早在先秦時(shí)期，?《老子》《周易》等著?述已經(jīng)有了關(guān)于“意”與“象”關(guān)系的論述，?“意象”這一概念則在《文心雕龍》中最早被?提出，明清之際趨于成熟，被認(rèn)為是指文學(xué)作?品中寄寓了作者主觀情意的客觀事物。而《崔?鶯鶯待月西廂記》（簡(jiǎn)稱(chēng)《?西廂記》）?中?以?“月”為代表的意象不僅是客觀事物，更是情?感的寄托，在情節(jié)發(fā)展、人物塑造、氛圍烘托?等方面都起到了極為重要的作用。

關(guān)于《西廂記》，歷來(lái)的研究者多關(guān)注??其人物形象、主題思想、語(yǔ)言特色等方面，但??針對(duì)其意象的研究，尤其是專(zhuān)門(mén)進(jìn)行“月”意??象的研究則相對(duì)較少。主要有以下幾位學(xué)者對(duì)??“月”意象進(jìn)行了解讀：蔡鈺在《意境說(shuō)視角??下〈西廂記〉中月意象的解讀》一文中指出月??亮既用來(lái)指代崔鶯鶯，又是崔張二人傳達(dá)感??情的特定載體，同時(shí)體現(xiàn)了“天人合一”的思??想；鄒壯云在《解讀〈西廂記〉的歷史地位與??意義》一文中指出月夜描寫(xiě)虛實(shí)相生，以實(shí)為??主，以虛為輔，是劇中最突出的典型環(huán)境；趙 ?春寧在《意象與象征——〈西廂記〉的月意象??兼論古代戲曲的月亮情結(jié)》一文中指出月亮作??為一種跨越時(shí)空的意象，為崔張沖破封建世俗??倫理的桎梏提供了可能。因幾位學(xué)者對(duì)“月”?意象的研究多專(zhuān)注于《西廂記》本身，較少提??及其他古代戲曲，對(duì)《西廂記》前身的對(duì)比研??究數(shù)目更少。故筆者試圖在前輩的基礎(chǔ)上，兼

及與《西廂記諸宮調(diào)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《董西廂》）進(jìn) 行對(duì)比，以期能夠?qū)Α段鲙洝分械摹霸隆币?象進(jìn)行補(bǔ)充研究。

一、“月”意象在《西廂記》中的深層內(nèi)涵

《西廂記》，全稱(chēng)為《崔鶯鶯待月西廂?記》，?“月”意象在題目中就被點(diǎn)出，可見(jiàn)其?非凡地位。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)， 《西廂記》全文（不?含題目、宮調(diào)名等）一共出現(xiàn)了?57?處表示月亮 含義的“月”，除此之外，還有嫦娥、蟾宮等?表示“月”之意的詞語(yǔ)?[1]?，它們主要具有以下?三大深層內(nèi)涵。

（一）“月”是崔鶯鶯的指代

月亮與女性都屬陰陽(yáng)中的“陰”，且月亮?的柔和美麗與傳統(tǒng)女性特征相似，因此在中國(guó)?古代文學(xué)作品中多被用來(lái)指代女子，尤其是美?麗女子， 《西廂記》便踐行了這一傳統(tǒng)。戲劇?中對(duì)于崔鶯鶯外貌的直接描寫(xiě)較少，但作者屢?次借助月亮來(lái)側(cè)面描寫(xiě)崔鶯鶯的美麗、高貴和?純潔，如“比著那月殿嫦娥也不恁般撐”。同?時(shí)，崔鶯鶯的上場(chǎng)和退場(chǎng)也總是伴隨著月亮的升起和落下。第一本第四折中崔鶯鶯剛登場(chǎng)便??是： “梵王宮殿月輪高，碧琉璃瑞煙籠罩?！?待崔鶯鶯離去，又便是： “月兒沉，鐘兒響，??雞兒叫。唱道是玉人歸去得疾，好事收拾得??早?！笨梢?jiàn)，在張生眼中，崔鶯鶯是那一輪美??麗高潔又可望而不可即的明月，因此“待月”?的不僅是崔鶯鶯，也是張生。

