周雨禾 王玉玨 邢萬里

摘要：知覺現(xiàn)象學作為重要的哲學思想和方法論，在設計領域有著廣泛的影響力與指導作用，本文分析了知覺現(xiàn)象學的發(fā)展源流以及與家具設計關聯(lián)性，在此基礎上整理出我國中小學校園家具創(chuàng)新發(fā)展中“與空間語言相融合、與具身體驗相彌合、修正離身感知”三點需求，并提出“強化詩意營造、豐富感官體驗、增進媒介交互”三點創(chuàng)新策略，以期為我國中小學校園家具的創(chuàng)新研究提供一定參考。

關鍵詞：校園家具；知覺現(xiàn)象學；創(chuàng)新策略；中小學；知覺體驗

中圖分類號：TS61 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2024）05-0104-03

Abstract：As an important philosophical thought and methodology，perceptual phenomenology has a wide range of influence and guidance in the field of design. This paper analyzes the development source of perceptual phenomenology and its relevance to furniture research and design. On this basis，three requirements of "integrating with spatial language，bridging with embodied experience，and correcting dissociative perception" are sorted out in the innovation and development of campus furniture in Chinese primary schools. Three innovative strategies of "strengthening poetic construction，enriching sensory experience and enhancing media interaction" are proposed in order to provide some reference for the innovative research of campus furniture in primary and secondary schools in China.

Keywords：Campus furniture；Perceptual phenomenology；Innovation strategy；Primary and secondary schools；Perceptual experience

引言

校園家具是學校師生維持正常生活、從事教學實踐和開展社會活動中必不可少的一類承載工具。近年來，我國教育部及相關單位對中小學校園家具始終保持高度重視，經(jīng)過多年努力，全國已有99.8%的義務教育學校（含教學點）辦學條件達到“20條底線”的要求，滿足了基本教學和生活需要。然而，在我國中小學校園中，以課桌椅為代表的校園家具與學生身體發(fā)育符合率偏低是長期并普遍存在的問題[1]，且鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校問題更為嚴峻[2]。校園家具配置與學生近視、脊柱彎曲等健康問題有著緊密的聯(lián)系，因此，依托具體有效的理論體系[3]從空間尺度、生理發(fā)育、使用心理等多個維度對我國中小學校園家具展開深入研究具有明確的現(xiàn)實意義。

“知覺現(xiàn)象學”由法國哲學家莫里斯·梅洛-龐蒂于1945年在《知覺現(xiàn)象學》一書中正式提出。梅洛-龐蒂發(fā)展了E.胡塞爾提出的現(xiàn)象學理論，將現(xiàn)象學從意識層面引入到具身層面，強調以身體作為認識世界的主體，將“身體”與“客觀事物”之間的感知作為研究的重心。知覺現(xiàn)象學的提出改變了傳統(tǒng)設計研究方法中主客二分的理論，并對當代設計的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。因此，本文以知覺現(xiàn)象學理論為研究方法，從空間語言、具身體驗、離身感知3個方面對我國中小學校園家具創(chuàng)新需求展開分析，并在詩意營造、感官體驗、媒介交互3個方面提出創(chuàng)新策略，以期通過知覺現(xiàn)象學理論為我國中小學校園家具的創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路。

一、知覺現(xiàn)象學概述

（一）知覺現(xiàn)象學的源流

現(xiàn)象學理論最早由德國哲學家E.胡塞爾于1900年在《邏輯研究》一書中提出，胡塞爾指出過往的研究?；煜睦韺W對象與邏輯學對象，而現(xiàn)象學將以一個中立性研究領域進行呈現(xiàn)，通過反心理主義來構建邏輯的獨立性和純粹性。在對事物的研究過程中，現(xiàn)象學理論主張還原研究對象的初始形態(tài)，此類“回歸事物本身”的觀念要求研究者將所有影響自身思維方式的既存理論進行“純粹性”和“無前設原則”的懸置，通過“回溯地追蹤”探究研究對象的本質，從而對某種現(xiàn)狀進行實在性的明證。

