摘" 要：文化自信在中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)中蘊(yùn)含著重要的價(jià)值，將文化自信融入高校思想政治教育，可以有效提升思政教育的育人效果。如今，高校文化自信培育與發(fā)展的過程中，仍存在諸多限制性因素，基于此分別從三個(gè)方面提出了優(yōu)化策略，一是豐富教學(xué)內(nèi)容，打造特色課堂；二是創(chuàng)新教學(xué)方式，開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)教育；三是提升師資力量，加大校園建設(shè)，旨在培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的新型人才，助力中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：高校思政教育；大學(xué)生教育；文化自信

中圖分類號(hào)：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）06-0027-04

基金項(xiàng)目：2022年度甘肅省高等學(xué)校創(chuàng)新基金項(xiàng)目“《習(xí)近平文化自信思想的教育實(shí)踐研究——以甘肅醫(yī)學(xué)院為例》”（項(xiàng)目編號(hào)：2022B-282）。

作者簡(jiǎn)介：王萍（1975—），女，學(xué)士，甘肅醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；馬雙雙 （1989—），女，碩士，甘肅醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

黨的二十大報(bào)告提出，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展指明了方向。習(xí)近平總書記曾經(jīng)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出綿延幾千年的中華文化是國(guó)家自信的根基。隨之進(jìn)一步表明堅(jiān)定文化自信有重大意義，并且深刻提出：“堅(jiān)定文化自信，關(guān)乎黨運(yùn)國(guó)運(yùn)，關(guān)乎國(guó)家文化安全，關(guān)乎民族精神的凝聚力和獨(dú)立性?！庇纱丝梢钥闯?，文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代的理論象征，也是促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)與發(fā)展的必然要求。在此基礎(chǔ)上，通過思想政治教育培育大學(xué)生文化自信十分有必要。

一、培育文化自信，開辟思政教育新道路的現(xiàn)實(shí)意義

（一）提升學(xué)生素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)文化挑戰(zhàn)

外來不良思潮通常以隱蔽的方式否定國(guó)家歷史發(fā)展過程中的歷史文化與民族傳統(tǒng)。再加上大學(xué)生對(duì)中華民族文化缺乏了解，其辯證分析能力也有所缺失，則極其容易受到不良思想的侵蝕與干擾，從而對(duì)傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)生質(zhì)疑心理。而培育大學(xué)生文化自信，恰好是幫助學(xué)生提升文化素養(yǎng)、了解傳統(tǒng)文化的有效手段，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義文化的自信與認(rèn)同，以應(yīng)對(duì)西方腐朽主義的挑戰(zhàn)［1］。

（二）落實(shí)樹人目標(biāo)，推進(jìn)思政教育

外部環(huán)境較難控制是思想政治教育發(fā)展面臨的重要難題，而文化自信有著感染性較強(qiáng)、輻射面較廣的特點(diǎn)，不僅有助于凈化社會(huì)環(huán)境，為思想政治教育掃清外部障礙，還為思政教育的發(fā)展提供全新的認(rèn)知與實(shí)踐模式，從而助力于大學(xué)生認(rèn)可并樂于接受思政教育，以此推動(dòng)大學(xué)生成為“四有新人”。

（三）營(yíng)造社會(huì)氛圍，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

文化是匯聚大眾心理關(guān)鍵內(nèi)容，而文化氛圍則是影響大眾心理產(chǎn)生的重要因素。良好的社會(huì)氛圍可以在潛移默化的過程中對(duì)社會(huì)群體進(jìn)行心理疏導(dǎo)、心理教育等，以此提高社會(huì)文明程度。文化自信是營(yíng)造良好社會(huì)氛圍的重要導(dǎo)向理念，也是提高社會(huì)大眾群體認(rèn)知以及堅(jiān)定文化自信、加強(qiáng)社會(huì)凝聚力的重要保證。同時(shí)在國(guó)際文化交流的過程中，矢志不渝地認(rèn)同中華民族文化、堅(jiān)定中華文化自信，既有利于擴(kuò)大中國(guó)特色社會(huì)主義文化的影響力與感染力，又為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)增添活力。

