殷華敏 王辰

（青島科技大學(xué)，山東 青島 266061）

尋求生命的意義是人類(lèi)生存的基本動(dòng)機(jī)，缺乏意義會(huì)產(chǎn)生焦慮、空虛和痛苦，讓生命有意義是人生不斷追求的終極目標(biāo)。追求生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才路上的重要議題。價(jià)值觀的缺陷導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)心理障礙，表現(xiàn)出孤獨(dú)、疲憊、情緒差、生活沒(méi)有意義，稱(chēng)之為“空心病”，其實(shí)質(zhì)是一種找不到人生目標(biāo)、缺乏生活意義感，進(jìn)而產(chǎn)生內(nèi)心空虛、焦慮和迷茫的心境。這提醒教育者，大學(xué)生生命意義感的提升已成為影響高校學(xué)生安全穩(wěn)定、成長(zhǎng)成才的重要因素，如何提升大學(xué)生生命意義感，幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、找到人生目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值成為高等教育尤其是思想政治教育的重要課題。輔導(dǎo)員是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者，承擔(dān)著塑魂育人的時(shí)代重任。輔導(dǎo)員的言行舉止影響著大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生性格養(yǎng)成、情緒塑造和行為規(guī)范具有潛移默化的影響，因此，作為學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友，輔導(dǎo)員在提升大學(xué)生生命意義感的過(guò)程中如何發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，幫助大學(xué)生走出困境，提升人生意義感值得重視和研究。

一、大學(xué)生生命意義感的內(nèi)涵及功能

維克多·弗蘭克爾認(rèn)為，人的一生都在尋找生命的意義，對(duì)生命意義的追尋是一種永續(xù)不斷的心理過(guò)程。生命意義涵蓋可理解性、目的性和重要性三方面，可理解性是個(gè)體對(duì)自己與外部世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，目的性表示個(gè)體對(duì)目標(biāo)的追求，重要性表示個(gè)體對(duì)自我價(jià)值的感知[1]。基于三個(gè)成分的大學(xué)生生命意義感是指大學(xué)生對(duì)人生目的、價(jià)值和意義的思考，對(duì)自我認(rèn)知、人生目標(biāo)和人生價(jià)值的感知和判斷。大學(xué)生生命意義感的可理解性是指大學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自我、了解自我、認(rèn)同自我；目的性是指大學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想信念，有清晰的人生規(guī)劃和人生目標(biāo)；重要性是指大學(xué)生有較高的成就動(dòng)機(jī)和自我效能感，擁有人生價(jià)值，并且認(rèn)為人生是值得活的、有價(jià)值的、有意義的。

生命意義感對(duì)個(gè)體具有保護(hù)作用，對(duì)大學(xué)生的健康安全、成長(zhǎng)成才具有重要作用。國(guó)外大量研究發(fā)現(xiàn)，生命意義對(duì)個(gè)體具有積極影響，當(dāng)個(gè)體感到生活是有意義的，他會(huì)體驗(yàn)到更高的生活滿意度、更高的主觀幸福感、更健康的飲食和更多的體育活動(dòng)。國(guó)內(nèi)研究者也有類(lèi)似的發(fā)現(xiàn)，生命意義感會(huì)影響大學(xué)生的認(rèn)知、情緒和行為，如降低大學(xué)生的死亡焦慮，提高大學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)，提升幸福感，能更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)[2]。由此可見(jiàn)，擁有生命意義對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，應(yīng)該成為高校教育教學(xué)、思想政治教育工作的研究和工作重點(diǎn)[3]。

二、大學(xué)生生命意義感提升的表現(xiàn)

大學(xué)階段是人生觀、世界觀、價(jià)值觀逐步定型的重要時(shí)期，由于受到原生家庭、教育環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的深刻影響，大學(xué)生對(duì)自我、學(xué)習(xí)、目標(biāo)、規(guī)劃、價(jià)值等的認(rèn)識(shí)可能存在偏差。

