張赟玥 凌冬梅

摘 要：梳理民國報紙文獻中的讀書會主題史實，從組織者、對象、功能、舉措等維度解析了近代讀書會的素質(zhì)教育、學(xué)術(shù)教育與職業(yè)教育三大功能，揭示了近代讀書會在提升國民素質(zhì)、深化學(xué)術(shù)研究、增進職業(yè)技能等方面發(fā)揮的積極作用，尤其是在宣揚愛國主義教育、推動國際文化交流等的正面導(dǎo)向意義，同時辨析了國民政府借文化之名推動國內(nèi)反動斗爭及由此引發(fā)的關(guān)于傳統(tǒng)文化的辯證思考，揭露了帝國主義借文化之名實施意識形態(tài)侵略的史實，并探索了新時代背景下以讀書會推動進步共讀、提升文化自信的教育實踐方向。

關(guān)鍵詞：近代讀書會；教育功能；民國報紙

中圖分類號：G250.9???? 文獻標識碼： A

Demand Distribution， Form Extension and Value Regression of the Educational Function of Book Clubs in Modern China： Discussion Based on Newspapers in the Republic of China

ZHANG Yunyue， LING Dongmei

Abstract： Sorting out the historical facts of the theme of the book clubs in the literature of the Republic of China newspapers， this paper analyzes the three major functions of book clubs in Modern China： quality education， academic education and vocational education from the dimensions of organizers， objects， functions and measures. It reveals the positive role played by book clubs in Modern China in improving national quality， deepening academic research and enhancing professional skills， especially in promoting patriotic education and promoting international cultural exchange. At the same time， it analyzed the Nationalist government's use of culture to promote domestic reactionary struggles and the dialectical thinking about traditional culture that arose from it， exposed the historical facts of imperialism's use of culture to implement ideological aggression， and explored the educational practice direction of using book clubs to promote progress and mutual learning and enhance cultural confidence in the context of the new era.

Keywords： book clubs in Modern China; educational function; newspapers in the Republic of China

0? 引言

當今全球正經(jīng)歷百年未有之變局，國際局勢風云變幻，合縱連橫競爭激烈，科技創(chuàng)新日益凸顯，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，世界和平穩(wěn)定面臨著嚴峻的考驗。國家與民族的振興，對知識與人才的需求比以往任何時候都更為迫切。而長期遠離戰(zhàn)火的和平生活，卻極易滋生理想信念缺失的“軟骨病”。

如何正確把握世界思想激蕩，從容應(yīng)對世界格局演變。百年大計，教育為本。自2014年起，“全民閱讀”連續(xù)第九次寫入政府工作報告，從“倡導(dǎo)全民閱讀”，到“大力推進全民閱讀”，再到“深入推進全民閱讀”，已然上升到國家戰(zhàn)略高度。2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會針對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題作出深刻回答與重要論述，只有把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，才能為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供強有力的人才、智力和科技支撐，并強調(diào)“把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設(shè)計”。2019年，學(xué)校思想政治理論課教師座談會再次強調(diào)要落實立德樹人根本任務(wù)。2021年，黨和國家在全社會開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育，在全黨開始黨史學(xué)習(xí)教育，總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話，十九屆六中全會發(fā)布《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，全國兩會為中共二十大順利召開打牢思想基礎(chǔ)等。黨和國家的系列重要指示強調(diào)，文化自信是國家與民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。高度文化自信、文化繁榮興盛，才能為國家立心、為民族立魂。這是一個具有深刻現(xiàn)實意義的時代課題。

1? 國內(nèi)研究綜述

讀書會憑借其靈活、團體的特性，成為近代中國社會各階層的共讀文化活動的主要載體?；诮x書會的主題研究論文多涉獵其教育功能。如圍繞民國時期的兒童讀書會發(fā)展研究，多側(cè)重閱讀史的視角，解析其策劃實施、組織管理、宣傳推廣等業(yè)務(wù)操作層面，如楊雲(yún)舒與姜曉針對民國兒童讀書會進行了系統(tǒng)梳理［1］，朱禮敏則著眼于其本土化發(fā)展與價值重審［2］。圍繞近代婦女讀書會的研究則提出了女性角色的塑造，如尹紅總結(jié)了民國時期的代表性婦女讀書會及其特點［3］，喬曉鵬與王鵬飛則深析了女性讀書會所代表的性別覺知與權(quán)益爭取［4-5］。還有以近代高等院校為載體的讀書會內(nèi)涵解析［6］，以及著眼于新塍青年讀書會［7］、乙丑讀書社［8］、四川讀書會［9］等區(qū)域主體研究。無論針對何種主體或主題或組織，讀書會的表征在于閱讀，其實質(zhì)均在于教育。

