記承天寺夜游
- 以“意”帶“象”以“象”領(lǐng)“意”
——《記承天寺夜游》閱讀教學
教學。《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇古典散文，創(chuàng)作于宋神宗元豐六年（1083 年），此時正值蘇軾被貶黃州。整篇詩文刻畫了月夜下的多個意象，描繪了一幅幽靜、夢幻的畫卷。在此文的閱讀教學中，教師可將意象作為探究和研讀的重點，讓學生以意象為中心開啟鑒賞和品讀活動。一、設(shè)定目標，引領(lǐng)閱讀方向在《記承天寺夜游》閱讀教學實踐中，為了讓學生領(lǐng)會意象的深意，教師要設(shè)定恰當?shù)哪繕耍谀繕酥畜w現(xiàn)意象的價值，以此引領(lǐng)學生的閱讀方向。[1]綜合《記承天寺夜游》的文體特征和意象賞析的
中學語文 2023年29期2023-11-30
- “欣然”與“積水”背后的生命超越
：對于《記承天寺夜游》，很多教師往往只抓住“閑”來解讀，僅從單字的角度來解讀這篇意蘊豐富的文章易浮于表面，也難以使學生真正感悟蘇軾的特殊心境。本文借助孫紹振“比較還原法”進入文本，以“空明”作為理解蘇軾的切入點，通過解讀蘇軾“欣然”之喜的三個來源及其筆下月如“積水”的特別之處，探尋蘇軾在“欣然”和“積水”之中完成的生命超越。“空明”不僅指月色的空曠澄澈，更指向蘇軾完成生命超越后走向純?nèi)弧罢嫖摇钡亩磸仂`明之境。 關(guān)鍵詞：《記承天寺夜游》 蘇軾 空明 欣然 比
語文教學與研究(教研天地) 2023年9期2023-10-15
- 蘇軾《記承天寺夜游》中的閑境界
摘要：《記承天寺夜游》是蘇軾作品中的名篇，全文短小精悍，情感抒發(fā)水到渠成、流暢自然。作者情感集中表達落在一個“閑”字，《記承天寺夜游》中“閑”有三個層次即人、境、情，它包含了詩人對世人耽于功名的諷刺、對仕途不順的自嘲和在逆境中自洽等多重豐富意蘊，同時也是蘇軾自適人生觀的集中體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：《記承天寺夜游》 蘇軾 “閑” 自適《記承天寺夜游》是蘇軾被貶黃州后第四年創(chuàng)作的小品文，與初到黃州的失意孤寂不同，這一時期的蘇軾已漸漸地從失意中調(diào)節(jié)出來，逐漸發(fā)現(xiàn)生活的閑趣
文學教育 2023年8期2023-08-22
- 《記承天寺夜游》名師課例比較分析
摘要：《記承天寺夜游》作為初中語文的經(jīng)典篇目，具有多方面的教學價值。王崧舟、余映潮、羅豫三位名師執(zhí)教此課的案例，在“詩意語文”“板塊教學”和任務(wù)驅(qū)動培養(yǎng)學生審美能力、思維能力和自學能力等方面具有鮮明的個性化教學特色。通過比較，我們在文言文“教什么”和“怎么教”得到啟示，應(yīng)從解讀教材、重視誦讀、任務(wù)驅(qū)動三方面進行核心素養(yǎng)導(dǎo)向的文言文教學，引導(dǎo)學生在積累中建構(gòu)語言、在訓練和品鑒中提升思維和審美鑒賞能力，并傳承文言文中所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)
文學教育 2023年6期2023-06-22
- 《記承天寺夜游》教學中的美感教育
以蘇軾《記承天寺夜游》為例，通過品味文章語言美、結(jié)構(gòu)美和景物形象美，以對初中散文教學中的美感教育進行研究探討。關(guān)鍵詞：古代散文 審美教育 《記承天寺夜游》在近幾年的教學中，以培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)成為教學最終的目標，審美教育在這一目標上有著不可缺少的作用。國家提出在教學上要貫徹審美教育有幾下幾點原因：一是教育改革的需要：現(xiàn)在的教育要更加符合學生的發(fā)展規(guī)律，協(xié)助中學生發(fā)展諸多方面的本領(lǐng)；二是受教育者自身的需求：一個人擁有好的審美能幫助受教育者本身獲得令自己愉悅的體
文學教育 2023年6期2023-06-22
- 閑人入迷，癡人入夢
蘇軾的《記承天寺夜游》和明代張岱的《湖心亭看雪》堪稱游記類小品文中的兩軸精品?？v觀這兩篇作品，從逆境抒懷的背景，到繪景寄情的手法，再到知己知心的情節(jié)，都很容易引起讀者的對照聯(lián)想。但蘇子瞻和張宗子之間，《記承天寺夜游》與《湖心亭看雪》之間，畢竟隔著五百多年的人事變遷、朝代更迭，因而也不可避免地在主題、結(jié)構(gòu)和寫作手法上存在著差異?！娟P(guān)鍵詞】《記承天寺夜游》；《湖心亭看雪》；蘇軾；張岱；閑；癡【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ?
