韓玉芬

著名學(xué)者羅振玉最折服的學(xué)者汪曰楨（ 1813—1881）因歷算研究和方志編纂聞名于世，但其成就遠(yuǎn)不止于此。 2023年是汪曰楨誕辰 210周年。茲以此文紀(jì)念這位博學(xué)多才、成就卓著、“寂寞于歷史深處”的前賢。

一 家世閱歷

汪曰楨字仲雍，一字剛木，號(hào)謝城，又號(hào)薪甫，烏程（今浙江湖州）人。咸豐二年（ 1852）舉人，晚年任會(huì)稽（今紹興）教諭。他博學(xué)洽聞，學(xué)術(shù)興趣廣泛，精于史學(xué)，兼通音韻，好填詞，又精算學(xué)，尤熟古今歷法推步諸術(shù)。

汪曰楨出身于書香官宦之家。祖父汪尚仁曾任候選主事；父親汪延澤是太學(xué)生，“工詩，有令名”。母親趙棻生于上海，系出名門，家學(xué)深厚；其祖父趙文哲是“吳中七子”之一，擅文章詩賦，工書法；其父趙秉沖累官內(nèi)閣中書房供奉、戶部右侍郎，博雅嗜古，善書畫，尤好金石之學(xué)。趙棻幼習(xí)詩書，博通經(jīng)史，詩詞駢散兼工，深諳史學(xué)，又懂醫(yī)道，二十歲時(shí)嫁到汪家，由才女而兼良母。汪家從汪曰楨曾祖母金順、曾姑母汪璀起，母親趙棻、姑母汪懋芳至汪曰楨姊妹曰采、曰琛、曰杼在當(dāng)時(shí)均頗有才名，各自輯有詩集，世稱“烏程汪氏女詩群”。其中，汪母趙棻才華最出眾，作品最多，成就最高（張?jiān)瀑弧囤w棻及其家族女性著述研究與整理》，浙江師范大學(xué)碩士論文， 2018）。

汪曰楨自幼“得力慈訓(xùn)為多”，在母親的教導(dǎo)和影響下，他矢志于學(xué)，敦行勵(lì)志，博覽群書，故“學(xué)有根柢”。然其科場(chǎng)并不順?biāo)?，“赴秋闈者十三，咸豐壬子，始舉于鄉(xiāng)”。癸丑（ 1853）會(huì)試后，適值太平天國運(yùn)動(dòng)事起，遂南歸，“絕意進(jìn)取，專事著述”。

他與海寧歷算名家李善蘭往來密切，時(shí)有交流。其詩《以詩代書介心如與李秋紉善蘭結(jié)交二首 ·其二》記錄了二人學(xué)術(shù)往來的情形：

絕學(xué)天元一，知君探索精。廉隅通少廣，正負(fù)借方程。展卷疑思問，懸鐘叩則鳴。不需傾蓋語，魚雁證斯盟。（汪曰楨《玉鑒堂詩集》卷三）

咸豐末年，太平軍起義延至湖州，戰(zhàn)火紛揚(yáng)，無法安居。汪曰楨避兵上海，“萍蹤無定”，“郁郁不歡，竟致大病幾死”。同治二年（ 1863），他病體方愈，受同鄉(xiāng)好友蔣維基之邀，寄寓崇明，課館謀生。同治甲子年，湖城克復(fù)。汪曰楨向閩浙總督左宗棠上書“善后條陳十二則”，得到左宗棠批示嘉獎(jiǎng)，并立見施行。左宗棠重其才，有“品端學(xué)邃，識(shí)議超群”之褒，并“檄委襄辦軍務(wù)”。但汪曰楨以在蔣家課館，不可半途而廢，上書力辭。同治丁卯年，汪已年過半百，被選授會(huì)稽教諭，“砥礪名教，士風(fēng)歸雅”。