（二）“月”是崔張情感的載體

月亮作為一種意象，陰晴圓缺總關(guān)情，蘊(yùn)??含著中國(guó)古代“天人合一”的傳統(tǒng)思想。《西 ?廂記》第一本第三折中寫(xiě)道： “玉宇無(wú)塵，銀??河瀉影，月色橫空，花陰滿(mǎn)庭?！贝藭r(shí)的崔張??情竇初開(kāi)，在灑滿(mǎn)了皎潔月光的花園中吟詩(shī)作??對(duì)，心中自然也是無(wú)比歡喜和美好的。第二本??第四折中，面對(duì)老夫人的賴(lài)婚，崔張二人皆是??無(wú)可奈何，張生只得用琴聲來(lái)傾訴衷腸。此時(shí)??空中出現(xiàn)了月闌，意味著即將起風(fēng)，崔鶯鶯不 ?禁感嘆： “風(fēng)月天邊有，人間好事無(wú)。”此時(shí)??月的美好更襯托出二人愛(ài)而不能的悲哀。第三??本第三折中，崔鶯鶯在詩(shī)內(nèi)對(duì)張生發(fā)出邀約，??二者心中無(wú)疑都對(duì)這次約會(huì)充滿(mǎn)了甜蜜的期??待。“花陰重疊香風(fēng)細(xì)，庭院深沉淡月明”，??這樣的月夜是美好而甜蜜的，即使崔鶯鶯因張??生誤解了詩(shī)中之意且無(wú)禮于紅娘而怒斥張生，??但其內(nèi)心實(shí)則是又羞又惱，已然對(duì)張生動(dòng)了真??情。第四本第一折中，在“月明如水浸樓臺(tái)”?的一片寧?kù)o美好的月色中，崔鶯鶯終于下定決??心向自己的愛(ài)情邁進(jìn)，與張生無(wú)媒結(jié)合?？稍??盈則虧，二人還是免不了要分離，在第四本第??四折中，由于老夫人的要求，張生只得進(jìn)京趕??考，崔張二人分別。于是， “暮雨催寒蛩，曉??風(fēng)吹殘?jiān)隆保瑲埲钡脑铝琳嵌咝闹斜瘺龅??外化。也正應(yīng)了張生贊崔鶯鶯美如嫦娥的那句 ?話，她也同嫦娥一般，獨(dú)居廣寒宮中，思想念??著千里之外的有情人。

月有陰晴圓缺，劇有起承轉(zhuǎn)合。對(duì)崔張的感情發(fā)展而言， 對(duì)月聯(lián)吟是起， 二人心有同感，?初通心意；月夜結(jié)合是承，崔張情到深處，互?許終身；長(zhǎng)亭送別是轉(zhuǎn)，崔張無(wú)奈分別，前路?渺渺；崔張團(tuán)圓是合，張生功成名就，有情人?終成眷屬。相比張生，身為大家閨秀的崔鶯鶯?顯然在情感上的態(tài)度更為謹(jǐn)慎，月亮的變幻莫 測(cè)也暗喻崔鶯鶯的舉棋不定。因此，對(duì)崔鶯鶯?而言，對(duì)月聯(lián)吟是起，情竇初開(kāi)；月下聽(tīng)琴是 承，傾吐心意；故意賴(lài)簡(jiǎn)是轉(zhuǎn)，又羞又惱；月?夜結(jié)合是合，奔赴愛(ài)情?[1]。這承載了二者感情?的月亮，才是崔鶯鶯所待之月，她等待的就是?這樣一份美好純潔又奮不顧身的愛(ài)情。

（三）“月”是時(shí)空合一的有情之境

從時(shí)間上來(lái)看，月亮亙古長(zhǎng)存且與黑夜相?伴，是一種時(shí)間意象；從空間上來(lái)看，月光普?照大地，使得相隔千里的人們也能在同一片天?空下共賞同一輪明月，它又是一種空間意象。?無(wú)論是吟詩(shī)、彈琴、賴(lài)簡(jiǎn)，崔張二人情感的發(fā)?展都是在月亮之下進(jìn)行的，他們以黑夜作為掩?護(hù)，在月光的指引下追求愛(ài)情。于他們而言，?唯有在這樣的時(shí)空中，他們才有擺脫世俗的束 縛，自由追逐愛(ài)情的可能，而這正是古今癡情 男女所追求的有情之境?[2]。不僅是《西廂記》，?在與之齊名的元代愛(ài)情雜劇中也不乏相似的場(chǎng)?景?！段嗤┯辍分?，唐明皇和楊貴妃在秋月之?下立下永恒的愛(ài)情誓言；?《漢宮秋》中，漢元?帝在月夜中對(duì)彈琵琶的王昭君一見(jiàn)傾心；?《墻?頭馬上》中，裴少俊和李千金在月色中決定私?奔去追求愛(ài)情?？梢?jiàn)，文學(xué)作品中的月亮大多?帶有浪漫旖旎的色彩，它不僅是《西廂記》中?崔張二人情感的載體和情意發(fā)生的有情之境，而且成為文學(xué)作品中一種具有普遍意義的有情?之境。

