徐陽

摘 要：隨著新課改的推進，傳統(tǒng)文化作為初中語文教學(xué)的重要教學(xué)資源，不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能加強他們對專業(yè)知識的理解。為了充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的效用，教師需要更新教學(xué)理念，并重視融入傳統(tǒng)文化的時機。通過豐富的教學(xué)策略、教學(xué)活動，學(xué)生可以一邊感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，一邊形成發(fā)揚、傳承傳統(tǒng)文化的意識。

關(guān)鍵詞：初中語文 中華傳統(tǒng)文化 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.06.035

初中語文課程不僅包含了大量的專業(yè)知識點，還承載了豐富的傳統(tǒng)文化要素。在日常的教學(xué)活動中，教師要緊扣教材內(nèi)容并借助豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素向?qū)W生傳遞學(xué)科知識。然而，任何一種文化要素的滲透都是一個長期且系統(tǒng)的過程，所以，如何讓學(xué)生感受豐富多彩的人文情境，如何吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)思想、精神養(yǎng)分，成為教師面臨的主要問題。本文將從具體的教學(xué)案例出發(fā)，深入分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)的結(jié)合策略。

一、初中語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）彌補初中語文教育結(jié)構(gòu)的不足

在以往的教學(xué)模式中，教師容易產(chǎn)生兩個習(xí)慣。其一，以自己為主體并向?qū)W生輸出大量的專業(yè)知識，然而，從知識的特點來看，初中語文知識大多比較晦澀。所以，當(dāng)學(xué)生在面對大量的、文字化的表述后，他們很容易產(chǎn)生倦怠感。其二，將初中語文教學(xué)簡化為知識點的教學(xué)。隨著新課改的推進，傳統(tǒng)的教學(xué)模式被打破。在此過程中，教師不僅致力于優(yōu)化教學(xué)流程、教學(xué)策略，還致力于融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與聽、說、讀、寫等諸多方面的融合，中學(xué)語文課堂逐漸朝著生動化、有趣化發(fā)展。一般來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個較為寬泛的概念。在日常的教學(xué)活動中，教師將人文歷史資料、傳統(tǒng)風(fēng)俗和人文思想融入知識點的講解中，往往可以讓學(xué)生深刻感受中學(xué)語文課堂的育人功能。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和文化品格

語言能力和文化品格是教師開展語文教學(xué)的兩大主要教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)教師開始重視傳統(tǒng)文化要素的滲透時，學(xué)生可以最大限度提升自己的語言能力和文化品格。比如，在開展古詩詞閱讀和文言文閱讀教學(xué)時，教師就可以從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)帶領(lǐng)學(xué)生品讀其中的意境與深意。此外，古人講求“用最精煉的內(nèi)容表達最多的含義”。因此，當(dāng)教師在講述具體的詩詞時，不僅要讓學(xué)生明晰詩詞的內(nèi)涵，還要讓他們感受語言的凝練之美。值得一提的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透并不依靠單向的傳遞，因此，學(xué)生在長期的訓(xùn)練中可以取得腹有詩書氣自華的效果。

（三）輔助學(xué)生形成文化自信和文化傳承意識

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透包含兩個部分的內(nèi)容，其一，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化。其二，讓學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化、發(fā)揚傳統(tǒng)文化。當(dāng)教師重視傳統(tǒng)文化的滲透之后，學(xué)生逐步走出課本、走出教室、走向社會。在此過程中，他們或通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)了解多姿多彩的民風(fēng)民俗，或通過實地考察的方式了解當(dāng)?shù)氐挠⑿廴宋铩{借大量的游戲、活動，學(xué)生一邊體悟中華民族的傳統(tǒng)美德，形成文化自信，一邊在多種文化的融合中懂得兼容并蓄，形成發(fā)揚、傳承傳統(tǒng)文化的意識。

二、初中語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）構(gòu)建教學(xué)情境，營造課堂氛圍

從具體的教學(xué)案例中我們不難發(fā)現(xiàn)，如果教師按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式傳遞傳統(tǒng)文化要素會讓學(xué)生產(chǎn)生倦怠感。為了最大限度地提升課堂教學(xué)的效果，教師可以融入情境式教學(xué)這一新穎的教學(xué)方法。目前，教師構(gòu)建教學(xué)情境的渠道有二，其一是以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)生活情境。雖然初中生已具備一定的邏輯思維能力，但他們獲取信息的主要方式仍是實踐和生活經(jīng)驗。根據(jù)這一特點，教師可以重視學(xué)生的生活經(jīng)驗，并將抽象的傳統(tǒng)文化與實際生活結(jié)合起來。

