卞蓓蓓

摘 要：壯族舞蹈文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。廣西高校應(yīng)承擔(dān)起傳承壯族舞蹈文化的職責(zé)，通過挖掘壯族舞文化進(jìn)行課程教材建設(shè)、加大壯族舞文化宣傳力度、組織民族體育舞蹈競賽活動(dòng)、加強(qiáng)體育舞蹈專業(yè)師資建設(shè)等實(shí)踐路徑，促進(jìn)壯族舞元素融入體育舞蹈教學(xué)。

關(guān)鍵詞：廣西高校；體育舞蹈；壯族舞蹈；少數(shù)民族文化

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2024）03-0160-04

廣西壯族自治區(qū)是壯族的主要分布區(qū)，有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的民族特色。其中，壯族舞是較具民族特色且能夠反映壯族人民的精神文化生活的重要形式之一。廣西高?？梢泽w育課堂為依托，在體育舞蹈（即國際標(biāo)準(zhǔn)舞，包括摩登舞、拉丁舞兩大系列的十個(gè)舞種）教學(xué)中融入壯族舞元素，進(jìn)行體育舞蹈的創(chuàng)新改編，形成較具特色的民族體育舞蹈。本文結(jié)合現(xiàn)有資料分析壯族舞的起源、特征，闡明體育舞蹈教學(xué)與壯族舞融合的現(xiàn)實(shí)意義、實(shí)踐路徑，以期促進(jìn)廣西高校體育教學(xué)與少數(shù)民族文化融合發(fā)展。

一、壯族舞的起源及特征

藝術(shù)的發(fā)展是與其歷史文化背景有很大關(guān)系的，一個(gè)民族的文化是對(duì)社會(huì)政治、宗教以及生活等各個(gè)方面的反映。［1］民族民間舞蹈作為重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，在傳承與發(fā)展的過程中，必然受到當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)、精神需求以及民族文化心理的影響。壯族舞的發(fā)展亦與歷史文化的發(fā)展密切相關(guān)。根據(jù)歷史資料可知，壯族舞源于遠(yuǎn)古時(shí)代的漁獵生活，起初是人們模仿狩獵動(dòng)作的一種表現(xiàn)，后在發(fā)展過程中與巫師酬神產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。因?yàn)樵忌鐣?huì)生產(chǎn)力低下，人們對(duì)一些自然現(xiàn)象難以理解，便產(chǎn)生了鬼神之說。為了祈求神明庇佑，壯族先民會(huì)在一些特定的日子開展祭祀活動(dòng)，而那些模仿狩獵的勞動(dòng)動(dòng)作就被融入了祭祀過程中，漸漸地發(fā)展成為一種固定的舞蹈種類。例如，“師公舞”就是一種古老的宗教祭祀舞蹈，源于原始巫舞，由“師公”佩戴面具邊舞邊唱，舞蹈動(dòng)作多為雙腿屈膝、上身晃動(dòng)、扭胯蹲擺等，呈現(xiàn)出古樸、自然的風(fēng)格特征。又如，壯族先民對(duì)青蛙的情感非常特殊，從喜愛上升為崇拜，最終將青蛙的形象作為民族圖騰。螞拐舞就是基于蛙崇拜而產(chǎn)生的一種壯族舞蹈形式，其典型動(dòng)作是蛙形舞姿，雙腿分開半蹲成弓步，雙臂張開彎肘上舉，整體動(dòng)作蒼勁有力，給人雄壯神秘的感受。在廣西崇左花山壁畫中的人物動(dòng)作是雙腿半蹲式直線張開，雙臂平展曲折向上，“造型特殊具有視覺直觀性，有一種威武雄壯、陽剛神秘之感，整體看有蛙型感，這與壯族先民對(duì)蛙的崇拜密切相關(guān)”［2］。