二、培育文化自信，開辟思政教育新道路面臨的困境

（一）基于文化自信的思政教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性

現(xiàn)階段，部分高校并未開設(shè)與文化自信相關(guān)的專業(yè)課程或者選修課程，普遍是將文化自信融入大學(xué)生思想政治教育中，缺乏一定的創(chuàng)新性與系統(tǒng)性。一方面，文化自信融入思想政治教育的內(nèi)容存在局限性。由于文化自信的理論研究起步較晚，尚未建立較為完善的課程體系。盡管部分高校開設(shè)了有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的選修課與公開課，但是其影響覆蓋力較為局限。再加上文化自信包含的內(nèi)容比較復(fù)雜，部分教師在實(shí)際教學(xué)過程中為了教學(xué)進(jìn)度而忽視了文化自信內(nèi)容的傳播與講授，因而不利于大學(xué)生文化自信的培育［2］。另一方面，文化自信融入大學(xué)生思政教育的內(nèi)容有待深入挖掘。高校思政教育有關(guān)文化自信的教學(xué)大多只是單純的內(nèi)涵解釋、影響總結(jié)等宏觀性的內(nèi)容，其內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，未與新時(shí)代相結(jié)合，束縛了大學(xué)生的思想。

（二）基于文化自信的思政教育方式較為單一

一是課堂教學(xué)方式偏重于灌輸式講授。盡管目前高校教師嘗試采用多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但是傳統(tǒng)講授式教學(xué)仍占據(jù)課堂的主導(dǎo)地位，因而導(dǎo)致大學(xué)生參與思政教育的積極性不高，也對(duì)其堅(jiān)定文化自信產(chǎn)生一定動(dòng)搖。二是實(shí)踐教育缺乏創(chuàng)新。在實(shí)踐教育形式上，大多以演講比賽、辯論賽、征文比賽等實(shí)踐活動(dòng)為主，大學(xué)生對(duì)其參與興趣不高，最終傾向于形式化；在實(shí)踐教育范圍上，高校尚未建立完善的校內(nèi)校外實(shí)踐教育機(jī)制與平臺(tái)；在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容上，其缺乏創(chuàng)新，組織內(nèi)容千篇一律，不利于大學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展。三是網(wǎng)絡(luò)媒體運(yùn)用存在部分問題。如部分高校網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)建設(shè)不夠完善；或者部分高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)未融入文化自信，造成二者割裂發(fā)展；還有部分高校盡管建立了專門的平臺(tái)與網(wǎng)站，但是在管理、運(yùn)營(yíng)與維護(hù)等方面缺乏投入。

（三）基于文化自信的思政教育方式延展性不足

校園文化建設(shè)是影響大學(xué)生思想價(jià)值觀念形成的重要因素，若忽視其建設(shè)則不利于思想政治教育的開展，從而也不利于培育大學(xué)生文化自信。校園文化建設(shè)主要包含三個(gè)方面：物質(zhì)、精神以及制度。在物質(zhì)方面，部分高校的宣傳欄、走廊、教師等缺少有關(guān)文化自信的標(biāo)語、典故，降低了物質(zhì)文化建設(shè)的宣傳程度與感染力；在精神方面，在學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文化活動(dòng)組織以及課堂教學(xué)等方面尚未重視文化自信的融入；在制度方面，高校尚未建立健全的相關(guān)制度，對(duì)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信沒有明確的規(guī)范。

