［摘 要］ 學前期是個體生命觀念形成的重要階段，在此階段開展生命教育，可以幫助幼兒樹立正確的生命觀和人生觀。幼兒生命教育包含自然生命教育、社會生命教育和精神生命教育等多重向度。幼兒園應為幼兒創(chuàng)造完善的生命教育環(huán)境，構(gòu)筑健全的生命教育體系，廣泛吸納各種生命教育資源，通過強化幼兒的生命體驗來喚醒他們的生命意識、培養(yǎng)他們的生存能力以及激發(fā)他們的生命內(nèi)驅(qū)力。

［關(guān)鍵詞］ 生命教育；生命體驗；生命實踐

生命教育是一種全人的教育，它是指圍繞人的生命所開展的綜合性教育。除了人的自我生命之外，它還包含自然生命、他人生命、社會生命和宇宙生命。[1]在個體早期開展生命教育，其主旨是讓兒童在對諸多生命事件或生命情境的體驗中去理解生命以及自我與他人、與世界之間的關(guān)系。幼兒階段是個體培養(yǎng)生命意識和發(fā)展生存能力的關(guān)鍵時期，[2]幼兒園教育不僅要進一步強化生命教育的重要意義，準確理解生命教育的內(nèi)涵與向度，還要通過適宜的方法來引導幼兒通過認識生命、關(guān)愛生命來更好地積蓄生命的力量。

一、幼兒生命教育的內(nèi)涵與向度

幼兒園生命教育既是一種教育視角，也是一種教育期待，它尊重兒童與生俱來的生命基礎及其整全成長的內(nèi)在要求。生命教育試圖通過生理、心理、社會等多方面的教育來讓兒童更好地認識自我以及人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，接納并尊重生命的不同發(fā)展階段與存在樣態(tài)，懂得敬畏生命、珍惜生命。[3]幼兒園生命教育具有啟蒙性和全面性，它強調(diào)從兒童的立場出發(fā)去傾聽、理解及接納兒童對生命的看法。成人要承認兒童所具有的獨立的精神世界和生命人格，并對其充滿想象力的世界保持友好和尊重，以一種積極的姿態(tài)去聆聽兒童對生命意義的探尋。[4][5][6]自然生命、社會生命和精神生命是人的生命所具有的三個向度。自然生命所指向的是生命的長度，其教育以生命觀為基本內(nèi)容，是生命教育的基礎。社會生命所對應的是生命的寬度，其教育旨在通過適宜的環(huán)境來幫助兒童在學習和生活中成為受尊敬的人。精神生命則是人的生命的深度拓展，其教育的目的是使幼兒逐步感受到生命及生活的美好意義。

自然生命教育是一種具有豐富內(nèi)涵的教育，它注重對自然法則的理解與遵循。自然生命的出生與消逝是每個人或者說每一種生物都要經(jīng)歷的過程，因此，自然生命教育最重要的目標便在于如何讓幼兒理解生命的誕生、發(fā)展與消亡。自然生命教育并不是讓幼兒畏懼死亡，相反，它是幫助幼兒去欣賞和悅納生命。當幼兒能夠感受生命的美好，并能夠坦然面對和接受生命有盡頭這一事實后，其內(nèi)在的生命意識便會被激活，他們就會去思考生命的意義，會更加珍惜生命、珍愛生活。自然生命教育的核心是通過相應的教育使兒童建立起對生命的敬畏以及健康的生死觀。生與死是個體一生發(fā)展歷程中最為重要的概念之一，它會影響兒童認知和觀念的發(fā)展，甚至是完整人格的形成。因此，自然生命教育要幫助兒童正確地面對人的生老病死等生命現(xiàn)象，并能夠?qū)⑦@種對人的生命感知推及到日常生活中對其他生命的認識上去。例如，在幼兒園的日常種養(yǎng)活動中，教師可以通過對自然界生物的繁殖與凋敝來引導幼兒發(fā)展基本的生命概念；通過《一片葉子落下來》《小傷疤》《活了一百萬次的貓》《爺爺變成了幽靈》等繪本的閱讀來引導幼兒感受死亡的意義，幫助他們在認識生命的基礎上更好地去珍視生命、尊重生命和敬畏生命，樹立正確的人生觀。

社會生命視角下的生命教育關(guān)照的是兒童與其周圍生活世界之間的關(guān)系，其目的在于支持兒童學習如何與人相處，進而達到全人類和諧共存的目標。杜威曾提出“教育即生活，學校即社會”的論點，這主要是因為教育在本質(zhì)上是一種社會活動，它萌發(fā)于人們的社會生活，并將社會的發(fā)展要求、技術(shù)進步等內(nèi)容融入自身的實踐過程，最終通過使人類個體在思想、經(jīng)驗、技能等方面的不斷完備來提升他們的生命及生活質(zhì)量。社會生命是與道德相關(guān)聯(lián)的，當個體的自然生命得到保障和發(fā)展之后，其生命實踐便轉(zhuǎn)向社會生活。社會生命教育的功能便在于指導兒童如何去理解人的社會性以及人類社會賴以存在和發(fā)展的各種規(guī)則，并通過自身的努力去推動社會的積極發(fā)展。社會生命教育可以幫助兒童樹立健康的人生觀和價值觀，它通過各種社會化教育來引導幼兒去認識人類各種訴求的限度與邊界，以及合理地表達自身的情緒、觀點和訴求，為幼兒有效的社會交往奠定意識和規(guī)則基礎。

