昌希燦

（安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院文理科學(xué)系，安徽合肥 230000）

黨的二十大報(bào)告關(guān)于“辦人民滿意的教育”強(qiáng)調(diào)，“培養(yǎng)人”是教育的根本問(wèn)題、“立德”是育人的根本、“立德樹(shù)人”是根本任務(wù)，歸根到底就是如何培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的問(wèn)題［1］。思政課作為高校德育和立德樹(shù)人工作的“主渠道”，必須發(fā)揮鑄魂育人的關(guān)鍵作用，有效調(diào)動(dòng)一切積極因素參與“大思政課”建設(shè)，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的問(wèn)題。筆者試圖從熵增原理的視角，探尋高?！按笏颊n”課程建設(shè)的內(nèi)在邏輯，厘清完善體系的路徑，以期實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)控制思政課的“熵增”，有效實(shí)現(xiàn)“熵減”，切實(shí)發(fā)揮思政課的育人作用。

一、熵增原理的基本內(nèi)涵及應(yīng)用

熱力學(xué)第一定律即能量守恒定律認(rèn)為，能量既不會(huì)憑空產(chǎn)生，也不會(huì)憑空消失，它只會(huì)從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到其他物體，而能量的總量保持不變［2］。但這一定律始終解釋不了一個(gè)問(wèn)題，能量在轉(zhuǎn)移過(guò)程中永遠(yuǎn)做不到全部轉(zhuǎn)換，為什么總會(huì)有能量被損耗掉了，正是基于對(duì)此問(wèn)題的探索，科學(xué)家們找到了熱力學(xué)第二定律，即熵增定律或稱熵增原理。

（一）“熵”概念的提出及內(nèi)涵

“熵”在希臘語(yǔ)源中意為“內(nèi)在”，即“一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)在性質(zhì)的改變”?！办亍备拍钍紫扔傻聡?guó)物理學(xué)家克勞修斯使用，他于1850 年提出了熱力學(xué)第二定律。在熱力學(xué)定律中，“熵”概念是表達(dá)一個(gè)體系內(nèi)有序性的量度，越是有序則熵越低，越是混亂則熵越高。根據(jù)百度百科給出的定義，熵增原理是指孤立熱力學(xué)系統(tǒng)的熵不減少，總是增大或者不變。從科學(xué)研究的結(jié)果來(lái)看，物質(zhì)世界總是處于一種從有序狀態(tài)自發(fā)轉(zhuǎn)變成無(wú)序狀態(tài)的趨勢(shì)，當(dāng)“熵”值低時(shí)就有序，當(dāng)“熵”值高時(shí)就無(wú)序，但不幸的是“熵”值永遠(yuǎn)在增加。但匈牙利裔美國(guó)科學(xué)家齊拉德于1929 年首次提出了“負(fù)熵”概念，用來(lái)表示物質(zhì)系統(tǒng)“熵的減少”，也就是用來(lái)量度系統(tǒng)有序化、組織化、復(fù)雜化的狀態(tài)。如果系統(tǒng)想保持和發(fā)展有序化的狀態(tài)，就必須從外部輸入“負(fù)熵”來(lái)抵消內(nèi)部的熵值增加。奧地利著名物理學(xué)家埃爾溫·薛定諤于1944 年在《生命是什么》一書中，提出了生物就是“負(fù)熵”過(guò)程的觀點(diǎn)，認(rèn)為“一個(gè)生命有機(jī)體要活著，唯一的辦法就是從環(huán)境中不斷地汲取負(fù)熵”［3］。散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，任何系統(tǒng)都能通過(guò)與外部進(jìn)行能量交換而帶來(lái)負(fù)熵流，確保系統(tǒng)從“無(wú)序狀態(tài)”向“有序狀態(tài)”轉(zhuǎn)化，形成一個(gè)組織有序的耗散結(jié)構(gòu)。由此可以看出，熵增必須具備完全封閉孤立的系統(tǒng)加上無(wú)外部物質(zhì)和能量的輸入或交換兩個(gè)條件，唯有打破它才能實(shí)現(xiàn)熵減。