三、培育文化自信，開辟思想政治教育新道路的有效策略

（一）培根基：豐富教學(xué)內(nèi)容，打造特色課堂

一是高校應(yīng)圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開設(shè)專題教學(xué)，加強(qiáng)大學(xué)生文化素養(yǎng)。其一，家國(guó)情懷。在歷史長(zhǎng)河中，國(guó)家的發(fā)展與個(gè)人緊密相連，人民對(duì)國(guó)家有著深厚的情感。家國(guó)情懷是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，已經(jīng)深刻凝聚在中國(guó)人民的血液中。出生在戰(zhàn)亂年代的岳飛年僅20歲在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，奔赴沙場(chǎng)，具有精忠報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大理想；南宋文天祥誓死抵御外敵侵略，兵敗被俘曾多次被勸降，但其不為所動(dòng)，最終從容殉國(guó)。這些故事都蘊(yùn)含著濃厚的家國(guó)情懷，將家國(guó)情懷融入思想政治教育中，以此培育大學(xué)生文化自信，提高大學(xué)生家國(guó)認(rèn)同感與責(zé)任意識(shí)［3］。其二，仁愛共濟(jì)、利己達(dá)人。中華民族自古以來推崇關(guān)愛他人、尊重自然的價(jià)值觀念，經(jīng)過長(zhǎng)期沉淀與發(fā)展，已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。人與人方面，要引導(dǎo)大學(xué)生尊重他人、關(guān)愛他人、理解他人，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系；人與自然方面，要尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然的發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系；人與社會(huì)方面，引導(dǎo)大學(xué)生要積極實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。將仁愛思想滲入到大學(xué)生思想政治教育文化自信教學(xué)中，是幫助強(qiáng)化大學(xué)生人際交往、提高其生態(tài)意識(shí)以及促使其融入社會(huì)的有效手段，進(jìn)而助力其成長(zhǎng)為高素養(yǎng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化人才。二是高校要重視并且深入挖掘革命文化資源，激勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)。其一，厚植愛國(guó)主義資源。在面對(duì)列強(qiáng)帝國(guó)主義侵犯時(shí)，中國(guó)人民統(tǒng)一對(duì)外的精神成為寶貴的財(cái)富。“狼牙山五壯士”“黃少光”“劉胡蘭”等偉大革命英雄，體現(xiàn)出濃厚的愛國(guó)主義精神。紅色革命愛國(guó)主義資源生動(dòng)闡述了中國(guó)人民的偉大氣節(jié)，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族文化的鮮明性與先進(jìn)性，進(jìn)而幫助大學(xué)生堅(jiān)定文化自信。其二，融入艱苦奮斗精神。吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，艱苦奮斗精神一直是革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的制勝法寶，面對(duì)長(zhǎng)征的艱苦條件，中國(guó)共產(chǎn)黨并未退縮，積極與敵人周旋抗?fàn)?，最終取得革命勝利。教師要將艱苦奮斗精神深度深入思想政治教育，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。

（二）促實(shí)踐：創(chuàng)新教學(xué)方式，開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)教育

一是以思想政治理論課為基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生的理論基礎(chǔ)。一方面，要豐富關(guān)于文化自信的理論講述，不僅是開展思想政治教育最為普遍的方式，還是有助于大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要途徑。由于傳統(tǒng)理論講授式教學(xué)較為單一與乏味，將文化自信融入其中的方法仍需改進(jìn)與創(chuàng)新，這就要求教師應(yīng)從大學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，強(qiáng)化師生之間的交流與互動(dòng)，以此提升文化自信融入思政教育的實(shí)效性。例如，在講授《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程時(shí)可以融入紅色革命文化資源。首先要求學(xué)生對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行收集與查閱，在此過程中感受革命文化的偉大；其次，引導(dǎo)大學(xué)生選擇自己所感興趣的革命英雄；最后，鼓勵(lì)其對(duì)英雄事跡進(jìn)行講授并分析，激勵(lì)大學(xué)生追尋先烈的足跡，落實(shí)理論教育，活躍思政課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。另一方面，正面教育與反面教育相結(jié)合，培育學(xué)生辯證思維。通過宣傳文化自信中的精神、事跡等正面內(nèi)容，幫助大學(xué)生體驗(yàn)中華民族文化魅力、獲取寶貴財(cái)富。但是，若只是單一的采用正面教育容易導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容過于枯燥，從而造成學(xué)生精神麻木、大腦疲憊。因此，將文化自信融入思政教育中可以采用正面教育與反面教育相結(jié)合的方式。正面教育的教學(xué)素材要選取較為權(quán)威的案例，喚醒大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，為文化自信道路的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；開展反面教育時(shí)，要明確并堅(jiān)定立場(chǎng)，對(duì)反面案例進(jìn)行深入剖析并嚴(yán)厲批判，以此阻止其混亂大學(xué)生的價(jià)值觀，發(fā)揮一定的警戒作用。在復(fù)雜多元的國(guó)際背景下，運(yùn)用正反兩面教育，不僅有助于培養(yǎng)大學(xué)生的辯證思維，還有助于增強(qiáng)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信的自覺性與使命感，激勵(lì)其自覺投身到社會(huì)主義文化自信發(fā)展道路中。

