摘 要：文言文言約而意豐的特點，為學(xué)生充分了解文言文的審美價值、體會文言文多種形式的內(nèi)在美提供了可舒張的空間。《記承天寺夜游》語言高度凝練，內(nèi)涵深刻，引導(dǎo)學(xué)生品讀所述之事，尋記敘美；賞析所言之景，尋奇景美；品悟所傳之情，尋情意美；創(chuàng)寫所遇之境，尋意蘊美。

關(guān)鍵詞：初中語文；《記承天寺夜游》；文言文教學(xué)；審美創(chuàng)造

文言文具有非常高的審美價值，這是其時至今日經(jīng)久不衰的重要原因之一。審美創(chuàng)造是核心素養(yǎng)之一。文言文言約而意豐，為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分了解文言文的審美價值，體會文言文多種形式的內(nèi)在美提供了可舒張的空間。^［1］文言文教學(xué)中， 教師除了重視引導(dǎo)學(xué)生積累相關(guān)文言文知識之外，還要將重點放在對文言文的審美鑒賞上，引領(lǐng)學(xué)生探尋文言文之美。以統(tǒng)編初中語文八年級上冊《記承天寺夜游》一課教學(xué)為例，闡釋指引學(xué)生尋文言文之美的做法。

一、品讀所述之事，尋文言文之記敘美

文言文最直觀清晰的美，體現(xiàn)在敘述事件時通常言簡意賅，用詞準(zhǔn)確。這種簡潔的記敘方式有助于學(xué)生迅速理通文脈，彰顯著清新自然之美。

《記承天寺夜游》一文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生疏通文義并不難，難的是整體感知文本的記敘特點。因此，我決定引導(dǎo)他們從品讀文章所敘之事著手，品鑒文章的記敘之美。我先讓他們在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自主朗讀文章，從“元豐六年十月十二日夜”一直讀到“相與步于中庭”，以了解所述之事的起因。此環(huán)節(jié)，我要求學(xué)生做到個人練讀讀音準(zhǔn)確，語流順暢；結(jié)合注釋自主讀通文意，不明處標(biāo)畫出來，組內(nèi)解答；根據(jù)文意，組內(nèi)有感情地練習(xí)誦讀，推薦一人展讀。學(xué)生操練，教師適時關(guān)注“學(xué)”的過程，捕捉到學(xué)生有困難且有價值的問題，放到全班一起解決。在掃清攔路虎的基礎(chǔ)上，文章所述之事的脈絡(luò)初現(xiàn)。

初步通曉所敘之事后，我又帶著學(xué)生有感情地朗讀“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”“相與步于中庭”三句，細(xì)細(xì)品讀和揣摩文字，尋覓作者敘述這件事時所隱藏的記敘之美。學(xué)生朗讀的時候，我從旁指導(dǎo)提示他們邊讀邊做批注，積累文言詞語。學(xué)生將字詞釋義與朗讀相結(jié)合，逐漸讀出了文本用字之恰當(dāng)，先后指出：“‘入’是‘照進’的意思，此處寫月色‘入’戶而不是‘照’戶，是將月亮人格化了，給人親切之感，朗讀時需要語速平穩(wěn)，舒緩流暢”“‘欣然’是高興的樣子，朗讀時語調(diào)需上升一些，讀出欣喜的感情”“‘念’是‘考慮’‘想到’的意思。讀到‘念’字處需停頓，體現(xiàn)出作者在思考中突然想到心意相通的只有張懷民一人，凸顯了知音難覓的人生感慨。作者和張懷民一起在院子里散步。‘夜行’體現(xiàn)的是匆匆地走過，‘夜游’卻是從容地行走。‘念’之后用平緩的語速朗讀，能夠感受到兩人漫步時的悠閑”“‘遂’是‘于是’‘就’的意思，要讀出干脆、果斷的感覺”“‘尋’是‘找’的意思，可以讀得稍稍舒緩一些，展現(xiàn)找的過程”。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生齊讀這段文字，“游”之事呼之欲出：月夜閑游。之后，跟著作者追尋“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”，學(xué)生結(jié)合自己和家人、友人散步的生活經(jīng)驗，仿佛也看到了那月，看到了那竹，看到了那柏；仿佛也與那友，漫步于那景中，徜徉于清新淡雅的水墨畫中。