精神生命教育是一種支持個體追求更高生命存在狀態(tài)的教育組織形態(tài)。人類之所以能夠創(chuàng)造出燦爛的文明，其重要原因之一便在于人類具有豐富的思想，它們能夠使個體在滿足基本物質(zhì)需求的基礎上去思考生命的意義和本源，追求那種能夠使自身得到更高層次心理滿足的東西，或者更完備、更理想的社會形態(tài)和社會生活。簡言之，精神生命教育目的是讓個體在其生命存續(xù)的過程中更安生。[7]精神生命教育既指向個體本身，也指向個體對社會存在的認知與設想以及為此所做出的努力。對于前者，精神生命教育側(cè)重于引導幼兒理解生命的人文意義，在于幫助幼兒形成關(guān)于生命與生活的積極信念，幫助他們不斷塑造健全的靈魂和獨立的人格。對于后者，精神生命教育指向幫助幼兒形成完整、系統(tǒng)的社會概念，引導他們合理定位自身的角色，將個體更高水平的發(fā)展與人類社會的整體發(fā)展聯(lián)系起來，借助人類社會所有可能的優(yōu)秀文化成果來滋養(yǎng)和激勵自身的發(fā)展，并通過自身的持續(xù)努力促進社會的共同發(fā)展。例如，幼兒園可以通過每周的升旗儀式、國旗下的談話、“我的家鄉(xiāng)”、“各行各業(yè)的人”等系列愛家愛國主題活動來幫助幼兒樹立正確的關(guān)于家、國和社會的觀念。

二、幼兒生命教育的實施困境

生命教育具有非常豐富的內(nèi)涵，對學前兒童也具有非常重要的意義，但其實踐卻一直存在一些長期未能得到有效解決的問題，涵蓋對生命教育的認識、生命教育的開展方式、教師素養(yǎng)等方面。

第一，對生命教育的理解狹隘導致生命教育內(nèi)容的片面化。幼兒園生命教育所涉及的范疇非常寬泛，它包括幼兒對生命的認知、情感、態(tài)度以及對生存的價值、死亡的理解等等。但教師對生命教育的理解等同于安全、疾病預防、飲食和健康教育，或者將其理解為與生命相關(guān)的幼兒情緒情感、愛心感恩、良好生活習慣的教育，未能引導幼兒科學地去發(fā)現(xiàn)和認識生命，愛護和尊重生命，初步樹立積極健康的生命情感。此外，受中國傳統(tǒng)文化認知的影響，教師對“死”這個話題較為顧忌，盡力規(guī)避幼兒觸及死亡的話題，擔心引導不當會給幼兒留下心理陰影。當幼兒認真追問“死是什么”時，教師往往忽視孩子的想法，意圖等他們長大一點再與之探討。生和死是相對的概念，只有讓幼兒學會面對死亡，對死亡形成科學的認知，才能幫助他們更好地理解生命的意義，形成正確的生命觀。

第二，忽視幼兒對生命過程的體驗，生命教育的方式陳舊刻板。由于當前很多幼兒園尚未形成完善的生命教育體系，幼兒園生命教育往往以單一的活動或者主題為主，其開展的目標與計劃都不明確，在實踐過程中更多的是聚焦知識的傳授，忽略了幼兒的親身體驗與切身思考。例如，幼兒園教師通常會結(jié)合自然區(qū)角中的種養(yǎng)活動引導幼兒感知生命的成長與變化，激發(fā)他們對生命的熱愛，但實際過程中卻更多的是引導幼兒去觀察和記錄動植物的生長過程，而未關(guān)注幼兒在照料、陪伴動植物生長變化中所獲得的對生命的理解、欣賞、接納等情感，這就使得生命教育演變?yōu)橐环N機械的觀察和記錄活動。[8]

第三，幼兒園教師缺乏開展生命教育的專業(yè)素養(yǎng)。幼兒園教師的生命教育素養(yǎng)直接關(guān)系到生命教育的質(zhì)量。在實踐過程中，幼兒園教師更關(guān)注幼兒生活中的表面現(xiàn)象，對生命本質(zhì)的探究和思考較少，在教學方法上重常規(guī)，忽視幼兒內(nèi)在的生命體驗。事實上，要有效開展生命教育，教師就必須理解何為生命并把握通達完整的理解生命的多維路徑。但對生命的理解既與教師的專業(yè)訓練有關(guān)，也跟個人的生命閱歷相關(guān)，還跟教師作為教育者以及社會個體雙重身份的生命追求有關(guān)，如果缺乏其中一方面，教師可能都難以成為一個有思想、有溫度、有方法的生命教育者。

