【摘 要】民間技藝口訣是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)了民間技藝的智慧和創(chuàng)造力，也蘊(yùn)含了民族的文化和精神。該文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義、特征和價值出發(fā)，分析了民間技藝口訣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性，探討了民間技藝口訣的保護(hù)價值和意義，提出了民間技藝口訣的保護(hù)對策和建議。

【關(guān)鍵詞】民間技藝；口訣；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)

【中圖分類號】J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）01—071—03

引言

民間技藝是指在長期的生產(chǎn)實踐和生活經(jīng)驗中形成和發(fā)展的各種手工制作或表演性的技能和方法。民間技藝是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，是民族文化和歷史的重要載體。我國是一個多民族的國家，各地各族都有豐富多彩的民間技藝，如剪紙、刺繡、泥塑、木雕、皮影、陶藝、劇藝等，這些民間技藝不僅具有實用性和美學(xué)性，也反映了人們的思想觀念、價值取向、生活方式和審美情趣。民間技藝口訣是一種特殊的語言表達(dá)形式，它以簡潔、精煉、押韻、易記的方式，傳承和傳播民間技藝的知識、技能和經(jīng)驗。例如，“一刀兩半三分四，五六七八九十四”是剪紙口訣，“一針兩線三縫四，五花六葉七花心”是刺繡口訣，“一捏二揉三拍四，五指六掌七捏八”是泥塑口訣，“一看二想三畫四，五刻六雕七鏤八”是木雕口訣，“一張二拉三彈四，五唱六說七唱八”是皮影口訣，“一揉二捏三擰四，五捏六拉七打八”是陶藝口訣，“一唱二念三做四，五功六法七情八”是劇藝口訣等。這些口訣不僅是民間技藝的教學(xué)和學(xué)習(xí)的工具，也是民間技藝的理論和規(guī)范，更是民間技藝的精髓。

一、民間技藝口訣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指由社區(qū)、群體或個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表現(xiàn)形式、知識、技能以及與之相關(guān)的工具、器物、手工制品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，它反映人類對自然和社會的認(rèn)知和適應(yīng)，傳承了人類的價值觀和生活智慧，豐富了人類的多樣性和創(chuàng)造性[1]。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下五個領(lǐng)域：口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括語言作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體；表演藝術(shù)；社會實踐、禮儀、節(jié)慶活動；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)手工藝。

從這五個領(lǐng)域可以看出，民間技藝口訣屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，具有以下幾個方面的特征。

（一）口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式

民間技藝口訣是一種口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，它以語言為載體，以聲音為媒介，以韻律為規(guī)律，以意義為內(nèi)容，以記憶為手段，以傳播為目的。民間技藝口訣是一種特殊的語言藝術(shù)，它運(yùn)用了各種修辭手法，如比喻、擬人、對偶、排比、押韻等，使其具有音韻美、形象美、意境美等美學(xué)特征。同時，民間技藝口訣也是一種特殊的語言功能，它通過簡潔、精煉、押韻、易記的方式，有效地傳遞了民間技藝的知識、技能和經(jīng)驗，便于教師教授和學(xué)生學(xué)習(xí)。

（二）表演藝術(shù)

民間技藝口訣不僅是一種語言表達(dá)形式，也是一種表演藝術(shù)。在民間技藝的制作或表演過程中，民間技藝口訣往往伴隨著動作、節(jié)奏、情感等表演元素，增強(qiáng)了民間技藝口訣的感染力和吸引力。民間技藝口訣的表演藝術(shù)不僅體現(xiàn)在民間技藝的制作或表演者身上，也體現(xiàn)在民間技藝的欣賞者或觀眾身上。民間技藝口訣的表演藝術(shù)是一種互動性和參與性很強(qiáng)的藝術(shù)，它可以激發(fā)人們的興趣和熱情，增進(jìn)人們的交流和溝通，促進(jìn)人們的共情和認(rèn)同。