二是以實(shí)踐活動(dòng)為延伸，強(qiáng)化文化自信［4］。其一，圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”開展教育活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生普遍推崇洋節(jié)日，過洋節(jié)、買洋貨已經(jīng)成為一種潮流，而對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化愈發(fā)不重視。因此，高?？梢耘e辦多元化的文化實(shí)踐活動(dòng)。例如，舉辦與漢字相關(guān)的硬筆書法比賽、漢字聽寫大會(huì)、詩詞解說大會(huì)等，提倡紙質(zhì)閱讀，減少大學(xué)生提筆忘記現(xiàn)象。亦或是在傳統(tǒng)節(jié)日舉辦相應(yīng)的文化活動(dòng)，如端午節(jié)包粽子、中秋節(jié)賞月活動(dòng)等，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)與理解以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。還可以圍繞“中國(guó)戲曲”開展文藝匯演，通過情景交融調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，實(shí)現(xiàn)文化自信的內(nèi)化發(fā)展。其二，開展革命文化主題活動(dòng)。例如，教師可以利用實(shí)踐課時(shí)組織大學(xué)生對(duì)參觀紅色文化基地，更加直觀地體會(huì)革命先烈不畏艱苦、英勇作戰(zhàn)的革命精神，加深大學(xué)生對(duì)革命文化的認(rèn)同與敬畏；還可以組織大學(xué)生觀看革命題材的電影，充分感受革命影響的偉大；亦或是將革命文化教育與VR技術(shù)相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)歷史與新時(shí)代的統(tǒng)一；同時(shí)還可以發(fā)揮班級(jí)黨員的帶頭作用，利用課余時(shí)間看望革命老兵，聽他們的故事，感受他們的人生，調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)革命文化學(xué)習(xí)的積極性。