然近代讀書會的現(xiàn)有研究較為分散，針對不同主體或受眾，仍側(cè)重于圖情學(xué)科的視角分析其組織模式與活動方式，未能共同放置于特定的近代歷史背景中去分析與論述其時代影響與意義。本研究旨在以近代讀書會的教育功能為節(jié)點，辨析不同層次或?qū)用娴慕逃δ芗疤攸c，將各項散點研究有效串聯(lián)，描繪出依托讀書會載體的近代中國教育功能的整體畫像。通過活用歷史資源、活化歷史經(jīng)驗、深化文化內(nèi)涵，踐行學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，深化以閱讀教育為核心的交叉學(xué)科研究，推動全民閱讀常態(tài)化建設(shè)，完善思想政治教育工作體系，深化群眾性精神文明創(chuàng)建，推動新時代理想信念教育實踐。

考慮到報紙文獻出版發(fā)行量大，更新頻次高，受眾面廣，影響深遠，揭示社會政治經(jīng)濟軍事文化教育等的方方面面，是研究中國近代史的必備重要文獻載體之一。故本研究選取《中國歷史文獻總庫·近代報紙》《大公報》等報紙數(shù)據(jù)庫，結(jié)合人民出版社《中國共產(chǎn)黨思想理論資源數(shù)據(jù)庫》等開展主題調(diào)研，結(jié)合基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育這三大教育領(lǐng)域，梳理近代讀書會的教育功能，并針對近代歷史背景下的內(nèi)涵及意義進行延伸辨析與思考，進一步補充歷史研究維度，為當代優(yōu)秀文化與進步閱讀推廣提供參考。

2? 近代讀書會教育類型

2.1 基礎(chǔ)教育

讀書會承載基礎(chǔ)素質(zhì)教育，主要由民教館、圖書館、學(xué)校、出版社等社會公共教育及文化機構(gòu)，組織兒童、婦女、農(nóng)民及其他社會群體開展，其宗旨與功能在于普及民眾閱讀，提升國民素質(zhì)，振興社會文化發(fā)展。其特點在于針對不同文化層次與需求的主體，開設(shè)分層教學(xué)。

（1）面向兒童群體的讀書會，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)童綜合素質(zhì)，加強課外實踐能力，形成適應(yīng)新文化時代背景的國家素質(zhì)教育標準。以北平市第一普通圖書館兒童讀書會為例，通過館員指導(dǎo)閱讀，編排主題話?。?0］，廣播傳統(tǒng)文化［11］，按月測試嘉獎［12］等方式活動，并重視宣傳推廣，如制定簡章，編印周刊［13］，開展廣告、廣播、展覽，收獲顯著成效，不僅會員人數(shù)由初始的百余人上升四百余人［14］，并輻射帶動北平市其他社區(qū)民教機構(gòu)學(xué)習(xí)經(jīng)驗［15］或組設(shè)兒童讀書會［16］。

（2）面向女性群體的讀書會，按其初衷與意義可劃分為多個層級。初階在于增進婦女群體知識，如設(shè)立于貧民區(qū)的挪莊婦女讀書會［17］；進階則在于啟迪女子弱勢思想，爭取合法權(quán)利與權(quán)益，如翊教女子中學(xué)組織課余讀書會，聘請司法次長謝瀛洲講《女子繼承權(quán)》，各女校紛紛請求旁聽，數(shù)百人參與［18］。

（3）面向農(nóng)民群體的讀書會，針對該群體知識淺陋，誑于積習(xí)的問題，民教機關(guān)多制備巡回文庫，成立流動書車，編印名人小傳、通俗劇本、國恥小史等民眾讀物，加強農(nóng)閑教育工作［19］，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，改善農(nóng)民生活［20］。