（三）社會實踐、禮儀、節(jié)慶活動

民間技藝口訣是一種社會實踐、禮儀、節(jié)慶活動的載體和表現(xiàn)形式，它與人們的生產(chǎn)生活、社會組織、文化傳統(tǒng)等密切相關(guān)。民間技藝口訣是一種社會實踐，它反映了人們對自然和社會的認(rèn)知和適應(yīng)，體現(xiàn)了人們對生存和發(fā)展的追求和理想。民間技藝口訣是一種禮儀，它規(guī)范了人們在民間技藝的制作或表演過程中的行為和態(tài)度，體現(xiàn)了人們對自己和他人的尊重和敬意。民間技藝口訣是一種節(jié)慶活動，它與各種傳統(tǒng)節(jié)日或特殊場合相聯(lián)系，體現(xiàn)了人們對生命和文化的慶祝和贊美[2]。

（四）有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐

民間技藝口訣是一種有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐的載體和表現(xiàn)形式，它包含了人們對自然界和宇宙的觀察、探索、利用、保護(hù)等方面的知識和實踐。民間技藝口訣是一種有關(guān)自然界的知識和實踐，它反映了人們對自然界的物質(zhì)、能量、運(yùn)動、變化等方面的認(rèn)識和理解，體現(xiàn)了人們對自然界的利用和改造。民間技藝口訣是一種有關(guān)宇宙的知識和實踐，它反映了人們對宇宙的天體、時空、規(guī)律、意義等方面的認(rèn)識和探索，體現(xiàn)了人們對宇宙的敬畏和向往。

（五）傳統(tǒng)手工藝

民間技藝口訣是一種傳統(tǒng)手工藝的載體和表現(xiàn)形式，它與各種傳統(tǒng)手工制作或表演性的技能和方法相結(jié)合，形成了獨特的民間技藝風(fēng)格。民間技藝口訣是一種傳統(tǒng)手工制作的載體和表現(xiàn)形式，它指導(dǎo)了人們在選材、設(shè)計、制作、裝飾等方面的操作過程，體現(xiàn)了人們對材料、工具、器物等方面的熟練掌握。民間技藝口訣是一種傳統(tǒng)表演性的載體和表現(xiàn)形式，它指導(dǎo)了人們在聲音、動作、節(jié)奏、情感等方面的表演過程，體現(xiàn)了人們對音樂、舞蹈、戲劇等方面的精湛技巧。

綜上所述，民間技藝口訣具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性，它是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。

二、民間技藝口訣的保護(hù)價值和意義

民間技藝口訣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重要的保護(hù)價值和意義，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）民族文化的保護(hù)價值和意義

民間技藝口訣是民族文化的重要組成部分，它反映了民族的歷史、地域、風(fēng)俗、信念等特征，體現(xiàn)了民族的精神、品格、氣質(zhì)等特質(zhì)。民間技藝口訣是民族文化的活態(tài)傳承，它通過口耳相傳、師徒相授、示范演示等方式，將民族文化的內(nèi)涵和外延不斷豐富和發(fā)展。保護(hù)民間技藝口訣，就是保護(hù)民族文化的多樣性和獨特性，就是保護(hù)民族的身份和尊嚴(yán)[3]。

（二）人類文明的保護(hù)價值和意義

民間技藝口訣是人類文明的重要組成部分，它反映了人類對自然和社會的認(rèn)知和適應(yīng)，體現(xiàn)了人類的智慧和創(chuàng)造力。民間技藝口訣是人類文明的互動交流，它通過語言和表演等方式，與其他文化進(jìn)行對話和交流，促進(jìn)了人類文明的共享和發(fā)展。保護(hù)民間技藝口訣，就是保護(hù)人類文明的連續(xù)性和創(chuàng)新性，就是保護(hù)人類的共同財富和未來。

（三）社會發(fā)展的保護(hù)價值和意義

民間技藝口訣是社會發(fā)展的重要組成部分，它反映了社會的生產(chǎn)生活、組織結(jié)構(gòu)、價值觀念等方面，體現(xiàn)了社會的進(jìn)步和變革。民間技藝口訣是社會發(fā)展的推動力量，它通過傳承和創(chuàng)新等方式，為社會提供了各種實用美觀的產(chǎn)品和服務(wù)，為社會增添了各種豐富多彩的活動和節(jié)目。保護(hù)民間技藝口訣，就是保護(hù)社會發(fā)展的動力和活力，就是保護(hù)社會的和諧與穩(wěn)定。

