姬潤苗　王玲

摘 要：古詩詞吟誦是小學語文教學中的重難點。基于現(xiàn)階段小學生吟誦能力差強人意的現(xiàn)狀，本文以吟誦教學為研究對象，以期提升古詩詞教學的實效性。本文首先分析吟誦在古詩詞教學中的作用，其次站在小學生的角度談如何有效吟誦，最后以部編版小學語文教材為例，嘗試從興趣、故事、規(guī)則、示范、感悟五方面詳細論述吟誦教學的實施方法。

關鍵詞：小學語文 古詩詞 吟誦教學 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.02.028

關于吟誦的記載很早就出現(xiàn)了，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，具有獨特魅力。漢代以來，配樂歌唱的詩歌越來越多，吟誦更加流行，也成為傳統(tǒng)的詩文教學的一種方法。傳統(tǒng)的詩詞歌賦，大部分是可以吟誦的。現(xiàn)代的古詩詞教學中，教師應遵循傳統(tǒng)規(guī)則，探索吟誦教學手段，使學生感受詩詞文化魅力，體會詩文精神內涵與韻味。

一、吟誦在古詩詞教學中的作用

1.感受意境，洞察情感

古詩詞是中文獨有的文體，有特殊的格式與規(guī)律。相較于其他文體，古詩詞篇幅短小，情感豐富，韻律感強，讀來朗朗上口。吟誦可充分體現(xiàn)古詩詞韻律之美，是讀懂詩人情感的一種途徑。宋朝周密記載了蘇東坡的一件軼事：有人拿自己的詩請教蘇東坡，吟誦畢，詢問自己可得多少分。蘇東坡肯定地回答“十分”，并指出：“七分來是讀，三分來是詩，豈不十分也？”從這一事例可以看出，吟誦是體現(xiàn)詩詞之美的關鍵性因素。

在吟誦過程中，文字變得更有意義與張力，詩詞意境感更強，可使吟誦者進入詩詞，與詩人建立情感共鳴。例如在吟誦《聞官軍收河南河北》這首詩時，其中“初聞涕淚滿衣裳”“漫卷詩書喜欲狂”等詩句，配樂吟誦更能體現(xiàn)出詩人的“喜”——失地收復的喜、動亂即將結束的喜，在此刻溢于言表。吟誦是拉近讀者與詩人之間距離的紐帶，是感受詩詞形象的開端，是體會詩詞意境之美的主線，是洞悉其中情感的根本。而意境與情感正是古詩詞品讀鑒賞的重點，吟誦的重要性可見一斑。

2.強化語言能力

吟誦是將文字內容轉換為語音的一種表現(xiàn)形式，吟誦者以飽含激情的語言展示詩詞內容，使傾聽的一方受到感召與洗禮。一般來講，傾聽者的反應越強烈，越能證明誦讀者的語言能力強。這就需要吟誦者將詩詞的層次感、對比感、邏輯性、主次感等表現(xiàn)出來，使詩詞活靈活現(xiàn)。

部編版小學語文教材收編的詩詞作品，大部分采用虛實結合、情景交融的創(chuàng)作手法，即詩人將自己的情感寄寓于眼前景觀，以此來表現(xiàn)自己的志向與心理。如《題西林壁》《山居秋暝》《十五夜望月》等。短小精悍的語句對于詩人的語言表達能力有較高的要求，吟誦正是體會語言運用技巧的重要手段。長期吟誦與學習古詩詞，可以加深學生對于古代漢語的了解與掌握，而這正為培養(yǎng)學生的語言運用能力提供了保障。隨著古詩詞吟誦教學的推進，學生在寫作中詞不達意、言不及義的現(xiàn)象將會得到改善。語言能力培養(yǎng)是培育語文核心素養(yǎng)的主要內容，又是語文教學的重中之重，如何強化這一能力，值得全體教師在實踐教學中探究。