全文不足百字，沒有過多的鋪陳，沒有華麗的辭藻，字字精當(dāng)，將夜游之事娓娓道來。如此記敘之美，清麗、淡泊、質(zhì)樸、脫俗，是天然之美。

二、賞析所言之景，尋文言文之奇景美

文言文的美還體現(xiàn)在形象美上，而形象美又在很大程度上體現(xiàn)在景物形象美上。尋景物形象美，就是指引學(xué)生通過文字來欣賞作者筆下的景物形象，豐富審美體驗，從而獲得美的感受。以賞析的方式再現(xiàn)文言文所描繪的獨具特色的景物，能夠?qū)ひ挼阶髡呦胍癸@的奇景美。

《記承天寺夜游》中的美主要體現(xiàn)在景物形象美上，能讓讀者通過文字置身奇景中，領(lǐng)略作者當(dāng)時所見的自然風(fēng)光，與作者一同欣賞自然之美，豐富審美體驗。一起來看：兩位賞游之人開始在庭院中散步，走著走著，他們停住了，看到這樣一番景色：

“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！?/p>

看似簡單的一句寫景語，賞析切入點卻很多。聯(lián)系生活經(jīng)驗進入作者所言之景就會發(fā)現(xiàn)多個“亮點”：新奇的比喻，以積水喻月光，藻、荇喻月影；奇特的想象，再現(xiàn)月色皎潔空靈，月影搖曳清麗；以虛寫實、動靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，借“積水空明”寫月色皎潔，借“藻、荇交橫”寫風(fēng)吹竹柏，月色為靜，月影為動；深藏意向之美，展現(xiàn)月有流放之悲、竹柏有堅貞之意；等等。

這句寫景的句子中，“如”前省略了“月光”。借此，我讓學(xué)生用自己的語言描繪畫面，進入情境，演讀體會。學(xué)生很認(rèn)真地比畫“積水空明”的空曠邈遠，表演竹柏交橫的狀態(tài)，形象直觀。根據(jù)學(xué)生的理解，我再請他們賞析此句，并演讀出來。學(xué)生結(jié)合已有認(rèn)知和生活積淀再次研讀，紛紛表示大腦中已形成了景物畫面，同時捕捉到這句話短短18個字，未著一個“月”字，卻處處都能見到“月”的精湛表達技法。至此，指引學(xué)生想象畫面，緩緩讀出，注意重音和停頓，學(xué)生便能更深入地把握學(xué)中之美。

月色如水，竹柏的影子似藻、荇，由景物聯(lián)系到人——那蘇軾與懷民兩人又像什么？蘇軾此刻的心情是怎樣的？我又以此啟發(fā)學(xué)生深入剖析“空明”一詞。很快就有學(xué)生表示：“空”是佛教用語，這里說的是要放空一切執(zhí)著的俗念。被貶黃州期間的蘇軾受佛教思想影響頗深，因此能夠由“空”到“明”，即清亮、明潔?！翱彰鳌币辉~，說明作者此刻內(nèi)心平靜、澄澈。

基于以上理解，我從觀景視角再次鼓勵學(xué)生演讀體會，想象如果自己就是蘇軾，面對此時的景致時會有怎樣的動作表現(xiàn)。學(xué)生作出嘴角帶笑、俯視庭下、仰視松柏等神態(tài)和姿勢，并表示：這幅寧靜悠遠、清涼如水的“月光圖”，映射了作者空明的心境；景色與作者心境合一，活潑靈動之中又不乏深意。