梅洛-龐蒂對知覺現(xiàn)象學的探討以胡塞爾現(xiàn)象學為先驗，并將“具身感知”提高到前所未有的位置，他主張通過真實意識對世界進行具有因果關系的形式設定，強調世界（外在物質）不是與人相獨立的客觀存在，而是與人時刻交融的主客統(tǒng)一體。知覺現(xiàn)象學理論的出現(xiàn)改變了從勒內(nèi)·笛卡爾以來理性主義純粹意識在哲學領域的主導地位，并重新構建起以身體本身通向知覺世界的結構方式。整體而言，知覺現(xiàn)象學強調知覺與身體是不可分割的整體、只有將身體感知引入世界觀之中才能反映這個世界的客觀實在，該理論對當代設計產(chǎn)生了深遠影響，推動建筑、景觀、家具（等）的設計研究從功能性、觀賞性進入感知性領域。

（二）知覺現(xiàn)象學與家具設計的關聯(lián)性

知覺現(xiàn)象學在設計中的應用主要分為兩類，一類賡續(xù)馬丁·海德格爾的思想偏向于理論分析，如諾伯格·舒爾茲在研究著作《實存、建筑、空間》中對海德格爾德著作《筑·居·思》中的棲居思想進行了建筑化和圖像化的詳細詮釋；另一類則結合梅洛-龐蒂的理論，圍繞身體與環(huán)境的互動開展設計研究與實踐，以史蒂文·霍爾為代表的設計師將人的經(jīng)驗與感知作為開展設計的重要依靠。知覺現(xiàn)象學在設計中的實踐應用率先開始于建筑領域，并逐步衍生出了“建筑現(xiàn)象學”理論，引導設計師將關注焦點從建筑本身轉向自然、建筑與人的平衡，將建筑表達的主導權由設計師轉向使用者[4]。近年來，該理論逐漸應用至家具設計、風景園林、視覺傳達等各個設計領域之中，成為重要的設計指導思想。

在知覺現(xiàn)象學的框架內(nèi)，設計師需將現(xiàn)行家具作品既有的美學、文化、經(jīng)濟等內(nèi)容進行懸置，在避免傳統(tǒng)思想理論帶來心理干預的前提下，理性回溯并探測家具的初始狀態(tài)、誕生因素、壓力分布、結構力學等要素，以此論證家具在具體環(huán)境中的客觀矛盾與創(chuàng)新邏輯。之后，設計師需將設計作品置于多重使用場景之中，通過分析不同使用者在不同環(huán)境中的感知體驗來提煉家具的核心要素、剝離與特定場景的矛盾因素。因此，依托知覺現(xiàn)象學理論對我國中小學校園家具開展設計研究能夠作為一條成熟的路徑，為彌合校園家具與使用者的矛盾提供有效幫助。

二、中小學校園家具創(chuàng)新發(fā)展需求

我國對于中小學課桌椅的研究開始于1983年，雖然起步較晚，但仍取得了較為豐碩的研究成果。然而，當前我國中小學的校園家具設計大多側重于結構形式和經(jīng)濟效益兩個要素，對于應用環(huán)境的空間語言、使用群體的具身體驗、采購主體的離身感知關注較少。因此，如何對此問題加以解決是校園家具創(chuàng)新發(fā)展過程中亟需解決的議題。

（一）與空間語言相融合

在解讀空間語言時，設計主體往往側重于分析空間的抽象尺度，如比例、對稱、私密與公共性，然而，多數(shù)使用主體只在意空間帶來的知覺感受，包括視、觸、嗅、聽覺的主觀感受共同構成了使用主體對空間的“具身感知”。在知覺現(xiàn)象學框架中空間感知是一種結構現(xiàn)象，空間作為知覺場，其營造應向感知主體提供一個錨固點，從而引導使用者產(chǎn)生特定的知覺感知[5]。因此，使用者在空間環(huán)境中形成的感受并非全部源自于自身的主觀精神，空間語言的營造能夠對其狀態(tài)與情感產(chǎn)生實在的影響，引發(fā)使用者產(chǎn)生相應的空間感知意象。

