劉金鵬

（紹興魯迅中學(xué)）

梁任公指出史料是“過去人類思想行事所留之痕跡，有證據(jù)傳留至今日者也”。其大體可分為四類：文獻(xiàn)、實(shí)物、口述和圖像。而文獻(xiàn)史料主要是指保存下來的文字記錄、文字材料。換言之，經(jīng)、史、子、集這些以文字形式呈現(xiàn)的過去的資料都可以稱為文獻(xiàn)史料。在卷帙浩繁的史料中，以文獻(xiàn)史料在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用最為廣泛，也最受一線教師青睞。部編教材的每一課均提供了或多或少的文獻(xiàn)史料。加強(qiáng)對(duì)教科書文獻(xiàn)史料的研習(xí)，不僅能讓學(xué)生以主動(dòng)探究的方式解決學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)上的問題，亦對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的涵育大有裨益。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》指出，教師在開展基于史料研習(xí)的教學(xué)時(shí)，需要考慮四點(diǎn)：一是明確運(yùn)用史料的目的；二是選擇典型的、有價(jià)值的、有說服力的史料；三是將史料的展示與問題的解決相結(jié)合；四是如何根據(jù)史料的運(yùn)用組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。即首先要明確所要研習(xí)的史料是什么？以及為什么要進(jìn)行研習(xí)活動(dòng)？需要設(shè)計(jì)哪些問題開展研習(xí)活動(dòng)，等等。因此，精選史料基礎(chǔ)上的精準(zhǔn)設(shè)問至關(guān)重要。在“秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立”一課中，教材提供了一組文獻(xiàn)史料對(duì)秦始皇統(tǒng)一和秦制進(jìn)行評(píng)價(jià)。筆者試以此為例，闡釋如何利用多元文獻(xiàn)史料開展史料研習(xí)活動(dòng)并涵育學(xué)科核心素養(yǎng)，以饗方家。

一、史源追溯：來源的評(píng)析

甄別史料來源是進(jìn)行史料研習(xí)的基礎(chǔ)性工作，也是明確史料價(jià)值的前提。如果缺乏這一環(huán)節(jié)，就難以把握史料的真實(shí)性、客觀性和價(jià)值性，難以保證整個(gè)史料實(shí)證過程的準(zhǔn)確與可靠。盡管教材提供的史料比較有說服力，但仍有必要對(duì)史料的來源進(jìn)行分析。本組五個(gè)史料分別選自《史記》《漢書》《古風(fēng)》《封建論》《藏書》。其中《史記》和《漢書》是官方正史，其余為詩文、政論文和私人史論。

《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”?！妒酚洝だ钏沽袀鳌肥亲铋L的一篇，太史公用九千余字的筆墨精心結(jié)撰了一代名相李斯的傳奇人生，記述了李斯由一個(gè)閭巷布衣飛騰至丞相，但最終在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的權(quán)力斗爭中被陷害致死的史事。然而隨著《趙正書》等出土竹簡的問世，《史記·李斯列傳》中部分關(guān)于李斯生平和秦朝歷史的內(nèi)容記載卻受到質(zhì)疑，其所載史事的真實(shí)性大打折扣，但這并未影響到此文關(guān)于秦始皇和秦朝制度的史論性評(píng)價(jià)。

《漢書》是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。其所載時(shí)代與《史記》有交叉，故部分西漢歷史常移用《史記》的記載。如《漢書·主父偃傳》除個(gè)別字詞外，全部征引自《史記·平陰侯主父列傳》?！安⑼虘?zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代”其實(shí)是司馬遷借主父偃之口對(duì)秦始皇統(tǒng)一的評(píng)價(jià)。部編教材雖然指出這一史料選自《漢書》，但其最早卻來源于《史記·平陰侯主父列傳》。教材之所以如此設(shè)計(jì)，筆者竊以為大概率是為了突出史料的時(shí)間差異性和來源多元性，以此強(qiáng)調(diào)不同歷史時(shí)期對(duì)秦的統(tǒng)一和秦制均有高度評(píng)價(jià)。