今古文創(chuàng) 2023年19期2023-06-09
- 有效性教學下《記承天寺夜游》的課例對比
元中的《記承天寺夜游》是廣為傳頌的名篇佳作，其經(jīng)典性得到廣大一線教師的重視。而對王崧舟、余映潮兩位特級教師的課例進行比較研究，可以從中探知實現(xiàn)文言文教學有效性的啟示。 關(guān)鍵詞：《記承天寺夜游》 課例比較 文言文教學文言文一直是中學語文閱讀教學的“老大難”：對于一線教師來說，不知道如何來教，而學生則不知道如何去學。在當下，很大一部分的一線教師都是采用“重點字詞——逐段翻譯——全篇通譯”的串講法來講授一篇文言文，在應(yīng)試教育的背景下，更是不斷提高學生對文言文重點
文學教育·中旬版 2023年5期2023-06-04
- 單篇課文學習任務(wù)群的設(shè)計與思考
——以《記承天寺夜游》教學為例
面，以《記承天寺夜游》為例來進行具體的闡述與說明。一、確立整個單元學習任務(wù)群的主題統(tǒng)編語文教材八（上）第三單元由《三峽》《短文二篇》《與朱元思書》《唐詩五首》四篇課文組成。這四篇課文均是歌詠山水的優(yōu)美詩文；在寫作中，均突出景物的描寫，重點在以景抒情，從而讓讀者獲得美的享受，凈化心靈，陶冶情操。因此，此單元的主題可以確立為：人文山川——山川為內(nèi)容，人文為中心。這也是《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》所突出強調(diào)的三大文化主題之一的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的小
初中生世界 2022年48期2023-01-20
- 基于“電子書包”的語文課程整合策略探究
——以蘇軾《記承天寺夜游》與《浣溪沙》整合教學為例
版八上《記承天寺夜游》與課外古詩詞《浣溪沙》進行整合教學，便于學生更好地理解蘇軾被貶黃州時期樂觀豁達的人生觀。2.整合構(gòu)想整合路徑分為：學科內(nèi)整合和跨學科整合兩類。學科內(nèi)整合主要包括微觀整合即部編版八上《記承天寺夜游》與課外古詩詞《浣溪沙》進行整合教學?？鐚W科整合以多元立體整合為特色，力圖實現(xiàn)語文素養(yǎng)的全面提升，主要包括語文與傳統(tǒng)文化（古詩詞）的整合、與音樂（配樂朗誦）、美術(shù)（《記承天寺夜游》庭中月色作畫）等學科的整合、與實踐（小論文）活動的整合三種。3.
中華活頁文選·教師版 2022年18期2023-01-02
- 從《記承天寺夜游》看蘇軾在黃州的“突圍”
小品文《記承天寺夜游》：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！碧K軾元豐三年二月貶官黃州，此時距離初到黃州已過去三年多，三年多的時間，是看開亦或沉淪其中？以蘇軾的一向豁達，能否走出困境，這篇看似不起眼的小品文，你能從這85字中讀出哪些情緒？我們就著這85字試作品讀?！敖庖掠?，月色入戶，欣然起行
語文天地·高中版 2022年7期2022-07-10
- 例談初中文言文教學如何巧用“關(guān)鍵詞”創(chuàng)設(shè)“主問題”
蘇軾的《記承天寺夜游》。兩篇文章主問題設(shè)計如下。《學弈》：1.抓標題中關(guān)鍵字提問，并用原句回答；2.故事告訴我們的道理?！?span id="syggg00" class="hl">記承天寺夜游》：1.抓標題中的關(guān)鍵字，準確地把課文分成三層，并分別用兩個字概括每個層次的內(nèi)容；2.體會文中作者的感情。第一篇文言文《學弈》相對簡單，學生運用所學方法快速地抓住標題關(guān)鍵詞“學”解決了問題：為什么學？怎么學？學的結(jié)果如何？第二篇文言文《記承天寺夜游》，標題復(fù)雜一些，內(nèi)容閱讀對七年級學生來說還是有很大難度。但學生在我點撥后抓住
語文世界(教師版) 2022年11期2022-05-30
- 《記承天寺夜游》課例研究報告
的名作《記承天寺夜游》，是統(tǒng)編語文教材八年級上冊第四單元的課文。這篇文言文是蘇軾被貶到黃州時所作，全文共84字。文章短而精練，且意蘊豐富。八年級學生雖然已積累了一定的文言知識，內(nèi)容理解上無太大障礙，但是想要走近作者的內(nèi)心世界，了解作者的情感變化，還是有一定難度的。這篇文言文教學旨在通過多維度的學習活動設(shè)計，把重點字詞義的理解融匯到文本內(nèi)容的分析中，達成淺文深教的效果。二、學習活動設(shè)計（一）預(yù)習環(huán)節(jié)活動設(shè)計一：走近蘇軾閱讀、了解蘇軾的相關(guān)生平經(jīng)歷。（二）教學
教育·教學科研 2022年8期2022-05-30
- 《記承天寺夜游》怎一個“閑”字了得
董成喜《記承天寺夜游》全文只用了85個字，這85個字卻將敘事、寫景、議論融為一體，以“閑”字為統(tǒng)領(lǐng)，創(chuàng)造了一個唯美靜謐，安靜愜意的藝術(shù)和文化境界。也在這85個字中傳遞了蘇軾對現(xiàn)實的無奈與不滿，對人生感慨和嘆息。既有月下的閑適，又有人生的況味。各種滋味，百感交集，種種慨嘆，寄寓其中。文章以“閑”字串起全文，分三層寫出了“閑”字勾勒出的“閑人”“閑境”“閑情”的閑韻閑致。一、真切樸實，閑人閑事“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，
語文世界(初中版) 2022年6期2022-05-30
- 《記承天寺夜游》賞讀