光緒七年，汪曰楨病卒于會(huì)稽學(xué)署。

二 著作等身

汪曰楨學(xué)問廣博，一生著作等身。天算農(nóng)醫(yī)四個(gè)中國傳統(tǒng)科技分支，他均有程度不等的貢獻(xiàn)，其中以天文歷算方面成果最為粲然可觀，除影響廣泛的《二十四史月日考》《歷代長(zhǎng)術(shù)輯要》和《古今推步諸術(shù)考》外，另有《甲子紀(jì)元表》《疑年表》《太歲超辰表》《古今朔閏考》《如積引蒙》等多種著作。

汪曰楨還精通醫(yī)理，能行醫(yī)問診。他曾搜集一百五十二種民間醫(yī)方編輯成《隨山宇方鈔》，與楊照藜一起評(píng)注了好友王士雄的《溫?zé)峤?jīng)緯》，并校訂了清代名醫(yī)葉桂的《葉氏眼科方》和徐大椿的《慎疾芻言》（于伯銘《汪曰楨》，《近代中國科學(xué)家》，上海人民出版社， 1988，134頁）。

汪曰楨在音韻學(xué)方面的主要成就是《四聲切韻表補(bǔ)正》五卷。這是他有感于清康熙年間江永《四聲切韻表》的缺陷和不足而寫，從1837年寫成初稿到 1863年正式改定，前后花了二十七年時(shí)間。書中“于江氏之得失從違，詳明別白，務(wù)令學(xué)者一覽了如”（顧廣譽(yù)《四聲切韻表補(bǔ)正 ·序》）。“其中糾正江說甚多，且改其所表之等次及入聲之分配，實(shí)自為一家之書也。”（李慈銘《越縵堂讀書記 ·江氏〈四聲切韻表補(bǔ)正〉》，上海書店出版社， 2000，196— 197頁）

作為傳統(tǒng)文人，汪曰楨也作詩填詞，有詩集多部，其中影響較大的是《玉鑒堂詩集》，主要為詠史、抒懷、吟詠各色風(fēng)物及與友人同好酬唱之作。原刻兩卷本，南潯嘉業(yè)堂藏書樓主人劉承幹將之輯為六卷本編入《吳興叢書》。其詩詞著作還有《玉鑒堂詩錄》《玉鑒堂詩存》《櫟寄詩存》《荔墻詞》等。

汪曰楨先后為曾祖母金順、姑母汪懋芳、母親趙棻整理了《傳書樓詩稿》《壽花軒詩略》和《濾月軒詩集》，還匯編了《荔墻叢刻》《式訓(xùn)堂叢書》和《校經(jīng)山房叢書》等多部叢書。

三 方志纂修

汪曰楨諳熟鄉(xiāng)土歷史地理，曾先后編纂《南潯鎮(zhèn)志》《烏程縣志》和《湖州府志》三部本地方志。

咸豐六年，汪曰楨受鄉(xiāng)耆委托主持纂修《南潯鎮(zhèn)志》。修志前，他旁搜博采，擇善收錄：“凡史籍方志雜說以至家集譜牒流覽之書二千五百馀冊(cè)，刺取匯編為潯輯四十大冊(cè)。既乃隱栝，以成此志。 ”（汪曰楨《南潯鎮(zhèn)志 ·編志說明》）該志體例謹(jǐn)嚴(yán)，考訂詳明，審擇尤精，時(shí)為學(xué)人所推重。晚清著名學(xué)者俞樾曾評(píng)此志為“精詳”之書。編志之馀，汪曰楨還匯輯了一部《蓮漪文鈔》：“頃修《南潯鎮(zhèn)志》，見里人詩文集蓋有百馀家。因取其近時(shí)十家未刻之文鈔存八卷刊附志后，以永其傳。 ”（汪曰楨《蓮漪文鈔》編著記）