（4）其他。如陜西省民教館蓮湖公園施教區(qū)組織有文化基礎(chǔ)的商民成立商民讀書會［21］。山東省青島市大港區(qū)建設(shè)辦事處以房戶為會員組民眾讀書會［22］。江西贛縣縣政府重視掃除文盲工作及其實效［23］，協(xié)同民教館面向失學(xué)青年開設(shè)保讀書會［24］，由贛縣電廠每保每月免費供電5度［25］，并改設(shè)讀書會為民眾學(xué)校［26］，分令各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分區(qū)舉行學(xué)業(yè)考試［27］。

2.2 職業(yè)教育

讀書會承載職業(yè)教育，主要由工會、就業(yè)機構(gòu)等面向社會各職業(yè)階層開設(shè)培訓(xùn)，其功能與主旨側(cè)重職業(yè)技能提升。

以工人讀書會為例，北平市立第一工廠通過成立讀書會等要案以振作精神、提高技術(shù)、管理經(jīng)濟化［28］；濟南津浦機廠工友讀書會，發(fā)布《濟南工友讀書會宣言》《濟南工友讀書會會約》，每人每月抽取半日工資為會費，用于購置世界思潮、工友常識等資源，學(xué)問較好者負責指導(dǎo)程度較淺的會員［29］；此外，還有婦女職業(yè)促進會讀書會［30］、安徽企業(yè)公司屯溪辦事處同仁讀書會［31］、黔桂路公余進修讀書會［32］等。

除工人階級外，陜西省銀行通過開展倡導(dǎo)通過團結(jié)精神、交換知識、聯(lián)絡(luò)感情、習(xí)勤等功效，尤重邊“做”邊“學(xué)”［33］，主題涉及認識職業(yè)教育的重要性，組織建設(shè)及行務(wù)，工余學(xué)識與經(jīng)驗應(yīng)與職業(yè)相輔而行等，如李泰來講演《國際資本主義經(jīng)濟制度與中國》，解析資本主義經(jīng)濟制度的誕生與影響，號召全國實行國貨總動員，重視產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，恢復(fù)農(nóng)村經(jīng)濟［34］。

2.3 高等教育

讀書會承載高等教育，主要由專門以上的教育學(xué)校面向師生開設(shè)，其宗旨與功能分層如下。

第一，為深化學(xué)術(shù)研究提供交互平臺。單北京大學(xué)（以下簡稱：北大）就有史學(xué)系史學(xué)讀書會、教育系讀書會、物理學(xué)會讀書會、數(shù)學(xué)會讀書會、國文系學(xué)生座談會讀書會、地質(zhì)系教授會讀書會、校疫讀書會等眾多團體。專業(yè)學(xué)科讀書會以本系同學(xué)為主，他系或他校學(xué)生也可參與，同時擴展與其他組織機構(gòu)的合作。與之類似的，如中國大學(xué)哲學(xué)讀書會敦請浙江杭辛齊講演《易經(jīng)本身的地位》［35］，山東大學(xué)物理讀書會組織數(shù)理系學(xué)生專題講演《裝架長途電話線最經(jīng)濟的方法》《比熱之各種測定法》《電線中斷之距離偵探法》等［36］；浙江大學(xué)史地系讀書會邀費鞏演講《西班牙內(nèi)亂之歷史背景》［37］等。

第二，為參與學(xué)校管理提供溝通渠道。清華大學(xué)為爭取院校經(jīng)費，師生合理待遇，解決學(xué)業(yè)饑荒，于學(xué)潮中形成“教授治?！敝贫?，學(xué)生自治會組織讀書會、講演會、辯論會等抵抗外部控制，爆發(fā)驅(qū)逐喬萬選事件，挫敗晉系軍閥武力接收學(xué)校的企圖，掀起驅(qū)逐吳南軒風潮，粉碎CC黨閥集團攫取清華為黨派基地的陰謀［38］。師范大學(xué)愛好文學(xué)的學(xué)生組織真正讀書會護校會，與學(xué)生讀書聯(lián)合會合作，在學(xué)潮中護校讀書，免除學(xué)校被解散之危，并提出財政公開，講學(xué)自由，容納同學(xué)意見，擴充圖書館，整頓并均衡學(xué)院發(fā)展等校園公正管理需求［39］。還有因政府不作為，為謀學(xué)業(yè)補救而組建的國立九校學(xué)生讀書運動會等。