“以詩證史”作為現(xiàn)代史學(xué)家頗為推崇的治史方法，最早運(yùn)用于《元白詩箋征稿》中。在歷史教學(xué)中也可以透過古代文人詩詞中的夸張與遐想，挖掘出其中可資利用的史料。李白有組詩《古詩五十九首》，以三代以來“世道之治亂、文辭之純駁、人物之邪正”為主題，或言己抱負(fù)，或詠古傷今，或諷刺現(xiàn)實(shí)。而《古風(fēng)·其三》的主旨是借始皇求仙事，規(guī)諷唐玄宗迷信神仙。全詩浪漫主義色彩濃厚，有著動(dòng)蕩開合的氣勢(shì)和驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果，在頌揚(yáng)秦始皇雄才大略和統(tǒng)一業(yè)績的同時(shí)，也諷刺了秦始皇驕奢淫逸及妄想長生的荒謬行為。有鑒于教學(xué)需要，教材征引了詩中對(duì)秦始皇的正面評(píng)價(jià)，而對(duì)詩中揭發(fā)的暴政沒有涉及。

李贄所作歷史人物評(píng)傳《藏書》分《世紀(jì)》和《列傳》兩部分。秦始皇“千古一帝”的評(píng)價(jià)出自《藏書·世紀(jì)列傳總目》。需要注意的是，李贄雖評(píng)價(jià)秦始皇為“千古一帝”，但又指出秦始皇“是圣是魔，未可輕議”。而且李贄還曾將明太祖朱元璋譽(yù)為“千萬古一帝”。所以從對(duì)比的視角看，李贄并未特別拔高秦始皇的地位。此外，李贄還在《藏書》中滲透了自己的觀念，認(rèn)為衡量歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是人物的實(shí)際成就和才干，而不是傳統(tǒng)的道德教條，這在側(cè)面反映了明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下的社會(huì)功利思想。

教材提供的史料會(huì)有或多或少的潛在信息。這要求教師在教學(xué)活動(dòng)前的史料探究環(huán)節(jié)，從史料來源的角度出發(fā)，關(guān)注史料的產(chǎn)生背景、作者的創(chuàng)作意圖、史料的學(xué)習(xí)價(jià)值等外部相關(guān)信息，以達(dá)到甄別史料及來源的目的，進(jìn)而選取最適切的史料開展史料研習(xí)活動(dòng)。

二、史論探微：材料的釋讀

“秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立”一課的教學(xué)重點(diǎn)，無疑應(yīng)該定格于“大一統(tǒng)”——統(tǒng)一多民族國家和中央集權(quán)治理體系的首創(chuàng)。這主要涉及本課最關(guān)鍵的兩個(gè)知識(shí)線索：秦始皇的統(tǒng)一和秦朝的制度建設(shè)。本課“史料閱讀”的五個(gè)材料（后分別稱之為材料一至材料五）亦基本圍繞對(duì)這兩方面的評(píng)價(jià)展開。基于史實(shí)的史論性評(píng)價(jià)是值得深入探討的。五則史論中，材料二、三主要是對(duì)秦統(tǒng)一的評(píng)價(jià)；材料一、四是對(duì)秦制的評(píng)價(jià)；而材料五中的“千古一帝”則是對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)。

秦王政以摧枯拉朽之勢(shì)滅東方六國，建立起“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”幅員遼闊的統(tǒng)一多民族封建國家。秦大一統(tǒng)局面的形成，是劃時(shí)代的變革?！妒酚洝分卸啻螌⑶氐慕y(tǒng)一稱之為“初并天下”，這就強(qiáng)調(diào)了秦的統(tǒng)一是首次。在此之前，無論名義上如何，中國實(shí)際上是分裂的，所謂“諸夏”或“中國”，只是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，并無確切的范圍和實(shí)際的組織。而且秦的統(tǒng)一并不只具有疆域?qū)哟紊系囊饬x，是春秋以來“疆界日益大，民族日益并合，種族觀念漸淡而一統(tǒng)觀念漸強(qiáng)，于是許多民族的始祖?zhèn)髡f亦漸漸歸到一條線上”的延續(xù)和強(qiáng)化。盡管材料二指出秦的統(tǒng)一“功齊三代”，但是從統(tǒng)一多民族國家建立的角度來看，秦始皇的功績遠(yuǎn)超三代的開國之君。材料三則敘述了基本史實(shí)：秦軍以威武之師橫掃六國。而這直接得益于秦國商鞅變法的徹底性。商鞅變法的內(nèi)容之一是獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。相比于東方各國，秦人尚功利輕倫理的民族性，君主至上的權(quán)力結(jié)構(gòu)，君主的強(qiáng)有力支持和平民的熱烈響應(yīng)是這一新制度（軍功爵制）能夠在短時(shí)間內(nèi)在全秦推行的根源，最終助其統(tǒng)一天下。

