李雅雯

磁州窯是我國北方著名的民間瓷窯，最初大多生產(chǎn)民間百姓生活所用的器皿，面向市井，物美價(jià)廉，生活化、田園化氣息濃重。伴隨我國古代制瓷工藝的逐步成熟和發(fā)展，磁州窯的器物造型、裝飾紋樣中都開始加入更多文化藝術(shù)內(nèi)涵，甚至出現(xiàn)了格調(diào)清新的供御制品，完成了從民眾生活器到宮廷御用器、從生活實(shí)用性向藝術(shù)欣賞性的巨大飛躍。

磁州窯藝術(shù)中最獨(dú)具特色、別具匠心的便是白地黑花的裝飾藝術(shù)。黑白交織，素墨分明，開辟了我國瓷器繪畫裝飾藝術(shù)的新途徑、新境界，是我國瓷器制作由胎釉裝飾向彩繪裝飾的重要過渡，為青花、五彩、斗彩等裝飾工藝的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對我國乃至世界陶瓷制作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。

一、采擷日常，別具一格的瓷枕文化

磁州窯瓷器種類繁多，既有碗、盆、枕等日用之物，也有瓶、盤、燈等裝飾用具。大件器皿豪放雄偉，端莊古樸，神韻大氣磅礴；小件器皿制作精美，靈巧實(shí)用，線條干凈利落。其中，最能代表和展示磁州窯藝術(shù)風(fēng)采的類型為瓷枕。造型豐富多樣，裝飾不拘一格，實(shí)用性與藝術(shù)美和諧統(tǒng)一，以自由、粗獷、灑脫、生動的藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)成了獨(dú)具特色的磁州窯瓷枕文化。

我國使用“枕”的歷史非常悠久。最早在《詩經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》中便有“輾轉(zhuǎn)伏枕”的記載。據(jù)《說文解字》中所寫的“枕從木”，可見最初的枕應(yīng)為木制。后隨時(shí)代的變遷和原材料的豐富，逐漸有了玉枕、陶枕、漆枕、瓷枕、竹枕、布枕等。瓷枕始見于隋，最初多用于陪葬。唐代多為醫(yī)用脈枕，式樣上體輕形小。宋朝之后，人們逐漸認(rèn)識到瓷枕具有清涼去熱的物理特性，開始大量生產(chǎn)，形體變大，作為去火明目、延年益壽的理想夏令寢具。宋代詩人李清照在《醉花蔭》中寫道：“佳節(jié)又重陽，玉枕紗窗，半夜涼初透……”其中的“玉枕”即為白釉瓷枕。

金代磁州窯白釉黑彩童子垂釣紋枕（圖1），高11.8厘米，枕面長29厘米，寬22.1厘米。整體呈橢圓形，枕面出檐，中部微凹，底部平整。枕面大面積留白，在白釉畫面中用黑彩繪出開闊河面，岸上有個(gè)天真稚氣的兒童，手挑魚竿，伸脖探身，屏氣靜息，巴望著水中魚兒上鉤，水中則有三條靈動的小魚在爭搶餌食。枕壁繪纏枝紋，筆法自然流暢，器底有壓印“張家造”戳記。圖案畫面著筆簡練，線條有力，畫意生動，動靜結(jié)合，極富中國傳統(tǒng)水墨畫的藝術(shù)效果。

考古資料表明，磁州窯瓷枕的題款多署有表示作坊主姓名的銘文戳記，其中以“張家造”瓷枕為最多。從明確紀(jì)年款識來看，“張家造”瓷枕的生產(chǎn)從北宋仁宗（1023—1063年在位）開始，燒造時(shí)間長達(dá)300年之久，可見其窯業(yè)之興盛。

金代磁州窯黃褐釉蘆雁圖虎形枕（圖2），高10.5厘米，枕面長34厘米，寬13.4厘米。枕做臥虎狀，虎背為枕面，虎身為枕身?；⑸硎鼽S釉，間以黃、褐色虎斑紋，枕面施白釉，周邊繪兩條墨線作輪廓，內(nèi)繪蘆雁圖，兩只蘆雁口銜葦草，展翅飛翔于空中。底部有墨書“泰和五年五月初七日□□”11字，胎質(zhì)堅(jiān)硬，上敷化妝土。