莉 《記承天寺夜游》是蘇軾創(chuàng)作的一篇經(jīng)典小品文，是以第一人稱視角所記錄的真實的生活片段。全篇用看似平淡的語言生動描繪出了閑人賞月的情與思，集敘事、寫景、議論抒情為一體，展現(xiàn)了作者直率無飾的人品。 一、結(jié)構(gòu)自然 《記承天寺夜游》根據(jù)寫作結(jié)構(gòu)可以分為起、承、轉(zhuǎn)、合四個部分。 “元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?！北揪錇椤捌稹?，交代了蘇軾賞月的緣由。秋末冬初，晝漸短，夜?jié)u長，氣溫逐漸變冷?！敖庖掠闭f明時候不早了，蘇軾脫了外衣準備休息
語文周報·教研版 2022年19期2022-05-25
- 核心素養(yǎng)發(fā)展下初中體驗式閱讀教學初探
——以《記承天寺夜游》為例
蘇軾的《記承天寺夜游》時，可附加一些蘇軾的背景資料、相關(guān)作品和同行評論等來幫助學生深化文本體驗。穿插“助讀資料”是拓展閱讀體驗的重要課堂活動。之所以選用人物背景資料來助讀，是為了引導(dǎo)學生理解蘇軾夜游承天寺的“閑心”內(nèi)涵：①元豐二年，蘇軾被捕入獄，出獄后被貶職，位居黃州團練副使，實是以釋放犯的身份被流放到僻遠的黃州。②蘇軾成為百姓農(nóng)夫，取名五十畝“荒地”為“東坡”；蘇軾成為書畫家，親手畫雪景壁于“東坡雪堂”；蘇軾成為文人墨客，《赤壁懷古》等名篇佳作先后呈現(xiàn)。
語文天地 2022年4期2022-04-18
- 《記承天寺夜游》課例研究報告
的名作《記承天寺夜游》，是統(tǒng)編語文教材八年級上冊第四單元的課文。這篇文言文是蘇軾被貶到黃州時所作，全文共84 字。文章短而精練，且意蘊豐富。八年級學生雖然已積累了一定的文言知識，內(nèi)容理解上無太大障礙，但是想要走近作者的內(nèi)心世界，了解作者的情感變化，還是有一定難度的。這篇文言文教學旨在通過多維度的學習活動設(shè)計，把重點字詞義的理解融匯到文本內(nèi)容的分析中，達成淺文深教的效果。二、學習活動設(shè)計（一）預(yù)習環(huán)節(jié)活動設(shè)計一：走近蘇軾閱讀、了解蘇軾的相關(guān)生平經(jīng)歷。（二）教
教育 2022年31期2022-03-17
- 從《記承天寺夜游》看蘇軾在黃州的“突圍”
小品文《記承天寺夜游》：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！碧K軾元豐三年二月貶官黃州，此時距離初到黃州已過去三年多，三年多的時間，是看開亦或沉淪其中？以蘇軾的一向豁達，能否走出困境，這篇看似不起眼的小品文，你能從這85字中讀出哪些情緒？我們就著這85字試作品讀?！敖庖掠?，月色入戶，欣然起行
語文天地 2022年7期2022-03-17
- 借助虛詞解讀文言文的情感脈絡(luò)與精神境界
——以《記承天寺夜游》為例
冊中的《記承天寺夜游》，是蘇軾的散文名篇。在本文的教學中，教師往往注重品析月夜景色的描寫和“閑人”一詞的多重內(nèi)涵，其實，文中乍看“不起眼”的虛詞也可以成為學生解讀文章的重要抓手，更可作為學生探索作者情感世界的入口。借助虛詞學生可以品出真味，可以讀出蘇軾超越流俗、與眾不同的人格魅力，體悟其曠達樂觀、冰清玉潔的精神境界。這篇游記十分短小精悍，全文不過85個字，卻包含多種表達方式。文中先是記敘，寫明了時間、地點、人物，與觀賞月夜景色的前因；進而描寫，用比喻的修辭
新課程教學(電子版) 2022年10期2022-03-01
- 《記承天寺夜游》中“蓋”字注釋辨析
蘇軾的《記承天寺夜游》寫于其被貶黃州期間，文章雖短，卻是隨筆小品中的精品，歷來被人們推崇欣賞。文章玲瓏精致，敘事、寫景、議論、抒情熔于一爐，渾然天成。其中的寫景句子“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”精妙無比，韻味無窮。而教材將句中的“蓋”字注釋為“大概是”，與事實不符，應(yīng)解釋為“原來是”才確切。關(guān)鍵詞：《記承天寺夜游》;蓋;用法;注釋人教版八年級上冊第三單元的《記承天寺夜游》是蘇軾被貶黃州時寫的一篇即興偶感。文章短短85個字，卻是隨筆小品中的精
語文教學之友 2022年2期2022-02-24
- 由讀成誦，“四讀法”探秘小古文教學
——以《記承天寺夜游》課堂教學為例
，并在《記承天寺夜游》這課的教學中進行了實踐。本著生本原則，循序漸進的“激趣”讓學生在“讀”的挑戰(zhàn)中獲得了自信，潛移默化地把“講”融入“讀”中，讓學生在走進文本的基礎(chǔ)上自然成“誦”，中華經(jīng)典“讀”“講”“誦”，一氣呵成。一、“四讀法”課堂教學實踐以《語文課程標準》（2011 年版）附錄1 列出的小古文《記承天寺夜游》的教學實踐為例，我在課堂上通過“一讀正音”“二讀句讀”“三讀語感”“四讀成誦”四個環(huán)節(jié)，完成“讀”“講”結(jié)合，由“讀”向“誦”的自然飛躍。（一
華夏教師 2021年1期2021-11-26
- 《記承天寺夜游》中的人與寺
牛積升《記承天寺夜游》是統(tǒng)編版初中八年級上冊第三單元的一篇文言文，全文共91個字，題目下內(nèi)容共85個字，卻真實記錄了作者被貶黃州后的一個生活片斷。本文感情真摯，言簡意豐;融記敘、描寫、抒情、議論為一體，且起于當起處，止于當止時，如行云流水，一氣呵成，歷來為人稱道。然而，在本課的教學設(shè)計中，大家都在關(guān)注“閑人”，卻往往忽視承天寺。筆者將從人和寺的關(guān)系這一角度，去挖掘文本的豐富意蘊。人與寺的關(guān)系，表現(xiàn)著作者入世與出世的情懷。筆者認為人與寺交織勾連，互相成全。寺
語文教學與研究(教研天地) 2021年8期2021-09-26
- 《記承天寺夜游》優(yōu)化作業(yè)設(shè)計