（一）大學(xué)生自我認(rèn)同感偏低

從大學(xué)生內(nèi)在發(fā)展來(lái)看，建立自我同一性是大學(xué)生心理發(fā)展的階段任務(wù)，自我同一性的建立意味著個(gè)體在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)這一時(shí)空中對(duì)自己內(nèi)在的能力、信仰和個(gè)人歷史等具有一致性和連續(xù)性的主觀感覺(jué)和體驗(yàn)，即人格發(fā)展具有連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合性，自我同一性危機(jī)導(dǎo)致大學(xué)生逐漸失去意義感、身份感和方向感，自我的主體性和自主性下降[4]。從大學(xué)生與外部世界的關(guān)聯(lián)來(lái)看，當(dāng)外部環(huán)境與已有的價(jià)值觀、信仰或信念一致時(shí)，則體會(huì)到人生的完整性，覺(jué)得人生是有意義的。當(dāng)前，多元化的社會(huì)思潮和文化沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀，外界環(huán)境與內(nèi)在價(jià)值信仰的沖突，導(dǎo)致大學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己、定位自己、認(rèn)同自己，因此難以建立社會(huì)責(zé)任感和自我效能感，進(jìn)而難以找到人生的意義。

（二）大學(xué)生缺乏明確的人生目標(biāo)

追求有價(jià)值和重要的目標(biāo)會(huì)促進(jìn)心理健康，提升幸福感，讓人生變得有意義；缺乏有價(jià)值的目標(biāo)會(huì)導(dǎo)致空虛、脫離和糟糕的結(jié)果，進(jìn)而找不到生存的意義。當(dāng)前普遍存在的“空心病”現(xiàn)象形象地說(shuō)明了大學(xué)生人生目標(biāo)和人生規(guī)劃的提升，也折射出大學(xué)生思想政治教育的匱乏。缺乏人生目標(biāo)的學(xué)生首先表現(xiàn)出渾渾噩噩的精神狀態(tài)，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想信念，沒(méi)有清晰的人生規(guī)劃，迷茫且又不知所措；其次是內(nèi)生動(dòng)力不足，對(duì)學(xué)習(xí)、人際交往、群體活動(dòng)等缺乏興趣，主觀能動(dòng)性較低，自我發(fā)展與成長(zhǎng)缺乏向上的動(dòng)力；最后是對(duì)生活缺乏動(dòng)力和熱情，學(xué)生得過(guò)且過(guò)，不敢想、不敢做、不想做，無(wú)法找到前進(jìn)的動(dòng)力和方向，也沒(méi)有對(duì)生活的熱情和期盼。由此可見(jiàn)，缺乏人生目標(biāo)和規(guī)劃的大學(xué)生對(duì)人生為什么而活、人生是否值得活沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)意義感的下降甚至喪失。

（三）大學(xué)生人生價(jià)值感的提升

近年來(lái)，隨著“喪文化”的興起，我們可以看到大學(xué)生對(duì)自身價(jià)值感的追求在逐漸提升。從網(wǎng)絡(luò)上流行的“網(wǎng)抑云”到“心靈毒雞湯”，從“葛優(yōu)躺”到“人間不值得”“喪文化”作為一種網(wǎng)絡(luò)亞文化，反映了當(dāng)代部分大學(xué)生對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，卻又不愿意付出努力，只是用“喪”來(lái)掩飾內(nèi)心的恐慌。這種掩飾一方面體現(xiàn)了大學(xué)生自我防御機(jī)制的本能，因?yàn)樗麄儾辉敢饷鎸?duì)自己的平庸和失敗，承認(rèn)這些意味著接受自身的無(wú)動(dòng)力。另一方面，這也是大學(xué)生“空心病”的典型表現(xiàn)，缺乏面對(duì)未知的勇氣和決心，缺乏能夠支撐意義感和存在感的信念，因此無(wú)法體會(huì)到自身存在的價(jià)值。缺乏價(jià)值感的大學(xué)生往往變得消極厭倦，情緒不穩(wěn)定，容易出現(xiàn)心理問(wèn)題。同時(shí)，對(duì)未來(lái)的發(fā)展和規(guī)劃也缺少深入思考，導(dǎo)致前途看不到希望，對(duì)學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值缺乏認(rèn)知，無(wú)法感受到自身存在的價(jià)值。

