胡延忠

★文言文是中華文化的精髓，我們可以通過閱讀文言文，去學(xué)習(xí)、借鑒文言文中的借物喻人手法來提升寫作能力；同時還可以借鑒文言文處理文章結(jié)構(gòu)的方法——詳略得當(dāng)。我們只有走進文言文，學(xué)習(xí)文言文，理解文言文，才能讓文言文為我們所用，提高我們的寫作水平。

明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，世人也常用“四君子”來寓意圣人高尚的品德。我們在寫作時往往容易犯的錯誤就是為寫物而寫物，導(dǎo)致我們寫的文章存在主旨不突出，中心不明確的不足之處。

如周敦頤在2022年部編版《語文》八年級上冊課文《愛蓮說》中先表明自己的觀點：獨愛蓮。這種方法值得我們借鑒，我們所寫的作文，老師常常會用“主旨不突出”來評價。之所以出現(xiàn)這個問題，主要是因為我們在寫作文時沒有明確地表達自己的觀點。在學(xué)習(xí)了《愛蓮說》這一文言文后，我們就可以學(xué)習(xí)文言文中“直抒胸臆”這一突出中心的寫作方法。

又比如在《愛蓮說》中作者對蓮的描寫，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。寥寥幾句，把蓮花的生長環(huán)境、體貌特征、性格特點描寫得形象、生動、逼真，給讀者留下了深刻的印象。同樣我們在寫作文時也經(jīng)常會寫到自然界中的動植物，但是我們卻寫不出古人那般生動精辟的句子。主要原因還是我們沒有掌握寫作方法，特別是對自然界中植物的體貌特征描寫，泛泛而談致使我們寫出來的事物沒有個性、獨特之處。學(xué)習(xí)了《愛蓮說》后，我們也可以學(xué)習(xí)文言文中對植物描寫的方法，教會我們可以分別從植物的生長環(huán)境、體貌特征和性格特點進行具體、細(xì)節(jié)的描寫，如此一來我們所寫出來的植物就有個性和靈性了。

如《愛蓮說》中所描述的，“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。本段運用了排比的修辭手法，作者對菊花、牡丹及蓮花進行了形象的比喻。最后表明自己的觀點：既不能像陶淵明那樣灑脫，但也不會像眾人追捧牡丹那樣追名逐利，作者唯愿保持君子之德。

老師在對我們進行作文訓(xùn)練或者傳授寫作方法時，總會提醒我們要做到詳略得當(dāng)。但是由于我們在寫作文時，對素材的選取和謀篇布局規(guī)劃不當(dāng)，最終導(dǎo)致我們的作文選材不典型或者詳略不得當(dāng)。所以我們在學(xué)習(xí)文言文的過程中要側(cè)重于對文言實詞、虛詞的理解和對文中句子的理解。

如2022年部編版《語文》九年級下冊《曹劌論戰(zhàn)》一文的謀篇布局可謂是精辟。文章剪裁得當(dāng)，結(jié)構(gòu)精巧，給讀者以足夠汲取的藝術(shù)養(yǎng)分。文章中作者沒有詳盡地記述戰(zhàn)爭的始末，而是緊扣“論戰(zhàn)”二字，側(cè)重于論戰(zhàn)，進而突出了曹劌高超的軍事才能——遠(yuǎn)謀。這是謀篇立意的著力點。文章通過曹劌的“三論”，把一位深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀的軍事奇才刻畫得形象生動。根據(jù)曹劌論戰(zhàn)的主題思想，如果按我們的慣常思路，我們一般會詳細(xì)介紹作戰(zhàn)過程，預(yù)設(shè)著從激烈的作戰(zhàn)過程體現(xiàn)戰(zhàn)爭的慘烈以及曹劌的足智多謀。而文章作者卻巧妙地為曹劌安排了“三論”：一論戰(zhàn)前準(zhǔn)備，二論戰(zhàn)爭過程，三論取勝原因。作者對戰(zhàn)前準(zhǔn)備進行了詳細(xì)敘述，從曹劌論述作戰(zhàn)的條件足可看出曹劌心思縝密，深謀遠(yuǎn)慮。