我國傳統(tǒng)教育空間的形態(tài)布局多將校園家具與空間結構進行綜合考量，通過黑板、講臺、課桌椅等校園家具的陳設組合完成對空間布局與比例尺度的協(xié)調性處理，在此思想下，家具常作為空間語言的表達主體而存在，甚至能為空間功能定性（例如辦公桌多為辦公室、課桌椅多為教室、書架多為閱讀室）。然而，通過置放家具來為空間定性無疑是一種非理性的、不系統(tǒng)的設計邏輯，甚至忽視了建筑體系中空間語言的存在。因此，校園家具在創(chuàng)新過程中，急需系統(tǒng)構建研究框架，通過豐富校園家具的特征使之能夠與不同的空間相適應，改變當前家具形式單一、與空間語言脫節(jié)的局面。

（二）與具身體驗相彌合

現(xiàn)象學中的具身體驗主要指通過身體獲得感覺信息的過程。不同于理性主義與經(jīng)驗主義，在知覺現(xiàn)象學框架內(nèi)“知覺”是一種依附于身體之上，作為思維的某個組成部分，以身體為基點的思維方式，而“身體”不指代客觀空間中的身體，而是指一個系統(tǒng)的、具有現(xiàn)象位置，并且被其任務和情境決定了的實質身體[6]。在過往校園家具的設計中，設計師多習慣強調規(guī)范與標準，而不同性別、不同地域、不同年齡的學生群體對于家具豐富的情感需求與個性需要則很少被系統(tǒng)納入考慮范疇，家具與用戶的具身體驗日益割裂。

近年來，在知覺現(xiàn)象學的影響下，觸覺感受在設計領域已愈發(fā)重要，眾多設計師在理論與實踐中都表現(xiàn)出對用戶具身體驗的關心，反對“視網(wǎng)膜圖像”的設計傾向[7]。如尤哈尼·帕拉斯瑪將“創(chuàng)造具身的和生命存在的隱喻”視為設計的根本，在作品中極力彰顯人的體驗和對環(huán)境理解的重要性，并努力在居于主導地位的視覺和受壓抑的觸覺形態(tài)之間建立概念的捷徑[8]。因此，針對知覺現(xiàn)象學提出 “身體與事物之間的感知體驗對于用戶來說至關重要” 的觀點，在家具設計中要盡可能地減少風格化特點，使校園家具的形式與功能滿足用戶在功能、個性、情感等多個方面的需求。

（三）修正離身感知

在場與缺席是現(xiàn)象學獨有的分析方式，分別為感知主體帶來“充實意象”和“虛空意向”。在“在場”環(huán)境下用戶可以通過身體所有感官直接感知事物、形成具身體驗，由此對事物本身產(chǎn)生客觀實在的判斷，但在“缺席”情況下用戶無法與事物進行直接接觸，僅能依靠傳播媒介形成離身感知。梅洛-龐蒂在對知覺的探討中指出“感覺不是一種狀態(tài)的意識或一種性質的意識，感覺是與‘感覺的性質與一種運動外貌一起呈現(xiàn)的，含有一種與生命有關的意義，感覺的主體是與某種生存環(huán)境同源或同時發(fā)生的一種能力[9]?！币虼耍谥X現(xiàn)象學中，感知并非完全依附于使用者的主觀意識，傳播媒介對于事物特定的呈現(xiàn)方式能夠引導使用者產(chǎn)生相應的感知和評判。

空間環(huán)境的營造對于校園家具的情感表達有著重要的作用，知覺現(xiàn)象學認為空間不是物體得以排列的實在環(huán)境，相反，正是物體排列的形態(tài)構建出了空間的存在方式。當前，在以數(shù)字媒介為主的離身感知環(huán)境中，校園家具情感傳遞所需的空間環(huán)境被日益剝離，在“缺席”狀態(tài)下人與物之間難以有效進行情感連結。因此，從家具營造與用戶感知的雙向角度出發(fā)，將校園家具與現(xiàn)代傳播媒介相融合，是引導用戶形成良性認知、修正用戶對于校園家具離身感知的重要途徑。

三、中小學校園家具創(chuàng)新策略

我國對于中小學課桌椅的研究從1983年開始，雖然起步較晚，但仍取得了一定的研究成果。中國現(xiàn)行的國家標準針對中小學教室、課桌椅、黑板、教室采光等相關設施都提出了明確要求，但由于我國青少年身體發(fā)育變化周期短、波動大等原因，在實際使用過程中，中小學校園家具與學生身心發(fā)育的符合率長期偏低?；诖?，本文以空間語言、具身體驗、離身感知為切入點，提出“強化詩意營造”“豐富感官體驗”“增進媒介交互”3點創(chuàng)新策略，以期為我國中小學校園家具創(chuàng)新發(fā)展提供有益參考。