標設(shè)計《記承天寺夜游》的分層作業(yè)?！?span id="syggg00" class="hl">記承天寺夜游》是蘇軾被貶黃州后，和好友張懷民在承天寺夜游時寫下的文章。我將學生以組為單位，安排學生通過上網(wǎng)、閱讀等方式查找資料，了解蘇軾的生平經(jīng)歷，以小組合作的方式，借助工具書課下注解來完成翻譯，在理解含義的基礎(chǔ)上歸納文章的主題。作業(yè)全文：由易到難，結(jié)合單元目標將作業(yè)分為三個層次，由不同組的學生來完成。第一層次作業(yè)：鼓勵學困生，完成作業(yè)相對困難的學生，讓他們有完成作業(yè)的成就感。作業(yè)為：將所學到的本課“蘇軾被貶之后擁有博大
黑龍江教育·小學 2021年9期2021-09-24
- 《記承天寺夜游》優(yōu)化作業(yè)設(shè)計
標設(shè)計《記承天寺夜游》的分層作業(yè)?！?span id="syggg00" class="hl">記承天寺夜游》是蘇軾被貶黃州后，和好友張懷民在承天寺夜游時寫下的文章。我將學生以組為單位，安排學生通過上網(wǎng)、閱讀等方式查找資料，了解蘇軾的生平經(jīng)歷，以小組合作的方式，借助工具書課下注解來完成翻譯，在理解含義的基礎(chǔ)上歸納文章的主題。作業(yè)全文：由易到難，結(jié)合單元目標將作業(yè)分為三個層次，由不同組的學生來完成。第一層次作業(yè)：鼓勵學困生，完成作業(yè)相對困難的學生，讓他們有完成作業(yè)的成就感。作業(yè)為：將所學到的本課“蘇軾被貶之后擁有博大
黑龍江教育·中學 2021年9期2021-09-24
- 合宜教學內(nèi)容和教學方法的確定
方法;《記承天寺夜游》一、關(guān)于教學內(nèi)容與教學方法的評教角度以教學方法的角度來評課時更加關(guān)注的是“怎么教”的問題。甚至在新課程推進后，對“教學理念”的評教也被理解為教學方法。教學內(nèi)容和教學方法是兩個側(cè)面，評課時既可以側(cè)重于教學方法，也可以側(cè)重于教學內(nèi)容，然而需要明確的是教師對教學方法的不斷追求，最終是為了更加有效的講解教學內(nèi)容，因此，最終的落點應(yīng)該著眼于“教什么”上，即關(guān)注教師的“教學內(nèi)容”。所以，在評課時，首先考察其教學內(nèi)容;其次關(guān)心學生是否駐留了與教學內(nèi)
文學天地 2021年5期2021-09-10
- 基于深度學習理念的教學反思
——以《記承天寺夜游》教學為例
文言文《記承天寺夜游》。下面就以該課為例，反思這堂課成功的做法。一、依據(jù)深度學習特點設(shè)計教學目標教學目標是課堂教學要達到的知識、能力與情感等方面的要求的具體表述，是課堂教學設(shè)計的出發(fā)點與歸宿點，教學目標的設(shè)計是整個教學設(shè)計的核心，其明確、具體、清晰程度直接影響教學活動的開展。新課程改革提出三維教學目標要求，把師生的思維囿于一個框框里，沒有了開放性。制定教學目標，既要注意規(guī)范性，更要強調(diào)開放性。依據(jù)學科課標要求與教材特點以及學生發(fā)展需求來設(shè)計教學目標，才是科
師道(教研) 2021年8期2021-09-08
- 賞月夜美景 品詩文教學
翔老師《記承天寺夜游》的教學實錄進行比較研究，從而得出一些關(guān)于對初中生古詩文的教學策略和啟示。關(guān)鍵詞：《記承天寺夜游》 教學策略 初中生《記承天寺夜游》是“唐宋八大家”之一的蘇軾，寫的一篇經(jīng)久不衰，影響深遠的名作。蘇東坡散文，上承唐代古文余緒，下啟明清小品先河。[1]100這篇游記小品里總共僅僅只有八十三個字，卻巧妙的將敘事、寫景、抒情融為一體，給我們描繪出一幅優(yōu)美、動人的月夜景色圖。在余映潮老師與趙謙翔老師的教學實錄中就是這樣給我們展現(xiàn)這美妙的月景，這動
文學教育下半月 2021年8期2021-09-06
- 以《記承天寺夜游》一課為例談學生思辨能力的培育
文章以《記承天寺夜游》教學為例，從培養(yǎng)學生整體思維、聚點思維、批判思維的視角，結(jié)合具體的課堂教學實踐，探討在文言文教學中如何培養(yǎng)學生的思辨力?！娟P(guān)鍵詞】整體思維;聚點思維;批判思維當下的語文教學，尤其是文言文教學，大多數(shù)教師還停留在“朗讀課文—串講字詞—寫法歸納—主旨提煉—誦讀默寫”的套路上。不可否認，文言文教學需要朗讀來形成語感，需要串講來積累文言知識，需要誦讀來形成記憶，但是，如果我們的文言文教學僅限于此，長久下來，學生必然會對文言文產(chǎn)生強烈的排斥心理
教育界·中旬 2021年7期2021-08-09
- 語文核心素養(yǎng)視域下《記承天寺夜游》課例比較研究
執(zhí)教的《記承天寺夜游》進行研究，以發(fā)現(xiàn)名師教學簡短文言文的獨特藝術(shù)，為語文教師教學簡短文言文提供重要借鑒。關(guān)鍵詞：《記承天寺夜游》 語文核心素養(yǎng) 課例比較新時代初中階段的學生學習文言文，因為缺少古文的語言環(huán)境，對于接受和理解文言文存在一定困難。而文言文的學習，要求學生不僅要理解文言詞匯，學習文言句式，更重要的是在于通過感知文章內(nèi)容，進而領(lǐng)悟到文章深層所蘊含的思想感情，體會中華文化經(jīng)典的魅力。以北宋文學家蘇軾的經(jīng)典名篇《記承天寺夜游》為例，這是蘇軾貶官黃州后
名作欣賞·學術(shù)版 2021年6期2021-08-03
- 基于標題式閱讀的敘述類文言文課堂教學的實踐探究
——以《記承天寺夜游》為例
法。以《記承天寺夜游》為例，通過標題式閱讀“三部曲”，探究有趣、有效的初中文言文課堂。（一）大膽想象，猜讀標題兒童是天生的幻想家，這一點成人無法匹敵。本環(huán)節(jié)，一方面鼓勵學生審讀標題，選擇關(guān)鍵字，根據(jù)已有的知識和生活經(jīng)驗，大膽猜想內(nèi)容；另一方面讓學生構(gòu)建思維導(dǎo)圖，并將思維導(dǎo)圖進行交流、分享。通過審讀《記承天寺夜游》的標題，可確定關(guān)鍵字詞有“游”“夜”“承天寺”。“游”，根據(jù)已有經(jīng)驗，得知是“游記”，既然是游記，那么就涉及時間、地點、人物、事件、情感等。標題中
