夏佳佳

隨著歷史核心素養(yǎng)的提出和具體實(shí)踐，“唯知識(shí)論”迅速被“唯能力論”取代。但筆者發(fā)現(xiàn)“唯能力論”片面崇尚對(duì)史料的分析、概括和提煉，將學(xué)生的思維引向統(tǒng)一化和機(jī)械化，危害比“唯知識(shí)論”有過(guò)之而無(wú)不及，兩者都嚴(yán)重背離了初中歷史教學(xué)的本真。

本真為立本求真?！傲⒈尽背鲎浴吨杏埂贰傲⑻煜轮蟊尽?；“求真”來(lái)自教育名家陶行知先生的“千教萬(wàn)教教人求真”。歷史本真教學(xué)的關(guān)鍵在于選擇盡可能完善的教學(xué)內(nèi)容、盡可能合適的教學(xué)方法，從而導(dǎo)向歷史的本源，在此基礎(chǔ)上才能發(fā)揮歷史學(xué)“求真”“求善”的特點(diǎn)，才能使學(xué)生撥開迷霧，享受純凈真相。本文擬從以下三個(gè)方面來(lái)探尋本真的初中歷史教學(xué)。

一、以無(wú)為之法，達(dá)有為目標(biāo)

老子主張：“處無(wú)為之事。”“無(wú)為”并非無(wú)所作為，而是不可妄為，不可強(qiáng)為，通過(guò)“無(wú)為”達(dá)到最積極的“有為”。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版歷史七年級(jí)下冊(cè)第7課《遼、西夏與北宋的并立》時(shí)，教師在講述到北宋在澶州打敗了大舉來(lái)犯的遼軍時(shí)，提出了一個(gè)常規(guī)問(wèn)題：北宋到底是繼續(xù)戰(zhàn)還是向遼求和？筆者在充分預(yù)判學(xué)情的情況下，出示以下史實(shí)：

簽訂澶淵之盟的第二年，宋真宗有一次大規(guī)模裁兵，“壬子，詔河北諸州強(qiáng)壯，除瀛洲城守得功人，第其等閑以聞，余并遣歸農(nóng)，令有司市耕牛送河北”。

——（宋）李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》

“蓋祖宗朝賜予之費(fèi)，皆出于榷場(chǎng)歲得之息，取之于虜，而復(fù)以予虜，中國(guó)初無(wú)毫發(fā)損也?！?/p>

——（宋）徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》

“真宗自澶州之役卻狄之后，十九年不言兵而天下富?！?/p>

——北宋蘇軾

從“裁兵”“榷場(chǎng)”和“天下富”，學(xué)生可以意識(shí)到和談給北宋帶來(lái)的諸多好處。在這個(gè)過(guò)程中，教師并沒(méi)有直接告知學(xué)生到底應(yīng)該戰(zhàn)還是和，而是通過(guò)證據(jù)，因勢(shì)利導(dǎo)，不強(qiáng)迫學(xué)生“接受和”，不勉強(qiáng)學(xué)生“不能戰(zhàn)”，不硬行強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)有弊，和有利”，以這種“無(wú)為”的態(tài)度讓學(xué)生去“有為”，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生試著自己去探索并解決問(wèn)題，獲取的歷史知識(shí)必將牢牢扎根于自己的心田，久而久之，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我。而教師是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的組織者，也是學(xué)生求知過(guò)程中的啟發(fā)者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引領(lǐng)者。是組織者，就不能“散漫放羊”；是啟發(fā)者，就不能“強(qiáng)硬填鴨”；是引領(lǐng)者，就不能“亂指江山”。

二、以細(xì)節(jié)史料，育批判性思維

有些學(xué)生在研讀歷史和分析問(wèn)題時(shí)，經(jīng)?！叭嗽埔嘣?，缺乏自主思考”。針對(duì)這種情況，教師需要幫助學(xué)生養(yǎng)成批判性思維。學(xué)生只有在歷史學(xué)習(xí)中習(xí)慣用批判性思維來(lái)看待觀點(diǎn)，才是真正地學(xué)會(huì)知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)。細(xì)節(jié)往往是具體的、感性的，用具體彰顯抽象。史料是歷史的因子，注重細(xì)節(jié)史料的描繪，方能讓歷史呈現(xiàn)原有的味道。品味原味，方能反映歷史發(fā)展的本來(lái)面貌，領(lǐng)略歷史真實(shí)意蘊(yùn)，這樣得出的歷史結(jié)論才是本真的體現(xiàn)。

在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)史料解讀歷史信息，不僅順應(yīng)歷史教學(xué)的發(fā)展要求，也有益于學(xué)生批判性思維能力的提升。歷史是具體的，是動(dòng)態(tài)的，歷史的魅力和本真體現(xiàn)在細(xì)節(jié)史料。在教學(xué)中注意細(xì)節(jié)史料的運(yùn)用，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

三、以特色課堂，樹正向價(jià)值

在當(dāng)今體制下，一個(gè)好教師的責(zé)任和本事就在于，一方面幫助學(xué)生用最少的時(shí)間，最有效的方法來(lái)應(yīng)試，另一方面最大限度地拓展素質(zhì)教育的空間。而拓展素質(zhì)教育，一個(gè)很好的實(shí)踐基地就是社團(tuán)。社團(tuán)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、個(gè)性等共同點(diǎn)，通過(guò)學(xué)校招募和自愿報(bào)名的方式，構(gòu)建出來(lái)的集知識(shí)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、資源共享、技能提升、自主發(fā)展等為一體的共同體。筆者嘗試以“歷史小達(dá)人社團(tuán)”作為拓展學(xué)生素質(zhì)教育的特色課堂。

例如，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐“制作你喜愛(ài)的青銅器”。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)和制作，學(xué)生甚感不易，不由感嘆古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)之艱辛。由此，從學(xué)科教學(xué)到實(shí)踐育人、綜合育人，培養(yǎng)學(xué)生能力，更為培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格，升華了學(xué)生的精神境界。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知由淺入深，由表及里，由感性上升到理性，從而學(xué)會(huì)求真知，辦真事，悟真理，成真人，樹立正向價(jià)值，進(jìn)而到將來(lái)能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，服務(wù)社會(huì)。這才是歷史本真教學(xué)的真正使命所在，也就是能夠高質(zhì)量落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)。

本真的初中歷史教學(xué)，不需要徒有其表“熱鬧”的課堂，而需要以無(wú)為之法，達(dá)有為目標(biāo)；以細(xì)節(jié)史料，育批判性思維；以特色課堂，樹正向價(jià)值的課堂。希望能夠以此為導(dǎo)向，在實(shí)踐中探尋歷史的本真。