秦朝在全國范圍內(nèi)建立了完備的中央集權(quán)體制，其確立的政治制度被后世王朝長期沿用。制度上不僅包括皇帝制、三公九卿制和郡縣制，還有上計(jì)和監(jiān)察制度、璽符制度、“戶籍相伍”制度等。此外，秦始皇還在文化、思想、軍事等領(lǐng)域采取了一系列措施鞏固統(tǒng)一。這些制度和措施深刻影響了后世的治國方式，創(chuàng)建之功，不可埋沒。這是材料一所要闡釋的核心觀點(diǎn)。材料四則重點(diǎn)探討地方政治制度。秦統(tǒng)一后的國家形態(tài)結(jié)構(gòu)與三代最大的區(qū)別在于：在全國范圍內(nèi)廢除諸侯，建立起單一的由中央政府直接管轄的郡、縣二級(jí)地方行政體制。這是一種“中央—郡縣”一元化的行政體制，對(duì)此后兩千多年的“大一統(tǒng)”國家維護(hù)一直發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。具體到官員任命上，郡縣長官由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲，故而郡縣制是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。且郡縣制下的百姓不再是封君的屬民，而是皇帝的子民。因此，可以將郡縣制理解為“公天下”的開端。

“千古一帝”是李贄第一個(gè)提出并創(chuàng)造的詞匯，最早是對(duì)秦始皇嬴政的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)存在著肯定與否定兩種觀點(diǎn)的交鋒。正如賈誼《過秦論》所言，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，秦始皇及繼任者的暴政是其二世而亡的主因；但就歷史發(fā)展而言，從秦大一統(tǒng)及制度建設(shè)方面出發(fā)，頌揚(yáng)始皇帝為“千古一帝”則毫不為過。

三、史料研習(xí)：問題的探究

對(duì)史料的研習(xí)和運(yùn)用，既是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要方法，也是解釋歷史和評(píng)判歷史的重要能力體現(xiàn)。因而需要運(yùn)用好歷史學(xué)習(xí)與研究無法回避的經(jīng)典史料。經(jīng)典史料是指在教學(xué)中對(duì)歷史問題認(rèn)識(shí)不可或缺、無法繞開的一些歷史材料。本組史料即屬于經(jīng)典史料范疇。通過對(duì)本組史料的研讀可以發(fā)現(xiàn)，五則史料不僅各具時(shí)代特色和題材特點(diǎn)，而且其所要表達(dá)的主旨觀點(diǎn)亦各不相同。因此，可以根據(jù)五則史料的內(nèi)容具體開展史料研習(xí)活動(dòng)，這也體現(xiàn)了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。

史料研習(xí)教學(xué)不是直接講授知識(shí)點(diǎn)，而是通過史料分析及問題探究讓學(xué)生得出相關(guān)結(jié)論。問題的設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)層級(jí)性和遞進(jìn)性，符合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的水平劃分?；谑妨涎辛?xí)的一系列教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，是在課堂教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)。故而筆者立足核心素養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生在問題的引領(lǐng)下，對(duì)五則史料開展了問題鏈?zhǔn)降氖妨涎辛?xí)活動(dòng)。

圖5為模具溫度對(duì)外殼的力學(xué)性能影響．從圖5可見：當(dāng)模具溫度為180～200 ℃時(shí)，隨著模具溫度的升高，抗拉強(qiáng)度和伸長率明顯得到提高，而硬度卻下降；當(dāng)模具溫度超過200 ℃時(shí)，各項(xiàng)力學(xué)性能指標(biāo)均開始下降．分析其原因，由于模具溫度直接影響著模具的激冷能力，溫度較低時(shí)會(huì)使壓鑄件表面冷速過快，形成薄層等軸晶粒區(qū)，故硬度較高；而當(dāng)模具溫度過高時(shí)，激冷效果度差，硬度下降，同時(shí)也增大鑄件和模具之間的粘著力，難于脫模，易造成粘模拉傷，進(jìn)而降低鑄件力學(xué)性能．考慮試驗(yàn)規(guī)模及設(shè)備誤差，在試驗(yàn)可選溫度范圍內(nèi)選擇模具溫度為200 ℃較適宜．

