王 秋

（黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150080）

黨的十八大以來，習(xí)近平同志圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提出了一系列視野廣闊、內(nèi)涵豐富、思想深邃的新思想新觀點(diǎn)新論斷，對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了科學(xué)系統(tǒng)的深刻總結(jié)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，深刻回答了建設(shè)什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化等一系列在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)方面的重大時(shí)代課題，問題導(dǎo)向顯著、核心要義突出、實(shí)踐要求明確、理論特質(zhì)鮮明，是一個(gè)既有文化理論觀點(diǎn)，又有文化工作布局的完備科學(xué)體系，擘畫了新時(shí)代新征程中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的總?cè)蝿?wù)和路線圖。

一、問題導(dǎo)向

問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。黨的二十大報(bào)告以“六個(gè)必須堅(jiān)持”深刻闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向”就是其中之一。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持突出問題導(dǎo)向，緊扣全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上文化建設(shè)的時(shí)代問題，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷以及建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的新戰(zhàn)略新要求新舉措。

（一）聚焦開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的理論創(chuàng)新之需

黨的二十大提出在實(shí)踐基礎(chǔ)上開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，并將其作為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)使命。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐表明，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義科學(xué)理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民取得輝煌成就、完成時(shí)代任務(wù)所遵循的科學(xué)真理。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。習(xí)近平同志指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！盵1]419習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的最新理論成果，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。黨的二十大報(bào)告在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出并闡述了“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。

馬克思主義文化理論是馬克思主義科學(xué)理論在文化建設(shè)上的集中展開和體現(xiàn)。推動(dòng)實(shí)現(xiàn)馬克思主義文化理論不斷創(chuàng)新，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的理論要求和實(shí)踐所需。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面、博大精深的完整科學(xué)體系，由若干組成部分共同構(gòu)成，如習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平法治思想在各領(lǐng)域高度彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)，也需要適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐進(jìn)一步豐富和發(fā)展。習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。這一重要思想的形成是新時(shí)代新征程推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化的實(shí)踐要求，在推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新不斷豐富和發(fā)展的歷史進(jìn)程中、在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的理論創(chuàng)新中具有重大意義。

（二）聚焦科學(xué)解答時(shí)代新課題的實(shí)踐之需

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是長(zhǎng)期以來特別是黨的十八大以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的必然結(jié)果，是黨在科學(xué)把握形勢(shì)和實(shí)踐發(fā)展變化基礎(chǔ)上作出的重大判斷。新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。”[2]52進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐需要強(qiáng)大精神支撐，文化在振奮民族精神、維系國(guó)家認(rèn)同、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展等方面作用充分凸顯。

一切劃時(shí)代的理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。滿足時(shí)代的實(shí)踐發(fā)展需要是理論創(chuàng)新的根本要求。在貫徹落實(shí)黨的二十大戰(zhàn)略部署中把準(zhǔn)文化建設(shè)的定位和方向，必然需要科學(xué)的文化思想指導(dǎo)。習(xí)近平文化思想立足新時(shí)代文化建設(shè)的時(shí)代潮頭，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐總結(jié)和理論升華。這一重要思想的形成、豐富和發(fā)展彰顯了黨對(duì)馬克思主義文化理論和中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論創(chuàng)新及文化建設(shè)實(shí)踐規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，科學(xué)指明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略方位、發(fā)展方向和實(shí)踐方法，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了根本遵循，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、引領(lǐng)世界文明發(fā)展進(jìn)步提供了中國(guó)方案、貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

習(xí)近平文化思想是一個(gè)隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展的思想體系。在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平文化思想系統(tǒng)性、創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代文化建設(shè)方面的重大課題，強(qiáng)調(diào)在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是黨和人民在新時(shí)代新的文化使命，以“新的文化使命”聚焦強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，彰顯新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻的文化自覺和歷史自覺。

（三）聚焦以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展之需

黨的十八大以來，黨對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國(guó)人民的共同夢(mèng)想，是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國(guó)人民的不懈追求。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，決定了中國(guó)必然走適合自己特點(diǎn)的現(xiàn)代化道路。新時(shí)代新征程，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉事業(yè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要與時(shí)代相適應(yīng)的強(qiáng)大思想動(dòng)力和話語體系。