（一）強化詩意營造

海德格爾在其著作中多次強調“詩意棲居”概念，他引用并提煉了德國詩人弗里德里?！ず蔂柕铝值脑娋洹叭藨撛娨獾貤釉诖蟮刂稀?，旨在通過一種感性而非理性的價值指向引導物質存在與精神感知相碰撞，探尋人類棲居狀態(tài)下的本真邏輯內(nèi)涵，從而對物質與情感相交融的生活狀態(tài)進行追求。現(xiàn)象學理論對“詩意”的實在表達進行了更進一步的探討，在知覺現(xiàn)象學框架中設計的核心由形式轉向為“知覺”，人的內(nèi)在意識與情感表達成為設計的重心，因此，設計作品應自覺彌合人與物之間情緒感知的空白，并營造出“詩意”的境界，以此使用戶在產(chǎn)品中感受到精神的共鳴。

中小學校園家具是在校師生開展教育教學活動的具象載體，同時也是構建教學環(huán)境的重要部分，能夠在產(chǎn)生身份認同、提升學習效率、分割教學單元等多個方面發(fā)揮重要作用。在過往中小學校園家具創(chuàng)新設計的過程中，優(yōu)化材料結構、調整家具尺寸是主流的方法，此類設計手法雖然能夠不斷提高校園家具與學生生理發(fā)育的適配度，但卻忽視了學生的心理需求、社會適應性等要素。因此，設計師應對校園家具的尺寸數(shù)據(jù)與使用者的知覺感受進行綜合考量，以確保設計作品與使用主體的身體發(fā)育、心理需求、社會適應性達到高度契合，進而達到詩意境界。

校園家具詩意營造的過程可分為精神內(nèi)核、營造邏輯、創(chuàng)作手法、家具呈現(xiàn)、價值導向和情感體驗6個環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)緊密相連、層層遞進，如圖1。首先，詩意營造要求設計師具有詩意的精神內(nèi)核，對家具作品形成精神層面的追求，詩意境界的追求能夠引導其形成相應的營造邏輯，進而采取不拘泥于形式層面的創(chuàng)作手法，構建出兼顧美學價值、精神價值、文化價值的校園家具作品。然而，造型獨特、結構巧妙的家具形態(tài)僅是詩意營造的一部分，因此，設計師還需要通過細化裝飾紋樣、材料語言、包裝宣傳等部分引導用戶產(chǎn)生相應的價值導向，使用戶在家具的使用過程中能夠滿足自身情感體驗的需求，進而達到“詩意棲居”的理想境界。最終，使用者與家具在精神層面的契合能夠反哺設計師的精神內(nèi)核，使其明確在家具作品中營造詩意的重要性與正確性。

綜上所述，優(yōu)秀的校園家具能夠彌合人與物之間的感知界限，使用戶、家具、空間三者之間達到和諧的共處模式，進而形成“詩意棲居”的理想境界。因此，強化詩意營造是中小學校園家具創(chuàng)新發(fā)展的核心環(huán)節(jié)。

（二）豐富感官體驗

知覺現(xiàn)象學理論將身體的感官體驗作為“具身感知”的重要來源，強調感官的統(tǒng)一性與多樣性，認為人在場景中的感知是對事物存在的一種認知途徑，主張將身體作為知覺體驗的主體、通過各感官之間的感知聯(lián)覺對事物形成完善的體驗[10]。在知覺現(xiàn)象學的框架內(nèi)，人體只有通過對事物進行充分的感官體驗才能產(chǎn)生充分、全面的認知，而用戶對信息的感知量會隨著參與體驗的感官增加而逐步擴充，形、聲、聞、味、觸共同引導著用戶對于事物產(chǎn)生切身的感受，而在多重感官的協(xié)同作用下，用戶最終會產(chǎn)生“感官協(xié)同效應”，進而對事物形成完善的“具身體驗”。在校園家具發(fā)展與創(chuàng)造的過程中，對其形制與功能性的探討已基本達到相對完滿的狀態(tài)，但在實際使用與交互的過程中，仍存在著學生與家具之間彼此獨立、家具的感官體驗性不足等問題。

