王雪

摘 要 魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》一文中對(duì)“三味書(shū)屋”的回憶體現(xiàn)出了對(duì)兒童心理的關(guān)注。家庭要對(duì)兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)，要告知兒童從家庭到學(xué)校的原因以及學(xué)校生活的樂(lè)趣及益處，讓兒童有一個(gè)接受心理。要注意保護(hù)、引導(dǎo)兒童的好奇心理和樸素的求知欲望。關(guān)心兒童身心健康，提倡開(kāi)明包容的教育環(huán)境、溫和科學(xué)的教育手段、和諧互敬的師生關(guān)系，反對(duì)以打罵為主的粗暴教育。

關(guān)鍵詞 《從百草園到三味書(shū)屋》 ?兒童心理 ?關(guān)懷

“懂得兒童，這是父母大人先生頂大的責(zé)任?！边@是陶行知先生對(duì)兒童教育的觀點(diǎn)?！岸脙和本褪且斫鈨和匾氖且岸谩眱和男睦硖攸c(diǎn)。從“關(guān)注兒童心理”角度出發(fā)，以《從百草園到三味書(shū)屋》為例，探討魯迅先生對(duì)兒童心理的關(guān)注。

一、家庭應(yīng)關(guān)注兒童生活轉(zhuǎn)折期的心理狀態(tài)

從“百草園”到“三味書(shū)屋”的過(guò)渡段落中，兒童時(shí)期的“我”不知道為什么要被送到全城最嚴(yán)厲的書(shū)塾中讀書(shū)，甚至為此惶恐不安地開(kāi)始反思自己做過(guò)的錯(cuò)事，疑心是因?yàn)殛J了禍才被送去的書(shū)塾?？梢?jiàn)，在家庭教育中家人對(duì)送其去書(shū)塾的緣由并沒(méi)有與身為當(dāng)事人的魯迅說(shuō)，以至于讓還是兒童的魯迅在心理上承受了巨大的壓力，產(chǎn)生了巨大的恐慌。這樣的負(fù)面情緒給魯迅帶來(lái)了非常難過(guò)的人生體驗(yàn)。魯迅希望家人告知其緣由，即使自己不愿意去書(shū)塾，但如果知道其中緣由，也不至于惴惴不安。魯迅對(duì)這件事“耿耿于懷”，并且在若干年后將其記錄下來(lái)，正體現(xiàn)了魯迅意識(shí)到兒童作為“人”應(yīng)該擁有的權(quán)利，比如對(duì)涉及自己事情的知情權(quán)及在人生初期重要轉(zhuǎn)折階段受到合理心理引導(dǎo)的權(quán)利。文中身為成年人的魯迅借著兒童口吻敘說(shuō)著自己當(dāng)年的不解與困惑，正體現(xiàn)成年魯迅的清醒認(rèn)識(shí)：對(duì)于兒童，家庭需要密切關(guān)注其心理狀態(tài)，關(guān)注其情緒，并且在人生關(guān)鍵轉(zhuǎn)折階段提供適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助。畢竟，兒童的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，他們并不能像成人一樣能夠順利接受所有的變化。

二、學(xué)校和社會(huì)要對(duì)兒童的樸素求知欲和好奇心給予引導(dǎo)和關(guān)注

進(jìn)了三味書(shū)屋之后，童年魯迅很好奇“怪哉”蟲(chóng)到底是怎么回事，因此去問(wèn)了淵博的先生。但是先生卻很不高興，怒道“不知道！”這讓積極求索的童年魯迅受到了很大的打擊。好奇本是孩子的天性，“不懂就問(wèn)”也是求知的態(tài)度，但卻因?yàn)榇藛?wèn)題“不入主流”、和“讀書(shū)”無(wú)關(guān)，而受到了自己十分崇敬的淵博的先生的怒喝。這般對(duì)他的不僅只有先生一人，不僅發(fā)生在學(xué)校教育中：“年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見(jiàn)過(guò)好幾回了”，而且他們“不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說(shuō)”。這已經(jīng)不是個(gè)例，而是學(xué)校教育和社會(huì)教育中的普遍現(xiàn)象?？梢圆孪?，那些“不愿意說(shuō)”的人，對(duì)于兒童的此類詢問(wèn)多是忽略的，認(rèn)為兒童的問(wèn)題不重要甚至是不該問(wèn)的。魯迅以童年口吻將這樣的事情敘說(shuō)出來(lái)，并且說(shuō)“我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的，只要讀書(shū)”，陳述出自己曾經(jīng)受打擊的過(guò)程以及受到打擊后的心理認(rèn)知。成年魯迅在回憶這件事的時(shí)候，應(yīng)該是難過(guò)的?？梢韵胍?jiàn)一個(gè)孩子興致勃勃帶著好奇已久的問(wèn)題去詢問(wèn)學(xué)問(wèn)淵博的老師時(shí)，老師竟然說(shuō)“不知道”并且對(duì)其問(wèn)題極其不耐煩甚至很生氣，這個(gè)孩子的心理會(huì)受到多大的打擊，他的求知欲、好奇心以及學(xué)習(xí)積極性，都在那一句怒喝中受到了壓抑。成年魯迅也應(yīng)是無(wú)奈的，因?yàn)樗肋@不能責(zé)怪先生，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍就是如此的，“年紀(jì)比我大的人，往往如此”。即使先生是教師，也未必就一定會(huì)懂得關(guān)注兒童的心理。成年魯迅將這件事記錄下來(lái)給人讀，不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)教育者的諷喻和調(diào)侃，更是希望借此引起人們對(duì)兒童好奇心理和樸素求知心理的關(guān)注，希望人們能正視兒童的問(wèn)題。即使那些問(wèn)題看起來(lái)“不入主流”、和“讀書(shū)”無(wú)關(guān)，學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)該進(jìn)行有益的引導(dǎo)而不是全盤(pán)否定或忽略。因?yàn)檫@些問(wèn)題的背后可能有一顆孩子對(duì)世界的好奇心，兒童的主動(dòng)發(fā)問(wèn)正是在積極認(rèn)知這個(gè)世界。這難道就不如“讀書(shū)”重要嗎？