（二）熵增原理的應(yīng)用及意義

1948 年，美國(guó)數(shù)學(xué)家、信息論的創(chuàng)始人香農(nóng)再次把“熵”概念引入信息論，被用來(lái)量度不確定性過(guò)程或信息量，即信息中排除了冗余后的平均信息量被稱為“信息熵”。針對(duì)各類系統(tǒng)演化規(guī)律研究不斷深入，“熵”的概念和相關(guān)理論也在眾多學(xué)科領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，比如陸續(xù)提出了經(jīng)濟(jì)熵、政治熵、社會(huì)熵、文化熵、精神熵、思維熵、管理熵等概念，熵增原理得以被拓展并用來(lái)解決各學(xué)科問(wèn)題。熵增原理的不斷完善和演繹，也為人類解釋自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的諸多現(xiàn)象提供了哲學(xué)工具，并已經(jīng)對(duì)馬克思主義的社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生了重要影響。比如恩格斯在其未出版的《自然辯證法》札記手稿中就有過(guò)著名論斷：“人類掌握了‘熵’就可以獲得更大的自由?！保?］筆者認(rèn)為，這句話表達(dá)的意思是：人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力代表了人的自由度，其很大程度上就體現(xiàn)在人類抑制熵增的能力上。愛(ài)因斯坦指出：“熵理論對(duì)整個(gè)科學(xué)來(lái)說(shuō)是第一法則。”［5］“熵增定律”既是符合物質(zhì)世界的法則，也是符合人類社會(huì)的法則。深刻理解這一自然法則不僅對(duì)理解有序社會(huì)的構(gòu)建和運(yùn)行具有重要的意義，而且對(duì)于自覺(jué)遵循這一法則也具有積極的意義［6］。據(jù)此，從熵增的角度而言，任何國(guó)家、社會(huì)、民族，乃至個(gè)人要想保持有序的可持續(xù)發(fā)展，都必須堅(jiān)持開(kāi)放的原則，杜絕封閉僵化，要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想和技術(shù)，從而不斷增大負(fù)熵流的輸入，抑制熵增帶來(lái)的無(wú)序混亂或停滯不前。

二、熵增原理對(duì)高校思政課程體系建設(shè)的啟示

基于前述對(duì)熵增原理的分析，我們知道在一個(gè)孤立或封閉的系統(tǒng)中，從低熵走向高熵是事物的一種發(fā)展趨勢(shì)，總會(huì)從“有序”走向“無(wú)序”，要想改變這一趨勢(shì)，就要持續(xù)不斷地由外界向系統(tǒng)內(nèi)輸入高品質(zhì)的“負(fù)熵能量”，這一原理對(duì)高校思政課程體系建設(shè)很有啟發(fā)意義。

（一）高校思政課建設(shè)開(kāi)放系統(tǒng)的必要性

《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》提出，要堅(jiān)持開(kāi)門辦思政課，調(diào)整創(chuàng)新思政課課程體系，加強(qiáng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容的思政課課程群建設(shè)，構(gòu)建形成必修課加選修課的課程體系［7］。近年來(lái)，絕大多數(shù)高校雖然開(kāi)齊了思政課必修課程，但受重視程度、課時(shí)總量、師資力量等多重因素的影響，選修課程的開(kāi)設(shè)很不均衡，特別是?？坪透呗氃盒４蠖鄶?shù)采用慕課的形式，缺少校本教材的開(kāi)發(fā)，基本談不上建設(shè)課程體系，思政課的“孤島”現(xiàn)象較為明顯。另外，思政課的設(shè)置、內(nèi)容和教學(xué)效果等方面的認(rèn)同感也不夠強(qiáng)。筆者進(jìn)行的一次抽樣調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)思政課愿意認(rèn)真聽(tīng)、不愿意聽(tīng)、無(wú)所謂的比例分別是25%、40%、35%，在不愿意聽(tīng)或無(wú)所謂的學(xué)生中，認(rèn)為“內(nèi)容枯燥、灌輸性太強(qiáng)”“教師水平不高、授課不生動(dòng)”“課程不太重要、對(duì)自己用處不大”的比例分別是35%、45%、20%。調(diào)查結(jié)果在一定程度上反映，高校思政課程建設(shè)必須形成“供給側(cè)”和“需求側(cè)”良性互動(dòng)的開(kāi)放性系統(tǒng)，一定要避免成為“教”與“學(xué)”兩個(gè)各自封閉的“孤立系統(tǒng)”，否則思政課的“主渠道”作用就難以發(fā)揮。因此，開(kāi)門辦思政課的思想與抑制熵增的“負(fù)熵”高度契合，運(yùn)用如何抑制熵增的理論，有利于高校思政課建設(shè)的改革創(chuàng)新。