亞太教育 2021年9期2021-07-16
- 語文核心素養(yǎng)視域下《記承天寺夜游》課例比較研究
典名篇《記承天寺夜游》為例，這是蘇軾貶官黃州后，與友人張懷民夜游承天寺，有感而發(fā)創(chuàng)作的一篇短文。文章簡練樸素，共84字，寫人不著一聲，寫景不著一情，卻將情景物巧妙融為一體，在靜謐月色的描寫中暗藏了蘇軾“閑”的復(fù)雜情愫以及樂觀曠達的人生態(tài)度。該文以其經(jīng)典特色多次入選初中語文教材，對初中生思維想象能力和審美能力的培養(yǎng)，有著不可或缺的價值。但大多數(shù)語文教師仍側(cè)重于對語言文字的解釋和理解，輕視文章內(nèi)容和意境的感悟領(lǐng)會，無法真正提升學生語文素養(yǎng)。因此本文選取特級教師
名作欣賞 2021年18期2021-06-16
- 《記承天寺夜游》的三重境界品讀
小品文《記承天寺夜游》是蘇軾特殊心境的映照，具有極高的賞讀價值和闡釋空間，借助宋代青原惟信大師提出的三重境界說來對文本進行三番涵詠觀照，能夠感悟到蘇軾月下獨特的生命情懷的層次性展露，即初讀欣喜、再讀悲涼、三讀曠達，這一審美情感體驗的轉(zhuǎn)換過程也是作者當時心路歷程的映射。關(guān)鍵詞：蘇軾 《記承天寺夜游》 三重境界 欣喜 悲涼 曠達文言文誦讀，就像一扇別有洞天的窗，推開它，滿世繁花，心中盡是璀璨暖日，令人久久回味。正如國學泰斗葉圣陶先生所說：“吟誦的時候，對于討究
名作欣賞·評論版 2021年4期2021-05-04
- 小品文閱讀教學策略例談
精簡?！?span id="syggg00" class="hl">記承天寺夜游》是一篇極具代表性的小品文，被世人譽為“神品”，具有較高的文本價值與教學價值，以王崧舟老師執(zhí)教的《記承天寺夜游》為例，探討小品文閱讀教學策略。在小品文教學中讓學生從“煉字煉句處”觸摸文本意脈，感受作者所滲透的獨特情感;品味其獨特的藝術(shù)形式，領(lǐng)會作者的“所言志、所載道”;重視誦讀，讓學生體味小品文的文學趣味。關(guān)鍵詞：小品文 《記承天寺夜游》 教學策略初中文言文選文體裁較多，有先秦諸子散文、名人傳記、游記經(jīng)歷等，這些經(jīng)典名作蘊含著豐富的文人
文學教育·中旬版 2021年3期2021-04-12
- 《記承天寺夜游》《龍井題名記》
【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【乙】元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才①大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿②，則曰：“以不時至，去矣。”是夕，天宇開霽③，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰④，度南屏，濯
快樂作文（7.8年級） 2021年3期2021-04-08
- 基于“月”的《記承天寺夜游》賞析
摘要：《記承天寺夜游》堪稱宋代小品文之妙品，全文85字，以“月”為線索，展開敘事與抒情。在文本賞析過程中，以“月”為切入點，方能幫助讀者理清文章思路，體會閑者深意。關(guān)鍵詞：月 記承天寺夜游 閑《記承天寺夜游》出自部編版八年級語文教材上冊，是宋代大文人蘇軾貶謫黃州即興偶感之作。此文短小精悍，卻意境超然，韻味豐厚。細讀此文，筆者發(fā)現(xiàn)，以“月”為線索，全文可分為見月起行、月庭漫步、月下抒情三個片段：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者
文學教育 2021年1期2021-02-04
- 《記承天寺夜游》優(yōu)化作業(yè)設(shè)計
標設(shè)計《記承天寺夜游》的分層作業(yè)。《記承天寺夜游》是蘇軾被貶黃州后，和好友張懷民在承天寺夜游時寫下的文章。我將學生以組為單位，安排學生通過上網(wǎng)、閱讀等方式查找資料，了解蘇軾的生平經(jīng)歷，以小組合作的方式，借助工具書課下注解來完成翻譯，在理解含義的基礎(chǔ)上歸納文章的主題。作業(yè)全文：由易到難，結(jié)合單元目標將作業(yè)分為三個層次，由不同組的學生來完成。第一層次作業(yè)：鼓勵學困生，完成作業(yè)相對困難的學生，讓他們有完成作業(yè)的成就感。作業(yè)為：將所學到的本課“蘇軾被貶之后擁有博大
黑龍江教育(教育與教學) 2021年9期2021-01-16
- 基于語文學科核心素養(yǎng)的課堂教學重構(gòu)
——以蘇軾《記承天寺夜游》為例
以蘇軾《記承天寺夜游》為例，闡述通過重識教材、重構(gòu)課堂、重建常規(guī)，培養(yǎng)提升學生的語文核心素養(yǎng)。一、重識教材內(nèi)容，精準定位目標《記承天寺夜游》是語文部編版教材八年級的文言文，本文篇幅雖小，卻充分顯示了作者的藝術(shù)才思和豁達寬廣的胸襟。對有一定文言基礎(chǔ)的八年級學生而言，教師應(yīng)該引導(dǎo)學生品讀文章的結(jié)構(gòu)、文章的脈絡(luò)，從而進一步走進文本，思考文本的價值，水到渠成理解作品表達的思想感情、表達的情懷胸襟等這些“文化”的東西，做到“言”與“文”的和諧統(tǒng)一?；谝陨戏治觯_定
課外語文 2021年16期2021-01-02
- 入境：沉浸課堂的理想之態(tài)
態(tài)。以《記承天寺夜游》的教學實錄為例，試談深度沉浸情境與深入抵達心境的路徑。關(guān)鍵詞：《記承天寺夜游》 入境 沉浸一、 教學過程（一）課堂導(dǎo)入師上課！同學們好！生老師好！師請齊聲誦讀《題西林壁》。（學生齊讀：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”）師這首詩的作者是誰？生（齊）蘇軾。師能向大家介紹你所了解的蘇軾嗎？一句話、一個短語或一個詞都行。生唐宋八大家之一。生他是美食家，東坡肉是他發(fā)明的。師除了東坡肉，還有東坡湯、東坡魚、東坡
