郭怡然 王元翠

徐州漢畫舞蹈作為中國傳統(tǒng)舞蹈的瑰寶之一， 具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。 其動作優(yōu)美、 姿態(tài)端莊，以舞者身體的動態(tài)表達傳遞著深刻的情感和意義。 但隨著時間的推移和社會環(huán)境的變遷， 徐州漢畫舞蹈的傳承面臨著許多挑戰(zhàn)， 在這樣的背景下， 對徐州漢畫舞蹈進行復(fù)現(xiàn)和演繹具有重要的意義和價值。 通過復(fù)現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈， 我們可以將其獨特的藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵傳遞給當代觀眾， 增強對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。 此外復(fù)現(xiàn)過程中的創(chuàng)新和藝術(shù)表達也為傳統(tǒng)舞蹈注入了新的活力和現(xiàn)代觀眾所喜愛的元素。 本論文旨在探討徐州漢畫舞蹈的復(fù)現(xiàn)與演繹過程， 分析其動作元素、 編排結(jié)構(gòu)和演繹方法， 以及其在現(xiàn)代舞臺表演中的意義和價值， 希望能夠為傳統(tǒng)舞蹈的保護、 傳承和發(fā)展提供有益的參考和啟示。

一、 徐州漢畫舞蹈的歷史背景

（一） 徐州漢畫舞蹈的起源和發(fā)展

徐州漢畫舞蹈作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一， 具有悠久的歷史。 其起源可追溯到漢代， 當時徐州地區(qū)的藝術(shù)家們通過觀察自然界中的動態(tài)， 將其轉(zhuǎn)化為舞蹈動作和姿態(tài)。 這種舞蹈形式不僅在漢代受到廣泛的歡迎和推崇， 而且在后來的歷史時期中一直延續(xù)至今。

（二） 徐州漢畫舞蹈的特點與內(nèi)涵

徐州漢畫舞蹈以其獨特的特點和內(nèi)涵而備受關(guān)注，這種舞蹈形式注重動態(tài)的表現(xiàn)， 通過舞者身體的流暢動作和精確的肢體語言， 展現(xiàn)出豐富的意象和情感。 徐州漢畫舞蹈的特點之一是注重形態(tài)的變化和舞姿的美感，舞者運用優(yōu)美的動作和姿態(tài)來傳遞舞蹈所表達的情感和意境。 此外徐州漢畫舞蹈還注重舞蹈動作的表現(xiàn)力和舞臺表演的技巧， 通過精確的身體控制和舞蹈編排， 使舞蹈形象更加生動和有力。

徐州漢畫舞蹈的內(nèi)涵豐富多樣， 既包含了對自然景觀的描繪， 又融入了人物形象和故事情節(jié)。 通過舞者的表演， 徐州漢畫舞蹈展現(xiàn)了自然界中的萬物生動活潑，以及人與自然的和諧共生關(guān)系。 在徐州漢畫舞蹈中， 舞者通過舞蹈動作和表情的精準塑造， 向觀眾傳遞出情感的共鳴和對美的追求。 這種舞蹈形式旨在通過舞者的表演， 將觀眾帶入一個與現(xiàn)實世界不同的藝術(shù)領(lǐng)域， 使其在舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)中獲得身心的愉悅和啟發(fā)。

（三） 徐州漢畫舞蹈的地域文化影響

徐州漢畫舞蹈作為徐州地區(qū)的獨特文化表達， 受到了地域文化的深刻影響。 徐州地區(qū)位于中國東部， 歷史悠久， 文化底蘊深厚。 這個地區(qū)的自然環(huán)境和人文歷史為徐州漢畫舞蹈的形成和發(fā)展提供了重要的土壤。 徐州地區(qū)富饒的自然資源和多樣的地貌景觀對徐州漢畫舞蹈的創(chuàng)作提供了豐富的素材。 徐州地區(qū)地處江淮平原和山區(qū)的交匯處， 擁有廣袤的農(nóng)田和河流， 以及豐富的山川、 湖泊和濕地等自然景觀。 這些自然景觀不僅為舞蹈中的動態(tài)形態(tài)提供了靈感， 同時也為舞蹈的情境背景和舞美設(shè)計提供了豐富的元素。