習(xí)近平同志對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，“為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件”[3]。習(xí)近平文化思想深刻闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根脈和魂脈。黨的二十大擘畫了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)理論體系，明確指出中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征之一。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。這就要求推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化在不斷夯實(shí)人民幸福生活物質(zhì)條件的同時(shí)，必須要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷滿足人民對(duì)美好精神生活的需要，從而不斷促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要以文化繁榮興盛作為精神支撐。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平同志指出：“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”[4]121文化繁榮興盛是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義，新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，在實(shí)踐上必須堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，在理論上必須堅(jiān)持習(xí)近平文化思想的精神引領(lǐng)。

二、核心要義

習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想完整科學(xué)體系不可或缺的組成部分，圍繞新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等一系列時(shí)代課題和根本問題進(jìn)行了深刻系統(tǒng)回答，是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)世界觀和方法論。

（一）以馬克思主義筑牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地

思想就是力量。習(xí)近平文化思想為文化領(lǐng)域中意識(shí)形態(tài)工作提供了思想偉力。意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全，決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。”[5]36因此，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜局面、社會(huì)思想意識(shí)日益多元、媒體領(lǐng)域格局深刻變化的現(xiàn)實(shí)情況，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，必須毫不放松抓好意識(shí)形態(tài)各項(xiàng)工作，切實(shí)將意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，根本保障在于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，重點(diǎn)在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，著力加強(qiáng)馬克思主義理論建設(shè)，不斷建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的有力保障。馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度必須用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、關(guān)系我國(guó)文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路的重大制度創(chuàng)新。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩，思想觀念和價(jià)值取向以及社會(huì)思潮復(fù)雜多樣，并不斷發(fā)生新變化，這表明堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是新時(shí)代我國(guó)文化領(lǐng)域更加堅(jiān)定的使命和更加艱巨的任務(wù)。只有堅(jiān)持以馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)多樣化思想文化發(fā)展，才能牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，夯實(shí)共同的思想基礎(chǔ)，拉緊共同的精神紐帶，促進(jìn)全體人民在思想上精神上凝聚在一起。

黨的十八大以來，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)。習(xí)近平文化思想進(jìn)一步明確了邁進(jìn)新時(shí)代新征程的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新任務(wù)，即堅(jiān)持不懈用馬克思主義科學(xué)理論和馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新理論成果武裝全黨，始終把馬克思主義作為推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。堅(jiān)持以馬克思主義筑牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地，必須牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在理論武裝、輿論引導(dǎo)、思想道德建設(shè)、文化文藝創(chuàng)新等各方面、各領(lǐng)域，始終堅(jiān)持落實(shí)馬克思主義根本指導(dǎo)地位，使全體人民在共同思想的指引下緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

（二）以“兩個(gè)結(jié)合”堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范。習(xí)近平文化思想深刻闡釋了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的基本內(nèi)涵和重大意義。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。新時(shí)代新征程堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，是繁榮社會(huì)主義文化、推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、創(chuàng)新中華民族現(xiàn)代文明的根本途徑。習(xí)近平同志在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’。”[6]

“兩個(gè)結(jié)合”立足于堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和真理精神，表明黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性提升到新的高度。習(xí)近平文化思想的形成深刻揭示了馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。歷史和實(shí)踐深刻證明，推進(jìn)黨的文化事業(yè)，決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，充分彰顯出黨的歷史自信、文化自信。堅(jiān)守好馬克思主義之“魂”、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“根”，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

習(xí)近平文化思想準(zhǔn)確把握馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和契合性，不斷推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互生發(fā)、相互成就，既毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以馬克思主義作為立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本，同時(shí)堅(jiān)持以植根本國(guó)、本民族的歷史文化沃土豐富和發(fā)展馬克思主義，基于新時(shí)代中國(guó)的文化主體性不斷鞏固文化自信的根本依托。習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”揭示中國(guó)特色，激活中華文明的基因，推動(dòng)中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在新時(shí)代理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索中，進(jìn)一步深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，開創(chuàng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的新局面，展現(xiàn)新時(shí)代文化自信自強(qiáng)的時(shí)代品格和文明風(fēng)貌。

（三）以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。習(xí)近平同志指出：“如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無定所、行無依歸?！盵4]133在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上，習(xí)近平同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，既是時(shí)代精神的真實(shí)反映，也是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體中國(guó)人民共同的價(jià)值追求，在鞏固社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家繁榮發(fā)展、維系社會(huì)和諧穩(wěn)定以及凝聚人心、匯聚民力的實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。