（二）高校思政教育系統(tǒng)“負(fù)熵”輸入的邏輯

馬克思主義認(rèn)為世界的基本特征就是聯(lián)系，因此高校思政課建設(shè)當(dāng)然要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，這樣才能更好地傳播馬克思主義理論、發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用、守好意識(shí)形態(tài)陣地，有效塑造青年大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們可以將思政教育理解為一個(gè)由多種要素相互聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)，熵增原理在思政教育中的應(yīng)用邏輯可以從兩個(gè)角度加以分析。第一個(gè)角度是把一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)看作其獨(dú)立的個(gè)體系統(tǒng)，在其成長(zhǎng)過(guò)程中如果沒(méi)有外部“負(fù)熵能量”的輸入，其熵增必然不斷積累，思政教育的意義就在于向成長(zhǎng)系統(tǒng)輸入高品質(zhì)的“負(fù)熵能量”，也就是政治理論、理想信念、道德觀念、法制規(guī)范、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等思想政治教育的內(nèi)容，從而使其能夠處于低熵的狀態(tài)。第二個(gè)角度是把思想政治教育自身看作一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，如果這個(gè)系統(tǒng)僅僅局限于已有的育人內(nèi)容和模式，不考慮外部社會(huì)大環(huán)境的變化和影響，甚至與系統(tǒng)的外部處于相對(duì)隔離的狀態(tài)，其熵增也必然不斷積累，只有持續(xù)向思政教育系統(tǒng)內(nèi)輸入高品質(zhì)的“負(fù)熵能量”，思政教育才會(huì)基于“熵減”而充滿活力，育人效果才會(huì)更好。無(wú)論從哪一個(gè)角度看，思政教育系統(tǒng)都不能自我封閉，必須保持其開(kāi)放性，要讓“熵減”激發(fā)的活力要素對(duì)受教育者所產(chǎn)生的正面效應(yīng)大于“熵增”所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，教育的積極效果才能得以彰顯。

三、構(gòu)建“三全”熵減目標(biāo)的思政課程體系

2022 年7 月，教育部等十部門聯(lián)合印發(fā)了充分體現(xiàn)“開(kāi)門辦思政課”思想的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，進(jìn)一步要求各地各校加強(qiáng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容的課程群建設(shè)，建立完善由必修課和選修課構(gòu)成的課程體系。從熵增原理的視角來(lái)看，“大思政課”建設(shè)的目標(biāo)就是建立一個(gè)能夠持續(xù)產(chǎn)生高品質(zhì)“負(fù)熵能量”的開(kāi)放性體系，以確保各思政育人元素能夠得到優(yōu)化組合，使思政課的“熵減”機(jī)制有效建立，育人主渠道作用充分發(fā)揮。