比如，在講解《燈籠》時，教師從學(xué)生的實際情況出發(fā)搭建問題情境?！疤崞馃艋\，我們會想到哪些場景？”由于燈籠與元宵節(jié)等節(jié)日息息相關(guān)，所以，有的同學(xué)表示，一提起燈籠，就會想到花燈節(jié)，就會想到動物燈籠和人物燈籠?！俺嘶艄?jié)，我們還可以在哪里見到燈籠？”這時，部分同學(xué)就會產(chǎn)生認知沖突。結(jié)合他們的疑惑，教師引入《燈籠》并讓學(xué)生進行歸納：“在文章中，燈籠有哪些妙用？”基于文章內(nèi)容，學(xué)生從鄉(xiāng)村日常生活、鄉(xiāng)村藝術(shù)表演、鄉(xiāng)村年節(jié)歡慶、歷史文化等維度進行總結(jié)。從反饋的效果來看，學(xué)生不僅能快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，還能利用文章內(nèi)容填補自己的認知結(jié)構(gòu)。

其二，利用信息技術(shù)，構(gòu)建教學(xué)情境。當(dāng)教師在講授一些抽象的傳統(tǒng)文化時，經(jīng)常會面臨這樣的問題，即學(xué)生看似聽懂了，實則還未進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，針對教材中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化要素，教師可以借助信息技術(shù)，融入豐富的視聽資源。在此過程中，學(xué)生一邊感受傳統(tǒng)文化要素的魅力，一邊加深對具體知識點的理解。值得一提的是，教師并不能將試聽資源的搜集簡化為“下載-展示”。面對不同的文章體裁和教學(xué)需求，教師應(yīng)選擇不同類型的教學(xué)資源匹配以不同的引導(dǎo)方式。比如，在面對一些描述中國傳統(tǒng)建筑的文章時，教師既可以選擇一些實景圖片，又可以搜集相關(guān)的紀(jì)錄片。此外，為了最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師還可以通過相關(guān)軟件繪制立體的模型。再如，面對一些描述民風(fēng)民俗的文章時，教師不僅可以展示豐富的圖片、視頻，還可以設(shè)計多元的角色扮演任務(wù)。根據(jù)任務(wù)要求，學(xué)生以小組為單位搜集互聯(lián)網(wǎng)信息，擬定原創(chuàng)話劇。

比如，在講授《春酒》時，教師擬定了一個故事扮演的任務(wù)?！叭藗冊诤却壕茣r可能會產(chǎn)生哪些對話？春酒被賦予了哪些含義？”基于上述兩個問題，學(xué)生以小組為單位編寫故事。為了確保故事的真實性和生活化，大部分同學(xué)主動搜集互聯(lián)網(wǎng)信息并了解“春酒是什么”“春酒出現(xiàn)的場景”。從具體的故事呈現(xiàn)效果來看，學(xué)生不僅可以發(fā)揮主觀能動性，還原人們喝春酒的場景，還能夠深刻體會春酒中蘊含的傳統(tǒng)文化要素。

（二）擬定教學(xué)活動，探究傳統(tǒng)文化

1.根據(jù)古詩詞，設(shè)計賞析活動

古詩詞是初中語文教材中的重要組成部分，同時也蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化資源。為了最大限度地挖掘古詩詞中的傳統(tǒng)文化要素，教師要將古詩詞教學(xué)與美術(shù)、音樂等方面的內(nèi)容結(jié)合起來。比如，在教學(xué)《龜雖壽》時，教師鼓勵學(xué)生將自己想象成文人墨客并和著音樂進行朗讀?！霸诶首x這首詩時應(yīng)該遵循哪些節(jié)奏？通過朗讀，你感受到了哪些情感？”結(jié)合上述問題，學(xué)生一邊用“/”畫岀詩詞朗讀的停頓處，一邊結(jié)合詩句的抑揚頓挫分析詩人的情感。從《龜雖壽》的特點來看，本首詩的用詞比較簡單，所以，大部分同學(xué)可以提煉出詩人的情感。接下來，教師可以利用多媒體技術(shù)展示所有注釋。根據(jù)注釋內(nèi)容，學(xué)生快速了解詩文的釋義。在課程講解的最后，教師著重講解詩文的歷史背景，分析詩文中出現(xiàn)的修辭手法。憑借高效的師生互動，學(xué)生既能感受古代詩人的文學(xué)造詣，又能體會其中蘊含的傳統(tǒng)文化要素。