經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展演變，近代壯族舞蹈又產(chǎn)生了諸多新的形態(tài)，蘊(yùn)涵了越來越豐富的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)前壯族舞蹈類別多達(dá)幾十種，比較著名的有舂堂舞、扁擔(dān)舞、銅鼓舞、蜂鼓舞、撈蝦舞等，這些舞蹈有著鮮明的主題，具有幽默、活潑、多變等特色，表演者時(shí)而熱情奔放，時(shí)而哀怨纏綿，讓人直觀地體會(huì)到壯族人民愛憎分明、樂觀爽朗的個(gè)性特征。

二、廣西高校體育舞蹈教學(xué)中融入壯族舞元素的現(xiàn)實(shí)意義

體育舞蹈是高校體育院系或體育專業(yè)中相對(duì)“年輕”的課程之一，其集運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)的特性于一體，具有較強(qiáng)的娛樂與健身功能，頗受大學(xué)生喜愛。廣西高校位于民族地區(qū)，開展體育舞蹈教學(xué)時(shí)適當(dāng)融合較具民族特色的壯族舞蹈，對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步以及促進(jìn)民族體育發(fā)展均有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）有利于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)

隨著城市化建設(shè)不斷推進(jìn)，少數(shù)民族民俗文化逐漸被邊緣化甚至消失。少數(shù)民族舞蹈是少數(shù)民族文化的重要組成部分，宣傳少數(shù)民族舞蹈文化在發(fā)展少數(shù)民族文化方面起著舉足輕重的作用。建立完善的少數(shù)民族文化的保護(hù)制度和傳承機(jī)制，少數(shù)民族的民俗、舞蹈等文化才會(huì)獲得廣泛的傳播，不易隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展而逐漸消亡。在高校體育舞蹈教學(xué)中融入壯族舞蹈文化等相關(guān)元素，引導(dǎo)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)中“學(xué)、思、練”壯族舞蹈，使其充分了解壯族特有的舞蹈文化，有利于壯族舞蹈文化的傳承和發(fā)展。

（二）有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步

當(dāng)前，壯族舞蹈已成為壯族民俗節(jié)慶中不可分割的一部分，在“三月三”歌節(jié)、?；旯?jié)、中元節(jié)等壯族傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人民會(huì)自發(fā)聚集起來載歌載舞慶祝節(jié)日。因此，廣西高校在壯族傳統(tǒng)節(jié)日中開展慶祝活動(dòng)，讓各民族的學(xué)生一起載歌載舞，同時(shí)鼓勵(lì)體育教師在教學(xué)中適當(dāng)?shù)貙Ⅲw育舞蹈與少數(shù)民族舞蹈相結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)各族學(xué)生溝通交流、團(tuán)結(jié)友愛，從而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，不斷增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力。

（三）有利于促進(jìn)民族體育舞蹈發(fā)展

我國民族地區(qū)的高校在體育舞蹈課程教學(xué)中融入少數(shù)民族舞蹈，能夠促進(jìn)體育舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展，豐富體育藝術(shù)學(xué)科元素和完善體育藝術(shù)課程體系。少數(shù)民族舞蹈是少數(shù)民族生活的生動(dòng)寫照和文化表現(xiàn)形式，更是少數(shù)民族文化的重要組成部分。在實(shí)際生活中，世界各地舉辦的眾多大型舞蹈賽事中不乏少數(shù)民族舞蹈的影子，而教授民族體育舞蹈，既能鍛煉大學(xué)生身體素質(zhì)，又能促進(jìn)大學(xué)生心理健康，同時(shí)還能夠?yàn)槊褡弩w育發(fā)展輸送大量優(yōu)質(zhì)人才，對(duì)傳承、保護(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)孛褡弩w育文化具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、廣西高校體育舞蹈教學(xué)中融入壯族舞元素的實(shí)踐路徑

廣西高校在體育舞蹈教學(xué)中融入壯族舞元素具有地域優(yōu)勢，可以通過挖掘壯族舞文化、營造學(xué)習(xí)壯族舞的良好氛圍、組織民族體育舞蹈競賽活動(dòng)、強(qiáng)化體育舞蹈專業(yè)師資建設(shè)等路徑，提高體育舞蹈與壯族舞融合教育效果。

（一）挖掘壯族舞文化，加強(qiáng)課程教材建設(shè)