（四）高校大學(xué)生生命意義感教育面臨多重困境

生命意義感教育是高校思想政治教育、心理健康教育的必修課，也是培養(yǎng)大學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上社會(huì)心態(tài)的重要舉措。當(dāng)前，高校生命意義感教育面臨著落后和不夠重視的困境。一方面，生命意義感教育存在發(fā)展不均衡的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)高校生命意義感教育普遍落后于西方國(guó)家，沒(méi)有完整的生命意義教育體系，且中小學(xué)基礎(chǔ)教育對(duì)生命意義感教育的忽視直接弱化了大學(xué)生生命意義的根基，導(dǎo)致大學(xué)階段難以推進(jìn)持續(xù)性的生命意義教育；另一方面，生命意義感教育受重視程度不高，主要以“專(zhuān)家講座”“主題班會(huì)”“團(tuán)體心理輔導(dǎo)”等活動(dòng)為載體，以輔導(dǎo)員為主導(dǎo)，班主任、導(dǎo)師、心理中心輔助開(kāi)展教育，但很少開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的生命意義教育課程，且教育效果也受到教師隊(duì)伍素質(zhì)能力的影響。因此，完善高校生命意義教育成為提升大學(xué)生生命意義感刻不容緩的任務(wù)。

三、強(qiáng)化輔導(dǎo)員在大學(xué)生生命意義感提升中的作用

輔導(dǎo)員是高校日常管理工作的管理者、學(xué)生人生道路的指引者、政治思想工作的引領(lǐng)者及學(xué)生健康安全的守護(hù)者，對(duì)塑造大學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀具有重要作用。在當(dāng)前大學(xué)生生命意義感提升的現(xiàn)實(shí)狀況下，輔導(dǎo)員要做好學(xué)生生命意義感教育和引導(dǎo)，以“全環(huán)境”育人為目標(biāo)，形成育人合力，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想信念，砥礪奮進(jìn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不斷提升生命意義感。

（一）輔導(dǎo)員要學(xué)思踐悟，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)認(rèn)同感

輔導(dǎo)員是培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)同感的主導(dǎo)者。新時(shí)代大學(xué)生面臨著復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和心理環(huán)境，對(duì)生命意義缺乏成熟的思考，需要輔導(dǎo)員不斷提升自身素質(zhì)和能力。首先，輔導(dǎo)員要具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，具備持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和覺(jué)悟，注重加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷豐富自身涵養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定政治信仰，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，真正成為學(xué)生成長(zhǎng)路上的人生導(dǎo)師；其次，輔導(dǎo)員要努力掌握教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等科學(xué)文化知識(shí)，幫助學(xué)生進(jìn)行自我探索，讓學(xué)生了解身心發(fā)展規(guī)律與現(xiàn)實(shí)需求之間的差異，客觀理性地看到現(xiàn)實(shí)自我與理想自我之間的差距，正視短板，接納不足，同時(shí)能用發(fā)展的、整體的眼光看到自身的發(fā)展?jié)摿Γ粩嗵嵘晕艺J(rèn)同感；最后，輔導(dǎo)員要善于思考、勤于總結(jié)，要將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，在思考中認(rèn)清形勢(shì)、認(rèn)識(shí)自我，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干、提升本領(lǐng)，不斷增強(qiáng)自信心和自我認(rèn)同感，進(jìn)而提升整體生命意義感。

（二）輔導(dǎo)員要提升本領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立目標(biāo)，提升責(zé)任感