教育研究與評論（課堂觀察） 2020年5期2020-12-21
- 自主互助課堂《記承天寺夜游》教學案例
簡介：《記承天寺夜游》是八年級上冊第三單元 11課短文兩篇中的第二篇。學生已經(jīng)積累了一定的實詞、虛詞解釋，所以完全可以自己疏通文意。本文是一篇抒情小品，作者在寫景上獨具匠心，我們需要反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，進入的到文章美好的意境，這也是本文的重點所在。教學目標：1、積累文言實詞和虛詞，提升文言文翻譯的能力;2、理解文章內(nèi)容，感受作者豁達胸襟和對生活的熱愛。教學重難點：分析文章景物描寫的特點并把握古文描寫的意境美。教學方法 ：1.注重誦讀，逐漸加深對文本的
中華兒女·海外版 2020年24期2020-09-10
- 品文言精粹，悟月下情思
比賽中《記承天寺夜游》一課為評價對象，探索文言教學的新模式。本文主要總結(jié)了此課的三處閃光點：在切入點設(shè)計方面以“月”為引;在教學進程方面以情為線;在教學方法方面以評代講。最后提出了文言教學要以美啟真，讀寫結(jié)合的反思。【關(guān)鍵詞】 語文教學;文言文;《記承天寺夜游》【中圖分類號】G642 ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2020）22-0060-02【本文著錄格式】崔梓瑩.品文言
課外語文·上 2020年8期2020-08-31
- 閑人不閑《記承天寺夜游》賞析
界內(nèi)對《記承天寺夜游》一文的研究具有明顯的實踐性和指導(dǎo)性，但多停留于教學層面，少對文本本身有細致的解讀和賞析，是一種論教學而教學的研究。在教學過程中存在的文本解讀不清、教學不明的淺陋現(xiàn)象。海德格爾的存在主義，將世界萬物都看成是可研究的存在，也包括文本中的每一個符號，一字一詞一句皆可謂“在者”。在萬物中，只有人既是一種與萬物一樣的一般存在，也是一種超越萬物的特殊存在。因此，從海德格爾的存在主義來看文本可以是以人為出發(fā)點，接著追求事物背后的深層面的意義，然后再
文學教育·中旬版 2020年6期2020-07-04
- 文本細讀視域下的文言教學
教學; 記承天寺夜游中圖分類號：G633.3 ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1006-3315（2020）5-014-001一、顧黃初先生認為，文言教學要學習古人語言中“有生命的東西”。何為“有生命的東西？”以《記承天寺夜游》為例，從隨機挑選的教案來看，都在探究“閑”的含義。同時，在教學設(shè)計中發(fā)現(xiàn)一個共同之處：講述蘇軾經(jīng)歷“烏臺詩案”后，被貶至當時荒涼的黃州擔任團練副使，因此成為被閑置的人。但他仍有“閑情”庭下散步，欣賞月色?？梢姟?/div>
科學大眾·教師版 2020年5期2020-06-04
- 《記承天寺夜游》教學設(shè)計
材分析《記承天寺夜游》是語文版八年級上冊第六單元的一篇古文，寫蘇軾被貶黃州期間，尋好友張懷民同游承天寺的故事，運用了敘事、寫景，抒懷等多種表達方式，創(chuàng)造了一個清冷皎潔的藝術(shù)世界，傳達了作者復(fù)雜微妙的心境，充分顯示了作者的藝術(shù)才思和豁達寬廣的胸襟。（一）教學目標：（1）知識與能力目標：掌握一些文言實詞的意思，培養(yǎng)獨立學習文言文的能力。（2）過程與方法目標：反復(fù)誦讀，進行欣賞，并背誦全文。（3）情感、態(tài)度、價值觀目標：體會作者微妙而復(fù)雜的感情，體會作者樂觀曠達中學課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年6期2020-04-14
- 初中語文教學導(dǎo)語內(nèi)容的確定 ——以《記承天寺夜游》為例
點，以《記承天寺夜游》作為例案內(nèi)容，對初中語文教學導(dǎo)語內(nèi)容的確定展開討論。一、導(dǎo)語寫作要求導(dǎo)語牽引著的是文章以及閱讀人的興趣，一篇好的導(dǎo)語就仿佛是待人開啟的潘多拉寶盒，它是神秘而有吸引力的。導(dǎo)語并非需要對文章面面俱到的進行描述，就像一塊奶油蛋糕，你知它香甜便一下子吃完，但過后肯定會覺得過于甜膩，對它失去興趣，之后也不愿繼續(xù)吃。不如換一種方式，知道蛋糕好吃，于是只吃一部分，過一過癮，留下的等以后再吃，這樣你會想著它，認識到這塊蛋糕是有多么吸引人，不但不會覺得語文教學與研究 2020年12期2020-02-23
- 遙隔千百年的致敬 ——《記承天寺夜游》與《湖心亭看雪》之對比解讀
劉雨霞《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》兩篇美文，恰如兩朵雙生花，一朵遺散在宋代，一朵輾轉(zhuǎn)到明清；亦如夜空兩顆明珠，讓人難辨伯仲。梁衡先生說得好：“有一種畫軸，且細且長，靜靜垂于廳堂之側(cè)。她不與那些巨幅大作比氣勢、爭地位，卻以自己特有的淡雅、高潔，惹人喜愛。在我國古典文學寶庫中，就垂著這樣兩軸精品，這就是北宋蘇東坡的《記承天寺夜游》和明末清初張岱的《湖心亭看雪》。”一、烏臺詩案VS 前塵往事坡仙孤獨，“烏臺詩案”一貶再貶。命運和蘇軾開了一個大玩笑，名滿京城的蘇黑龍江教育(教育與教學) 2020年12期2020-01-17
- 品文言精粹，悟月下情思 ——評《記承天寺夜游》課例