徐州地區(qū)豐富多樣的民俗文化和歷史傳統(tǒng)為徐州漢畫舞蹈提供了深厚的文化底蘊。 徐州是中國歷史文化名城之一， 有著悠久的歷史和豐富的民俗風(fēng)情。 在徐州的歷史長河中， 不同的民族和文化在這片土地上交匯融合， 形成了獨特的文化傳統(tǒng)。 這些民俗文化和歷史傳統(tǒng)在徐州漢畫舞蹈中得到了體現(xiàn)， 舞蹈動作和編排中融入了徐州地區(qū)的風(fēng)格和特色， 展示了地域文化的獨特魅力。 徐州地區(qū)的藝術(shù)教育和文化交流對徐州漢畫舞蹈的傳承和發(fā)展也起到了積極的推動作用。 徐州地區(qū)擁有眾多的藝術(shù)院校、 舞蹈團體和文化機構(gòu)， 為年輕人提供了學(xué)習(xí)和展示的平臺。［1］通過藝術(shù)教育和文化交流活動， 徐州漢畫舞蹈得以傳承和創(chuàng)新， 培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的舞蹈人才， 使這一舞蹈形式在當代得以煥發(fā)新的生機和活力。

二、 徐州漢畫舞蹈的動作元素分析

（一） 身體動作的形態(tài)特征

徐州漢畫舞蹈以其獨特的身體動作形態(tài)而著稱。 舞蹈者通過精準而流暢的身體動作， 展現(xiàn)出優(yōu)雅、 柔美、有力和協(xié)調(diào)的形態(tài)特征。 舞者的身體線條流暢， 動作舒展， 體現(xiàn)出充分的力量和控制。 舞蹈中的身體形態(tài)特征注重肢體的協(xié)調(diào)運動和姿態(tài)的美感， 使觀眾產(chǎn)生視覺上的愉悅和賞析。

（二） 舞蹈動作的意象表達

徐州漢畫舞蹈通過舞蹈動作的意象表達， 將自然界中的景象和情感轉(zhuǎn)化為舞蹈語言。 舞者通過精確的身體動作和表情來傳遞舞蹈所表達的意象和情感。 例如， 舞者可能通過手勢和身體動作來模仿花開、 鳥飛、 水流等自然景觀， 或表達喜悅、 憂傷、 溫柔、 力量等情感。 這種意象表達讓觀眾能夠深入感受舞蹈所表達的意義和情緒， 與舞蹈產(chǎn)生共鳴。

（三） 動作元素的運用技巧

在徐州漢畫舞蹈中， 舞蹈動作的運用技巧起著關(guān)鍵的作用。 舞者通過精確地身體控制和動作技巧， 使舞蹈動作更加精準、 生動和富有表現(xiàn)力。 舞者的肢體動作要求精確的節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性， 使舞蹈形象更加生動和有力。 此外舞者還會運用舞臺空間的利用、 節(jié)奏的變化、 身體與音樂的配合等技巧來增強舞蹈的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

三、 圖像與活態(tài)復(fù)現(xiàn)

（一） 圖像在舞蹈復(fù)現(xiàn)中的作用

圖像作為一種視覺媒介， 在舞蹈復(fù)現(xiàn)中發(fā)揮著重要的作用。 通過圖像的運用， 舞蹈動作得以被記錄、 傳承和復(fù)現(xiàn)， 為觀眾呈現(xiàn)出舞蹈的美感和形態(tài)。 徐州漢畫舞蹈的活態(tài)復(fù)現(xiàn)正是通過運用圖像的方式， 使得舞蹈的動作和形態(tài)能夠生動地再現(xiàn)在觀眾面前。