問題1：列舉你所知道的史料類型，并指出本組史料所屬類型。分別概括五個(gè)史料所要評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容。

史料實(shí)證素養(yǎng)水平的基本要求包括“能夠區(qū)分史料的不同類型、能夠從所獲得的材料中提取有關(guān)的信息”。知曉史料的類型是進(jìn)行史料研習(xí)的基礎(chǔ)，也是能否正確運(yùn)用史料探究歷史問題的前提。按史料的載體劃分，史料可分為文獻(xiàn)、實(shí)物、口述和圖像，這也是課標(biāo)解讀中所提供的分類標(biāo)準(zhǔn)。此外，史料還有直接史料和間接史料、有意史料和無意史料、官方記載與民間記錄等多種區(qū)分。本組五個(gè)史料均屬文獻(xiàn)史料，具有較高的探究價(jià)值。作為后世對(duì)秦朝的史論性評(píng)價(jià)，本組材料主要涉及大一統(tǒng)、秦制和秦始皇三個(gè)方面。

問題2：閱讀材料二、三，指出秦王“掃六合”“海內(nèi)為一”是歷史的必然還是偶然？并分析原因。結(jié)合初中所學(xué)和教材第一目，闡述秦并天下的過程。

天下歸秦，是秦始皇“奮六世之余烈”，埋頭發(fā)展的必然，是席卷天下的價(jià)值觀念傳承不輟的必然，是秦國文化包容集聚天下賢士的必然。掃六合是時(shí)機(jī)成熟后的順勢(shì)而為。這里要注意：為什么會(huì)統(tǒng)一？為什么是秦國的統(tǒng)一？為什么是秦王政時(shí)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一？這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展趨勢(shì)、秦國的政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、秦王政個(gè)人的雄才大略等多角度思考。秦并天下的過程，是先攻滅六國，后開拓、穩(wěn)定邊疆。學(xué)生經(jīng)過初中階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)對(duì)秦滅六國的史實(shí)有了相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，所以可將重點(diǎn)放在秦始皇開疆拓土的過程上。通過一系列開拓疆域的措施，把中華民族的活動(dòng)空間從黃河、長江流域擴(kuò)展到漠北、河西、西南、嶺南等地區(qū)，奠定了中華民族活動(dòng)的基本地理空間，形成了中華民族發(fā)展的共同地域，對(duì)華夏文明的發(fā)展繁榮有著非凡意義。當(dāng)然，可結(jié)合《秦朝形勢(shì)圖》等圖像史料，通過以圖補(bǔ)文的方式，幫助學(xué)生厘清思路，理解歷史現(xiàn)象，落實(shí)時(shí)空觀念素養(yǎng)。

問題3：根據(jù)材料一，結(jié)合教材指出秦朝在制度層面采取了哪些鞏固中央集權(quán)的措施。仔細(xì)閱讀材料四，指出其涉及的政治制度有哪些？如何理解“公天下之端自秦始”。

在史料研習(xí)中加強(qiáng)對(duì)史料語言文字的理解十分重要，這是歷史解釋素養(yǎng)的要求。任世江老師指出，秦統(tǒng)一后的制度基本就是秦國的制度。戰(zhàn)國時(shí)期各國在變法后，就逐步建立起君主專制的政治制度，以秦國的商鞅變法效果最為顯著。這樣就可以理解題目中的“鞏固”中央集權(quán)。而“皆以始皇起”“之端自秦始”，可以理解為秦統(tǒng)一后，在大一統(tǒng)國家的領(lǐng)域內(nèi)開展了全面的制度建設(shè)，尤其是郡縣制在秦朝的推行。柳宗元《封建論》中的“封建”，意指封邦建國，即分封制。分封制是以宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ)選拔官員，在一家一姓中分配政治權(quán)力，體現(xiàn)的是“家天下”。之所以將郡縣制的推行作為“公天下”的開端，主要是從官吏選拔的角度來認(rèn)識(shí)?？たh制度下實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，郡縣長官由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲。這就改變了商周以來建立在血緣關(guān)系之上的貴族世襲制度，郡縣長官有職則有權(quán)，離職則無權(quán)。這體現(xiàn)了按才干政績選拔和任用官員的理念，體現(xiàn)了“公天下”的精神。

