【摘要】“施”的詞義隨著時代發(fā)展、人們認(rèn)識的逐漸深入以及語言內(nèi)部因素的變化，由最初表示（旗幟）飄揚(yáng)舒展貌，后來由于行軍打仗時，旗幟指示著行進(jìn)的方向，故“施”引申表示行為，又進(jìn)一步引申為延伸、舒展之意，再后來又有施加、頒布的意思。通過對詞義進(jìn)行溯源，會發(fā)現(xiàn)詞義的演變是一個不斷持續(xù)的過程。再從社會應(yīng)用，人的思維和心里聯(lián)想以及語言內(nèi)部的發(fā)展三個角度進(jìn)行宏觀上的把握，對詞義演變有了進(jìn)一步的認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】施；詞義：演變

【中圖分類號】H136? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）12-0113-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.12.035

“《說文解字》中對‘施的解釋：旗皃。從?也聲。亝欒施字子旗，知施者旗也。式支切?！盵1]會意兼形聲字?！笆钡谋玖x在使用過程中是很少見到的，更多的是引申義的應(yīng)用。例如：《論語·公冶長》“無伐善無施勞”中的“施”和《勸學(xué)》“施薪若一，火就燥也”中的“施”分別表示“宣揚(yáng)”和“鋪陳”的意思。做出與本義有聯(lián)系這種把握，就要抓住詞義延伸的一般規(guī)律和具體途徑，因此對“施”進(jìn)行系統(tǒng)的研究是有必要的，有助于人們更好地把握古文的文意。

近代以來，“施”的讀音只有陽平一種聲調(diào)，相對帶來的是其義項(xiàng)的減少，其演變過程帶給人們的思考是十分有價值的，不管是漢字教學(xué)還是古籍研究，追本溯源是用更加科學(xué)的方法，使人們的表達(dá)更加嚴(yán)謹(jǐn)和合理。

一、施的本義

《字源》中對“施”的字形變化記錄詳盡，如圖1所示?！笆睆募坠俏目词菍⑷说氖w吊在旗桿上?！秶Z晉語三》注：“陳尸日施。”當(dāng)是祭旗。小篆在“從”（有飄帶的旌旗）旁加“也”字，表示被吊的人像旗子飄動。所以，《說文》稱：“施，旗貌。”“隸朽漢《張最碑》將小篆的‘隊(duì)拆開與‘也重新組合，古文字形盡失，但便于書寫，成為今文，不失善舉。”[2]

根據(jù)許慎《說文解字》：“?，旌旗之游，放蹇之貌?！薄?”意為旌旗飛揚(yáng)的樣子，也指旗上的飄帶?！耙病蓖稗~”，有曲折、綿延之意?！蹲謪R·乙部》：“也，與迆同?！薄笆?由“?”“也”組成，強(qiáng)調(diào)旗幟隨風(fēng)飄揚(yáng)時綿延、飄忽的狀態(tài)?！墩f文·?部》：“施，旗貌?！绷碇祢E聲《通訓(xùn)定聲》：“旖施，柔順搖曳之貌?！庇纱舜_定“施”的本義應(yīng)為旗幟飄動貌。

“一般來說，一個字的形體結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來的意義與實(shí)際語言中作為詞的意義相符合的時候，這才是造字時候的本義?！盵3]所以，當(dāng)人們?nèi)パ芯孔值谋玖x時，不僅要分析字形，還需要徴以文獻(xiàn)，對于假借字還要因聲求語源，這是探求本義的主要途徑。通過檢索CCL語料庫，最早出現(xiàn)的使用本義的“施”，經(jīng)檢索可追溯到春秋時期。例如：

（1）《碩人》：“施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅?！?/p>

（2）《莊子·天道》：“天德而出寧，日月照而四時行，若晝夜之有經(jīng)，云行而雨施矣！”

（3）《荀子》：“故王者先仁而后禮，天施然也。”

“施”的本義為“旗幟飄動”。當(dāng)然不管是哪一種語言，詞的意義都不可能只有本義這一個義項(xiàng)。一詞多義是漢語的特點(diǎn)之一。詞所代表的概念是隨時代不斷變化發(fā)展的，詞的引申途徑主要是由一般到特殊，由具體到抽象。

二、“施”字的源流演變

對于“施”的原始義“旗幟飄動”，上文已經(jīng)詳細(xì)解釋，對此不再重復(fù)。以下列其引申義：

（一）延展，鋪陳

“施”的本義是旗幟飄動的狀態(tài)，“施”引申出“延展，鋪陳”是對這一狀態(tài)的進(jìn)一步描述。

（1）《周易·乾卦》：“云行雨施。”

（2）《聞居賦》：“陰謝陽施?！?/p>

（二）拖延，延續(xù)

“施”在“延展”這一義項(xiàng)的基礎(chǔ)上，又自然引申出了“延續(xù)”這一義項(xiàng)。

（1）《道德經(jīng)》：“使我介有知也，行于大道，唯施是畏?！?/p>

（2）《莊子·大宗師》：“利澤施乎萬世?！?/p>

（三）施行，實(shí)行，推行

行軍打仗時，旗幟指示著行動的方向，因此，“施”引申表示行為，進(jìn)一步有了“施行，運(yùn)用”等意義。

（1）《論語·為政》：“施于有政，是亦為政，奚其為為政？”