（二） 圖像與徐州漢畫舞蹈的契合性

徐州漢畫舞蹈以其獨特的造型和姿勢而著稱， 這些造型和姿勢恰恰適合通過圖像來表達和復(fù)現(xiàn)。 圖像不僅可以準確地捕捉舞蹈者的每一個動作和姿態(tài)， 還可以通過圖像的呈現(xiàn)方式突出舞蹈的美感和特色。 徐州漢畫舞蹈中的各種形態(tài)和細節(jié)可以通過圖像的表達得以清晰展示， 使觀眾能夠更好地理解和欣賞舞蹈的藝術(shù)價值。

四、 意象與活態(tài)復(fù)現(xiàn)

（一） 意象在舞蹈中的作用

意象是舞蹈中的精神內(nèi)核和情感表達的載體， 通過意象的運用， 舞蹈得以傳遞更深層次的情感和意義。 在徐州漢畫舞蹈的活態(tài)復(fù)現(xiàn)中， 意象扮演著重要角色， 通過呈現(xiàn)具象的形象和象征性的符號， 使觀眾能夠深入體驗舞蹈的情感內(nèi)涵。

（二） 意象與徐州漢畫舞蹈的契合性

徐州漢畫舞蹈以其獨特的意象和象征性的符號而著稱， 這些意象與圖像的運用相輔相成。 通過圖像的表現(xiàn)方式， 徐州漢畫舞蹈中的意象得以生動呈現(xiàn)， 使觀眾能夠更好地理解和感受舞蹈所傳遞的情感和意義。 圖像和意象的結(jié)合， 使得徐州漢畫舞蹈的活態(tài)復(fù)現(xiàn)更加豐富多彩， 引人入勝。

五、 徐州漢畫舞蹈的編排結(jié)構(gòu)

（一） 舞蹈節(jié)奏與音樂配合

徐州漢畫舞蹈的編排結(jié)構(gòu)中， 舞蹈節(jié)奏與音樂的配合是至關(guān)重要的。 舞蹈節(jié)奏的選擇和舞蹈動作的速度相互呼應(yīng)， 創(chuàng)造出一種流暢而有力的舞蹈效果。 音樂作為舞蹈的伴奏， 與舞蹈動作相結(jié)合， 能夠更好地表達舞蹈的意境和情感。［2］編排過程中， 舞者和音樂人員緊密合作， 通過音樂的節(jié)奏、 旋律和情感表達來推動舞蹈的發(fā)展， 使整個表演更具感染力和藝術(shù)性。

（二） 舞蹈場景與舞美設(shè)計

舞蹈場景和舞美設(shè)計在徐州漢畫舞蹈的編排結(jié)構(gòu)中起到了重要的作用， 舞蹈場景的選擇和設(shè)計能夠為舞蹈提供更加豐富的背景和情境， 增強觀眾的視覺體驗。 舞美設(shè)計包括舞臺布景、 道具和燈光等要素， 通過巧妙的設(shè)計和布置， 能夠營造出適合舞蹈表演的氛圍和效果，為舞蹈形象的展現(xiàn)提供支持和襯托。

（三） 舞蹈編排的故事情節(jié)

徐州漢畫舞蹈的編排結(jié)構(gòu)常常包含一個精心設(shè)計的故事情節(jié)， 通過故事情節(jié)的引導(dǎo)和展開， 舞蹈編排能夠使舞蹈動作和意象更具連貫性和邏輯性， 增強觀眾對舞蹈的理解和共鳴。 故事情節(jié)可能包括角色的設(shè)定、 情節(jié)的發(fā)展和高潮的呈現(xiàn)， 通過舞蹈的表演將故事情節(jié)生動地呈現(xiàn)在觀眾面前。 舞蹈編排的故事情節(jié)可以使觀眾更加投入和沉浸于舞蹈表演中， 從而增強了觀賞的樂趣和藝術(shù)的感受。

（四） 舞蹈編排的動作組合和形式結(jié)構(gòu)