價(jià)值觀反映文化最深層的凝聚力，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家賴以維系的精神紐帶和共同塑造出的思想道德基礎(chǔ)。任何一個(gè)社會(huì)都存在多元不同的思想觀念和價(jià)值取向，要把全社會(huì)意志和力量凝聚起來，必須擁有一套完整的與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)、并能形成廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，在成為廣泛的社會(huì)共識(shí)、內(nèi)化為人們精神追求、外化為人們自覺行動(dòng)的前提下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正發(fā)揮其強(qiáng)大作用。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。

習(xí)近平文化思想深刻闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵，極大深化了黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并以一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷明確了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)目標(biāo)和實(shí)踐要求。培育和塑造核心價(jià)值觀，既能有效整合社會(huì)意識(shí)，維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會(huì)秩序良性運(yùn)行，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，同時(shí)，這也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，最大程度凝聚全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗的共識(shí)與合力，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下自覺擔(dān)負(fù)起新的文化使命，聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

三、實(shí)踐要求

面對(duì)新時(shí)代新征程，圍繞堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)中華文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等新的文化使命，習(xí)近平同志提出了“七個(gè)著力”重大原則，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)指明了前進(jìn)方向，集中體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的實(shí)踐要求?！捌邆€(gè)著力”的重大原創(chuàng)性原則是在新的起點(diǎn)開創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面的根本遵循和科學(xué)指引。它從性質(zhì)維度和目標(biāo)維度深刻揭示了新時(shí)代宣傳思想文化工作的本質(zhì)要求和戰(zhàn)略目標(biāo)，既有頂層設(shè)計(jì)又有實(shí)踐要求，構(gòu)成了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興在文化建設(shè)領(lǐng)域上的基本方略。

（一）實(shí)踐性質(zhì)維度

從性質(zhì)維度來看，著力加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“七個(gè)著力”中居于統(tǒng)領(lǐng)性地位的重大方針原則，是做好新時(shí)代宣傳思想文化工作的根本保證和必由之路。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)最大的國(guó)情。新時(shí)代新征程，堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)中華文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)發(fā)揮在文化建設(shè)方面總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，將文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)融合貫通起來，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、做大做強(qiáng)主流思想輿論，廣泛培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確保宣傳思想文化工作沿著正確的道路和方向前進(jìn)，從而不斷鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

（二）實(shí)踐目標(biāo)維度

從目標(biāo)維度來看，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是新時(shí)代宣傳思想文化工作的首要任務(wù)。黨的十八大以來，習(xí)近平同志旗幟鮮明地提出黨的意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)在舉旗定向、維護(hù)國(guó)家安全方面的重要作用，必須牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，堅(jiān)決扛起維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的政治責(zé)任。這一實(shí)踐原則要求新時(shí)代宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，使全體人民在共同的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念上緊密團(tuán)結(jié)在一起，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供更為主動(dòng)的精神力量。

著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代宣傳思想文化工作的基礎(chǔ)工程。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)國(guó)家和民族共同的思想追求和精神價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分彰顯了社會(huì)主義本質(zhì)要求，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，吸收借鑒世界文明的有益成果，把國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融合起來，成為維系全體人民的精神紐帶、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的精神力量、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的精神保障。新時(shí)代宣傳思想文化工作要突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到宣傳思想文化工作的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次，切實(shí)發(fā)揮文化產(chǎn)品育人化人的重要功能，強(qiáng)化各級(jí)各類學(xué)校的教育作用，廣泛開展重大節(jié)日和紀(jì)念日主題活動(dòng)、深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建等實(shí)踐活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則。

著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力是新時(shí)代宣傳思想文化工作的重要依托。做好新聞?shì)浾摴ぷ魇侵螄?guó)理政、定國(guó)安邦的大事。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向是新時(shí)代宣傳思想文化工作的必然要求。要牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，宣傳黨的政策、傳播黨的主張，始終在新聞?shì)浾摴ぷ鞯母鳝h(huán)節(jié)堅(jiān)持有利于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、有利于推動(dòng)改革發(fā)展、有利于增進(jìn)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，做大做強(qiáng)主流輿論陣地，唱響主旋律，弘揚(yáng)正能量，培養(yǎng)和造就一大批信念堅(jiān)定、素質(zhì)過硬、本領(lǐng)扎實(shí)的新聞?shì)浾摴ぷ魅瞬拧Ｍ瑫r(shí)，要切實(shí)推進(jìn)媒體融合發(fā)展，構(gòu)建多層次、全方位的主流輿論矩陣，打造具有國(guó)內(nèi)國(guó)外雙重影響力的新型主流媒體，科學(xué)管好用好互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，提高互聯(lián)網(wǎng)綜合治理能力，守牢互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿，推動(dòng)形成風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)。