（2）《過秦論上》：“仁義不施而攻守之勢異也?！?/p>

（四）施加

這一意義也是在“施”表示行為動作這一意義上引申而來的。

（1）《論語·顏淵篇》：“己所不欲，勿施于人?！?/p>

（2）《丘中有麻》：“彼留子嗟，將其來施?！?/p>

（五）設(shè)置，安放

（1）《詩·周南·兔罝》：“施于中林?！?/p>

（2）《漢書·蒯通傳》：“秦政不施?！?/p>

（六）運(yùn)用

（1）《禮記·禮器》：“施則行?！?/p>

（2）《荀子·臣道》：“爪牙之土施?！?/p>

（七）顯擺

由“安放”而“擺放”而“顯擺”。

例如，《論語·公冶長》：“愿無伐善，無施勞?！?/p>

（八）給予

《康熙字典》整理“施”是假借為“吔”，有“給予”之義，又引申為“施舍”。

（1）《周禮·內(nèi)宰》：“施其功事?！薄妒?jīng)注疏》：“賦也?！?/p>

（2）《國語·晉語》：“齊侯好示務(wù)施?！薄妒?jīng)注疏》：“惠也?！?/p>

（九）松懈

通“弛”，松懈。

（1）《論語》：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故則不棄也，無求備于一人?！?/p>

（2）《后漢書·光武帝紀(jì)》：“譴驃騎大將軍杜茂將眾郡施刑屯北邊?！?/p>

（十）恩惠

“恩惠”之義是由“施舍”進(jìn)一步的引申應(yīng)用而來。例如，《左傳·僖公三十二年》：“未報秦施，而伐其師，其為死君乎？”又如：報施（報恩）。

（十一）姓

一部分姓施的人，其姓是出自子姓，商民有七族，七族即七個行業(yè)，有七種分工，其中一族就叫施氏，他們是做旗子的，施的本義即為旗幟，這是以職業(yè)為姓。

通過對其引申義進(jìn)行整理和歸納，可以發(fā)現(xiàn)不管其義項(xiàng)是增多還是減少，它們都只是義項(xiàng)的增減，它不會影響其他義項(xiàng)的存在。新義項(xiàng)的出現(xiàn)不會導(dǎo)致舊義項(xiàng)的消失?？梢?，在一個詞的范圍內(nèi)，無論詞義如何變化，每一個詞義都能保持自己的獨(dú)立特征。

三、聲調(diào)的改變

通過在語料庫中檢索，“施”有多種讀音，其中主要有三種讀音：

通過查閱先秦典籍，“施”除了上述三種音外，還有一種不太常見的音：

（7）《莊子·天運(yùn)》：“云者為雨乎？雨者為云乎？孰隆施是？”

（8）《禮記·曲禮上》：“凡遺人弓者，張弓尚筋，弛弓尚角。”《經(jīng)典釋文》：“弛，本又作“施”，同式是反，謂不張也。”

按：“馳”今讀chí，而《經(jīng)典釋文》讀為“式氏反”或“式是反”，原本應(yīng)讀sh?，與“矢”同音，松弛、松懈義，與“張”相對?！俺凇痹诘浼卸鄬懽鳌笆保虼?，“施”在這個意義上也讀“式氏反”，今音sh?。

關(guān)于“施”的聲調(diào)，孫玉文在《漢語變調(diào)構(gòu)詞考辨》中也有過統(tǒng)計。先秦時期，是沒有找到“施”作“給予恩惠”的依據(jù)，其認(rèn)為當(dāng)時“施”的破讀沒有產(chǎn)生。兩漢時代，“施”平去兩讀入韻的例子共有7個，平聲5次，做“施加”講。去聲2次，作“給予，恩惠”講。魏晉時代，“施”入韻多次，尤其是平聲，例子很多。讀去聲入韻2次，作“給予恩惠”講。中古時代，其中“施”出現(xiàn)的韻腳字組是“貴，施，值，柜”，都是去聲?！笆钡碾p調(diào)構(gòu)詞，一直沿用到近代。《現(xiàn)代漢語詞典》“施”只有陽平一讀。應(yīng)該是反映了明清以來“施”的去聲讀法事實(shí)。

四、“施”在現(xiàn)代漢語中的詞義分析

《現(xiàn)代漢語詞典》中關(guān)于“施”字詞共有五個義項(xiàng)：施行；給予；施與；施舍；姓。

查閱文獻(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)“施”的義項(xiàng)遠(yuǎn)不止這幾個?！笆钡钠渌艉筒糠至x項(xiàng)并沒有收入其中，其中有兩個音“yī”“shī”的義項(xiàng)確實(shí)已經(jīng)不再活躍于現(xiàn)代漢語中，既不能單說，也不作為語素義出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語常用詞匯中。然而，“設(shè)置，安放”這一義項(xiàng)，仍可以在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品和日常交流中找到蹤跡：