第三，為理論指導(dǎo)社會實踐開辟路徑。以北大法專等專門以上學(xué)校發(fā)起成立的北京學(xué)生讀書會為例，倡導(dǎo)以學(xué)理研究中國實際問題，解決問題與主義之爭。讀書會有完備的組織建設(shè)，設(shè)有主席、書記，分研究、編輯、庶事等部［40］，并聘請李大釗、譚熙鴻、鄧萃英等校內(nèi)外知名學(xué)者擔任導(dǎo)師，每周召開兩次以上研究會，并通過報告、聚餐、旅行等方式聚焦專業(yè)學(xué)術(shù)、中國實業(yè)、勞工問題、平民教育、軍閥問題、青年運動等［41］開展共讀學(xué)習(xí)。

2.4 特征解析

近代各類讀書會發(fā)揮教育功能存在如下共性特征：其一，重視組織建設(shè)與制度規(guī)范。會員初始通過共同的閱讀興趣或利益凝聚，在其運作過程中，多制定簡章、須知等制度，并報相關(guān)管理部門備案，實行規(guī)范化管理。其二，重視資源建設(shè)與閱讀推廣。物資匱乏的年代尤其重視通過共讀與領(lǐng)學(xué)，好書推薦，流動走訪，共建共享等方式積累并推廣資源。如南京市社會局統(tǒng)籌南京民校、民教館等共組“南京市各民眾學(xué)校合租民眾讀書會”，面向全市民校通借［42］。其三，重視知識學(xué)習(xí)與實踐應(yīng)用。強調(diào)以讀書會的形式擴展教育，重點應(yīng)放眼三尺門外，使知識與技能認得熟，寫得出，學(xué)得懂，用得著，能切實改進民眾生活。這種教育方式與理念一直延續(xù)到建國之后。如武漢政府成立青年讀書會，從初始組織失學(xué)青年系統(tǒng)學(xué)習(xí)通俗社會科學(xué)時事政治，逐步發(fā)展為照顧各階層青年生活學(xué)習(xí)，在職青年干部與普通職員、商店老板與店員、攤販等要求進步者加入其中，相應(yīng)增加簿記、會計等學(xué)習(xí)內(nèi)容，綜合采取演講、京劇、歌詠、舞蹈等文娛方式［43］，會員也上升至700+，展現(xiàn)出強大的社會效能。

3? 近代讀書會社會影響

封建思想和宗法觀念的深植，新思想與新文化的傳播，資本主義物質(zhì)文明的入侵，帝國主義侵略炮火的轟炸，使得近代中國陷入一種復(fù)雜混沌的狀況。在此特殊歷史背景之下，讀書會在傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育與高等教育的基礎(chǔ)上，更多地承載了新文化教育、禁毒文化教育［44］等諸多立足國家與民族利益的進步教育功能，回歸了教育的核心本質(zhì)，育人與育才。

其中，尤以開展愛國主義教育為首重，以文化之名，行自強不息、奮進拼搏之勢，推動中國近代革命進程與社會變遷。（1）以陜西省立西安民教館開展民眾教育為例：成人讀書會開展國恥宣傳會［45］、國民防空宣傳大會［46］、抗戰(zhàn)民訓(xùn)工作［47］，講解國防化學(xué)，詳談毒氣之性質(zhì)、種類及預(yù)防，集會討論國難問題、民眾除奸問題，增強后方民眾抗戰(zhàn)常識儲備，討論民眾除奸問題［48］，單次活動參與多達數(shù)百人［49］；會員還號召捐款慰勞綏東將士［50］等；婦女讀書會開設(shè)戰(zhàn)時婦女識字班［51］；兒童讀書會演講《恢復(fù)民族地位》，表演五卅慘案，謀回漢民族精神團結(jié)，誦唱救亡歌曲［52］等。（2）以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)或影響建立的職業(yè)進步團體為例：唐山/長辛店鐵路大廠藝徒讀書會、包頭車房工友讀書會、同蒲鐵路職工讀書會等［53］，團結(jié)了數(shù)千職工，夯實了華北地區(qū)革命組織基礎(chǔ)；武漢工人讀書會培育的工運骨干，取得漢口租界人力車同盟罷工初戰(zhàn)勝利，其后掀起中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次工人運動高潮京漢鐵路工人大罷工，擴大了中國共產(chǎn)黨的全國影響［54］；還有機電、鹽業(yè)、百貨等各行業(yè)領(lǐng)域讀書會，引導(dǎo)職業(yè)群體由爭取合理待遇和合法權(quán)利逐步升華為爭取抗戰(zhàn)革命斗爭勝利。（3）以北平知識分子群體開展進步閱讀為例：北平大學(xué)法學(xué)院邊聲社，特約邊疆調(diào)查員開展東三省、朝鮮、蒙古、西藏、南洋等邊疆問題與國際關(guān)系專題調(diào)研，通過讀書會研討帝國主義在華侵欲及其轉(zhuǎn)移［55］；“北平青年讀書互助會” 敦請著名教授舉辦讀書運動演講周，交流中日戰(zhàn)史、平民教育、西北開發(fā)、國際大勢等問題［56］；地方黨組引導(dǎo)各校青年學(xué)生組建進步讀書會，如清華大學(xué)“三三讀書會”、中國大學(xué) “革命讀書會”、北平師范大學(xué)“宏毅讀書會”，串聯(lián)各校的“鏖爾讀書會”等，打擊侵略者囂張氣焰，揭露國民黨當局的賣國行徑，促進了愛國救亡運動的開展。