三、幼兒生命教育的實踐路徑

兒童是天生的哲學家，他們具有好奇、好問、好探究的天性，成人應該引導兒童系統(tǒng)地體驗生命并悅納生命的多元與差異，培養(yǎng)他們獨立思考的習慣。[9]幼兒園應基于幼兒的生命成長體驗，為他們打造具有寬度、深度和溫度的生命教育環(huán)境。

（一）打造健康生態(tài)的育人環(huán)境，延展幼兒生命教育的長度

生命教育理論鼓勵兒童通過自主探索、反思和質(zhì)疑來發(fā)展思想和道德責任感，形成正確的人生觀和價值觀。[10]健康生態(tài)的育人環(huán)境首先要是“真”的環(huán)境，教師應為幼兒創(chuàng)設真實自主、寬松自由的生命體驗和活動空間，鼓勵幼兒通過與環(huán)境的積極互動去更好地認識自我及周圍的世界，幫助幼兒在不斷的自主探究中收獲新的發(fā)展。[11]其次是要營造充滿愛的環(huán)境。每個幼兒都是獨特的個體，幼兒園在創(chuàng)設生命教育環(huán)境時，應該從兒童的視角去理解兒童的生活境遇，珍視幼兒的生命體驗，為幼兒的生命實踐活動提供充滿關(guān)懷的精神氛圍，克服對幼兒生命的狹隘理解。[12]幼兒園應通過自然去引導幼兒開展各種自主探究和體驗活動，讓他們在不斷的自我活動中去體驗自然生命的多重樣態(tài)。[13]最后要營造整全的家園環(huán)境。家園聯(lián)合實施生命教育可以讓幼兒時刻浸潤在生命的體驗之中，幼兒園和家庭要通過接納、尊重幼兒等方式去讓幼兒感受愛和被愛，并以此來養(yǎng)成他們健全的心智與人格。

（二）構(gòu)筑健全持久的生命教育體系，拓展幼兒生命教育的寬度

生命是一個不斷發(fā)展和豐富的過程，我們既要延展生命的長度，也要拓展生命的寬度，而生命的長度和生命的寬度都有賴于健全持久生命教育體系的構(gòu)筑。一方面，幼兒園在實施生命教育的過程中要把握好生命教育的內(nèi)涵與向度，要從兒童性、全面性和發(fā)展性三個維度去建構(gòu)幼兒園生命教育培養(yǎng)目標體系，幫助幼兒系統(tǒng)地去認識自我、關(guān)愛自然和敬畏生命。另一方面，幼兒園要遵循生命教育的核心價值觀，創(chuàng)生幼兒生命教育活動，將生命教育的內(nèi)容與自然、社會生活有機聯(lián)結(jié)起來，開發(fā)基于兒童立場的生命教育活動。例如，幼兒園可以在農(nóng)莊勞動中引導幼兒將科學實踐活動轉(zhuǎn)化為生命體驗活動，在野趣探究中引導幼兒通過與自然的對話去審視生命成長的全過程，在繪本閱讀中去感受生命的真諦以及生命之美，以清明節(jié)為契機引導幼兒直面死亡這一話題，等等。這些活動能夠讓幼兒更好地去理解生命的厚重與多彩，在生命輪回的過程中去理解人類存在的意義。

（三）廣納豐富多元的社會教育資源，夯實幼兒生命教育的深度

對幼兒的生命教育是一項系統(tǒng)性的社會工程，其有效實施有賴于社會各個方面的配合與支持。因此，幼兒園在開展幼兒生命教育的過程中應整合各種教育資源。一方面，幼兒園應強化以幼兒為本的教育理念，拓展幼兒生命教育研究的視角與思路，積極吸納園內(nèi)外各種研究力量，為幼兒生命教育奠定良好的思想與認知基礎。[14]另一方面，幼兒園開展多元化的生命教育實踐，建立家、園、社三位一體的幼兒生命教育共同體，將生命教育開展在一切與幼兒生命認知及生命體驗相關(guān)的場域。[15]生命教育既是對幼兒生命的敬畏，也是對幼兒生命發(fā)展的促進，成人當以高質(zhì)量的生命教育來為幼兒的終身幸福奠基。

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The Multi？鄄dimension and Practical Path of Early Childhood Life Education

WANG Xiaohua

（Feicui Kindergarten of Suzhou Industrial Park， Suzhou 215127 China）

Abstract： Early school is an important stage for the formation of individual life concept. Carrying out life education in this stage can help children establish a correct outlook on life. Early childhood life education includes natural life education， social life education and spiritual life education. Kindergartens should create a perfect life education environment for them， build a sound life education system， extensively absorb a variety of life education resources， and strengthen childrens life experience to awaken their life consciousness， cultivate their survival ability and stimulate their internal drive for life.

Key words： life education； life experience； life practice

（責任編輯：黎勇）

*基金項目：江蘇省中小學教學研究課題“兒童哲學視域下幼兒園生命教育活動的實踐研究”（批準號：2021JY14-L18）

**通信作者：王曉華，蘇州工業(yè)園區(qū)翡翠幼兒園園長，中學高級教師，國家二級心理咨詢師