徐州漢畫舞蹈的編排結(jié)構(gòu)中， 動作組合和形式結(jié)構(gòu)也是至關(guān)重要的要素， 舞蹈編排通過巧妙地組合不同的舞蹈動作， 形成獨特的舞蹈片段和整體結(jié)構(gòu)。 動作組合可以包括各種舞步、 手勢、 身體動作和轉(zhuǎn)身等， 通過精心地編排和過渡， 形成流暢而有機的舞蹈形式。 同時形式結(jié)構(gòu)的設(shè)計也起到了統(tǒng)籌和組織舞蹈的作用， 使舞蹈呈現(xiàn)出一定的邏輯和藝術(shù)結(jié)構(gòu)。 常見的形式結(jié)構(gòu)包括序幕、 中幕和尾聲等， 通過不同的舞蹈片段和過渡來展示舞蹈的整體構(gòu)架和發(fā)展。

（五） 舞蹈編排的節(jié)目安排和變化

徐州漢畫舞蹈的編排結(jié)構(gòu)中， 節(jié)目安排和變化也是考慮的重要因素， 因為在一個完整的舞蹈表演中， 通常會有多個節(jié)目， 每個節(jié)目都有不同的主題和風(fēng)格。 舞蹈編排需要根據(jù)整體的演出要求， 合理安排節(jié)目的順序和變化， 以保持觀眾的興趣和注意力。 節(jié)目之間的轉(zhuǎn)場和過渡需要平穩(wěn)而巧妙地進行， 使整個舞蹈表演呈現(xiàn)出連貫和流暢的效果。

六、 徐州漢畫舞蹈的演繹與復(fù)現(xiàn)

（一） 傳統(tǒng)舞蹈的復(fù)現(xiàn)與現(xiàn)代舞臺表演

徐州漢畫舞蹈的演繹與復(fù)現(xiàn)是將傳統(tǒng)舞蹈形式引入現(xiàn)代舞臺表演的過程。 通過對傳統(tǒng)舞蹈的研究和學(xué)習(xí)，舞者和編導(dǎo)們努力復(fù)原和保留徐州漢畫舞蹈的原汁原味。 在現(xiàn)代舞臺表演中， 他們將傳統(tǒng)舞蹈元素與現(xiàn)代舞蹈技巧和表現(xiàn)手法相結(jié)合， 創(chuàng)造出全新的舞蹈藝術(shù)形式。［3］這種演繹與復(fù)現(xiàn)不僅讓徐州漢畫舞蹈得以傳承和發(fā)展， 同時也將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代藝術(shù)， 豐富了舞蹈的內(nèi)涵和表達。

（二） 邏輯結(jié)構(gòu)的重塑與創(chuàng)新

在徐州漢畫舞蹈的演繹與復(fù)現(xiàn)過程中， 邏輯結(jié)構(gòu)的重塑和創(chuàng)新是不可或缺的， 舞者和編導(dǎo)們通過對徐州漢畫舞蹈的深入研究和理解， 對其邏輯結(jié)構(gòu)進行調(diào)整和優(yōu)化， 以更好地適應(yīng)現(xiàn)代舞臺表演的需求。 他們可能增添新的舞蹈片段、 調(diào)整節(jié)奏和形式， 甚至加入現(xiàn)代舞蹈的元素和表現(xiàn)形式。 這種創(chuàng)新與重塑既保留了徐州漢畫舞蹈的傳統(tǒng)特色， 又使其更加具有現(xiàn)代感和觀賞性， 從而更好地契合現(xiàn)代觀眾的審美需求。

（三） 徐州漢畫舞蹈的社會意義與藝術(shù)價值

徐州漢畫舞蹈的演繹與復(fù)現(xiàn)不僅僅具有藝術(shù)上的意義， 也承載著豐富的社會意義和文化價值。 作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 徐州漢畫舞蹈通過演繹與復(fù)現(xiàn)， 展示了中國古代文化的獨特魅力和精髓。 它不僅為觀眾提供了一種欣賞和享受的藝術(shù)體驗， 同時也傳遞著傳統(tǒng)文化的價值觀念和精神內(nèi)涵。 徐州漢畫舞蹈的演繹與復(fù)現(xiàn)促進了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展， 增強了人們對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。 它在跨越時空的交流中， 展示了中華民族的獨特藝術(shù)風(fēng)采和文化自信。［4］