崔梓瑩（哈爾濱師范大學，黑龍江 哈爾濱 150025）文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語言承載體，是古代詩人跨越歷史長河與我們心靈對話的紐帶。因離現(xiàn)實生活較遠，文言課堂通常缺乏活力，使學生產(chǎn)生“畏難”與“抗拒”心理?！盃T光杯”比賽中郭楠老師為我們提供了優(yōu)秀的范例，本節(jié)課的閃光點不勝枚舉，以下僅選取三點展開評述：一、以“月”為引，深挖文本閱讀教學是語文課堂中的重要部分，承接著識字與寫字教學，又是開展寫作教學的基礎(chǔ)和前提?！读x務(wù)教育語文課程標準》第四學段閱讀部分中提課外語文 2020年22期2020-01-09
- 疏影橫斜月清淺，搖曳生姿有暗香 ——《記承天寺夜游》課例分析
61）《記承天寺夜游》這篇僅有84字的小品文堪稱古代文學寶庫中的精品卷軸，值得反復(fù)咀嚼玩味。蘇軾寥寥數(shù)筆，竟寫出了月色清冷皎潔的藝術(shù)美，亦傳達出作者似喜也憂的微妙情緒，而要讓中學生體會到這些，則需精心構(gòu)思一番。于是，在教授本課時，以“讀”為核心，筆者設(shè)置如下三個版塊：“誦讀文章之韻”“賞讀月色之美”“研讀閑人之心”，由淺入深，層層深入。一、“誦讀文章之韻”文言文的可貴之處即在于有味地朗讀。學生初讀文章，在理解文章內(nèi)容后，能做到文從字順，但是如何做到抑揚頓挫課外語文 2020年13期2020-01-08
- 基于統(tǒng)編教材教學的讀寫結(jié)合實踐探索 ——以蘇軾《記承天寺夜游》的改寫為例
書書》《記承天寺夜游》）的課后“積累拓展”，設(shè)計了一道寫作題：從兩篇短文中任選其一，發(fā)揮想象，將其改寫成一篇白話散文。這是典型的讀寫結(jié)合的練習設(shè)計，體現(xiàn)了統(tǒng)編教材編寫的意圖。與教材配套的《教師教學用書》，關(guān)于教學方式強調(diào)“寫作的專題設(shè)置，意在強調(diào)一課一得，通過分解訓練達到綜合運用的效果”，也指出“教師要重視二度開發(fā)教材，針對學生的具體情況，靈活運用教材以及教學用書中提供的資源，形成獨特的教學內(nèi)容和教學風格”。[1]從《教師教學用書》的建議中我們至少可以就“教學月刊（中學版） 2019年36期2019-12-31
- 談《記承天寺夜游》的寫作藝術(shù)
要：《記承天寺夜游》是北宋著名文學家蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州時所作的一篇小品文，文章篇幅雖短，但言簡義豐，被后人譽為小品文的“神品”。該文受人稱道的原因有很多，筆者就文章的章法、敘事的巧合、寫景的別具一格、虛實相間的手法、極強的諷刺色彩等方面來分析這篇小品文。關(guān)鍵詞：寫作章法;寫景手法;虛實相間《記承天寺夜游》篇幅極短，全文只有85個字，卻包含了極其豐富的內(nèi)涵，言簡義豐，文章流露出了作者非常復(fù)雜的情感，甚至作者對美的態(tài)度在文中也有體現(xiàn)?？梢哉f，這篇小品教學研究與管理 2019年8期2019-12-13
- 《記承天寺夜游》課堂實
典美文《記承天寺夜游》。（板書課題）你會怎樣讀這一題目呢？（生齊讀題目）師：你會在哪里斷句？為什么？ 生：“記”后面。記述了在承天寺發(fā)生的一件事。師：又可以在哪里斷句呢？?? 生：“承天寺”后面，因為“承天寺”是地點。生：還可以在“夜”后面斷句，“夜”是時間。師：一個題目涵蓋了如此多的信息，那么，這一晚究竟發(fā)生了什么呢？我們先從朗讀文本入手。大家先自己朗讀課文。（生自由朗讀課文，展示朗讀。）師：讀得很好呢，我把這篇文章讀一下，大家注意聽節(jié)奏、重音、斷句、情知識文庫 2019年10期2019-10-20
- 怎一個“閑”字了得
摘要：《記承天寺夜游》是一代文豪蘇軾的經(jīng)典佳作，具有超然的意境與雋永的韻味。文章以“月”為引，描述了蘇軾與友人張懷民夜游承天寺的見聞?！伴e”是整篇文章的文眼，統(tǒng)領(lǐng)著文章的脈絡(luò)、詩人的心境和夜游的環(huán)境，通過精讀、細品，能悟出文中的“閑”情雅致和作者心中的那份閑適。關(guān)鍵詞：文本賞析;《記承天寺夜游》;蘇軾北宋蘇軾所著的《記承天寺夜游》可謂是“文閑意長”，全篇寥寥八十余字卻被推舉為宋代筆記小品中的經(jīng)典佳作。作者用一片閑適、幾分空明，表述出和諧自然、毫無雕飾之美，語文教學之友 2019年8期2019-09-16
- 《記承天寺夜游》教案
流放?！?span id="syggg00" class="hl">記承天寺夜游》就寫于作者貶官黃州期間。二、初讀1.師：請同學們用自己喜歡的方式朗讀課文。（請一生讀課文）看大屏幕，有幾個字讀得不太準，我們來認識一下。（出示投影2）qǐn? ? zǎo? ? xìnɡ 寢? ? ? ?藻? ? ? ? ?荇2.師：文言文朗讀還要注意真確停歇，我們來看看。（投影3）念無與為樂者。遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也，但少閑人如吾兩人者耳。（學生解讀）指導(dǎo)朗讀：文言文句速讀·中旬 2019年10期2019-09-10
- 多媒體教學不可拋棄課堂板書
板書;《記承天寺夜游》近期各年級上了富有特色的同課異構(gòu)課，又舉行了青年教師賽課活動，參賽青年教師準備充分，活動舉行得也有聲有色，但存在著一個普遍現(xiàn)象：板書沒了。課堂看到的滿眼是豐富多彩的多媒體課件，整堂課下來，黑板上，有的老師隨意寫上一些凌亂的東西，或是干脆沒有任何書寫內(nèi)容，完全放棄了板書的使用。面對這種情況，評課的時候，我提出這個問題，也問過上課老師為什么在課堂上沒了板書？不少教師回答說：該講的內(nèi)容多媒體課件全都展示出來了，覺得沒必要再寫了，再寫就重復(fù)啰新課程·中學 2019年5期2019-07-11
- 基于統(tǒng)編教材教學的讀寫結(jié)合實踐探索