同治十一年，汪曰楨受邀主修《湖州府志》，負(fù)責(zé)“物產(chǎn)”一門，蠶桑是其中的重要內(nèi)容。清代，湖州農(nóng)民養(yǎng)蠶比種田還重要，“民生賴?yán)羞^于耕田”。汪曰楨收集了咸同以前流傳的多種當(dāng)?shù)匦Q桑書籍，分類輯錄后刊入府志。因考慮到方志拘于一隅，行之不遠(yuǎn)，不便于外地訪求蠶桑之法者，他在已匯集資料基礎(chǔ)上，廣引他人著作，略加增損，題名《湖蠶述》，于1874年單獨(dú)刊行。全書共四卷，詳細(xì)記述了當(dāng)?shù)匕傩赵陨ｐB(yǎng)蠶、繅絲賣絲、織綢等一整套生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)蠶習(xí)俗。汪曰楨熟悉蠶桑技術(shù)，因此取材精審，取舍有據(jù)。全書充分反映了湖州鄉(xiāng)土傳統(tǒng)生產(chǎn)特色，成為人們研究湖州地區(qū)栽桑養(yǎng)蠶技術(shù)、術(shù)語詞匯及蠶桑信仰習(xí)俗和絲綢經(jīng)濟(jì)的重要史料。

因?qū)Α逗莞尽肺锂a(chǎn)門內(nèi)容尚不滿意，汪曰楨又將湖州物產(chǎn)、風(fēng)俗、器用等內(nèi)容分門說明，刊刻成書，名之曰《湖雅》。書中將湖州物產(chǎn)分為谷、蔬、瓜、果、茶（附泉）、禽、魚、介、釀造、餅餌（附粥飯）、烹飪等二十六類，分別記述。每條下用例證、書證以疏其義，間或附加按語，以抒己見。該書篇幅不大，內(nèi)容專門，地域特色鮮明，頗受時(shí)人歡迎。周作人非常喜歡這部小書。其《越諺跋》中說汪曰楨是他年幼時(shí)最佩服的“鄉(xiāng)先生”（古時(shí)尊稱辭官居鄉(xiāng)或在鄉(xiāng)教學(xué)的老人為“鄉(xiāng)先生”），《湖雅》是汪氏著作中他最喜歡的單行本。

《湖雅》不但對(duì)研究名物訓(xùn)詁有用，還是研究湖州飲食文化的重要資料，書中載有當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十種特色風(fēng)味食品的名稱及制法，向受飲食及食品科技史研究者重視，被日本《中國食經(jīng)叢書》收錄。

光緒五年（ 1879），汪曰楨又受邀主修《烏程縣志》。他還曾受邀參與編纂《杭州府志》。

四 從《二十四史月日考》到《歷代長(zhǎng)術(shù)輯要》

所謂“月日考”，是指對(duì)史書中日與月進(jìn)行詳細(xì)考證，亦稱歷史年代學(xué)研究。汪曰楨關(guān)于“月日考”的主要著作有：《二十四史月日考》（稿本，不全，以

下簡(jiǎn)稱《月日考》）《歷代長(zhǎng)術(shù)》（稿本，附《推策小識(shí)》）和《歷代長(zhǎng)術(shù)輯要》（稿本存，亦有刻本，附《古今推步諸術(shù)考》，以下簡(jiǎn)稱《輯要》）。這三部彼此關(guān)聯(lián)的獨(dú)立著作是汪曰楨在學(xué)術(shù)上最重要、也是影響最大的成就。

汪曰楨認(rèn)為歷法編考是研史資治的必要工具。他深感“日月淆亂，則事跡之先后不明，而興衰治忽之故，將欲察而無由矣”。中國自周召共和以來，歷史記錄從未間斷，但要了解不同朝代、不同民族和地區(qū)不同紀(jì)年方式及其相互關(guān)系，終需編訂月日干支朔閏之表，才能理清歷史時(shí)間序列。這需要盡可能周全地搜集各種文獻(xiàn)中的歷日記錄并進(jìn)行推算考證，工作量巨大且極其繁難。受北宋劉羲叟和近人錢大昕研究的啟示，年輕的汪曰楨開始對(duì)史書中的史日推步進(jìn)行整理和研究。 1855年，汪母趙棻在提前撰寫的《〈二十四史月日考〉序目》中記述了她所親見汪曰楨“持籌握管，挑燈揮汗、不勝其勞”的研究過程：“遍考當(dāng)時(shí)行用之本術(shù)，如法推步，得其朔閏。凡仲更（按：指劉羲叟）所推，悉為算校，正其偽，補(bǔ)其缺，并細(xì)推宋以后之長(zhǎng)術(shù)。又取二十四史所載月日一一稽其合否，證以群書，略加考辨?！?/p>