（一）構(gòu)建“全要素”促進(jìn)熵減的思政課程體系

“全要素”就是充分挖掘德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等方面的育人元素，基于“全面發(fā)展”理念匯集“負(fù)熵能量”，提升思政育人效果。育人的根本問(wèn)題就是促進(jìn)人的發(fā)展問(wèn)題，這已成為一種對(duì)教育的共識(shí)。馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”［8］。習(xí)近平總書記在《之江新語(yǔ)》中指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人?！保?］思政課作為關(guān)鍵課程，其教學(xué)的根本目標(biāo)就是在尊重和關(guān)愛(ài)人的前提下引領(lǐng)人的成長(zhǎng)，終極方向就是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，塑造合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。德智體美勞全面發(fā)展的路徑在哪里呢？偉大的教育家蔡元培早在1912 年，在《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》一文中，首次提出了“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”等“五育”并舉的教育方針［10］，這一觀念對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2018 年全國(guó)教育大會(huì)以來(lái)，廣大高校積極貫徹“五育并舉”理念，在德智體美勞全面發(fā)展上狠下功夫，取得了諸多有益經(jīng)驗(yàn)。筆者認(rèn)為，“五育并舉”的育人理念是一種系統(tǒng)思維，有利于構(gòu)建“全要素”的“熵減”機(jī)制，對(duì)解答好“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題意義重大，其中“德育”又是解答好“培養(yǎng)人什么人”問(wèn)題的關(guān)鍵因素，以思政課為“主渠道”的思政教育對(duì)育人起著基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性作用。在構(gòu)建“大思政課”課程體系的過(guò)程中，必須堅(jiān)持“五育并舉”和“全面發(fā)展”理念，在此基礎(chǔ)上優(yōu)化課程設(shè)置，處理好內(nèi)容融合問(wèn)題。

（二）構(gòu)建“全課程”促進(jìn)熵減的思政課程體系

“全課程”就是要充分挖掘思政課程與專業(yè)課程的育人元素，形成“思政課程”與“課程思政”的協(xié)同，基于課堂持續(xù)匯集“負(fù)熵能量”，提升思政育人效果。根據(jù)系列思政文件規(guī)定，可以理解為“思政課程”是高校思想政治理論課各門課程的統(tǒng)稱，包括重點(diǎn)性的思政必修課和補(bǔ)充性的思政選修課，是“關(guān)鍵課程”和高校思政教育的主渠道，具有提升政治覺(jué)悟、傳播理論知識(shí)和促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同的功能?！罢n程思政”并不是指某一門具體的課，而是要求將思政教育元素融入各門課程的教學(xué)過(guò)程，把價(jià)值觀引導(dǎo)自然而然地融入知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，一定意義上也可以理解為是一種教育理念。筆者認(rèn)為，“思政課程”與“課程思政”同向同行，反映了二者在育人目標(biāo)上是一致的，只是側(cè)重點(diǎn)和方法手段不同。一方面，思政課應(yīng)當(dāng)根據(jù)各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，提煉出各專業(yè)人才必備的職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、法治觀念等素質(zhì)要求，優(yōu)化面向不同專業(yè)的思政課課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱，提高其育人針對(duì)性；另一方面，思政課要發(fā)揮政治導(dǎo)向作用，為“課程思政”做示范、樹(shù)標(biāo)桿，各門課程要積極挖掘、吸納思政元素，融入教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化育人功能。思政課必須始終處于思想政治教育的核心位置，并加強(qiáng)與各門課程之間的聯(lián)系，既突出思政課在培養(yǎng)學(xué)生政治意識(shí)、價(jià)值觀念方面的主導(dǎo)作用，又發(fā)揮專業(yè)課和其他課程對(duì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力培養(yǎng)、知識(shí)拓展方面的優(yōu)勢(shì)，整體上提升課程體系的科學(xué)性、合理性，增強(qiáng)“大思政課”課程的感召力和影響力?！八颊n程”與“課程思政”協(xié)同的“大思政課”課程體系建設(shè)，有利于形成“全課程”協(xié)同的“熵減”機(jī)制，確保思政育人系統(tǒng)的高效運(yùn)行。