3.陶冶情操，精神享受

“在心為志，發(fā)言為詩?！眱?yōu)秀的作品需要在吟誦中得到驗證。吟誦可陶冶學生情操，凈化學生心靈，啟發(fā)學生思想，賦予學生勇氣。吟誦詩詞是一種情感傳遞的途徑，傾聽吟誦是一種精神享受。

舉例來講，在傾聽《示兒》這首詩時，可以感受到陸游的“壯志未酬身先死”的遺憾，體會到字里行間洋溢出的愛國之情。此時傾聽者的身心受到了洗禮，精神得到了凈化，沉浸在這一審美體驗中難以自拔。相較于傾聽，自主吟誦更有助于學生陶冶自身情操。如《西江月·夜行黃沙道中》這首詞，詞人以明月、喜鵲、清風、蟬鳴、稻花香、蛙聲、星星、山雨等意象為載體，傳遞了對于大自然的喜愛與豐收的喜悅之情。在吟誦本詞時，學生如同置身其中一般，文字以一幅畫面的形式在腦中呈現(xiàn)，吟誦者則暢游于詩詞畫面中，獲得精神享受。無論是在傾聽，還是在吟誦中，詩詞都可以陶冶學生的情操，使其跨越文字，體會作品內涵情感與節(jié)奏旋律，實現(xiàn)精神享受。

4.培養(yǎng)品質，立德樹人

吟誦詩詞可以感受到古代文人風骨，或豪情壯志，或高潔不屈，或憂國憂民。如吟誦《題臨安邸》時，可以感受到詩人憂憤深沉的愛國之情。這首詩暗諷了南宋朝廷茍且偷安、不圖收復河山。而作者正直、高尚、愛國、投身社會的品質，正是今日學生需要學習的內容。詩中的“直把杭州作汴州”暗喻了靖康之恥尚未讓南宋統(tǒng)治者記住歷史教訓，蘊含了憂國憂民的情懷。

又如《示兒》《聞官軍收河南河北》《從軍行》等詩，吟誦它們更是培養(yǎng)學生愛國情懷的主要手段。愛國是德育的主要內容，是立德樹人根本任務落實的支撐點。又如部分詩詞告誡了讀者如何做人，如《夏日絕句》，其中“至今思項羽，不肯過江東”兩句，意思是至今依然思念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。學生讀此詩，會明白做人應當向項羽一樣， “生當作人杰，死亦為鬼雄”，做一個頂天立地的好男兒。吟誦這些詩詞，為立德樹人根本任務的落實夯實了基礎。

二、如何吟誦小學語文古詩詞

1.依字行腔，以腔就字

依字行腔就是在吟誦中需要將漢字的字音發(fā)準，如此才能為腔調、旋律的生成提供可能性。以腔就字是建立在依字行腔基礎之上的，在腔調、旋律的生成中，吟誦更加準確，字音、字義等在吟誦中更加明確——也就是腔調成就了這個字，或表達字音字義，或傳遞漢字情感等。

舉例來講，在吟誦《示兒》時，其中“但悲不見九州同”的“悲”，就需要學生依字行腔，將詩人的“悲”凸顯出來，即祖國未統(tǒng)一的悲、壯志未酬的悲、生命即將終止的悲，等等。在吟誦中將這一漢字的音準與內涵展示出來，才進一步實現(xiàn)了以腔就字。

2.依義行調，以調傳情

義，就是詩詞的本意與內涵之義，以《題西林壁》為例，其中“不識廬山真面目，只緣身在此山中”兩句，本意是說廬山多變之景象，內涵是指凡事不能僅看一面，而要縱觀全局。本意與內涵之義就是詩詞的調。以調傳情就是以詩詞的本意與內涵之義傳遞情感。一首詩詞，需要多朗讀、多思考、多分析，才能在反復探索中豁然開朗、醍醐灌頂。當達到這一境界時，學生與詩人就實現(xiàn)了跨越時空的交流，吟誦的意義與價值在這一刻體現(xiàn)。小學生認知與理解能力尚淺，真正的吟誦僅憑課堂教學難以實現(xiàn)，還需要在課后多練習、多實踐，多會詩詞意境，切實與作者建立共情。