徐州漢畫舞蹈的演繹與復(fù)現(xiàn)也具有重要的藝術(shù)價值。 通過舞蹈的表演和呈現(xiàn)， 藝術(shù)家們能夠用自己的創(chuàng)造力和表達方式， 傳達情感、 展示美感和創(chuàng)造獨特的藝術(shù)形象。 徐州漢畫舞蹈以其獨特的動作元素、 舞蹈編排和藝術(shù)呈現(xiàn)方式， 呈現(xiàn)出獨特的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)魅力。它不僅在國內(nèi)受到廣大觀眾的喜愛和認可， 也在國際舞臺上贏得了贊譽和關(guān)注。 徐州漢畫舞蹈的演繹與復(fù)現(xiàn)也對文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動作用。徐州漢畫舞蹈作為具有地域特色和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式， 吸引了眾多觀光游客和文化愛好者的關(guān)注。 通過演出和展示， 徐州漢畫舞蹈為當?shù)氐奈幕糜萎a(chǎn)業(yè)注入了新的活力和魅力， 促進了地方經(jīng)濟的發(fā)展和文化資源的有效利用。

七、 徐州漢畫舞蹈 “活態(tài)” 復(fù)現(xiàn)的策略

（一） 徐州漢畫舞蹈 “活態(tài)” 復(fù)現(xiàn)的成功因素

徐州漢畫舞蹈的 “活態(tài)” 復(fù)現(xiàn)在實踐中取得了一定的成功， 這主要歸功于以下幾個因素。 首先， 對傳統(tǒng)舞蹈的深入研究和了解是成功復(fù)現(xiàn)的基礎(chǔ)， 舞者和編導(dǎo)們通過對徐州漢畫舞蹈的歷史、 文化和藝術(shù)特點的深入研究， 能夠準確把握其核心要素和表現(xiàn)方式。 其次創(chuàng)造性的演繹與復(fù)現(xiàn)方法為成功復(fù)現(xiàn)提供了技術(shù)支持。 舞者和編導(dǎo)們巧妙地將傳統(tǒng)舞蹈元素與現(xiàn)代舞蹈技巧相結(jié)合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代觀眾審美需求的表演形式。 舞蹈團隊的共同努力和團結(jié)合作也是成功復(fù)現(xiàn)的關(guān)鍵。 舞者、 編導(dǎo)、 音樂家、 舞美設(shè)計師等各個環(huán)節(jié)的緊密配合和協(xié)同工作， 為徐州漢畫舞蹈的復(fù)現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（二） 復(fù)現(xiàn)過程中的挑戰(zhàn)

在徐州漢畫舞蹈的復(fù)現(xiàn)過程中， 也面臨著一些挑戰(zhàn)。 先是歷史文獻和傳統(tǒng)技藝的缺失可能會限制復(fù)現(xiàn)的準確性。 徐州漢畫舞蹈源遠流長， 但在歷史演變的過程中， 可能存在文獻記錄不完整和技藝傳承中斷的情況。在面對這種挑戰(zhàn)時， 研究者可以通過廣泛搜集文獻資料、 深入調(diào)研采訪傳承人等方式， 盡可能還原原始的舞蹈形態(tài)和技藝要領(lǐng)。 其次現(xiàn)代觀眾的審美需求與傳統(tǒng)舞蹈的表現(xiàn)方式可能存在差異。 在面對這種挑戰(zhàn)時， 舞者和編導(dǎo)們可以通過巧妙地創(chuàng)新和調(diào)整， 使復(fù)現(xiàn)的舞蹈更具現(xiàn)代感和觀賞性， 同時又保留了傳統(tǒng)舞蹈的獨特特色。 復(fù)現(xiàn)過程中的舞蹈編排、 音樂配合、 舞美設(shè)計等方面也會面臨一些挑戰(zhàn)， 需要綜合考慮并尋找最佳的解決策略。