在“回歸事物本身”的研究過程中，梅洛-龐蒂主張“只有使特殊事實發(fā)生變化，通過思維確定這種心理體驗的不變性，才能闡明特殊事實，只有用折中的舉例方法除去方法中的人為性，才能深入了解個體[11]”（即通過保留在不同狀態(tài)下對某事物的相同感知，找到事物的核心要素、剝離非必要的因素，從而對事物本身進行明證）。因此，在豐富校園家具感官體驗的過程中，首先要對不同的使用人群進行詳細分類，包括且不限于性別、地域、年級、身體發(fā)育狀況等類別；之后，應對配置校園家具的功能空間進行系統(tǒng)劃分，包括傳統(tǒng)教學空間、翻轉式教學空間、起居空間、閱讀空間等類別。通過對使用人群和使用空間的整理，可系統(tǒng)梳理出現(xiàn)行中小學校園家具在不同空間中與不同群體感官體驗的矛盾性，之后便能夠結合研究結果完善家具感官體驗、推出系列化產(chǎn)品，如圖2。例如，通過引入阿克布洛姆曲線提高座椅與青少年腰部的貼合面積，在提高舒適性的同時緩解腰部壓力、避免部分學生在學習環(huán)境中長期伏案引發(fā)的發(fā)育問題；通過引入亞克力、玻璃纖維等新型材料提高家具的藝術性，充分展示家具內(nèi)部精妙的結構，增強使用者對產(chǎn)品結構的關注、激發(fā)探索欲[12]。因此，豐富校園家具的感官體驗，使其與現(xiàn)代學生群體復雜的使用需求相融合，是中小學校園家具創(chuàng)新發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)。

（三）增進媒介交互

喚醒用戶對中小學校園家具的離身感知體驗與交互媒介中的暗示性要素有著重要的關聯(lián)，當前，以數(shù)字媒體為主的交互媒介已經(jīng)占據(jù)了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，媒介中的交互信息能夠強烈影響用戶的主觀感知和判斷能力，從而對其行為邏輯產(chǎn)生引導性作用[13]。在此情況下，只有通過數(shù)字媒介引導主客體之間產(chǎn)生交感聯(lián)覺，才能營造用戶意識呈現(xiàn)中的主客共在感[14]。數(shù)字媒介作為數(shù)字環(huán)境下的新型展示媒介，重塑了校園家具在用戶“缺席”狀態(tài)下的呈現(xiàn)形式與傳播途徑，打破了傳統(tǒng)媒體在傳播過程中受時間與空間制約的局限，為校園家具的表達呈現(xiàn)了更多的可能性。

在依托數(shù)字媒介呈現(xiàn)校園家具的過程中，既需要對物體狀態(tài)進行直觀呈現(xiàn)，也要對物體數(shù)據(jù)進行客觀記述。其中，通過表現(xiàn)中小學校園家具在不同環(huán)境中的使用狀態(tài)能夠使用戶對產(chǎn)品的使用形式和組合方式進行產(chǎn)生較為完善的認知，而詳細的家具數(shù)據(jù)能夠使用戶輕松選擇與自己身高尺寸、使用需求、空間面積相適應的產(chǎn)品型號[15]，以此形成完備的離身感知。在增進媒介交互的同時，應介入傳播學技術，通過統(tǒng)計用戶點擊率（Click Rate）對用戶的感知效果進行系統(tǒng)分析，結合問卷調研統(tǒng)計分析，明晰用戶在數(shù)字媒介中的使用需求，并基于分析結果改善校園家具與用戶的情感聯(lián)結。最后，根據(jù)用戶在“缺席”狀態(tài)下對中小學校園家具離身感知的真實效果，反推家具的創(chuàng)新設計，能夠使其順應數(shù)字化時代的傳播方式、加快與數(shù)字經(jīng)濟相融合，如圖3。因此，增進數(shù)字媒介的交互功能是讓學生、家長、教師、采購主體、設計師及生產(chǎn)企業(yè)的需求、條件、標準等相關信息融會貫通的重要渠道，也是在未來幾年內(nèi)切實提高我國中小學校園家具創(chuàng)新發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

結語