蘆雁紋是中國傳統(tǒng)的吉祥紋飾，歷代文人墨客留下了許多表現(xiàn)蘆雁的作品。在傳統(tǒng)習(xí)俗中，“蘆”與“金殿傳臚”的“臚”以及“福祿壽”的“祿”諧音，蘊(yùn)含“傳臚”“俸祿”“財(cái)?shù)摗钡让篮迷⒁狻?/p>

金代磁州窯白釉黑彩詩文如意形枕（圖3），高12厘米，枕面長30厘米，寬22厘米。枕為如意形，枕面以多道弦紋勾出一個(gè)如意形開光，開光內(nèi)有黑彩行書詩句“鼓任（后）嚴(yán)更三唱雞，樓前天淡月低西”。

如意枕，其造型來源于古代器物“如意”的端首，如意由云紋、靈芝紋造型做成端首，其下銜一長柄而成。早在漢代已有如意出現(xiàn)，最初為古人撓癢的生活用具，隋唐時(shí)期成為佛教用具，明清時(shí)演化為陳設(shè)之器。宋金時(shí)期古人將瓷枕做成如意端首的形狀，有“吉祥如意”“事事如意”的寓意。

二、厚植地方，精益求精的裝飾技法

磁州窯瓷器裝飾技法豐富多彩，大體可分為兩大類別：一是以刀具為主要工具，進(jìn)行剔、刻、劃等裝飾的品種。此類主要側(cè)重胎體裝飾，是一種較為傳統(tǒng)的陶瓷裝飾方法，如白釉剔花、白釉刻花等；二是不同顏色的色釉制品，既包括白釉、黑釉、醬釉等高溫制品，也包括綠釉、黃釉、翠藍(lán)釉等低溫制品。由以上多種裝飾技法和不同釉色混合形成的裝飾品種，可細(xì)分為幾十種之多。

用毛筆直接在器物上繪畫是磁州窯的另一大特點(diǎn)。以毛筆為契機(jī)，將中國畫的繪畫技法與陶瓷裝飾緊密結(jié)合，拓寬了陶瓷裝飾領(lǐng)域空間，所繪紋樣粗狂自由，將濃郁質(zhì)樸的民間文化表現(xiàn)得淋漓盡致。

北宋磁州窯白釉黑彩葉紋燈（圖4），高11.5厘米，口徑4.6厘米，足徑6.8厘米。造型為直口，折沿外翻，束腰，底足外侈，體態(tài)修長，口沿及腹部飾黑彩草葉紋?；野滋?，白色化妝土護(hù)胎，器外施釉不及底，其余則流露灰白胎色。

磁州窯產(chǎn)品的胎體多以當(dāng)?shù)亍按笄嗤痢睘樵现谱鞫桑笤谔ンw上施一層白色化妝土，再在這層白色化妝土上運(yùn)用劃花、剔花、刻花、印塑、繪畫、彩釉等多種技法，裝飾各種題材內(nèi)容。

白色化妝土俗稱“白堿”，是一種高鋁礬土，含鐵量極低，白度高，耐高溫，可與胎釉緊密結(jié)合，形成穩(wěn)定的中間層。使用白色化妝土可使粗糙坯體變得光滑、平整、白皙，釉層外觀顯得美觀、光亮、滋潤，從而達(dá)到“粗瓷細(xì)作”的特殊效果。

宋代磁州窯白釉劃花纏枝蓮紋碗（圖5），通高9.5厘米，口徑21厘米。敞口，深腹，圈足。通體施白釉，器內(nèi)壁及底部用劃花技法劃纏枝荷花紋，花葉間隙用梳篦紋劃底紋，器外光素?zé)o紋。圖案活潑生動，劃法流暢，清新素雅。

梳篦紋是利用篦狀工具，用劃花方法形成的細(xì)密平行線條紋的一種裝飾紋樣。在商周時(shí)期的陶器裝飾中較為多見。而在瓷器上大量采用，則體現(xiàn)在宋元時(shí)期東南沿海地區(qū)的青瓷和青白瓷器物上。