（四）個人成長的保護(hù)價值和意義

民間技藝口訣是個人成長的重要組成部分，它反映了個人的興趣愛好、能力素質(zhì)、情感態(tài)度等方面，體現(xiàn)了個人的個性和風(fēng)格。民間技藝口訣是個人成長的促進(jìn)因素，它通過學(xué)習(xí)和實踐等方式，為個人提供了各種知識和技能的獲取和提升，為個人提供了各種表達(dá)和溝通的機(jī)會和平臺。保護(hù)民間技藝口訣，就是保護(hù)個人成長的空間和機(jī)會，就是保護(hù)個人的幸福與成就。

三、民間技藝口訣的保護(hù)對策和建議

（一）提升公眾意識與關(guān)注度

對民間技藝口訣進(jìn)行保護(hù)，關(guān)鍵在于提升公眾對此的意識與關(guān)注。這不僅關(guān)乎對傳統(tǒng)知識的尊重，也是對文化多樣性的維護(hù)。社會各界應(yīng)當(dāng)共同作出努力，通過教育和媒體等多元化渠道，強(qiáng)化民眾對民間技藝口訣的認(rèn)識。這包括它們獨特的文化意義，它們在歷史傳承中的作用，以及它們對現(xiàn)代社會的潛在價值。教育體系內(nèi)應(yīng)該將民間技藝口訣的學(xué)習(xí)納入相關(guān)課程，使之成為青少年文化教育的一部分。通過課堂學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解并體驗這些口訣背后的智慧和技能。媒體也應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任，通過紀(jì)錄片、特色節(jié)目和在線內(nèi)容等形式，讓更廣泛的觀眾能夠接觸到民間技藝口訣的魅力。此外，可舉辦相關(guān)的工作坊和展覽，邀請民間藝人與公眾互動，讓民眾親身感受并參與到這些技藝的實踐中來。社區(qū)組織和非營利機(jī)構(gòu)也可以發(fā)揮作用，組織社區(qū)活動，促進(jìn)民間技藝口訣的社會化傳播。通過這些綜合措施，增強(qiáng)公眾的責(zé)任感和使命感，激發(fā)人們的熱愛與興趣，為民間技藝口訣的保護(hù)和傳承營造良好的社會氛圍。

（二）強(qiáng)化調(diào)研及資料搜集

對民間技藝口訣的保護(hù)首先離不開細(xì)致周到的調(diào)查和資料搜集。為此，必須構(gòu)建一個全面且高效的數(shù)據(jù)庫與檔案系統(tǒng)，以確保收集到的信息得到妥善保存和管理。這項工作不僅包括了對技藝口訣本身的記錄，也涉及了其發(fā)展歷程、傳承方式及文化價值的深入挖掘。要做到這一點，我們需要利用多種工具和方法來獲取信息。傳統(tǒng)的問卷調(diào)查和訪談可幫助我們了解口訣的歷史背景和傳承情況。而現(xiàn)代化的錄音、錄像技術(shù)則可以精確地捕捉技藝的實際操作過程，這些都是非常寶貴的第一手資料[4]。同時，通過攝影和攝像等方式，我們可以將技藝的每一個細(xì)節(jié)以圖像和視頻的形式記錄下來，不僅增加了資料的直觀性，也為日后的研究和教學(xué)提供了便利。此外，所有這些資料都應(yīng)該以電子文檔的形式存儲于可靠的存儲媒介中，并備份于云平臺，以防資料的丟失或損壞。不斷更新的數(shù)據(jù)庫和檔案系統(tǒng)將為民間技藝口訣的研究、傳承與創(chuàng)新提供堅實的基礎(chǔ)。值得注意的是，這一過程不僅要注重資料的數(shù)量和全面性，更要注重其質(zhì)量和真實性。因此，在資料收集時，要盡可能地確保信息的準(zhǔn)確性和口訣原汁原味的傳承。

