先垂范，使自身言行成為思想政治教育中最為鮮活的元素；切實增強理論運用，引導(dǎo)學(xué)生明晰馬克思主義的立場觀點，真正搞懂面臨的時代課題，認清中國和世界的發(fā)展大勢；切實提升教育能力，使緊扣經(jīng)濟回應(yīng)學(xué)生關(guān)切的思政案例被廣泛地接納，增強工作的預(yù)見性和創(chuàng)造性。

（二）完善課程教學(xué)設(shè)計，推進“全過程”育人實現(xiàn)

1.教學(xué)內(nèi)容嚴把關(guān)。扎根中國大地的市場經(jīng)濟，需要把黨的二十大精神融入“行為經(jīng)濟學(xué)”課程。認真領(lǐng)會新時代中國特色社會主義思想健全基本公共服務(wù)體系的基本思路，開展公共品供給機制實驗，不斷提高公共服務(wù)水平；認真領(lǐng)會高質(zhì)量發(fā)展的任務(wù)，開展市場外部性及其糾正機制實驗，構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制；認真領(lǐng)會國家安全體系和能力現(xiàn)代化，開展行為金融、資本市場及其信息效率、價格泡沫等實驗，堅決維護國家安全和社會穩(wěn)定。

2.教學(xué)方式勤改進。通過新類型實驗數(shù)據(jù)的收集和利用、非均衡博弈論框架的建立和實驗驗證、市場機制設(shè)計和政策設(shè)計方面的中外對照分析，增強學(xué)生的“四個自信”。同時圍繞親社會行為的本土化、社會偏好與社會合作行為、博弈論和市場設(shè)計、跨期選擇、行為勞動經(jīng)濟學(xué)以及教育、腐敗、網(wǎng)絡(luò)傳播、個體決策和判斷等細分領(lǐng)域的深入研究，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值理念。

3.教學(xué)階段細實施。在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，要預(yù)先設(shè)計好課程思政教案，做好經(jīng)濟案例的導(dǎo)入，使理論知識的傳達和思政教育同步推進；在課堂講解環(huán)節(jié)，要借鑒馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的觀點，結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐，進行相關(guān)本土化理論實驗的設(shè)計，并在此過程中，不斷對教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容進行修改和完善；在自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，要通過預(yù)留學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強學(xué)生獨立價值分析和判斷能力，讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟人生哲理和踐行社會主義核心價值觀。

（三）嵌入課程創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，推進“體驗型”產(chǎn)教融合

1.理論融入實踐，激發(fā)創(chuàng)新精神。通過研究型的實驗教學(xué)，將全面實驗嵌入實驗內(nèi)容，使學(xué)生能夠獨立進行設(shè)計，并在實驗過程能將理論的論斷與實驗結(jié)果作對比。這將有助于充分培養(yǎng)學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能對特定領(lǐng)域經(jīng)濟管理問題提出自己的見解，提高學(xué)生總體設(shè)計和組織探索的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.課程融入創(chuàng)業(yè)，激發(fā)實干精神。通過“引入企業(yè)真實項目、孵化參賽項目”，在學(xué)習(xí)研討過程中，為學(xué)生參與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目、中國大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)+大賽、創(chuàng)新杯、挑戰(zhàn)杯等活動提供精確的數(shù)據(jù)和資料，練就創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的看家本領(lǐng)，避免決策失誤。

3.專業(yè)融入社會，激發(fā)學(xué)習(xí)精神。通過本課程對現(xiàn)實經(jīng)濟的研究、經(jīng)濟運行規(guī)律的剖析、人類行為規(guī)律的揭示，培養(yǎng)和提高學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的熱情和興趣；并依托教學(xué)科研平臺、專業(yè)實踐基地和校友會，讓學(xué)生通過社會實踐更好地了解企業(yè)、政府和社會，不斷提升學(xué)生的企業(yè)管理能力、政治辨別能力、創(chuàng)新應(yīng)變能力。

（四）落實課程評價體系，推進“多方位”效果檢驗

1.教師評價。一方面，通過授課教師課后的自主評價，在對優(yōu)缺點進行歸納總結(jié)的過程中，更好地實現(xiàn)專業(yè)理論知識與課程思政的緊密融合，對學(xué)生實施因材施教和價值引入，實現(xiàn)課堂教學(xué)的突破發(fā)展。另一方面，通過邀請其他專業(yè)或其他學(xué)院的教師聽課，使授課教師全面了解本課程的教學(xué)情況，并結(jié)合各種反饋意見，形成課程目標達成情況分析與改進報告。通過參加各級各類思政教學(xué)的講座和培訓(xùn)，探索對學(xué)生進行更優(yōu)化的教學(xué)，不斷提升教師教學(xué)水平。

2.學(xué)生評價。首先，將原來學(xué)生之間簡單粗暴的橫向比較轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在素質(zhì)的縱向提升，將平時成績+期末考試的“三七開”調(diào)整為“四六開”或“五五開”。其中平時成績關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的動態(tài)發(fā)展，更多地從出勤率、案例討論、課堂表現(xiàn)以及課堂外的實習(xí)、調(diào)研等方面綜合考核，期末考試注重學(xué)生理論知識和思政要義的理解程度，更多的是從簡答、論述、案例分析等主觀題體現(xiàn)育人的價值取向。其次，通過對課程參與程度、經(jīng)濟學(xué)知識技能掌握程度、個人上課表現(xiàn)、小組內(nèi)個人表現(xiàn)及貢獻、思想政治意識和綜合素質(zhì)的提升進行自評，授課教師結(jié)合評價表因材施教。再者，通過班級內(nèi)各小組就討論參與程度、團隊協(xié)作意識、幫助小組完成任務(wù)及奉獻品質(zhì)、對本節(jié)課知識點掌握程度、思維運用和邏輯推理能力相互打分，及時了解學(xué)習(xí)情況，更好地實現(xiàn)學(xué)習(xí)教育和思政教育。

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（責(zé)任編輯：劉潔）

作者簡介：馮娟（1986—），女，博士，副教授，研究方向：商業(yè)經(jīng)濟。