三、倡導(dǎo)開(kāi)明和諧的學(xué)校教育，反對(duì)粗暴教育

魯迅在文中有一段對(duì)壽先生的側(cè)面描寫(xiě)：“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道：‘讀書(shū)！”這段文字寫(xiě)出了壽先生兩個(gè)矛盾之處：有戒尺但是不常用；有罰跪的規(guī)則但是也不常用。當(dāng)時(shí)的社會(huì)和家長(zhǎng)賦予了教師體罰學(xué)生的權(quán)利，但是壽先生卻“不常用”，可見(jiàn)不到萬(wàn)不得已之時(shí)，壽先生是不會(huì)傷害學(xué)生的。這樣的“矛盾”體現(xiàn)了壽先生并不濫用自己的權(quán)利，在一定程度上是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。魯迅在記錄這段文字的時(shí)候，應(yīng)該是對(duì)壽先生感激與欣賞的，感激其不任意打罵包括自己在內(nèi)的學(xué)生，欣賞其不濫用權(quán)利，對(duì)孩子有著樸素的關(guān)愛(ài)之情。體罰是既會(huì)傷害兒童身體又會(huì)傷害兒童心理的教育手段。擁有這樣權(quán)利的壽先生，卻不會(huì)隨意使用它，遇見(jiàn)這樣的老師，對(duì)童年時(shí)期的魯迅來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)的?！捌胀偛贿^(guò)瞪幾眼”是壽老師最常用的教育手段，這從側(cè)面勾畫(huà)出了一位和藹、寬容的壽先生，這樣的壽先生是童年魯迅和成年魯迅所敬重的。私塾式的舊教育，難免會(huì)有不合理、不科學(xué)的教育手段，這是成年魯迅所明白的。魯迅在文中留下了這樣的記敘，體現(xiàn)其對(duì)教育手段的關(guān)注，也是對(duì)兒童的心靈的關(guān)懷。體罰，不僅會(huì)讓孩子受傷，也會(huì)讓孩子產(chǎn)生難過(guò)、自我懷疑、困惑等各種消極心理情緒，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)是具有隱性禍患的，可能會(huì)導(dǎo)致孩子自卑、逆反，甚至憎惡世界。魯迅懂得體罰的壞處，所以他記住了這位不常體罰的壽先生，記下了他的教育方法，用自己對(duì)壽先生欣賞的態(tài)度來(lái)引起讀者的注意與思考：如何在學(xué)校教育中營(yíng)造開(kāi)明包容的教育環(huán)境，使用溫和科學(xué)的教育手段，創(chuàng)造和諧互敬的師生關(guān)系？

“三味書(shū)屋”和“百草園”一樣，都有魯迅對(duì)兒童心理成長(zhǎng)的關(guān)注。在“百草園”部分，魯迅通過(guò)記敘兒童在百草園中的歡樂(lè)生活贊揚(yáng)自由自在的教育、生活方式，并且關(guān)注到兒童天真、好奇、頑皮的天性；在“三味書(shū)屋”部分，魯迅通過(guò)記敘兒童不喜愛(ài)的事情或受限制的事情傳達(dá)自己的負(fù)面心理感受以此體現(xiàn)對(duì)兒童心理的關(guān)注：在人生初期轉(zhuǎn)折階段（從家庭到學(xué)校），兒童需要家庭適當(dāng)?shù)男睦硪龑?dǎo)；在學(xué)校和社會(huì)中，兒童樸素的求知欲和好奇心需要被關(guān)注，不應(yīng)該被壓抑、被忽視；兒童認(rèn)識(shí)世界的方式是多源的，不應(yīng)該僅限制于“讀書(shū)”一種；在學(xué)校的教育教學(xué)過(guò)程中，體罰兒童是不被認(rèn)可的，孩子的身心健康都需要教育者的重視，也讓人去思考應(yīng)該如何使教育環(huán)境、教育手段和師生關(guān)系更加和諧、科學(xué)。其實(shí)早在1919年魯迅就在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中深談其關(guān)于家庭教育的一些思想，其中就有：“開(kāi)宗第一，便是理解。往昔的歐人對(duì)于孩子的誤解，是以為成人的預(yù)備；中國(guó)人的誤解，是以為縮小的成人。直到近來(lái)，經(jīng)過(guò)許多學(xué)者的研究，才知道孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達(dá)?！痹凇稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中，魯迅通過(guò)記錄自己曾經(jīng)歷過(guò)的痛苦的事情來(lái)引起讀者的關(guān)注與思考，讓人們意識(shí)到兒童也是需要關(guān)注的“人”，兒童的心理需要人們的重點(diǎn)關(guān)懷。

[作者通聯(lián)：江蘇無(wú)錫市玉祁初級(jí)中學(xué)]