三、源自生活，海納百川的表現(xiàn)題材

最遲至宋代，磁州窯畫工便將中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)融合于瓷器裝飾之上，并逐漸形成了獨(dú)具風(fēng)采的藝術(shù)特點(diǎn)。繪畫技法既有寫意畫，也有工筆畫。繪畫風(fēng)格崇尚自然，諸多題材來源于鄉(xiāng)間生活，具有濃郁、純樸、幽默的生活氣息。繪畫內(nèi)容豐富多彩，人物動物、山水花鳥、詩文歌賦應(yīng)有盡有。其中，紋飾表現(xiàn)為自然小品和嬰戲題材時(shí)，多采用寫意技法，寥寥數(shù)筆，便神情畢現(xiàn)；在表現(xiàn)歷史故事、戲劇場景和山水景致時(shí)，則多采用工筆畫，不惜筆墨，細(xì)致入微；書寫詩詞歌賦時(shí)，則多肆意灑脫，豪放不羈。

各式各樣的裝飾題材既要有表達(dá)的生動內(nèi)容，又需用書法的呈現(xiàn)形式；既起到了裝飾的效果，又傳播了文化知識，其獨(dú)到的藝術(shù)效果深受人們的喜愛，也為我們了解當(dāng)時(shí)社會生活、感受民風(fēng)民情提供了生動的途徑。

金代磁州窯白釉黑彩牡丹蘆雁圖梅瓶（圖6），高54厘米，口徑4.5厘米，底徑11.7厘米。胎質(zhì)粗松，呈淺灰色，上敷白色化妝土，釉色乳白。小口，寬折沿，短束頸，溜肩，體形纖細(xì)修長。上腹微鼓，下腹?jié)u收至底成隱圈足?？谘叵吕L一周覆蓮紋；上腹部于兩周弦紋間繪有一圈繁復(fù)的纏枝牡丹；下腹繪荷塘小景——蘆雁圖，蘆葦叢中，三只形態(tài)各異的蘆雁游憩其間，一展翅飛翔，一棲于陂石上，另一只在草叢覓食，畫面動靜結(jié)合，姿態(tài)生動。秋水澄碧，蘆花飄白，荷花透紅的意境曲盡其態(tài)；近底部繪雙層蓮瓣紋一周。

梅瓶最初是一種盛酒器物，其造型源于古代的盛水器，宋代時(shí)受到文人雅士審美取向的影響，梅瓶的造型開始變得挺秀俏麗、端莊大氣，并逐漸成為各大窯系瓷器生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)器形，宋金時(shí)期磁州窯梅瓶的生產(chǎn)也達(dá)到成熟和完美的程度，裝飾題材多以繪畫、書法、詩詞等為內(nèi)容。

元代磁州窯白釉黑彩山水人物圖長方形枕（圖7），高15厘米，枕面長42.5厘米，寬17.5厘米。枕為長方形，枕面四周出檐，兩端翹起，中部下凹。枕面以五條黑線和一組紋飾勾框，菱花形開光內(nèi)繪人物故事圖，開光外繪制石榴花、菊花。前壁開光內(nèi)繪竹，其余三壁開光繪荷花、牡丹等吉祥花卉。枕面左側(cè)題記“漳濱逸人制”款，可知其生產(chǎn)地點(diǎn)為漳河邊的觀臺一帶窯場。

故事中共繪有三人一馬，神似名著《西游記》中西天取經(jīng)的經(jīng)典場景。最前方為一人肩部扛耙，體態(tài)微胖，闊步前行，似開路豬八戒；隊(duì)伍后方，另有一人手持棍棒，腰系短裙，四處張望，似押尾孫悟空；中間一人則身騎一馬，手牽韁繩，運(yùn)籌帷幄，似執(zhí)著唐三藏。如此逼真的形象繪于元代瓷枕中，令人驚嘆。

風(fēng)格迥異的磁州窯特色，曾一度影響了河南、山西、山東、內(nèi)蒙古等地窯場，形成了中國最大的民窯體系——磁州窯系，在世界陶瓷史上占據(jù)重要位置。涇渭分明的磁州窯瓷器，用黑與白的對撞，摩擦出古磁州最初的窯火；心細(xì)思敏的磁州窯匠人，用簡與繁的連接，造就了民間窯的浴火飛升。窯火千年，臻于至境，返璞歸真的呈現(xiàn)，表達(dá)出天人合一的思想境界，體現(xiàn)了華夏文明的智慧與內(nèi)涵。