二、“月”意象在《西廂記》和《董西廂》中?的不同使用

因《西廂記》源自《董西廂》，二者內(nèi)容?大體相似，?“月”意象的使用也大致相同，在?此僅就兩點(diǎn)不同之處進(jìn)行論述。

其一，雖然初見(jiàn)崔鶯鶯的張生都將其比?作月殿嫦娥，但比起《西廂記》，?《董西廂》?中有大段細(xì)致的對(duì)于崔鶯鶯外貌的直接描寫(xiě)。?如張生初見(jiàn)崔鶯鶯時(shí)的外貌描寫(xiě)： “手捻粉香?春睡足，倚門(mén)立地怨東風(fēng)。髻綰雙鬟，釵簪金?鳳；眉彎遠(yuǎn)山不翠，眼橫秋水無(wú)光；體若凝?酥，腰如弱柳；指猶春筍纖長(zhǎng)，腳似金蓮穩(wěn)?小?！彪m然二者筆下的崔鶯鶯都是月的化身，?但《西廂記》中幾筆帶過(guò)的外貌描寫(xiě)更添神秘?之感，正如遠(yuǎn)在天邊的月亮，朦朧更凸顯其美?麗高潔，是更為理想化的化身；而《董西廂》?中細(xì)致入微的外貌描寫(xiě)少了距離感，增添了幾?分世俗的美感。不僅如此， 《董西廂》在寫(xiě)崔?張第二次無(wú)媒結(jié)合時(shí)，直言：“（崔鶯鶯）似?姮娥離月殿，如王母下瑤臺(tái)?！比绻f(shuō)《董西?廂》初登場(chǎng)時(shí)和《西廂記》中的崔鶯鶯還是純?潔高貴的月亮，那么《董西廂》中為愛(ài)情獻(xiàn)身?的崔鶯鶯已然走下了神壇?？梢?jiàn)， 《董西廂》?的作者雖然贊頌愛(ài)情，但還是沒(méi)能完全擺脫傳?統(tǒng)的思想，至少這里崔張的愛(ài)情并不是高尚純?潔的，是世俗的。

其二，在賴(lài)簡(jiǎn)一事中，《西廂記》寫(xiě)道：?“今夜月明風(fēng)清，好一派景致也呵！?”明朗的月光更突出二人的幽會(huì)是美好的，?值得期待的。?《董西廂》中并沒(méi)有對(duì)于月夜的直接描寫(xiě)，而?是有一段張生的心理描寫(xiě)：“怕的是，?月兒明，?夫人劣，狗兒惡……照人的月兒怎得云蔽卻？?看院的狗兒休唱叫，愿劣相夫人先睡著?！迸c?《西廂記》的明月高照相反， 《董西廂》更強(qiáng) 調(diào)的是張生去私會(huì)崔鶯鶯時(shí)的緊張心情，因此?他希望月兒不要那么明亮美好，這樣才能掩蓋?幽會(huì)之事。這一心理描寫(xiě)為后文張生回房后不?斷埋怨崔氏母女忘恩負(fù)義以至病倒，得知求娶?無(wú)望后試圖上吊自縊提供了合理性?！抖鲙?的描寫(xiě)使得張生的形象更加復(fù)雜，他懦弱但又?重情重義。而《西廂記》在改編時(shí)刪去了這些?枝節(jié)，使得張生的形象更加深情堅(jiān)定，但也更?加單一。

三、結(jié)語(yǔ)

金圣嘆評(píng)《西廂記》“是境中人，是人中?境，是境中情”[1]。而劇中的“月”作為典型意?象，它貫穿全文，融人、情、物為一體，不僅?是客觀事物，更是崔鶯鶯的指代，是崔張二人?情感的載體，是時(shí)空一體的有情之境。與《董 西廂》相比，二者雖然手法使用大體相似，但?在一些枝節(jié)上， 《西廂記》更加超脫， 《董西?廂》更添世俗。通過(guò)“月”這一斑而窺《西廂?記》全貌，由此得見(jiàn)《西廂記》不愧是“天下?奪魁”之杰作。

[?作者簡(jiǎn)介?]?張?jiān)琶?，女，漢族，江蘇人，南京?師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科在讀，研究方向?為中國(guó)古代文學(xué)。

[1] ??本文參考《西廂記》文本為人民文學(xué)出版社?2018?年?5?月出版的（元）王實(shí)甫著、張燕瑾校注《西廂記》。

[1]???出自鄒壯云《解讀〈西廂記〉的歷史地位與意義》， 《學(xué)術(shù)論壇》2011?年第?7?期。

[2] ??出自蔡鈺《意境說(shuō)視角下〈西廂記〉中月意象的解?讀》，《今古文創(chuàng)》2021?年第?35?期。

[1]???出自金圣嘆《金圣嘆評(píng)點(diǎn)西廂記》， 上海古籍出版社?2008?年出版。