在高校中，課程既是傳播知識(shí)的主渠道，又是傳承各種優(yōu)秀文化的載體。目前，大部分高校的體育舞蹈屬于選修課程，列入通識(shí)教育課程模塊。就課程性質(zhì)而言，體育舞蹈是一門將競技體育與藝術(shù)表演結(jié)合起來的藝術(shù)課程，以身體動(dòng)作的藝術(shù)表現(xiàn)為主要內(nèi)容，其對(duì)學(xué)生的形體塑造與心理健康具有較大益處。壯族舞是少數(shù)民族舞蹈之一，推進(jìn)壯族舞蹈文化創(chuàng)新發(fā)展符合有關(guān)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策要求。壯族舞蹈與體育舞蹈都具備藝術(shù)表演特性，將二者融合具有天然的優(yōu)勢?；诖?，高?？梢栽隗w育舞蹈課程建設(shè)中融入壯族舞元素，增加壯族舞相關(guān)教學(xué)資源的投入，增強(qiáng)課程的趣味性與吸引力，夯實(shí)課程實(shí)施的基礎(chǔ)。

教材是最基本和最重要的課程資源。國家級(jí)教學(xué)名師孫肖子教授說，“對(duì)于課程建設(shè)來講，我認(rèn)為教材是第一要素，是最重要的”。當(dāng)前高校體育舞蹈課程是通用教材，缺乏廣西民族傳統(tǒng)體育與壯族舞蹈元素，未能體現(xiàn)課程的民族性、地域性特色。因此，廣西高校應(yīng)將壯族舞元素融入體育舞蹈教學(xué)。首先，要從教材著手，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情和興趣愛好進(jìn)行教材建設(shè)，將壯族舞融入體育舞蹈教學(xué)，從而創(chuàng)新教材內(nèi)容，使教材更能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的好奇心與學(xué)習(xí)興趣。其次，嘗試將體育舞蹈技能與壯族舞蹈技能緊密結(jié)合，以標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化、科學(xué)化為基本準(zhǔn)則修訂教材。如廣西一些高校的體育舞蹈專任教師經(jīng)過與專家團(tuán)隊(duì)研討，并深入民間挖掘本地的壯族舞文化，對(duì)壯族的扁擔(dān)舞、螞拐舞、板鞋舞等舞蹈中的經(jīng)典動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)新改編，將改編后的舞蹈動(dòng)作融入拉丁舞、華爾茲舞、狐步舞、倫巴舞等體育舞蹈中，形成了一系列民族體育舞蹈規(guī)定套路。結(jié)合民族文化理論與民族舞蹈技能進(jìn)行體育舞蹈的創(chuàng)新編排，并將其整理成具有本土、本校特色的教材，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)民族體育舞蹈提供可靠的教材。

（二）加大文化宣傳力度，營造學(xué)習(xí)壯族舞的良好氛圍

開展體育舞蹈與壯族舞蹈的融合教學(xué)時(shí)，部分學(xué)生缺乏積極性和主動(dòng)性，這是因?yàn)樗麄儾⑽闯浞终J(rèn)識(shí)到少數(shù)民族舞蹈在體育舞蹈課堂中的價(jià)值。對(duì)此，廣西高校應(yīng)做好壯族舞宣傳工作，提高學(xué)生對(duì)少數(shù)民族舞蹈文化的認(rèn)知與重視程度。在推廣壯族舞的過程中，教師要避免采用單一的宣傳方式和手段，充分挖掘課程內(nèi)容中的趣味元素，以此作為切入點(diǎn)不斷擴(kuò)展學(xué)生對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈的認(rèn)識(shí)面。