3.以韻為引，以氣入境

韻就是詩詞的韻腳，如平腳、仄腳等，平起仄落，平長仄短，部分漢字可平可仄，需結合詩詞情況來讀。

以《聞官軍收河南河北》中的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”為例，是“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”，“聞”“初”“涕”三個字可仄可平，格律為仄起式。掌握詩詞的格律是吟誦的先決條件，在平起仄落中行云流水之感徐徐展現(xiàn)，吟誦方可一氣呵成。雖然語調會發(fā)生一定的變化，如抑揚頓挫、斷句等，但是意境猶在心中、猶在情中，切實做到使吟誦者入情入境。韻律是吟誦之根，入境是吟誦之本，貫穿“韻”“氣”是詩詞吟誦的重要原則，是教學中值得開發(fā)的空間。

三、小學語文古詩詞吟誦教學的方法

結合上述吟誦教學在古詩詞中的作用，探究行之有效的教學策略勢在必行。因此，接下來筆者從“依字行腔，以腔就字；依義行調，以調傳情；以韻為引，以氣入境”三方面探究小學語文古詩詞吟誦教學的方法。

1.以興趣為引，喚醒學生的學習意識

興趣是學生學習的主要動力，以興趣為引，可有效貫穿以生為本、寓教于樂的教育理念。在古詩詞誦讀教學中，教師應嘗試以情境創(chuàng)設的方式喚醒學生的學習意識，為吟誦教學提供可能性。

以《題西林壁》為例，教師可以借助多媒體視頻展示九江廬山的景象，同時配上音樂，為學生營造身臨其境之感。在視頻引導下，學生的詩詞學習意識更強。此時教師引導學生集體吟誦，初步掌握本首詩講了一件什么事。隨后以接龍式吟誦為主，給每個學生吟誦的機會，提升其課堂參與度。在視頻情境與接龍吟誦中，和諧的教學環(huán)境得以創(chuàng)建，學生主主觀能動性更強，以生為本教育理念有效落實。

又如，在教《西江月·夜行黃沙道中》時，教師可以創(chuàng)設想象情境、語表情境，使學生進入詩詞。如想象自己是詞人，此刻身處夜晚的黃沙道中，心情如何，又如何表述自己的心情，與班級同學積極討論。不同情境具有不同的教育作用，對于學生的啟發(fā)各有差異。在詩詞吟誦教學中，教師應采用豐富的教學情境激發(fā)學生的學習興趣，提升詩詞教學實效。

2.以故事悟情，引導學生進入詩詞

每首詩背后都有一個故事，解讀詩詞背后的故事正是學生進入詩詞之門的鑰匙。在體會詩詞意境的同時，依然需要故事的滲透，才能使學生深入理解其中的深意，更好地完成吟誦這一任務。

例如在教《聞官軍收河南河北》時，教師可以將本首詩的創(chuàng)作背景告知學生，使學生以背景故事為依托進入詩詞空間。本首詩創(chuàng)作唐代宗廣德元年（763）春天，唐軍在上一年冬季打了一個勝仗，收復了洛陽、鄭、汴等地，叛軍頭領薛崇、張忠等人紛紛投降，安史之亂結束。杜甫身處四川，聽到這個消息，不禁欣喜若狂，手舞足蹈，唱出這篇七言律詩。在故事引導中，學生對于本首詩的掌握更具深度。此時教師鼓勵學生將自己帶入詩人，體會“喜欲狂”這一情感。與此同時，融入更多的杜甫詩作，展開吟誦，如《自京赴奉先縣詠懷五百字》，寫于安史之亂前一個月；又如《石壕吏》，寫于安史之亂中，從細節(jié)刻畫了戰(zhàn)爭對于百姓的迫害。在不同詩詞的串聯(lián)中，學生更加了解詩人憂國憂民的情懷，既能加強學生的愛國情感，又能加深學生對于歷史知識的掌握。