著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是新時(shí)代宣傳思想文化工作的重大使命。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，是堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、推動(dòng)中華文化走向現(xiàn)代化的根本途徑。要把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新時(shí)代宣傳思想文化工作的首要落腳點(diǎn)，在“兩個(gè)結(jié)合”中深刻把握中華文明所彰顯的五大突出特性，進(jìn)而拓展和延伸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，運(yùn)用多種表現(xiàn)形式讓中華文明蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力和精神風(fēng)采得以呈現(xiàn)，在賡續(xù)中華文脈中不斷實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要在保護(hù)好和傳承好文化遺產(chǎn)的同時(shí)，充分發(fā)掘文化遺產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值和精神價(jià)值，為人民深入了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明提供生動(dòng)的歷史教材。

著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展是新時(shí)代宣傳思想文化工作的現(xiàn)實(shí)要求。堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)中華文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明歸根到底是要增強(qiáng)中華民族凝聚力和自豪感、不斷滿足人民對(duì)美好精神文化的生活需要。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，生產(chǎn)出更多反映時(shí)代生活、謳歌美好時(shí)代的優(yōu)秀文藝作品。不斷提升公共文化服務(wù)水平，健全和完善城鄉(xiāng)文化資源配置，強(qiáng)化公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)文化惠民工程走深走實(shí)，進(jìn)一步運(yùn)用數(shù)字技術(shù)發(fā)展文化事業(yè)。促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展相統(tǒng)一，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。

著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒是新時(shí)代宣傳思想文化工作的對(duì)外使命。文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，形成與我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相適應(yīng)的國(guó)家文化軟實(shí)力勢(shì)在必行。這就要求新時(shí)代宣傳思想文化工作必須持續(xù)地走出去，在切實(shí)提升國(guó)際傳播能力水平、促進(jìn)世界各國(guó)文明交流互鑒中增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。要利用多元化國(guó)際傳播載體，構(gòu)建具有中國(guó)特色的國(guó)際話語體系，針對(duì)不同國(guó)家、地區(qū)、民族的接受方式，精準(zhǔn)講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，更好地展示可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，在世界文明交流互鑒中打造世界文化的百花園，更好推動(dòng)中華文化走向世界。

“七個(gè)著力”相互貫通、彼此聯(lián)系，既有引領(lǐng)性原則，又有目標(biāo)性舉措，既有理論深度，又有實(shí)踐廣度，鮮明體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通的本質(zhì)屬性，是新時(shí)代新征程中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的行動(dòng)指南和實(shí)踐方案，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)中華文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)統(tǒng)籌和具體部署。

四、理論特質(zhì)

習(xí)近平文化思想是文化思想理論與文化實(shí)踐工作的辯證統(tǒng)一，開辟了馬克思主義文化建設(shè)理論和中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)理論的新境界，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的思想偉力、真理偉力和實(shí)踐偉力，其所形成的內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完備、宏大科學(xué)的思想體系也彰顯出了創(chuàng)新性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性和世界性等多維理論特質(zhì)。

（一）創(chuàng)新性

習(xí)近平文化思想是在新的起點(diǎn)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的思想旗幟，是促進(jìn)世界文化發(fā)展進(jìn)步的中國(guó)方案，體現(xiàn)了鮮明的開創(chuàng)性和創(chuàng)新性。一是豐富和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)理論。習(xí)近平文化思想在“兩個(gè)結(jié)合”中探尋社會(huì)主義文化建設(shè)的客觀規(guī)律，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際、時(shí)代特征和歷史傳統(tǒng)繼承和發(fā)展了馬克思主義文化理論中關(guān)于文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、民族文化特征、文化發(fā)展規(guī)律、文化運(yùn)行機(jī)制等問題的思想，是各個(gè)歷史時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)理論和實(shí)踐的規(guī)律性總結(jié)，深化了黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的理論和實(shí)踐認(rèn)識(shí)，尤其是“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明彰顯了黨作為中華文化傳承和創(chuàng)新的引領(lǐng)者地位，揭示了新時(shí)代文化建設(shè)的本質(zhì)要求和戰(zhàn)略目標(biāo)。二是堅(jiān)守了中華文化的主體性。習(xí)近平文化思想在深刻把握文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的重要作用的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信，突出了文化對(duì)于強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的重要意義，極力倡導(dǎo)在堅(jiān)守馬克思主義這一魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根脈中深刻把握中華文明的突出特性，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，鞏固中華文化的主體性，實(shí)現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。三是書寫了人類文明新形態(tài)的文化篇章。習(xí)近平文化思想立足中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化這一中國(guó)特色，從多個(gè)角度提出文化建設(shè)的工作布局和戰(zhàn)略任務(wù)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化要在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)富足的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