此外，讀書會作為覆蓋面廣、影響力大的閱讀方式，還為國際國內(nèi)交流溝通架起了橋梁。一方面，國內(nèi)早期文獻中不乏對國際讀書會的活動介紹與經(jīng)驗學(xué)習(xí)。比較代表性的有，存在于蘇聯(lián)科學(xué)與政治教育體系內(nèi)的讀書會，即在共產(chǎn)黨高等教育機關(guān)與蘇維埃黨務(wù)學(xué)校等專門教育組織之外的普通政治教育組織，包括城市俱樂部（內(nèi)設(shè)圖書館、閱覽室），鄉(xiāng)村讀書會/屋，工廠、農(nóng)場紅角（Red Corners），即簡易的俱樂部與讀書會等［57］。又如年售七千五百萬冊的美國讀書會［58］，宣傳借鑒其成功的出版銷售運作模式與經(jīng)驗。另一方面，彼時的中國在國際上也產(chǎn)生了深刻的意識文化影響。在革命上，歐洲群眾政治教育及社會運動組織的著名代表，英國左翼讀書會曾率先出版《紅星照耀中國》等著作，出版中國革命專號《左翼訊息》，組建聲援中國運動委員會，呼吁社會民眾支持中國抗日戰(zhàn)爭，也反映出中國共產(chǎn)黨在國際上產(chǎn)生的積極影響；在文化上，曾任全國作者抗日會秘書的舒舍予（老舍），其《駱駝祥子》風行全美，家喻戶曉，列入“每月讀書會”叢書之一，文藝工作者奔赴美國等研究講學(xué)，推廣中國現(xiàn)代文學(xué)、戲劇等［59］。