（1）老王的施工隊(duì)最近遇到了很大的難題，雇主投資失敗，卷錢跑路了，施工尾款一分沒結(jié)。

（2）比如，歷史家錢穆曾這樣告訴我們：“秦漢隋唐幾個朝代，政治武功，社會經(jīng)濟(jì)，都有很好的設(shè)施。”

因此，建議《現(xiàn)代漢語詞典》加上“設(shè)置，安放”這一義項(xiàng)，便于使用者對“設(shè)施”和“措施”二詞的理解。詞典是詞匯標(biāo)準(zhǔn)的典范。一部好的詞典既能反映詞匯的發(fā)展，又具有規(guī)范性和時代性的特點(diǎn)。因此，人們對詞典的利用做到最大化是規(guī)范化使用漢字的最好的方式。

五、“施”詞義演變的動因

“社會生活的發(fā)展，包括新事物出現(xiàn)，舊事物消滅；人的思想意識的發(fā)展；語言內(nèi)部各個因素的相互作用；這三方面是詞義發(fā)展的主要根源。”[4]89語言也在不斷地發(fā)展變化，這是因?yàn)樵诔鮿?chuàng)漢字的時候，每個字的意思都是唯一的，也就是原意。科技不斷發(fā)展進(jìn)步，社會更是日新月異，新事物層出不窮，為了更好地說明新事物，人們需要創(chuàng)造新的詞語，又因?yàn)闈h字的創(chuàng)造相對滯后，便出現(xiàn)了一詞多義和同義現(xiàn)象。

（一）社會應(yīng)用

社會發(fā)展日新月異，新事物、新思想更是層出不窮。詞義不僅在形成過程中與客觀世界、社會實(shí)踐有密切的聯(lián)系，而且隨著社會以及人們認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展。面對不斷變化的社會事物和觀念，人們一方面有了新的認(rèn)識，另一方面是認(rèn)識的不斷加深?！笆痹谧畛跏牵ㄆ鞄茫╋h揚(yáng)舒展貌，后來由于行軍打仗時，旗幟指示著行進(jìn)的方向，因此“施”引申，表示行為，進(jìn)一步引申為給予之意。

（二）人的思維深化和心理聯(lián)想

人們思想觀念的發(fā)展導(dǎo)致詞義的發(fā)展，可以從兩個方面來解釋：一是思想認(rèn)識的發(fā)展。許多古今詞語主要是反映自然現(xiàn)象、動植物的詞語。古今詞語的意義大致相同，但對象的特點(diǎn)卻有了很大的發(fā)展；二是心理的聯(lián)想作用。當(dāng)人們意識到兩種或幾種事物之間存在著一定的聯(lián)系，并將用詞語來稱呼一種事物來處理另一種或幾種事物或現(xiàn)象。比如，將“宣揚(yáng)”隱含“夸耀”的意思從語用中慢慢抽離出來。這些是因?yàn)樯鐣诎l(fā)展的同時，人們思維的發(fā)展直接關(guān)系到詞義的變化。人們的思維越來越開闊，對事物的認(rèn)識也逐漸加深。

（三）語言內(nèi)部發(fā)展

“無論在語言中還是在言語中，任何一個詞都不是孤立的，而是與其他詞相關(guān)的?！盵7]語言內(nèi)部要素的變化是影響詞義演變的一個重要因素，任何一個詞的詞義總是有著千絲萬縷的聯(lián)系，彼此相互影響和制約。另外，一個詞處于不同的語境也會使詞義發(fā)生變化，詞語在組合使用時會使詞義更加具體。雙音節(jié)詞的增多是很典型的例證。詞義的變化也總是伴隨著語音的變化，也是因?yàn)樽兓闆r的千姿百態(tài)，形成了詞義的規(guī)律和各種變化的類型。

六、結(jié)語

根據(jù)上文對“施”的詞義、詞性演變的分析，將其演變脈絡(luò)展示如圖2所示：

“施”是一個詞義豐富、詞性多樣的詞。它可以作為名詞，也可作為動詞。通過進(jìn)行詞義的引申，“施”的詞義在本義依托下逐漸引申，有了更多的義項(xiàng)，又通過比喻和借代等方法繼續(xù)引申，衍生出了一系列新的詞義。由最初表示（旗幟）飄揚(yáng)舒展貌，到后來由于行軍打仗時，旗幟指示著行進(jìn)的方向，因此，“施”引申表示行為，進(jìn)一步引申為“施行”之意。詞義的演變是一個不斷持續(xù)的過程，并將繼續(xù)進(jìn)行下去。大家在對漢語的詞義進(jìn)行探究的過程中，有助于人們更好地把握詞義的演變規(guī)律，并根據(jù)社會現(xiàn)象推斷詞義的演變，從而更好地用于實(shí)踐。也可以說，語言和社會之間的關(guān)系是十分密切的，二者可以相互確認(rèn)和相互解釋。

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作者簡介：

周紫薇，女，漢族，山東淄博人，山西大同大學(xué)，碩士研究生在讀，研究方向：漢語言文字學(xué)。