問題4：你認(rèn)為李贄評(píng)價(jià)秦始皇為“千古一帝”的原因是什么？分析賈誼《過秦論》要表達(dá)的核心觀點(diǎn)。從“論從史出”的角度指出評(píng)價(jià)歷史人物的前提。

古今多有關(guān)于秦始皇的人物評(píng)價(jià)。材料五中對(duì)秦始皇“千古一帝”的評(píng)價(jià)，主要立足于其統(tǒng)一和制度層面，結(jié)合前四則材料，體現(xiàn)了教科書所提供史料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和邏輯性。教材截取了《過秦論》中的部分史料，指出秦王“以暴虐為天下始”，從而導(dǎo)致二世而亡。這種前后的沖突性評(píng)價(jià)能進(jìn)一步對(duì)學(xué)生的認(rèn)知形成沖擊?！罢搹氖烦觥笔侵咐碚?、概念、對(duì)歷史的闡釋、評(píng)價(jià)等都應(yīng)該是從史料中總結(jié)出來的，即史論源于史料。因此，評(píng)價(jià)歷史人物的前提應(yīng)當(dāng)是掌握充足的史料。這應(yīng)當(dāng)包括兩部分：與歷史人物有關(guān)的史實(shí)和以往對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，后者即研究綜述或?qū)W術(shù)史回顧。擁有了充足的史實(shí)和史論，能夠讓歷史評(píng)價(jià)更加符合唯物史觀的要求?；诖?，可以引導(dǎo)學(xué)生采用三種時(shí)態(tài)的評(píng)價(jià)辦法：“共時(shí)態(tài)”“昔時(shí)態(tài)”“即時(shí)態(tài)”?！肮矔r(shí)態(tài)”是當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)，“昔時(shí)態(tài)”是后世的評(píng)價(jià)，“即時(shí)態(tài)”是現(xiàn)在的評(píng)價(jià)。如果只是簡單地肯定、否定、合一，那是機(jī)械論評(píng)價(jià)，不是歷史評(píng)價(jià)。

問題5：中國歷來有“文史合一”的傳統(tǒng)和“以詩證史”的理念。根據(jù)材料三、四，談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)古代文學(xué)作品的史料價(jià)值。

文學(xué)是能夠反映時(shí)代呼聲和時(shí)代精神的時(shí)代產(chǎn)物。是文學(xué)作品的同時(shí)也是史料?！霸娧灾?，歌詠言”，古代詩歌作為文學(xué)的體裁之一，反映的是不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活畫卷。因此，古代文學(xué)作品不僅豐富了史料，加強(qiáng)了后人對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)，而且能從側(cè)面反映出作者本身生活時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。材料三中的兩句詩敘述了一個(gè)基本的史實(shí)：秦王嬴政以虎視龍卷的威武之師，掃蕩、統(tǒng)一了戰(zhàn)亂的中原六國。且李白的詩歌在受時(shí)代影響的同時(shí)，也反映了豪邁奔放、氣勢(shì)磅礴的盛唐氣象。材料四中《封建論》作為歷史政論文，肯定郡縣制的優(yōu)點(diǎn)，抨擊了維護(hù)分封制的謬論。就當(dāng)時(shí)而言，則具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。因此，對(duì)文學(xué)作品作歷史解讀，可以起到證史、補(bǔ)史之效，有助于更加形象地認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。當(dāng)然，將文學(xué)作品詩歌作為史料進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，必須建立在理性分析和客觀評(píng)判的基礎(chǔ)上，方不違背歷史解釋的真諦。

綜上，本文以“秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立”一課“史料閱讀”中五則不同類型的史料為例，闡述了運(yùn)用多元史料開展史料研習(xí)的路徑。須知史料研習(xí)不僅是教學(xué)內(nèi)容和手段，更是方法。在這一過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)搜集、整理、辨析、運(yùn)用歷史材料來解釋歷史。在追溯史源和探微史論的基礎(chǔ)上研習(xí)史料，在精選史料的基礎(chǔ)上精準(zhǔn)設(shè)問。對(duì)多元史料進(jìn)行遞進(jìn)式問題設(shè)計(jì)，通過對(duì)史料的分析，解決學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)上的問題，涵育學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而助力歷史學(xué)科育人功能的實(shí)現(xiàn)。