例如，在開展體育舞蹈大賽的宣傳階段，教師可以在院校內(nèi)的宣傳欄張貼壯族舞種介紹、壯族舞比賽規(guī)則，將壯族舞中清晰的、具有觀賞價(jià)值的相片和繪畫作為海報(bào)宣傳的主要元素，或者利用受眾面更廣的廣播方式來介紹、宣傳壯族舞的起源、分類以及比賽規(guī)則。全校范圍的壯族舞文化宣傳能夠營造學(xué)習(xí)壯族舞的良好氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)壯族舞的動(dòng)力。在進(jìn)行壯族舞文化宣傳的同時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生由知識(shí)的接受者向知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)化，如舉辦壯族舞宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)等活動(dòng)，吸引學(xué)生積極、主動(dòng)地搜集相關(guān)活動(dòng)材料，從而促進(jìn)學(xué)生更加了解壯族舞文化與相關(guān)理論知識(shí)。而教師對(duì)海報(bào)中的壯族舞內(nèi)容進(jìn)行合理評(píng)論，有利于學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)壯族舞文化內(nèi)涵的理解，并為后續(xù)開展民族體育舞蹈教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（三）組織民族體育舞蹈競賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

近年來，國家持續(xù)關(guān)注和重視民族舞蹈與體育舞蹈的融合，國家和地方陸續(xù)組織開展各種級(jí)別的民族體育舞蹈比賽，比如云南省教育廳主辦的大學(xué)生體育舞蹈錦標(biāo)賽中就設(shè)置有民族體育舞蹈組別，要求參賽者將拉丁舞等體育舞蹈與民族舞融合，且要求各個(gè)高校宣傳和推廣這一比賽項(xiàng)目。競賽活動(dòng)可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，競賽活動(dòng)能夠進(jìn)一步豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與課余生活，也為學(xué)生的交流、分享提供平臺(tái)。因此，廣西高?？梢酝ㄟ^組織民族體育舞蹈競賽活動(dòng)這一形式，加強(qiáng)壯族舞的宣傳，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)壯族舞的興趣。例如，在一年一度的學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)中，增設(shè)民族體育舞蹈表演或比賽項(xiàng)目，通過創(chuàng)設(shè)賽制或設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)等方式，吸引更多學(xué)生報(bào)名參賽。又如，在學(xué)校舉辦的體育舞蹈大賽或大學(xué)生才藝比賽等活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生編排民族體育舞蹈，并由學(xué)校提供排練場地、音響、服裝、道具等相應(yīng)的資源，支持學(xué)生踴躍參加比賽、展示才藝。在比賽活動(dòng)中設(shè)置民族體育舞蹈組別，學(xué)校要為學(xué)生提供清晰的參賽導(dǎo)向，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平或?qū)嶋H情況適當(dāng)調(diào)整比賽方式、比賽規(guī)則、評(píng)比方式，評(píng)比時(shí)適當(dāng)向民族體育舞蹈參賽者傾斜，激勵(lì)學(xué)生積極了解壯族舞蹈文化、積極參與民族體育舞蹈比賽。

（四）加強(qiáng)體育舞蹈專業(yè)師資建設(shè)，打造高水平教學(xué)團(tuán)隊(duì)

高校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，體育舞蹈課教師扮演著參與者、引導(dǎo)者的角色，其舞蹈基礎(chǔ)、文化素養(yǎng)以及技能水平對(duì)壯族舞融入體育舞蹈教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。因此，高校要不斷提升體育舞蹈課教師的整體素質(zhì)，建設(shè)一支高質(zhì)量、高素質(zhì)的任課教師隊(duì)伍，通過高素質(zhì)師資帶動(dòng)教學(xué)質(zhì)量提升。體育舞蹈引入我國的時(shí)間不長，起初是作為人們的日常娛樂項(xiàng)目，后因其具備娛樂與健身的雙重功能，被許多高校納入通識(shí)教育課程模塊。但是，由于體育舞蹈課程發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，師資建設(shè)仍較薄弱，教學(xué)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)化程度有待提高、骨干數(shù)量不足。梁莉、葉素英在對(duì)廣西20所普通高校體育舞蹈公共選修課教學(xué)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，體育舞蹈公選課體育舞蹈教師專業(yè)技術(shù)等級(jí)達(dá)到國家級(jí)別的有3.10%，達(dá)一級(jí)的為0，達(dá)二級(jí)、三級(jí)的均為6.30%，無級(jí)別的達(dá)84.30%。［3］這一調(diào)研結(jié)果顯示，廣西高校體育舞蹈教師的數(shù)量有待增加、專業(yè)性有待增強(qiáng)，要加強(qiáng)體育舞蹈專業(yè)師資建設(shè)。