3.遵守吟誦規(guī)則，提升品讀鑒賞空間

吟誦規(guī)則是吟誦教學中必須重視的項目，學生必須掌握古詩詞中“平常仄短，平起仄落”的吟誦規(guī)則。為加深學生的記憶，確保其掌握吟誦技巧，教師應采用創(chuàng)編口訣的方式實施教學。例如“五言平起詩，首位二字長，中間兩三句，四字拖長腔”。如《夏日絕句》，屬于首句不入韻平起式。又如“七言平起詩，首尾二六長，中間兩三句，四字拖長腔”。仄起式則與平起式相反。如《聞官軍收河南河北》為仄起式。在平仄吟誦規(guī)則的約束下，學生的節(jié)奏感與旋律感更強。

詩詞是我國的傳統(tǒng)文化，品讀鑒賞正是傳承這一文化的根本途徑，而吟誦正是鑒賞的重要手段。掌握吟誦規(guī)則可以提升吟誦效率，提升學生的傳統(tǒng)文化認同感，值得全體教師在實踐教學中進一步探究。規(guī)則掌握是一個漫長的過程，需要學生在課后自主進行詩詞誦讀實踐，在吟誦中體會平仄格律，循序漸進地掌握詩詞吟誦規(guī)則，強化學習能力。

4.以示范為本，增強學生的情感體驗

示范是引領誦讀的一種方式，教師可以示范誦讀，或者借助多媒體平臺引導學生吟誦。對于學生而言，吟誦詩詞具備一定的難度，因此教師需要結合不同的方式引領學生，將情感貫穿于教學始末。

例如《長相思·山一程》，這是納蘭性德的一首思鄉(xiāng)詞，前面的文字都在蓄力，最后“聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”迸發(fā)出濃厚的思鄉(xiāng)之情。在吟誦本首詞時，教師可以借助多媒體播放示范朗讀的視頻，引導學生掌握斷句，在初步傾聽中總結吟誦技巧，分析如何最大化地體現(xiàn)詩人的情感。本首詞是悲涼的，吟誦需要搭配思念家鄉(xiāng)類的歌曲、旋律等，以此渲染學生的吟誦氛圍?；蛘呓處熡H身示范，將本文的情感在吟誦中充分體現(xiàn)，使人從字里行間感知到詩人的思鄉(xiāng)之情。無論是媒體引領誦讀，還是教師親身示范，都是增強學生情感體驗的手段，而情感正是吟誦的主線。

5.以感悟提升，領略詩詞藝術魅力

感悟詩詞是吟誦的目標，由于學生是一個個獨立的個體，不同學生的吟誦情感各有差異。教師應尊重學生的主體感悟，不能以自己的理解與體驗禁錮學生。具體來講，在吟誦教學中，除了要求學生掌握基本的吟誦規(guī)則，教師對腔調、語言等方面應放寬限制，盡可能少干預學生吟誦，使其自由遨游于詩詞的海洋。

例如在吟誦《泊秦淮》時，不同學生或有不同的見解，如部分學生或認為“不知”和“猶唱”用得好；部分學生或認為亡國不能怪在商女的頭上；部分學生或認為詩人借助商女暗諷達官顯貴，因為商女唱的《玉樹后庭花》是后主陳叔寶所作，被稱為亡國之音，而商女唱什么歌是由聽歌的人決定的。詩詞鑒賞，仁者見仁，智者見智，尊重學生主體感悟，方可引導其領略詩詞魅力，這也是吟誦教學的最高目標。

綜上所述，吟誦在小學語文古詩詞教學中具有非常重要的作用。吟誦古詩詞，不僅能夠幫助學生更好地理解和感悟古詩詞的語言和情感內涵，還能夠提高學生的語言表達能力和鑒賞能力。吟誦是古詩詞教學中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。古詩詞是古代人民智慧的結晶，我們可以借助古人的學習方式，更好地學習語文，使語文教學更有效。

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