與此同時，還應(yīng)看到讀書會產(chǎn)生的其他影響。（1）以國民黨政府為例，不僅在公職系統(tǒng)內(nèi)開展共讀學(xué)習(xí)，還面向社會青年群體成立了中國文化建設(shè)協(xié)會、中國青年服務(wù)社、三民主義青年團（簡稱：三青團）、中國文化服務(wù)社等，倡導(dǎo)共讀。開展抗日戰(zhàn)爭宣傳，如三青團各地支團部組設(shè)讀書會宣傳抗戰(zhàn)［60］，又如中國文化服務(wù)社總社讀書會聘請梁漱溟、馮友蘭、朱光潛、郭沫若、朱自清、顧頡剛、廖世承等百余名流為指導(dǎo)，征收中國青年抗戰(zhàn)論文及文藝創(chuàng)作［61］，促進青年戰(zhàn)時讀書運動與抗戰(zhàn)革命相配合。但部分文化組織及人員被其操縱為反共工具，借文化之名掀起政治監(jiān)控與鎮(zhèn)壓，如由天津第一中學(xué)課外讀書會閱讀的火信雜志查辦中共據(jù)點兩河書局［62］，由火花讀書會牽扯西安事件，進而逮捕各界救國聯(lián)合會領(lǐng)袖（“七君子事件”）［63］，在“反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓、反迫害”民主運動中，殺害浙江大學(xué)讀書會進步學(xué)生代表于子三（“于子三事件”）等，由此引發(fā)了針對傳統(tǒng)文化的爭論。大學(xué)讀書會團體認為國民黨政府所謂鼓勵讀書，宣揚儒家思想，實則是禁錮進步思想，企圖將青年學(xué)生對革命的關(guān)注引入傳統(tǒng)書本文化，淡化對民族危難與國民黨政府腐朽的認識，抵制和破壞學(xué)生運動，以實現(xiàn)反動派對國家的操控。但傳統(tǒng)文化中存在著諸多特色優(yōu)秀元素，全盤否認其價值，尤其是泛在化消除民眾文盲的社會意義是局限的。聞一多曾針對蔣介石宣揚恢復(fù)傳統(tǒng)儒家思想作了辯證的解讀，所謂舊文學(xué)之舊，并非簡單地否定其藝術(shù)價值，而新文學(xué)運動之新，也不僅僅指白話與文言的更迭，這與政治、社會思想革新是密不可分的——打倒“孔家店”，實則是反對國民黨政府以傳統(tǒng)思想為匕，否定共產(chǎn)主義、自由民主的理念，即摒除舊的君主統(tǒng)治意識。（2）日本帝國主義侵華期間，通過讀書會等所謂文化活動，宣揚“中日親善”、“大東亞共存共榮”等思想，推行日本治安強化運動，鎮(zhèn)壓并控制淪陷區(qū)機關(guān)、學(xué)校、工廠、農(nóng)村和各社會團體，直接服務(wù)于日本侵略政策。如南京汪偽國民政府倡導(dǎo)所謂新國民運動，在教育系統(tǒng)內(nèi)宣傳奴化教育［64］；北平偽中華民國臨時政府，成立所謂思想團體的反動政治組織“新民會”，組織讀書會活動［65］；偽蒙疆政權(quán)下的蒙疆新聞社，發(fā)行《蒙疆新報》，宣傳偽蒙疆政府和提倡親日，更擬組中日婦女讀書會［66］；還有日本革新派支持下的鋤奸工作會議，以“進步團體”為掩護，打著“打倒帝國主義”的口號，分散于各戰(zhàn)略區(qū)，舉辦讀書會，收集中共根據(jù)地情報［67］。

4? 新時代讀書會教育發(fā)展方向

4.1 精神文明導(dǎo)向，開創(chuàng)進步文明新形態(tài)

中國近代史自大革命伊始，無論何種黨派主體，均有意識、有計劃地通過集體文化行動推進信仰實踐，尤其針對青年群體。馬克思主義曾指出，科學(xué)社會主義意識只能通過外部灌輸，而不可能在工人運動中自發(fā)產(chǎn)生。列寧將其深化為，社會主義學(xué)說不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在學(xué)識豐富的革命知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)、歷史與經(jīng)濟理論中產(chǎn)生并發(fā)展的。毛澤東在《論新階段》中則深刻明確論述了馬克思主義中國化的必須要性及其科學(xué)內(nèi)涵，正確處理馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，正確應(yīng)用馬克思主義理論于中國具體環(huán)境，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國特性，呈現(xiàn)出新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。上述種種，都凸顯出在精神文明建設(shè)中進行科學(xué)理論灌輸?shù)谋匾院椭匾?。而所謂科學(xué)理論灌輸，并非強制或機械地傳授某種教條，而是用馬克思主義的立場、觀點和方法去宣傳、教育和武裝群眾，使愛國主義、社會主義等思想扎根群眾心中，應(yīng)根據(jù)對象特點針對性開展活動。新時代提出全民閱讀文化戰(zhàn)略，大力倡導(dǎo)用社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，推動理想信念教育，增強中華民族自信，提升黨和國家凝聚力與向心力，為開創(chuàng)中國特色社會主義建設(shè)新局面提供堅強思想保證和強大精神力量，筑牢中國式現(xiàn)代化的文化根基。

4.2 理論指導(dǎo)實踐，促進教育生態(tài)新循環(huán)