2.根據(jù)語言故事，把握文化內(nèi)涵

中國的古代寓言、神話故事不僅包含了大量的專業(yè)知識點，還承載了豐富的傳統(tǒng)文化要素。在此過程中，教師既要帶領(lǐng)學(xué)生厘清故事情節(jié)，明晰“故事講了什么”，又要引導(dǎo)他們感受故事中的文化要素，比如，人物角色的優(yōu)良品質(zhì)。為了最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深他們對文章內(nèi)容的理解，教師可以擬定豐富的教學(xué)活動。依托角色扮演、講故事大賽等活動，學(xué)生一邊感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一邊輸出自己的所思所想。然而，受性格、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力的限制，少部分同學(xué)會將講故事大賽簡化為背故事大賽，將角色扮演簡化為臺詞講述。根據(jù)上述情況，教師致力于優(yōu)化活動規(guī)則，加強生生互動。以開展“講故事大賽”為例?？紤]到活動的趣味性、參與性，教師可以將比賽分為兩部分。第一部分為線上比賽，第二部分為線下比賽。其中，在線上比賽階段，每一名同學(xué)都要搜集一篇中國古代寓言故事和神話故事。根據(jù)故事內(nèi)容，學(xué)生將自己視為一名說書先生并錄制一段2分鐘的“講故事視頻”?；谝曨l內(nèi)容，教師從生動性、趣味性等多個維度進行評價并篩選出6名同學(xué)進入第二輪。相比于第一輪，第二輪的比賽規(guī)則發(fā)生改變。從具體的規(guī)則內(nèi)容來看，第二輪的評委不再是教師而是每一名非參賽同學(xué)。“你剛才打了幾分？你的打分標(biāo)準(zhǔn)是什么？”每當(dāng)一名參賽者講述結(jié)束后，教師都隨機挑選一名同學(xué)進行點評。在點評的過程中，學(xué)生不僅輸出自己對故事內(nèi)容的理解，對傳統(tǒng)文化要素的理解，還會分享自己的思考過程。

（三）宣揚傳統(tǒng)美德，提升文化自信

從傳統(tǒng)美德和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化間的關(guān)系來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著大量的傳統(tǒng)美德，與此同時，傳統(tǒng)美德代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在日常的教學(xué)活動中，教師要重視文章中的傳統(tǒng)美德。一般來說，傳統(tǒng)美德主要存在于歷史人物和文學(xué)經(jīng)典中。為了最大限度地宣揚傳統(tǒng)美德，教師可以擬定豐富的自主閱讀任務(wù)。在此過程中，學(xué)生以小組為單位提煉角色特點，分析其中的傳統(tǒng)美德。值得一提的是，初中生的邏輯分析能力和素材搜集能力是有限的，這時，教師要扮演引導(dǎo)者的角色并提供大量的素材。比如，在彰顯人物心胸豁達、淡泊名利時，教師要緊扣作者、詩人的親身經(jīng)歷展示大量的視聽資源。結(jié)合具體的時間軸，學(xué)生可以一邊將自己帶入作者的視角，感受他的心境，一邊從中提煉出相應(yīng)的傳統(tǒng)美德。教師提問：“同學(xué)們，作者即使身處逆境也能保持坦然的心態(tài)，那么，我們能從他的身上學(xué)到哪些優(yōu)秀品質(zhì)呢？”憑借高效的師生互動，學(xué)生能夠逐步加強對文章內(nèi)容的理解。比如，在講授以愛國主義為題材的課文時，教師可以展示豐富的影視劇作品片段以及真實的文物、史料。通過極具視覺沖擊的影視劇作品，學(xué)生能夠一邊感受中華民族艱苦卓絕的發(fā)展歷程，一邊理解先輩們的革命精神?？紤]到最終的講授效果，教師還可以設(shè)計實地考察任務(wù)?；谌蝿?wù)要求，學(xué)生或以個體為單位，或以小組為單位參觀線下的愛國教育基地。憑借具體的文物以及詳細的講解，學(xué)生既能夠加強自己對紅色革命故事、英雄故事的理解，又能夠自然而然地形成愛國情懷，深入理解民族精神的內(nèi)涵。