結(jié)合;《記承天寺夜游》一、緣起統(tǒng)編教材八年級上冊第11課《短文兩篇》（《答謝中書書》《記承天寺夜游》）的課后“積累拓展”，設(shè)計了一道寫作題：從兩篇短文中任選其一，發(fā)揮想象，將其改寫成一篇白話散文。這是典型的讀寫結(jié)合的練習設(shè)計，體現(xiàn)了統(tǒng)編教材編寫的意圖。與教材配套的《教師教學用書》，關(guān)于教學方式強調(diào)“寫作的專題設(shè)置，意在強調(diào)一課一得，通過分解訓練達到綜合運用的效果”，也指出“教師要重視二度開發(fā)教材，針對學生的具體情況，靈活運用教材以及教學用書中提供的資源，形教學月刊·中學版（語文教學） 2019年12期2019-06-03
- “靜”字切入，感受豐富的內(nèi)心情致
摘要：《記承天寺夜游》是宋代蘇軾的一篇游記散文，入選部編版語文教材八年級上冊第三單元。教學設(shè)計時，教師應(yīng)緊扣文本特點，結(jié)合學生學習情況，以點帶面展開教學。在提煉出課眼“靜”后，可從景、人、情三方面展開，圍繞“景靜——心靜——悟靜”的情脈線，引導(dǎo)學生體悟蘇軾豐富的內(nèi)心情致。關(guān)鍵詞：《記承天寺夜游》；“靜”；對位式；情致一、設(shè)計思路《記承天寺夜游》中作者記敘了元豐六年十月十二日夜，與好友張懷明夜游承天寺的情景。通過對承天寺寧靜、美麗月色的描寫，既傳遞了其閑適沉語文教學之友 2019年3期2019-04-19
- 讀《記承天寺夜游》有感
無懼？《記承天寺夜游》或許能回答這個問題。“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”文章僅僅八十五字。起筆似乎平淡的很，但請注意，夜游之事是在“元豐六年”，也就是蘇軾到黃州的第四年。對于蘇軾六十六年的人生而言似乎很短，但對于被朝廷拋棄的人而言可是很長?！霸律霊簟保皯簟睘閱紊鹊撵?，不是窗戶，想必蘇語文教學與研究(綜合天地) 2019年3期2019-04-19
- “還原”悟情“比較”品景 ——《記承天寺夜游》教學中文本細讀策略初探
。蘇軾《記承天寺夜游》全文僅84字，細讀之后卻發(fā)現(xiàn)這84字字字珠璣。文章不管是敘事、寫景還是抒情都圍繞著作者的“閑人”情懷展開，緊扣中心選材。文中對月色的描寫，雖然只有三句，卻成為千古寫月名句。另外，本文還運用多種寫作手法，比如情景交融。所以立足于細讀文本，把“悟情”和“品景”作為本設(shè)計的教學重點，從文本出發(fā)，又跳出文本啟發(fā)學生的閱讀和寫作。本文就以蘇軾的《記承天寺夜游》為例，探討閱讀教學中的文本細讀策略。一、一字一句總關(guān)情：還原法“悟閑人情懷”一篇文章，福建教育學院學報 2019年8期2019-03-28
- 《記承天寺夜游》的文化底蘊探尋
崗?！薄?span id="syggg00" class="hl">記承天寺夜游》中，蘇軾解衣欲睡，因月色入戶，而欣然起行。作為文化意象、文化基因的“明月”一直傳承至今，沒有中斷過。這就是中國人特有的精神現(xiàn)象和心理特征。一提起它，自然要思鄉(xiāng)懷人，循著這樣一條情感邏輯線，《記承天寺夜游》的月色之美的分析便有章可循。月色是醉的，情境是美的，自然，情感的曲線變化隨著月的推移，而清晰可表。這一意象，又有月背后的情感寄托，體會“閑”中清閑賞月的意境。其實，還有諸如此類的很多意象，“風”“花”“雪”“柳”“雁”“橋”……在文言中學語文·大語文論壇 2019年1期2019-03-13
- 確定導(dǎo)語內(nèi)容的三要素 ——以《記承天寺夜游》為例
筆者以《記承天寺夜游》為例，分別從時間、地點、人物三方面為內(nèi)容來設(shè)計教學導(dǎo)語。一、以“時間”為內(nèi)容設(shè)計導(dǎo)語時間是記敘文六要素之一，這個“時間”既可以涉及某段時間也可以是具體時間。因為文章是記敘文，所以文章中的人、事、物、景必須要處在一定的時間里。在《記承天寺夜游》這篇文章中所提到的人和事，講的是發(fā)生在夜里的事情，這篇題目中提到的這個“夜”字限制住了活動的特定時間，因此教師可以通過這個“夜”字來設(shè)計導(dǎo)語，內(nèi)容如下:“同學們，就今天社會的發(fā)展來看，人們還在維持語文天地 2019年5期2019-03-05
- 《記承天寺夜游》的文化底蘊探尋
崗?！薄?span id="syggg00" class="hl">記承天寺夜游》中，蘇軾解衣欲睡，因月色入戶，而欣然起行。作為文化意象、文化基因的“明月”一直傳承至今，沒有中斷過。這就是中國人特有的精神現(xiàn)象和心理特征。一提起它，自然要思鄉(xiāng)懷人，循著這樣一條情感邏輯線，《記承天寺夜游》的月色之美的分析便有章可循。月色是醉的，情境是美的，自然，情感的曲線變化隨著月的推移，而清晰可表。這一意象，又有月背后的情感寄托，體會“閑”中清閑賞月的意境。其實，還有諸如此類的很多意象，“風”“花”“雪”“柳”“雁”“橋” ……在文中學語文 2019年3期2019-01-31
- 文言文朗讀教學策略探究 ——余映潮老師《記承天寺夜游》教學課例分析
。二、《記承天寺夜游》中的“百回讀”余老師在《記承天寺夜游》這節(jié)課中，做的讀背示范與品析指導(dǎo)，是遵循文言文特點的課堂，且語文味和文言韻味自然散發(fā)，令人久久回味。這節(jié)課中，余老師指導(dǎo)學生讀背共二十八次。七次讀全文，兩次重點語句范讀，另外還有讀作者介紹、讀創(chuàng)作背景、讀蘇軾成就、讀注釋、讀譯文、讀重點句品析、讀手法品析等。大多采用齊讀的方式。余老師說過，能集體訓練學生的，絕不單獨訓練。除了訓練學生一起朗讀，朗讀內(nèi)容豐富外，還注重指導(dǎo)讀出文言的味道，讀出夜游的興致中學語文 2019年21期2019-01-30
- 《記承天寺夜游》教學設(shè)計