安濤

小說(shuō)以其跌宕起伏的故事情節(jié)、具體鮮明的人物形象以及激發(fā)人無(wú)窮想象的環(huán)境描寫給人留下了深刻的印象。當(dāng)我們捧起一部小說(shuō)細(xì)細(xì)閱讀的時(shí)候，往往會(huì)被它所吸引而陷入其中不能自拔。不論故事和人物如何精彩，最終還是要回歸到小說(shuō)的主題當(dāng)中去，畢竟，小說(shuō)的主題是小說(shuō)的靈魂和核心，更是作者通過(guò)小說(shuō)想要表達(dá)的深刻思想。任何一部小說(shuō)都是如此，不論是短篇小說(shuō)還是長(zhǎng)篇小說(shuō)。然而，作為讀者，我們很多時(shí)候都是通過(guò)小說(shuō)的情節(jié)、人物和環(huán)境（即小說(shuō)的主體部分）去了解這部作品，卻很少留意小說(shuō)的結(jié)尾。實(shí)際上，小說(shuō)的結(jié)尾就如美食一樣——“好物沉歸底”，優(yōu)秀的結(jié)尾方式總能引導(dǎo)我們更深刻地理解作品的內(nèi)涵和主旨。在高考的文學(xué)類文本閱讀中，這也是一個(gè)重要的考查方面。本文將結(jié)合著名小說(shuō)的結(jié)尾方式，探討小說(shuō)結(jié)尾的重要意義。

一、出人意料式

所謂出人意料的故事情節(jié)設(shè)計(jì)方式，就是讓平淡的故事情節(jié)在小說(shuō)的結(jié)尾處突然發(fā)生反轉(zhuǎn)，讓人頓時(shí)有一種大呼“驚訝”的感覺(jué)。比較典型的就是法國(guó)作家莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》。這篇小說(shuō)講述了一個(gè)小公務(wù)員的妻子瑪?shù)贍柕聻閰⒓右淮瓮頃?huì)，向朋友借了一條“價(jià)值四萬(wàn)法郎”的項(xiàng)鏈，宴會(huì)上，瑪?shù)贍柕麓_實(shí)驚艷四方，大家都投來(lái)了羨慕的目光，很不幸的是，在舞會(huì)結(jié)束后，瑪?shù)贍柕掳l(fā)現(xiàn)自己不慎丟失了這條項(xiàng)鏈。為了賠償朋友的損失，她只得借錢買了新項(xiàng)鏈還給朋友。而為了償還“四萬(wàn)法郎”的債務(wù)，她節(jié)衣縮食、拼死拼活地整整勞苦了十年才還清了欠款。在一個(gè)晴朗的下午，瑪?shù)贍柕屡加龊糜?，并告知自己的一切，言語(yǔ)中透露著自己的驕傲，畢竟她還是用了十年的時(shí)間還清了債務(wù)。但是，莫泊桑卻用簡(jiǎn)單的一句話結(jié)束了全文：

“啊！我可憐的瑪?shù)贍柕?！但我那串是假的，頂多值五百法郎！……?/p>

全文到此結(jié)束。

無(wú)疑地，結(jié)尾這簡(jiǎn)短的一句就是整篇小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆，更出乎所有讀者的意料，它對(duì)于主題的表現(xiàn)還是非常深刻的。一條本來(lái)只值五百法郎的假項(xiàng)鏈，居然有這樣的“神奇力量”——它幫助瑪?shù)贍柕鲁霰M了風(fēng)頭，提高了地位。但也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的小資產(chǎn)階級(jí)的糜爛生活和唯利是圖的道德觀念，不顧現(xiàn)實(shí)地追求享樂(lè)、追求虛榮。然而，這些小資產(chǎn)階級(jí)畢竟地位極不穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)情況更是不容樂(lè)觀，反而與追求榮華富貴背道而馳，于是，結(jié)尾的這一句深刻地揭露了這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓人在大呼驚訝的同時(shí)，衍生了一份對(duì)主人公的深深的同情。在這樣的社會(huì)里面，一個(gè)人想要保持一份特立獨(dú)行，有自己的原則和信仰是一件多么難的事情。

當(dāng)然，有的時(shí)候，小說(shuō)前面的內(nèi)容與后面的內(nèi)容是有所照應(yīng)的，讓人覺(jué)得又在情理之中。比方說(shuō)，如果項(xiàng)鏈主人知道這條項(xiàng)鏈的“天價(jià)”，即使是最好的朋友，借出去肯定也會(huì)有所猶豫，而不會(huì)輕易地把項(xiàng)鏈借給瑪?shù)贍柕?，但是?xiàng)鏈主人卻毫不猶豫，說(shuō)明這條應(yīng)該是“名不副實(shí)”的?？上?，可憐的瑪?shù)贍柕庐?dāng)初被攀比之心沖昏了頭腦，一下子就借了過(guò)來(lái)，這都反映了社會(huì)中存在的扭曲價(jià)值觀和攀比心理的影響。無(wú)疑地，結(jié)尾的這句話讓人體會(huì)到了更深層次的社會(huì)根源。

二、無(wú)限傷感式

小說(shuō)的情感基調(diào)有很多種，有的是歡快的，有的是悲傷的。不同的情感基調(diào)，寄寓了作者不同的情感傾向。如果放在結(jié)尾來(lái)講，它更能揭示整篇小說(shuō)的主題。其一，能夠更好地深化主題。其二，能夠更好地塑造人物形象。比方說(shuō)魯迅的小說(shuō)《藥》當(dāng)中，文章倒數(shù)幾段有一個(gè)這樣的細(xì)節(jié)：