（二）人民性

堅(jiān)持人民至上是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本價(jià)值立場(chǎng)。這就決定了習(xí)近平文化思想具有鮮明的人民性。人民是文化建設(shè)的參與者，也是文化發(fā)展的受益者。一方面，始終把人民放在最高位置。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，準(zhǔn)確把握人民對(duì)美好文化生活的需要，在繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)中，堅(jiān)持以文化人、以文育人，著力提升公共文化服務(wù)水平，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)。另一方面，始終把人民作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主體力量。習(xí)近平文化思想中戰(zhàn)略目標(biāo)的達(dá)成必須依靠人民來實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)中華文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，切實(shí)把人民群眾中蘊(yùn)含的文化創(chuàng)造力充分發(fā)揮出來，不斷激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

（三）實(shí)踐性

習(xí)近平文化思想作為馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，是直接服務(wù)于強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的科學(xué)理論。習(xí)近平同志指出：“馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界’，而且致力于積極‘改變世界’?！盵7]9習(xí)近平文化思想是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成的，也是指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐指南。這一思想體系系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)、基本方略，既提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本觀點(diǎn)，又提供了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)方法，體現(xiàn)了世界觀與方法論的辯證統(tǒng)一；既關(guān)注新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、整體性等重要問題，又關(guān)注解決新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的具體舉措，體現(xiàn)了戰(zhàn)略與策略的辯證統(tǒng)一；既強(qiáng)調(diào)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，又順應(yīng)人民對(duì)美好文化生活的需要，體現(xiàn)了目標(biāo)導(dǎo)向與問題意識(shí)的辯證統(tǒng)一；既關(guān)注中華文明未來發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，又關(guān)注世界文化多樣化發(fā)展的進(jìn)步事業(yè)，體現(xiàn)了中國(guó)與世界相貫通的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了高度的實(shí)踐性。

（四）發(fā)展性

實(shí)踐永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。馬克思主義是不斷發(fā)展和開放的理論學(xué)說，隨著時(shí)代特征和具體實(shí)際的變化進(jìn)一步豐富和發(fā)展。習(xí)近平文化思想作為馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，也必將隨著實(shí)踐的深入不斷豐富發(fā)展。這一思想體系自身所具有的開放性和實(shí)踐性特點(diǎn)決定了其所具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變革在思想文化領(lǐng)域是深刻的、持續(xù)的，這種實(shí)踐創(chuàng)新在思想文化方面是獨(dú)特的、顯著的。習(xí)近平文化思想是在面對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代要求和世界各種思想文化相互激蕩中形成的。新時(shí)代新征程在推動(dòng)中華文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐過程中我們必然會(huì)遇到新形勢(shì)新任務(wù)和新情況新問題，這要求習(xí)近平文化思想必須要從理論和實(shí)踐的雙重維度上不斷回答新時(shí)代建設(shè)什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化等一系列文化建設(shè)上的核心話題和實(shí)際問題，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，總結(jié)得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成更為完善的思想體系。

（五）世界性

文明文化的多元性是世界文化發(fā)展進(jìn)步的鮮明特征，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供了源源不斷的精神滋養(yǎng)和前進(jìn)動(dòng)力。在世界各國(guó)文化交往交流更為緊密的今天，不同文明之間理應(yīng)相互尊重、包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程向前發(fā)展、繁榮世界文明文化成果中發(fā)揮著不可替代的重要作用。習(xí)近平文化思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的文化篇章，秉持了中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷天下的博大胸襟，倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，在促進(jìn)文明交流互鑒中深刻回答時(shí)代之問、世界之問，在不斷推動(dòng)增強(qiáng)中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的同時(shí)，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，為推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)主張。

實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，責(zé)任無比重大、使命無上光榮，習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的最新理論成果為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)提供了更為堅(jiān)實(shí)的思想保證和精神支撐。習(xí)近平文化思想全面系統(tǒng)地描繪了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的理論方案和實(shí)踐指向。在推動(dòng)中華文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明向前發(fā)展的征程上，必須用習(xí)近平文化思想作為引領(lǐng)，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)的思想指引和根本的精神動(dòng)力。