三、品悟所傳之情，尋文言文之情意美

“一切景語皆情語”，這是說除生動傳神以外，文言文還會借助景物、形象等傳遞豐富的情意。“觀文者披文以入情”，這是說要通過文字，體會作者寓情于景、情景交融的手法，品悟作者所傳之情，尋情意美。

擁有平靜、澄澈內(nèi)心的蘇軾，是不是就是一個衣食無憂、事業(yè)蒸蒸日上的“閑人”呢？為了幫助學(xué)生探尋文中的情意美，我補充了如下背景資料：

蘇軾在元豐二年（1079年）遭到御史何正彈劾，原因是蘇軾到湖州上任之后，在謝恩上表中被指使用了諷刺朝廷的言語。與此同時，御史李定也列出了蘇軾的四項大罪，每一項都足以貶黜他。因此，蘇軾被捕入獄，130多天后出獄，被降職為黃州團練副使。這實際上就是以流放罪犯的身份被發(fā)配到僻遠的黃州。政治上不得志，空有官職（閑職）卻無權(quán)，不僅無事可干，人身自由還受到限制。曾想致君堯舜（舊指輔佐國君，使其成為圣明君主）的蘇軾，現(xiàn)如今卻是從八品小官，作為難成。曾想生活無憂的蘇軾，現(xiàn)如今卻是生活窘迫，難以養(yǎng)家。黃州日日陰雨天，沒有吃的，沒有住的。蘇軾此時可謂窮愁潦倒。

在學(xué)生把握蘇軾當(dāng)時境遇遭際的基礎(chǔ)上，我啟發(fā)他們思考：這種生活處境下的普通人會有閑情賞景觀月嗎？思考片刻，有對蘇軾的背景信息做過查詢、讀過蘇軾相關(guān)故事的學(xué)生又補充了如下資料：

蘇軾被發(fā)配到黃州后，沒有愁眉苦臉、怨天尤人，而是在經(jīng)歷了幾次身份轉(zhuǎn)換后越來越達觀自信。他做百姓農(nóng)夫，面對瓦片叢生的 50 畝荒地，親自開荒種地，還給自己取名“東坡”，自稱“東坡居士”；又做書畫家，在大雪中自己建好房子后，為之取名“東坡雪堂”，見房外無景，就親手畫了帶有森林、河流、漁夫的雪景壁畫；還做文人墨客，《念奴嬌赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等名篇佳作，都是他在黃州期間的作品。蘇軾在黃州期間，盡管挫折磨難重重加身，卻能悠閑自得地賞游一方景色，將人生的挫折化為審美的機緣。

聯(lián)系以上材料，我和學(xué)生共同解讀“閑人”語，探究“閑人”心。我讓學(xué)生設(shè)想：如果你是蘇軾，你會用怎樣的語氣來讀“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”的興嘆之語。學(xué)生回讀多次，逐漸發(fā)現(xiàn)：讀這幾句，語速要由快及慢，前兩句稍快，讀“何夜”“何處”時要加重語氣，強調(diào)這樣的景物時時處處可見；讀“但”時要稍加停頓，因為“但”表示“只有”，強調(diào)“難得”，需要轉(zhuǎn)換語氣；讀“如吾兩人”時要帶入表情，略微抬頜，雙目微閉，面帶微笑，帶著自我陶醉又略顯得意的神氣。

待學(xué)生讀得漸入佳境，我乘勢追問：“你們是如何理解東坡這個‘閑人’身份的？這表達了作者怎樣的心境？”

境由心生，景因人異。學(xué)生交流討論后認(rèn)為：蘇軾“閑”的心境是在賞月時見到“積水空明”“水中藻、荇交融”后的欣喜；他悠閑地散步，實際上也是在感受貶謫帶來的悲涼，并在感慨中自我排遣；他雖是“貶謫之身”，身在低處，卻有著“安閑之心”，靈魂在高處，就是“對一張琴、一壺酒、一溪云”的那份恬淡悠閑、處變不驚。