實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。陳獨秀曾呼吁青年多結(jié)合讀書會或科學(xué)實驗，基于社會問題如勞動者教育、女子教育就業(yè)等開展研究并落實解決。李大釗、陳潭秋、惲代英等組織青年學(xué)生讀書會時都曾指出，把教育置于拯救國家前途、改變民族命運的總體中考察，將青年教育與社會改造和社會需要相結(jié)合，而不是單純?yōu)榱艘慕雷秩プx書。認識與實踐本就是辯證統(tǒng)一、互存互動、循環(huán)往復(fù)的關(guān)系。認識指導(dǎo)實踐，理論創(chuàng)新推動實踐創(chuàng)新，實踐凝練又升華為新的理論。近代中國處于特殊環(huán)境之中，進步理論的宣傳面臨著巨大的阻力，而讀書會作為公開的教育承載模式之一，其團體、靈活的特性，恰好為進步思想的傳播創(chuàng)造了天然的掩體，諸如新民學(xué)社向長沙共產(chǎn)主義小組的發(fā)展，勵新學(xué)會向中共山東區(qū)支部的發(fā)展，馬克思讀書會向中共四川支部的發(fā)展等，都離不開利用讀書會開展共讀學(xué)習(xí)，從而促進革命思想向理想信仰的轉(zhuǎn)變與升華，賦予傳統(tǒng)學(xué)習(xí)團體向進步革命組織轉(zhuǎn)化的深刻內(nèi)涵。

4.3 與時俱進發(fā)展，重構(gòu)世界文化新格局

在往昔舊的思想里，讀書往往等同于狹義的求學(xué)，但真正的讀書運動是形成“讀書”之勢。近代中國青年從自讀到共讀，從讀書會到讀書運動，各地各階層廣泛參與，補救了當時中國社會所缺乏的讀書風氣和讀書習(xí)慣，增長知識，傳播思想，發(fā)展文化，認識到帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，吸收進步理論并作用于革命實踐，其思想發(fā)生了巨大的蛻變。這是一個充滿能動性和創(chuàng)造性的過程，由少數(shù)的新的思想逐步擴展為普遍的公共的理念，由個體心智的啟迪推開了民眾啟蒙的大門，最終匯聚成為推動社會變化的巨大能量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的深厚文化優(yōu)勢，更是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。新時代，面對瞬息萬變的國際國內(nèi)大環(huán)境，國家實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，以閱讀、共讀教育為抓手，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在實踐的方式上包括，增強文化遺產(chǎn)的保護、開發(fā)與利用，重視新媒體傳播手段的建設(shè)，重視專題學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新深入，提高優(yōu)秀文化的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，進一步提升文化自信與道路自信。

5? 結(jié)語

研究梳理并展示了近代讀書會在基礎(chǔ)、職業(yè)、學(xué)術(shù)三大教育領(lǐng)域的教育功能，并針對近代歷史背景下的內(nèi)涵及意義進行了延伸辨析與思考，進一步補充歷史研究維度。與此同時，研究積累了建設(shè)專題文獻的經(jīng)驗，應(yīng)重視近代文獻保護與開發(fā)利用。以報紙文獻為例，使用率高，載體脆化，不利于保存和閱讀，針對其數(shù)字化建設(shè)提出了需求，尤應(yīng)重視資源的細化標引，切實解決“藏”“用”矛盾，以提升古籍資源數(shù)字化建設(shè)性價比。研究還沉淀了使用歷史文獻的思考，應(yīng)重視近代文獻研究與內(nèi)容甄別。在近代文獻調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)不同階級對同一社會現(xiàn)象或問題的表述截然不同。是故，當代社會研究應(yīng)盡可能全面收集與整理不同主體文獻資源，秉持實事求是的科學(xué)研究態(tài)度，客觀剖析“政治真理”背景下蘊藏的歷史內(nèi)涵。這也對研究者的學(xué)科背景與學(xué)術(shù)積淀提出了更高的要求。

歸結(jié)起來，本研究以專題挖掘凝練歷史進步經(jīng)驗，即倡導(dǎo)樹立崇高的理想信念，有效開展進步共讀教育，學(xué)習(xí)馬克思主義先進理論，運用于指導(dǎo)中國社會實踐，促進國家民族文化自信與繁榮發(fā)展。這對于新時代以進步閱讀帶動青年思想教育有著積極的借鑒意義，也是學(xué)術(shù)理論研究的出發(fā)點與落腳點。有幸看到，長安街讀書會、人民出版社讀書會等當代進步共讀的火熱開展，也看到了理論研究對于高校主體共讀實踐的支撐，希望研究能吸引學(xué)界、業(yè)界的更多關(guān)注與參與，希望此景長盛。

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作者簡介：

張赟玥（1985— ），女，碩士，副研究館員，通訊作者，任職于電子科技大學(xué)圖書館。研究方向：資源建設(shè)、閱讀推廣、基層黨組織建設(shè)。

凌冬梅（1984— ），女，碩士，研究館員，任職于嘉興南湖學(xué)院圖書館。研究方向：圖書館史。