（三）加強(qiáng)傳承和創(chuàng)新

保護(hù)和傳承民間技藝口訣，不僅需要保留其原有的韻味和智慧，同時也要賦予它們新的生命力。在傳統(tǒng)師徒相授的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代教育體系，在中小學(xué)及高等院校開設(shè)相關(guān)課程，使之成為文化傳承的重要一環(huán)。社區(qū)也能成為學(xué)習(xí)交流的重要場所，通過舉辦工作坊、講座和展覽等形式，讓技藝口訣在日常生活中得到實踐和推廣。隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)平臺已經(jīng)成為信息傳播的重要工具。利用視頻教程、在線工作坊、社交媒體等數(shù)字化手段，可以讓民間技藝口訣越過地域的限制，吸引更廣泛的群體。在線資源的分享和互動，使得學(xué)習(xí)和傳承更為便捷，同時也為技藝的傳播帶來無限可能。為了讓民間技藝口訣不僅僅停留在過去，還需要讓其與當(dāng)代文化相融合，創(chuàng)新是關(guān)鍵。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念和市場需求，對傳統(tǒng)技藝進(jìn)行改造升級，既能保留傳統(tǒng)精髓，又能拓展新的應(yīng)用領(lǐng)域。例如，將傳統(tǒng)織染技藝應(yīng)用于現(xiàn)代時尚設(shè)計中，既能展現(xiàn)民族文化特色，又能滿足現(xiàn)代消費者的審美需求。在創(chuàng)新的過程中，不僅是技術(shù)和產(chǎn)品的創(chuàng)新，更包括傳承方式的創(chuàng)新。組織跨界合作項目，讓藝術(shù)家、設(shè)計師與技藝傳承人共同協(xié)作，開發(fā)出新的產(chǎn)品和藝術(shù)作品，這樣的跨界合作能激發(fā)更多的創(chuàng)意和靈感，使民間技藝口訣的傳承變得更加生動和有趣。

（四）加強(qiáng)展示和推廣

保護(hù)和傳承民間技藝口訣不僅要限于將其封存于歷史的角落，更要通過各種現(xiàn)代化的途徑讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)活躍在當(dāng)代社會。為了提升民間技藝口訣的社會地位及其在公眾心中的認(rèn)知度，我們需要借助多樣化的平臺和活動，如文化展覽會、傳統(tǒng)技藝演示、專題競賽等，讓這些技藝在公眾面前得到更多的曝光。通過節(jié)慶活動和旅游體驗項目的設(shè)計，民間技藝可以以一種親民而生動的方式，被觀眾直觀感受，從而增加公眾對其的興趣和支持。此外，新媒體的使用也是推廣民間技藝口訣的重要途徑。通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體平臺、在線視頻教程等形式，可以吸引更年輕的受眾群體，使他們對民間藝術(shù)產(chǎn)生興趣。同時，創(chuàng)造性地將民間技藝融入到現(xiàn)代生活中，比如開展與當(dāng)代設(shè)計或藝術(shù)的跨界合作，也能使傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新的生命力。國際交流也是推廣民間技藝口訣的有效手段。通過參與國際民俗文化節(jié)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、以及跨國界的藝術(shù)合作項目，可以增進(jìn)其他國家和地區(qū)民眾對我國民間技藝口訣的了解和認(rèn)識。同時，這也為世界文化的多樣性和人類共同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)貢獻(xiàn)力量[5]。

四、結(jié)語

民間技藝口訣是一種特殊的語言表達(dá)形式，它以簡潔、精煉、押韻、易記的方式，傳承和傳播民間技藝的知識、技能和經(jīng)驗。民間技藝口訣是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)了民間技藝的智慧和創(chuàng)造力，也蘊(yùn)含了民族的文化和精神。民間技藝口訣具有重要的保護(hù)價值和意義，它是個人成長、社會發(fā)展、民族文化、人類文明的重要載體和表現(xiàn)形式。為了有效地保護(hù)民間技藝口訣，需要提升公眾意識與關(guān)注度，強(qiáng)化調(diào)研及資料搜集，加強(qiáng)傳承和創(chuàng)新，加強(qiáng)展示和推廣，使民間技藝口訣得以保存和發(fā)展，為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]洪雅雯，蔡舒婷，韓孟琪.民間技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)探究——傳統(tǒng)技藝產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的困境與出路[J].法制與社會，2018（10）.

[3]吳茂庭.技藝類非遺保護(hù)與傳承視角的民間生態(tài)[J].西部皮革，2020（2）.

[4]李瑞梅.論民間藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[J].明日風(fēng)尚，2018（8）.

[5]潘麗.淺談民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承[J].魅力中國，2016（4）.

作者簡介：好斯巴音（1992—），男，蒙古族，內(nèi)蒙古通遼人，在讀博士，蒙古國立大學(xué)，研究方向為文學(xué)。