輔導(dǎo)員是學(xué)生目標(biāo)規(guī)劃和自我管理的引導(dǎo)者。輔導(dǎo)員要發(fā)揮好教育和管理作用，不斷提升自身本領(lǐng)，幫助學(xué)生提升意義感。首先，輔導(dǎo)員要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和正確的價(jià)值觀，要有清晰的人生方向和奮斗目標(biāo)，具有積極的生命意義感和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，在開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作時(shí)能有效發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用，幫助學(xué)生制訂計(jì)劃，開(kāi)展目標(biāo)任務(wù)管理，腳踏實(shí)地落實(shí)任務(wù)。其次，輔導(dǎo)員要敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，通過(guò)實(shí)地參觀學(xué)習(xí)、案例分析、事跡分享等方式激發(fā)學(xué)生的使命感與責(zé)任感，讓學(xué)生更加熱愛(ài)生活、憧憬未來(lái)。采用啟發(fā)式工作方法，與學(xué)生一起制訂計(jì)劃，探索目標(biāo)完成的路徑和目標(biāo)達(dá)成后的持續(xù)跟進(jìn)。最后，輔導(dǎo)員要有高效的執(zhí)行能力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考“人生的意義是什么”，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命、家庭和社會(huì)的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“我的人生我做主，我的人生我負(fù)責(zé)”的意識(shí)和觀念，讓學(xué)生能夠把握當(dāng)下與未來(lái)，懂得尊重生命、熱愛(ài)生命、對(duì)生命負(fù)責(zé)。

（三）輔導(dǎo)員要凝聚合力，重視生命意義教育，塑造價(jià)值感

輔導(dǎo)員是協(xié)同育人合力，凝聚育人力量，提升學(xué)生價(jià)值觀的連接者。新形勢(shì)下開(kāi)展思想政治教育工作要始終堅(jiān)持“三全育人”的原則，倡導(dǎo)“全環(huán)境”育人理念，構(gòu)建生命意義感教育育人體系，豐富生命意義感教育模式，聚力學(xué)生價(jià)值感塑造，切實(shí)提升大學(xué)生生命意義感。首先，輔導(dǎo)員要牽頭做好生命意義感教育的統(tǒng)籌工作，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，制訂教育計(jì)劃，明確教育目標(biāo)和方向；其次，生命意義感教育的實(shí)施要以輔導(dǎo)員為主導(dǎo)，要充當(dāng)好連接者的角色，以班主任、導(dǎo)師、思想政治理論課教師、心理健康課教師、心理咨詢(xún)師為輔助，以家校聯(lián)動(dòng)為抓手，為大學(xué)生生命意義感提升凝心聚力；最后，輔導(dǎo)員要?jiǎng)?chuàng)新教育形式、優(yōu)化新思路、改進(jìn)新方案。除課堂教學(xué)、文體活動(dòng)、心理咨詢(xún)等常規(guī)教學(xué)方式外，輔導(dǎo)員要結(jié)合體驗(yàn)式教學(xué)、實(shí)地參觀學(xué)習(xí)、情景模擬等方式，聚焦學(xué)生生命意義感提升的重點(diǎn)，更有效、更有質(zhì)、更有針對(duì)性地增強(qiáng)學(xué)生價(jià)值感，全面提升大學(xué)生的生命意義感。

四、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生生命意義感教育是當(dāng)前高校思想政治教育的重點(diǎn)工作，需要高校重點(diǎn)關(guān)注，共同提升大學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)同、樹(shù)立明確的人生目標(biāo)、努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，培養(yǎng)大學(xué)生自我認(rèn)同感、責(zé)任感、使命感和價(jià)值感。輔導(dǎo)員作為思政工作的第一關(guān)口，要在學(xué)思踐悟、提升本領(lǐng)和凝聚合力中堅(jiān)守立德樹(shù)人育人根本，培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)，能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。