“他們的眼睛都已老花多年了，但望這紅白的花，卻還能明白看見(jiàn)?；ㄒ膊缓芏?，圓圓的排成一個(gè)圈，不很精神，倒也整齊。華大媽忙看他兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點(diǎn)青白小花，零星開(kāi)著。”

回到原文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，魯迅《藥》有兩條線索：一條講的是茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病，另一條是夏瑜英勇不屈就義的故事。結(jié)尾文段通過(guò)墳頭上的花來(lái)作結(jié)，明明具有深刻的含義。小栓的墳頭只有“幾點(diǎn)青白小花，零星開(kāi)著”，華老栓夫婦辛辛苦苦賺來(lái)的錢卻無(wú)法挽回小栓的性命，這凸顯了封建時(shí)代下以華老栓夫婦為代表的下層老百姓的愚昧性格。但夏瑜的墳頭呢？紅白的花“圓圓的排成一個(gè)圈，不很精神，倒也整齊”，這表明，逐漸覺(jué)醒的知識(shí)青年開(kāi)始贊賞夏瑜的行為。夏瑜的媽媽說(shuō)“他們都冤枉了你”，從側(cè)面反映了夏瑜的行為是正義的、進(jìn)步的，后來(lái)者也逐漸認(rèn)識(shí)到了其正義和進(jìn)步性。當(dāng)然，兩個(gè)人的結(jié)局都注定是時(shí)代的悲哀，華老栓夫婦讓人深深同情，而夏瑜在讓人悲哀的同時(shí)，也讓人頓生崇敬之情。

三、情景交融式

環(huán)境描寫是小說(shuō)的重要元素，它有烘托人物心理、烘托故事氛圍和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的重要作用。比方說(shuō)在孫犁的《荷花淀》當(dāng)中，“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很”“淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香”，這些都營(yíng)造了一個(gè)屬于荷花淀的清新的美妙世界，讓人感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)之外分外的溫暖。

而將環(huán)境描寫放在文段的最后，更能凸顯文章的主題色彩。魯迅的《藥》，結(jié)尾部分的墳場(chǎng)也寫得十分悲涼：“四面一看，只見(jiàn)一只烏鴉，站在一株沒(méi)有葉的樹(shù)上。”“微風(fēng)早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著?！边@樣的氣氛頓時(shí)激發(fā)讀者們的想象，讓人在聯(lián)想中想到了整個(gè)社會(huì)的沉悶、抑郁、傷感，為整個(gè)故事渲染了陰冷、恐怖的氣氛，也委婉地表達(dá)著作者的感傷。

在封建社會(huì)里面，如果不能從根源上提升下層老百姓的思想覺(jué)悟，任何的措施、任何的口號(hào)都是意義不大的，讓人看后頓悟。同樣地，在《祝福》當(dāng)中也有類似的結(jié)尾方式——“我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！?。這個(gè)環(huán)境描寫的語(yǔ)段是作者的聯(lián)想和感受，這個(gè)美麗的畫面和溫馨的氣氛與祥林嫂逝世的慘象形成了鮮明的對(duì)比，深化了文章舊社會(huì)欺凌弱者的主旨，同時(shí)，具有發(fā)人深省的深刻意義。

四、團(tuán)圓結(jié)局式

大團(tuán)圓式、令人喜悅的結(jié)尾是生活中人們對(duì)美的期盼和祈愿。因此，大團(tuán)圓的結(jié)尾能凸顯出美好人性，也符合人們對(duì)審美的追求；而在表達(dá)效果上，喜劇結(jié)局給讀者留下廣闊的想象空間，耐人尋味，引起讀者的共鳴，給人以欣慰、愉悅之感。最經(jīng)典的例子莫過(guò)于《西游記》。唐僧師徒歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到了西天，取得了真經(jīng)、經(jīng)歷了考驗(yàn)，最終得道飛升，獲得了佛、使者、羅漢與天龍等待遇（唐僧為旃檀功德佛；孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍馬），雖然名號(hào)與階位各異，但他們都修成了正果，各得其所。

《荷花淀》的結(jié)尾也讓人喜悅——“青年婦女們?cè)诤苫ǖ矸鼡魬?zhàn)中受到鍛煉，后來(lái)成立了自己的組織。她們很快就學(xué)會(huì)射擊，參加了反‘圍剿戰(zhàn)斗”。這也屬于大團(tuán)圓的結(jié)局，因?yàn)椤芭藗儭币?jiàn)到了自己的丈夫，抒發(fā)了心中愛(ài)的情感，她們還變得更為勇敢。《荷花淀》的這個(gè)結(jié)尾頗有深意：它道明了在民族精神的引領(lǐng)下，所有人都不能獨(dú)善其身，而應(yīng)該融入到爭(zhēng)取民族獨(dú)立的道路上來(lái)，深明大義地將“國(guó)”與“家”、責(zé)任與愛(ài)聯(lián)系起來(lái)，可謂深意濃濃。

小說(shuō)是用來(lái)表情達(dá)意的文學(xué)形式，以故事情節(jié)、人物形象和環(huán)境描寫來(lái)揭示現(xiàn)象和人性的復(fù)雜性，使讀者在閱讀之后能夠產(chǎn)生深刻的共鳴。當(dāng)然，不同形式的結(jié)尾自然也帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)。實(shí)際上，小說(shuō)結(jié)尾的方式是豐富多樣的，本文所探討的不過(guò)是冰山一角。因此，希望廣大學(xué)生在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中有意識(shí)地積累和借鑒，相信通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，大家能創(chuàng)作出意味深長(zhǎng)的文章。