三是以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為抓手，活化文化自信。大學(xué)生的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的主要受眾群體，運(yùn)用新媒體技術(shù)講授文化自信的內(nèi)涵、精神有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，要大力加強(qiáng)校園網(wǎng)站建設(shè)。建設(shè)校園網(wǎng)站旨在引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注國(guó)內(nèi)外新聞熱點(diǎn)，因此在建設(shè)校園網(wǎng)站平臺(tái)時(shí)，要注重與思想政治教育相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上培育大學(xué)生文化自信。例如，可以在校園網(wǎng)站上開設(shè)專門的文化自信欄目，導(dǎo)入與文化自信相關(guān)的內(nèi)容，其內(nèi)容要貼合大學(xué)生的實(shí)際生活，以此滿足大學(xué)生的思想需求與學(xué)習(xí)需求，并且還要安排相關(guān)教育者負(fù)責(zé)對(duì)其內(nèi)容更新與管理運(yùn)營(yíng)。亦或?qū)Ⅲw現(xiàn)文化自信的音樂、電影等素材上傳到校園網(wǎng)站平臺(tái)中，以此推動(dòng)富含文化自信的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)［5］。其次，要加強(qiáng)官方微博、微信公眾號(hào)等媒介的運(yùn)用。高校都要建立具有自身校園特色的官方微博與微信公眾號(hào)，并且每個(gè)學(xué)院要根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)開設(shè)文化自信培育模塊，并將其實(shí)時(shí)更新，鼓勵(lì)大學(xué)生閱讀與轉(zhuǎn)發(fā)，積極發(fā)表自己的看法與建議，使其自覺參與到文化自信培育過程中，進(jìn)一步發(fā)揮思政教育的導(dǎo)向作用。對(duì)于微博或者公眾號(hào)中的學(xué)生評(píng)論，教師要及時(shí)觀看并回復(fù)，了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)；針對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，教師要耐心引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。最后，要發(fā)揮短視頻的作用。高校教師可以錄制文化自信相關(guān)的視頻課程，將其上傳到智慧職教云課堂、中國(guó)大學(xué)MOOC中，為思想政治教育的開展融入新鮮血液，最大化地提升現(xiàn)代媒體技術(shù)育人效果。

（三）強(qiáng)保障：提升師資力量，加大校園建設(shè)

一方面，要加強(qiáng)高校思想政治教育師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師教學(xué)水平。一是教師要自覺提升文化素養(yǎng)，廣泛利用課余時(shí)間了解并學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)而對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行整合，能夠做到引經(jīng)據(jù)典，用生動(dòng)詼諧的語言講好中國(guó)故事，推動(dòng)大學(xué)生的文化自信培育；二是教師要增強(qiáng)自身政治素養(yǎng)，堅(jiān)定政治立場(chǎng)與理想信念，發(fā)揮自身的模范作用；三是教育部門與高校要積極組織與文化自信相關(guān)的教師培訓(xùn)活動(dòng)，如定期組織教師參加文化自信教育講座、開展文化自信學(xué)習(xí)調(diào)研活動(dòng)等，為提高思想政治理論課教師文化底蘊(yùn)提供良好的保障。

另一方面，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，從物質(zhì)、精神與制度方面營(yíng)造充滿文化自信的校園氛圍。物質(zhì)方面，校內(nèi)設(shè)置關(guān)于英雄人物的雕像，對(duì)中華民族文化以及英雄人物的事跡與精神進(jìn)行宣傳；亦或在校園走廊、教師等場(chǎng)所張貼文化自信相關(guān)的宣傳標(biāo)語，擴(kuò)大日常物質(zhì)環(huán)境的感染力［6］。精神方面，高?？梢悦磕杲M織一次校園文化節(jié)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展選取新穎的主題，賦予文化活動(dòng)形式多元化、內(nèi)容個(gè)性化的特征，進(jìn)而形成良好的校園氛圍；亦或邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)校開展學(xué)術(shù)講座，對(duì)文化自信的內(nèi)涵與理念進(jìn)行解讀與分析，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)文化自信的認(rèn)同與堅(jiān)定。制度方面，高校要將文化自信相關(guān)內(nèi)容納入制度體系與評(píng)價(jià)體系中，針對(duì)大學(xué)生提出堅(jiān)定文化自信的標(biāo)準(zhǔn)，使其深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)定文化自信的重要性與基本要求，為大學(xué)生價(jià)值觀的形成與行為發(fā)展指明方向。

四、結(jié)語

培育文化自信對(duì)推動(dòng)高校思想政治教育、提升大學(xué)生政治素養(yǎng)有著重要的影響。當(dāng)前高校教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性、教學(xué)方式單一與延展性不足是文化自信培育效果不佳的根本原因，而助推文化自信與思想政治教育的有機(jī)融合，需要進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，以此推進(jìn)高校文化自信工作的深入開展。

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（責(zé)任編輯：莫唯然）