劉婷婷

淮濱“泥叫吹”起源于龍山文化時期，是“鳥俗文化”的物化載體，也是瀕臨失傳的河南省級“非遺”項目的民間手工藝。2011年被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。經(jīng)查閱書籍、報紙、雜志等相關文獻資料，發(fā)現(xiàn)“泥叫吹”文化與幼兒園教育有許多契合點。2019年5月我園省級課題組進行了《基于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“泥叫吹”的園本課程構(gòu)建研究》課題，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“泥叫吹”引入幼兒園課程體系，構(gòu)建為園本課程，并于2020年6月成功結(jié)項。

通過幾年的實踐和探索，我園的園本課程“泥叫吹”完成了從本土化到園本化的過渡，建立了幼兒全面發(fā)展的課程，整合課程教育內(nèi)容，梳理不同課程的適宜呈現(xiàn)方式。但是，在具體的教育活動中，教師的教育水平、幼兒的發(fā)展需求、班級的教育環(huán)境、家長的教育理念也具有明顯差異，因此，在幼兒園教育中形成的班級文化也有所區(qū)別。如何將已有的園本課程經(jīng)驗化，成了一線幼兒教師心理和實踐中迫切要解決的問題，但在實際教育過程中容易出現(xiàn)部分幼兒教師在實施園本課程過程中照本宣科，幼兒的個性特征和興趣得不到教師的關注等一系列情況。

為此，我們需要逐步引導教師在開展園本課程的時候根據(jù)每一個班級的實際情況，對教學內(nèi)容與形式進行針對性的調(diào)整與優(yōu)化。班本化課程的實施是基于幼兒已有的經(jīng)驗以及興趣愛好開展的，主要目的是將幼兒的主體性位置凸顯出來。同時，幼兒園園本課程班本化實施在全面分析課程實施過程中的影響因素、問題和解決策略的基礎上，也能不斷地豐富和完善幼兒園園本課程體系。在具體的推進過程中，根據(jù)幼兒的年齡特點及發(fā)展規(guī)律，探索“泥叫吹”在小班五大領域的實施。擬定小班幼兒初步感知“泥叫吹”教具和學具的有用和有趣；對感興趣的“泥叫吹”能仔細觀察并用多種感官或動作去探索“泥叫吹”；和幼兒一起發(fā)現(xiàn)“泥叫吹”的特征，感受和欣賞“泥叫吹”的美。

通過2016年至今的不斷實踐和探索，我園的園本課程“泥叫吹”完成從本土化到園本化的過渡，建立適合幼兒全面發(fā)展的課程，整合課程教學內(nèi)容，梳理不同課程的適宜呈現(xiàn)方式。通過學習→探索→實踐→反思→再探索→再實踐的研究路徑，取得相關的數(shù)據(jù)資料，把園本課程“泥叫吹”班本化實施在小班五大領域的課程方案記錄下來，“泥叫吹”就地取材、喜聞樂見，適合在幼兒園各領域開展活動。教師們致力于探索“泥叫吹”班本課程在小班五大領域的課程方案，有利于本班班本課程的發(fā)展。具體實踐中把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“泥叫吹”融入幼兒園的五大領域，針對每個班級教師、幼兒、家長等環(huán)境的特殊因素，從班級流程再調(diào)整，內(nèi)容再選擇，形式再創(chuàng)新，資源再拓展等方面進行園本課程班本化的實踐，從而構(gòu)建“泥叫吹”班本化課程體系。通過開展實踐研究，觀察并反思幼兒在“泥叫吹”活動過程中出現(xiàn)的問題及表現(xiàn)，在行動研究的基礎上，結(jié)合理論分析、探討“泥叫吹”在五大領域課程的實施方案、路徑，為農(nóng)村幼兒園的教育模式提供參考，促進幼兒教育的最優(yōu)化發(fā)展。

虞永平教授說過，幼兒園課程，即“做事”，就是做幼兒力所能及的、能感受到挑戰(zhàn)的、能感受到趣味的、有思維參與的事。我園“泥叫吹”園本課程班本化正是建立在讓幼兒親自做事的基礎上，引導幼兒關注更加廣闊的世界，讓幼兒園課程為幼兒的生活帶來更大的空間、更豐富的活動、更多樣的經(jīng)驗。我們將努力實現(xiàn)班本課程的真正價值，讓班級成為最吸引幼兒的地方，期待更多美好的瞬間在這里發(fā)生。