記得有一位同學(xué)在沒有學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》之前，老師要求寫一篇以“母愛的偉大”為主題的作文。這位同學(xué)一開始所選取的素材是：媽媽在他生病時，著急地把他送往醫(yī)院并全程陪同；媽媽在下雨天為他把雨傘送到學(xué)校。這兩則素材是可以體現(xiàn)母愛的偉大，不過轉(zhuǎn)念一想，我們從小學(xué)到初中所寫的有關(guān)母愛的作文所選取的素材也是類似這樣的，這樣的素材一點都不新鮮。

學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》這一篇文言文后，這位同學(xué)突然想到這么一個細(xì)節(jié)：在上小學(xué)五年級時，他參加了籃球興趣班。因為從小他就熱衷于籃球運動，所以他在籃球訓(xùn)練班中表現(xiàn)十分突出，成為主力隊員之一。在一次區(qū)域比賽過程中，當(dāng)所有人都為隊員的進球而吶喊助威時，他的媽媽卻發(fā)現(xiàn)他臉上有痛苦的表情。他的媽媽當(dāng)即就叫停了比賽，并且急速地來到他的身邊，撫摸著他的頭問他是不是哪里不舒服。他告訴媽媽說可能是打球的過程中拉傷了腳筋，感覺在投球時腳有抽搐般的疼痛，但是這種疼痛只持續(xù)幾秒鐘就消失了，如果繼續(xù)堅持比賽，他的腳應(yīng)該不會有什么問題。

但是媽媽聽后堅決不讓他上場，并且要立刻把他帶去醫(yī)院檢查，甚至是他的教練和隊員都勸他媽媽說，讓他打完比賽再去檢查，媽媽依然堅持不讓他參加比賽。他清楚地記得，當(dāng)教練和同學(xué)在勸說媽媽時，媽媽一改往日的溫文爾雅，語氣變得生硬，滿臉的怒氣，甚至還有一種“殺氣”。當(dāng)所有人都不理解媽媽為什么那么固執(zhí)，不聽別人的勸解的時候，他卻恍然大悟——在媽媽的心里，他的健康、平安才是最重要的。后來這位同學(xué)把這一素材寫進作文，獲得了老師的好評，并且把他的作文當(dāng)作范文在全班進行講讀，老師說這位同學(xué)的選材非常新穎和獨特。從這一事例中我們可以領(lǐng)悟到，只要我們?nèi)プ屑?xì)品味文言文，文言文則可以為我們的寫作提供足夠的營養(yǎng)。

老師在評價我們的作文時，經(jīng)常會說我們的作文沒有說服力，寫作文必須要和讀者產(chǎn)生共鳴。老師還教導(dǎo)我們，為了寫出真情實感，最好以第一人稱來進行寫作，所選的素材最好是自己親身經(jīng)歷的。

但是通過學(xué)習(xí)2022年部編版《語文》八年級下冊《鄒忌諷齊王納諫》這一文言文，我們卻豁然開朗了。這篇文言文記敘了鄒忌巧妙地用現(xiàn)身說法成功勸說齊王納諫的故事。鄒忌拜見齊王時并沒有直接告訴齊王納諫的重要性，而是用現(xiàn)身說法進行巧妙的類比，以達到勸諫的目的。鄒忌告訴齊王說自己明明沒有城北徐公美，但是他的妻子、小妾和客人都說他比城北徐公要美。通過一番思慮后他明白了，他的妻子因為偏愛他，他的小妾因為怕他，他的客人因為有求于他，所以都對他說了謊。

接下來鄒忌順理成章地告訴齊王說：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蔽恼碌淖詈髮懙溃骸把?、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！边@是鄒忌諷齊王納諫的效果。

我們學(xué)習(xí)完這一課后，才頓悟到：我們所寫的作文之所以不能和讀者產(chǎn)生思想的共鳴，是因為我們所選取的素材并不是我們親身經(jīng)歷的，甚至有些素材是假的，所以難以和讀者產(chǎn)生思想的共鳴，這就是老師教我們的“言之有物”的道理。鄒忌諷齊王納諫之所以能成功，是因為他用了現(xiàn)身說法，那么如果我們的作文也記錄自己親身經(jīng)歷的事，讀者在讀了我們寫的作文之后也能感同身受，這樣就會產(chǎn)生思想的共鳴，我們的作文自然也能得到讀者的認(rèn)可。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，文言文為我們提供了豐富的營養(yǎng)，我們要善于學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)并從中受益。