（四）融入傳統(tǒng)故事、人物形象等內(nèi)容

我國傳統(tǒng)故事具有悠久的歷史，同時也蘊含著豐富的思想和情感。在初中語文教學(xué)中，教師可以適當(dāng)融入傳統(tǒng)故事，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)《白楊禮贊》時，教師可以適當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)故事融入課堂中，讓學(xué)生感受白楊樹不畏風(fēng)雪、堅強不屈的精神?！杜眯小肥翘拼娙税拙右椎淖髌?，詩歌生動地描繪了琵琶女的悲慘生活，讓學(xué)生感受到琵琶女命運的不公和不幸。教師在教學(xué)《琵琶行》時，可以讓學(xué)生對白居易的遭遇進行分析，讓學(xué)生體會到白居易在政治上遭受迫害時所承受的痛苦，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)。此外，教師還可以將傳統(tǒng)故事融入現(xiàn)代文學(xué)作品中，通過對傳統(tǒng)故事進行研究來培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《阿Q正傳》時，教師可以將阿Q的形象融入現(xiàn)代文學(xué)作品中。教師可以讓學(xué)生討論阿Q是否具有反抗精神以及阿Q在當(dāng)時社會中的地位如何等問題，以此來讓學(xué)生了解阿Q是一個典型的反抗者形象。通過討論，教師可以讓學(xué)生感受到阿Q的悲慘命運與當(dāng)時社會有很大關(guān)系。

（五）創(chuàng)新教學(xué)策略，優(yōu)化授課效果

隨著新課改的推進，越來越多的教師意識到傳統(tǒng)文化的重要性并更新教學(xué)策略。依托新穎的教學(xué)策略，學(xué)生不僅能獲得大量的知識、信息，還能將自己的感性理解轉(zhuǎn)化為理性思考。目前，從具體的教學(xué)案例來看，教師可以采用如下的教學(xué)策略。其一，項目式學(xué)習(xí)。項目式學(xué)習(xí)作為一種“以學(xué)生為主體”的教學(xué)策略，旨在提升學(xué)生解決問題的能力。在日常的教學(xué)活動中，教師緊扣教材中的傳統(tǒng)文化要素并擬定豐富的探索活動?；谘驖u進的問題情境和引導(dǎo)，學(xué)生可以自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。

其二，擬定學(xué)習(xí)清單。在以往的教學(xué)模式中，無論是教師還是學(xué)生都容易將預(yù)學(xué)任務(wù)簡化為對字、詞的理解和背誦。針對這一情況，教師可以及時融入“學(xué)習(xí)清單”并重視前期的預(yù)習(xí)。在此過程中，教師羅列出本節(jié)課的重點。結(jié)合循序漸進的引導(dǎo)，學(xué)生一邊提煉書本中的傳統(tǒng)文化要素，一邊提前搜集相應(yīng)的資料。通過高效的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生不再拘泥于具體的知識點，而是從文化的角度理解文章內(nèi)容。

其三，重構(gòu)評價體系。受應(yīng)試教育的影響，教師容易將自己視為評價的主體并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進行等級式、結(jié)果式的點評。在新時期的初中語文教學(xué)中，教師不能拘泥于具體的學(xué)習(xí)成果，而是要從學(xué)習(xí)態(tài)度、探索過程等多個維度出發(fā)進行過程式、評語式的評價。

綜上所述，隨著新課改的推進，越來越多的教師意識到傳統(tǒng)文化的重要性。在此過程中，學(xué)生不再是被動的知識接受者，而是主動的課堂參與者。為了最大限度地提升課堂教學(xué)的效率，構(gòu)建高效課堂，教師需要重視學(xué)生的體驗感，重視多元策略的融入。通過情境式教學(xué)、項目式學(xué)習(xí)、小組合作等多個教學(xué)策略，學(xué)生既能感受傳統(tǒng)文化的魅力，又能將自己的所思所想融入具體的實踐活動。值得一提的是，中學(xué)生的理解能力有限，所以，如何將抽象性的、難以理解的傳統(tǒng)文化要素轉(zhuǎn)化為直觀的、容易理解的文化現(xiàn)象成為教師面臨的主要問題。隨著教學(xué)信息向教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化，學(xué)生能夠逐步提升自己的綜合素養(yǎng)。

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