李睿

似火流年繁華過，又是一年星隕時。明明如月者以皎潔柔光浸潤夜空下萬物的囈語，給世界披上一層若隱若現(xiàn)的外衣，以無盡的純美與柔和完成了如夢境般的亮相?？涉萘⒌氖|蕓眾生，不居月而欲登高位，又該以何種姿態(tài)完成與萬物的登場？

人總是偏愛初露鋒芒時的一眼，眼波流轉(zhuǎn)間便將瞬間定格，剎那間便有了永恒。正如諸葛孔明三分天下于茅廬之中，其智慧便是一剎那刻進(jìn)了世人的腦海。此為世間智者之亮相，洗盡鉛華。而我卻偏愛列夫·托爾斯泰筆下的燎原之火，應(yīng)和著山笛與風(fēng)聲浩蕩，在悠揚舒緩的韻律中橫沖直撞，兵戈相向；將極烈的赤色與極溫情的樂聲融于一體，攻勢猛烈，卻又藏而不露，孕育于天地萬物之中，不失風(fēng)度，不失溫度，卻又足夠轟轟烈烈地?zé)藗€滿原，以極巧之力完成古今天地之大事，完成山間地頭最壯烈、最激昂嘹亮的亮相。

如此亮相，并無攪動天地、化天下于亂世的暴力血腥，亦不似道家“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”的沖虛謙下，以致退回小國寡民的原始時代。其不狂不狷，反而“得中行而與之”，是一種行于大道的智慧，更是一種獨立于天地的格局。

在世人的認(rèn)識中，烈焰有著燒熔一切的氣魄，卻并不與浮躁相掛鉤，是一種奮勇于迎面激流無畏而上的勇氣；山笛悠揚，似總與琴瑟晚風(fēng)相和，而不墜于俗流，是一片冰心在玉壺的始終如一，是堅守自我的純粹與潔白。于是乎，兩者合二為一，攜帶著勇往直前的志氣，與堅定明確的初心，在世間完成了一場春風(fēng)化雨、潤物無聲，卻又振聾發(fā)聵、驚天動地的毅魄歸來。

銅壺滴漏，歲月無聲。近代中國革命浪潮滾滾襲來之時，有梁啟超心懷仁人志士魂，飲冰于陋室，以書籍之力鑄就強國的文化實力，內(nèi)心平和，如冬飲冰；又有魯迅于暗夜里憶起了仙臺的風(fēng)，雜糅著故鄉(xiāng)的草，讓他毅然支起了墨色正濃的筆桿，一篇《拿來主義》以尖銳深刻的文字，喚醒了無數(shù)國人麻木不仁的心田。此二者，胸有熱血凌云志，而卻寄情于風(fēng)雅的文字，將站起來反抗的思想投入了黎明蒼生的視野，在新文化運動中為中華民族之解放貢獻(xiàn)了隋珠和璧，恰如山笛之鳴聲伴烈火沖發(fā)，風(fēng)雅而不失力度。

于士如此，于國亦然。山笛之中滲透而入的正義思想，將在人世間完成最華美的亮相。正如無產(chǎn)階級革命先輩列寧所乘坐的封閉的列車，無聲地行駛，無聲地到達(dá)，無人注目的乘客，不容置疑地登場，卻在下車的一剎那以雷鳴般的歡呼聲響徹俄國，社會主義的旗幟從東歐冉冉升起——伴之而來的是“十月革命”的爆發(fā)——列車如山風(fēng)呼嘯般經(jīng)過河谷山間，在到達(dá)俄國的一刻匯聚成燎原之火。此火攻于山笛，其影響便不再限于個人、社會，抑或是群體，卻是一個國度，世界上第一個社會主義國家完成了它的亮相。

于是火攻山笛，我偏愛以這種方式向世界亮相，內(nèi)心格局深廣博大，胸有驚雷而面如平湖，伴之以猛烈的燃燒與至純無瑕的內(nèi)心。于是，有深情者如海子，將理想的火炬高高舉起；有忠誠者如馬克思，關(guān)切著全人類的命運。我們內(nèi)心至凈，而向自我發(fā)起的一場戰(zhàn)爭，完成對世界的亮相與登場。

我向星辰下令，我停泊矚望，當(dāng)火攻山笛的一瞬，遍地赤色之中，樂聲悠揚縈繞，我便成了自己的君王，亮相、登場。

指導(dǎo)教師：柯文靜