首先，提高教師的文化素養(yǎng)。由于體育舞蹈既涉及體育又關(guān)乎藝術(shù)，因此在教學(xué)中需要融入多元化元素，如人文視野、民族歷史、傳統(tǒng)民間舞蹈等，這要求教師涉獵廣泛、學(xué)識(shí)淵博。學(xué)校應(yīng)從整體入手，組織體育、舞蹈任課教師開展專題教學(xué)培訓(xùn)，尤其要針對(duì)壯族舞開設(shè)“壯族舞的發(fā)展歷史”“壯族舞蹈與國標(biāo)舞融合”“壯族舞經(jīng)典動(dòng)作”等專題培訓(xùn)，提高教師對(duì)壯族舞文化內(nèi)涵和歷史淵源的了解，提升教師的文化素養(yǎng)。教師應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際水平制訂進(jìn)修方案，廣泛涉獵壯族舞相關(guān)著作，不斷豐富自己的知識(shí)體系，為在體育舞蹈教學(xué)中融入壯族舞元素打好基礎(chǔ)。

其次，提高教師的技能水平。舞蹈教學(xué)具有很強(qiáng)的技能要求，尤其當(dāng)體育舞蹈加入少數(shù)民族舞蹈元素時(shí)，技能的專業(yè)性要求更強(qiáng)，需要教師掌握扎實(shí)的舞蹈動(dòng)作及表演技巧。如拉丁舞中的牛仔舞是一種旋律歡快、節(jié)奏快的舞種，舞步中包括踏步、并合步，同時(shí)結(jié)合跳躍、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作組合而成，以腰部和胯部鐘擺式擺動(dòng)為典型動(dòng)作。為了進(jìn)一步豐富牛仔舞的動(dòng)作，可以融入壯族舞常見的踏步、跳躍與旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，使牛仔舞體現(xiàn)少數(shù)民族特色。由此，高?？梢砸雽I(yè)的體育舞蹈師資，進(jìn)行教師技能培訓(xùn)；教師則自覺加強(qiáng)舞蹈訓(xùn)練，夯實(shí)專業(yè)本領(lǐng)。

最后，運(yùn)用生動(dòng)多樣的教學(xué)方法。教學(xué)方法對(duì)教學(xué)效果有直接的影響，因此體育舞蹈課教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該采用生動(dòng)多樣的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的吸收。如在學(xué)習(xí)體育舞蹈各舞種基礎(chǔ)舞步與壯族舞蹈基礎(chǔ)舞步的區(qū)別與聯(lián)系這一內(nèi)容時(shí)，可以通過講述舞蹈的起源故事，增加課堂的趣味性、娛樂性以及互動(dòng)性；可以利用多媒體設(shè)備播放體育舞蹈大賽視頻、教學(xué)視頻、精品微課等，增加教學(xué)方式的生動(dòng)性、吸引力。

總體而言，伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，高校需要采取有效措施推進(jìn)體育課程教學(xué)改革，創(chuàng)新融入少數(shù)民族元素以豐富教學(xué)內(nèi)容、活躍課堂氛圍、調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，從而提高教學(xué)效果。教師可以嘗試將壯族舞元素融入體育舞蹈教學(xué)中，在推進(jìn)體育課程改革的同時(shí)傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和身體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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［2］楊露.廣西壯族舞蹈創(chuàng)作中“蛙型”的藝術(shù)特征芻議［J］.中國民族博覽，2017（10）：133-134.

［3］梁莉，葉素英.廣西普通高校體育舞蹈公共選修課教學(xué)調(diào)查與分析［J］.廣西教育，2012（6）：155-157.

注：本文系2021年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“體育舞蹈訓(xùn)練對(duì)6—7歲肥胖兒童體質(zhì)健康影響的實(shí)驗(yàn)研究”（2021KY0960）的研究成果。

（責(zé)編 黃健清）