（三） 對徐州漢畫舞蹈復(fù)現(xiàn)的展望和策略

徐州漢畫舞蹈的復(fù)現(xiàn)已經(jīng)取得了一定的成果， 但仍有進一步的發(fā)展空間。 對于徐州漢畫舞蹈來說， 深入的研究和準確的傳承是成功復(fù)現(xiàn)的前提。 研究者和舞者應(yīng)加強對徐州漢畫舞蹈的學(xué)習(xí)和了解， 包括歷史、 文化、技藝等方面的深入研究。 同時應(yīng)加強對傳統(tǒng)舞蹈的保護和傳承工作， 挖掘和培養(yǎng)更多的舞蹈人才， 確保傳統(tǒng)舞蹈的源遠流長。 還要注重創(chuàng)新和藝術(shù)表達， 傳統(tǒng)舞蹈的復(fù)現(xiàn)不僅要保留其傳統(tǒng)特色， 還要與現(xiàn)代社會和觀眾的需求相結(jié)合。 在復(fù)現(xiàn)的過程中， 舞者和編導(dǎo)應(yīng)積極探索創(chuàng)新的舞蹈形式和藝術(shù)表達方式， 通過巧妙的編排和創(chuàng)意的表現(xiàn)手法， 使徐州漢畫舞蹈更具時代感和藝術(shù)魅力。

也可以加強國際交流與合作， 徐州漢畫舞蹈作為中國的傳統(tǒng)舞蹈形式， 具有獨特的文化價值和藝術(shù)魅力，有望在國際舞臺上展示和傳播。 因此， 舞蹈團隊可以積極參與國際舞蹈節(jié)、 演出交流等活動， 與國際舞蹈界的藝術(shù)家和機構(gòu)建立合作關(guān)系， 促進徐州漢畫舞蹈的國際交流與傳播， 提高其在國際舞蹈界的知名度和影響力。注重文化教育與推廣， 通過舞蹈演出、 培訓(xùn)班、 學(xué)術(shù)講座等形式， 加強對徐州漢畫舞蹈的宣傳和普及工作。 鼓勵青少年參與舞蹈學(xué)習(xí)和表演， 培養(yǎng)更多的舞蹈人才。同時， 將徐州漢畫舞蹈納入學(xué)校教育課程， 提高公眾對傳統(tǒng)舞蹈的認識和理解， 增強對傳統(tǒng)文化的保護和傳承。

結(jié) 論

徐州漢畫舞蹈的復(fù)現(xiàn)與演繹在保護和傳承傳統(tǒng)舞蹈方面具有重要意義， 通過重新演繹和創(chuàng)新， 我們可以將傳統(tǒng)舞蹈的獨特藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵傳遞給現(xiàn)代觀眾，增強對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。 復(fù)現(xiàn)過程中的創(chuàng)新和藝術(shù)表達使傳統(tǒng)舞蹈注入了新的活力和現(xiàn)代觀眾所喜愛的元素。 徐州漢畫舞蹈的復(fù)現(xiàn)與演繹在現(xiàn)代舞臺表演中具有獨特的藝術(shù)價值。 徐州漢畫舞蹈以其獨特的動作元素、 舞蹈編排和藝術(shù)呈現(xiàn)方式展示出獨特的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)魅力。 它不僅在國內(nèi)受到廣大觀眾的喜愛和認可， 也在國際舞臺上贏得了贊譽和關(guān)注。 復(fù)現(xiàn)的徐州漢畫舞蹈不僅保留了傳統(tǒng)舞蹈的特色， 同時又與現(xiàn)代觀眾的審美需求相結(jié)合， 創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感和觀賞性的舞蹈形式。

在未來的研究中， 我們建議進一步加強對徐州漢畫舞蹈的研究和保護， 挖掘更多的舞者， 傳承和發(fā)展傳統(tǒng)舞蹈。 同時應(yīng)注重創(chuàng)新與藝術(shù)表達， 探索將徐州漢畫舞蹈與現(xiàn)代舞臺表演相結(jié)合的方式， 以適應(yīng)不斷變化的觀眾需求和藝術(shù)發(fā)展趨勢。 還要加強國際交流與合作， 推動徐州漢畫舞蹈在國際舞臺上的傳播與交流， 提升其在國際舞蹈界的影響力和知名度。