（三）構(gòu)建“全時(shí)空”促進(jìn)熵減的思政課程體系

“全時(shí)空”就是充分挖掘課堂內(nèi)外理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程中所含的育人元素，基于理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，全方位匯集“負(fù)熵能量”，提升思政育人效果。習(xí)近平總書記指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”，強(qiáng)調(diào)“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”［11］。這段論述，不僅體現(xiàn)了新時(shí)代“大思政課”必須堅(jiān)持系統(tǒng)思維的基本方法，也深刻揭示了理論與實(shí)踐相結(jié)合的改革方向。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理?！保?2］這里的“講道理”，實(shí)際上就是理論教學(xué)的問(wèn)題，如何讓學(xué)生能夠認(rèn)同“理論”。歸根到底，就是教師講的學(xué)生能不能信、能不能學(xué)以致用，會(huì)不會(huì)只當(dāng)作“耳旁風(fēng)”，是不是聽(tīng)聽(tīng)就算了。馬克思曾指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！保?3］筆者認(rèn)為，“大思政課”的提法不是要改變思政課作為高校馬克思主義理論教育“主渠道”的地位，而是要拓展傳統(tǒng)思政課的廣度和深度，進(jìn)一步強(qiáng)化其“主渠道”的作用?！按笏颊n”課程體系中，在豐富理論知識(shí)的同時(shí)更加重視實(shí)踐部分，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)形成相互促進(jìn)、缺一不可的關(guān)系?！按笏颊n”既需要通過(guò)理論教學(xué)，也需要通過(guò)實(shí)踐鍛煉來(lái)提升學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義等理論知識(shí)的把握理解。“大思政課”課程體系應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)，堅(jiān)持思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，既圍繞紅色革命文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化等資源，又充分利用各專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)資源和社會(huì)實(shí)踐資源，打造“理實(shí)交互”的實(shí)踐教學(xué)資源庫(kù)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)深悟透思政課本理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)化為思想和行動(dòng)自覺(jué)。

（四）構(gòu)建“全融合”促進(jìn)熵減的思政課程體系

近年來(lái)出臺(tái)的系列思政文件明確了思政課學(xué)科設(shè)置，統(tǒng)一了高校思政課教材，明確了思政課學(xué)時(shí)、學(xué)分，為各高校開(kāi)設(shè)思政類必修和選修課程提供了依據(jù)。必修課程開(kāi)設(shè)方面：本科院校主要是“5＋1”模式，其中“5”是“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德與法治”“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”，“1”是“形勢(shì)與政策”；高職?？圃盒Ｖ饕恰?＋1”模式，其中“3”是“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”“思想道德與法治”“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”，“1”是“形勢(shì)與政策”。選修課程開(kāi)設(shè)方面：主要是各高校重點(diǎn)圍繞黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，憲法法律，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等設(shè)定課程模塊，開(kāi)設(shè)系列選擇性必修課程。上述“必修課+選修課”設(shè)置雖然符合系列思政文件規(guī)定，但總體上呈現(xiàn)出理解政策僵化，為完成“規(guī)定動(dòng)作”而設(shè)置的現(xiàn)象，針對(duì)性不夠強(qiáng)。因此，高校思政必修課在“大思政課”課程體系中屬于核心骨干課程，各門課在各有側(cè)重的基礎(chǔ)上形成合力，通過(guò)集體備課平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)等建立內(nèi)容動(dòng)態(tài)更新機(jī)制，確保最新理論最新實(shí)踐適時(shí)融入課程內(nèi)容，增強(qiáng)思政理論引領(lǐng)的時(shí)效性。思政類選修課的設(shè)置要在堅(jiān)持“價(jià)值引領(lǐng)”的原則下，結(jié)合各高校自身的學(xué)科或?qū)I(yè)優(yōu)勢(shì)，聚焦學(xué)生的興趣點(diǎn)和實(shí)際需求，做到特色化、精準(zhǔn)化，有效拓展思政理論引領(lǐng)的廣度與深度。同時(shí)要充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、新媒體技術(shù)和校本資源等打造“思政案例資源庫(kù)”，提升課程的生動(dòng)性和體驗(yàn)感，有效促進(jìn)“熵減”，提升育人效果。

總之，在高校大力推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的背景下，建立具有開(kāi)放特征的動(dòng)態(tài)思政課程體系，對(duì)于優(yōu)化整合思政育人元素，形成高品質(zhì)的“負(fù)熵能量”，抑制思政育人系統(tǒng)的“熵增”，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)具有重要的實(shí)踐意義。