領(lǐng)悟至此，學(xué)生已經(jīng)基本上把握了詩人當(dāng)時的情意。為了讓他們再往前走一步，我同步鏈接了能夠凸顯蘇軾當(dāng)時乃至后來一直擁有此番心境的素材：

蘇軾選擇離開京城，前往杭州做官，他說“故鄉(xiāng)無此好湖山”。在他的一生中，被貶黃州是他的第一大挫折，他在贊“長江魚美”“竹好筍香”的通達樂觀中度過。后來終于東山再起，豈料新黨重新執(zhí)政，蘇軾被貶得更遠，到了惠州。本以為他會一蹶不振，卻聽到了他贊荔枝鮮美的感慨。至此，蘇軾的人生挫折還未結(jié)束，年已六十二歲的他，竟被一葉孤舟送到了荒涼之地海南島儋州。此時已經(jīng)越來越看透人世的他，豪邁寫下“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。本是受難之地，蘇軾卻為民請命、建功立業(yè)，足見他的豁達、曠達和樂觀。

解讀至此，學(xué)生被蘇軾的人格魅力所吸引。再次回歸文本，他們從全文短短85字中感受到了深刻情意：患難中的友情、撫慰心靈的自然、融入血液的文化基因。人倫之美、自然之美、哲學(xué)之美在文本解讀中呈現(xiàn)。最后，我以林語堂《蘇東坡傳》中的“一個空明之人，他能摒棄雜念，靈魂安寧，能認(rèn)識自我，通達自我，于是在任何時刻他都能夠享受自然的美好和生活的美好”激勵學(xué)生，并建議他們?nèi)プx這本書，去讀懂詩人，學(xué)會享受自然與生活之美。

四、創(chuàng)寫所遇之境，尋文言文之意蘊美

所謂意蘊，是作品的“意指蘊含”，是作品的靈魂所在。意蘊深遠、令人回味的文言文，總會依托一定的情境凝聚語言美，深化形象美。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)會文言文大意的基礎(chǔ)上想象描述作者所遭遇的人生之境，走進作者內(nèi)心，探尋文言文的意蘊美。

課后作業(yè)的設(shè)計中，我啟發(fā)學(xué)生知人論世，讀出自我，并以創(chuàng)寫的形式發(fā)展語言表達能力，領(lǐng)悟全文的意蘊美。我出示能夠展現(xiàn)作者遭遇情境的句型，為學(xué)生多元、個性的想象描述提供支架：

面對苦難，閑，是一種人生境界。被貶黃州，蘇軾到承天寺賞月，閑心看閑景；面對挫折，_____，是一種人生境界，____________ ，____________ ，____________ ?！?/p>

學(xué)生思考討論后，給出了“面對挫折，憂，是一種人生境界，身老滄州，陸游臥聽風(fēng)吹雨，憂心夢報國”“面對挫折，隱，是一種人生境界，歸隱九陽，陶淵明飲酒賞菊，愜意悟人生”“面對挫折，念，是一種人生境界，貶官岳陽，范仲淹岳陽樓觀景，文中寄關(guān)切”等領(lǐng)悟?？梢?，他們在了解夜游之雅事、賞析寫景關(guān)鍵句、鏈接材料的基礎(chǔ)上，已悟到了作者心境之閑適、之平靜、之廣闊，悟到了文言文的意蘊美。

教師與學(xué)生密切配合，從文言文所述之事、所言之景、所傳之情、所遇之境著眼，尋記敘美、奇景美、情意美、意蘊美，讓學(xué)生審美能力的核心素養(yǎng)得以落實。

參考文獻：

［1］李海洋.文言文在教學(xué)中的美育作用［J］.文學(xué)教育，2022（7）：66.