同治元年，汪曰楨先撰成了一部五十卷的《歷代長(zhǎng)術(shù)》。全書上起西周共和元年（前 841），下迄清康熙九年（ 1670），“與欽天監(jiān)頒行萬年書相接，各就當(dāng)時(shí)行用本法。每年詳列朔閏、月建大小并二十四氣，略如萬年書之式”，共記載了兩千五百馀年之節(jié)氣歷日。書后另附《古今推步諸術(shù)考》二卷和《甲子紀(jì)元表》一卷，合計(jì)五十三卷。同治五年，友人莫友芝見之，稱譽(yù)之馀，指出“卷帙過繁，宜別為簡(jiǎn)要之本，庶便于謄寫刊刻”。汪曰楨采納了他的建議，花了一年時(shí)間“刪繁就簡(jiǎn)，仿《通鑒》目錄，專載朔閏，而取群書朔閏不合者，綴于每年之末，編為《輯要》十卷，其《諸術(shù)考》二卷，乃推步之凡例，仍附于后”（汪曰楨《古今推步諸術(shù)考》刊首詞）。

國家圖書館現(xiàn)存《月日考》稿本為《史記》至《新唐書》部分，共一百一十六卷。 2005年，北京圖書館出版社據(jù)此稿本影印出版了《月日考》。此前曾“廣為搜討，未發(fā)現(xiàn)此稿本的其他版本”。其編輯說明中“據(jù)《清史稿》記載，原稿全二百三十六卷，可知此書不是一部未竟稿本，而是佚失了后七史部分”之說不確?！肚迨犯?·藝文志》記載《月日考》為二百三十六卷。查閱國家圖書館《歷代長(zhǎng)術(shù)》五十卷稿本第一冊(cè)目錄后所列《〈二十四史月日考〉序目》，《史記》至《金史》下均標(biāo)明卷數(shù)和總卷序數(shù)，其中《金史》下注“十二卷，卷二百二十五至卷二百三十六”，《元史》、《明史》兩項(xiàng)下則為空白。據(jù)此可知，《月日考》寫至《金史》，全書已達(dá)二百三十六卷。

誠如平步青所言：“先生此考為一生心力所瘁。 ”確實(shí)，汪曰楨為“月日考”研究?jī)A注了畢生心血。據(jù)《月日考》書稿之首所記“閱史自乙未（ 1835）二月始，步算自丙申（ 1836）六月始，《月日考》屬稿（起草文稿）于丙申十月始”來看，汪曰楨開始從事這項(xiàng)研究時(shí)年方二十四五歲。起初他計(jì)劃“以二十載之功，畢成全史”，但直至去世，他都未能完成《月日考》全書：

（庚辰）次年辛巳閏七月二日，先生遽以微疾卒，此書仍未卒業(yè)……（平步青《霞外攟屑》卷六）

汪曰楨曾跟母親趙棻說他這項(xiàng)工作是“吾識(shí)其小而人得識(shí)其大，吾任其難而人將任其易，雖不足稱史學(xué)，而于學(xué)史之人，則似不無小補(bǔ)”，自謙之馀也道出了此項(xiàng)浩大工程的繁難與艱辛。近代洋務(wù)派著名人物、浙江巡撫梅啟照在《輯要》序言中，列舉歷代歷法復(fù)雜多變、編撰此書學(xué)術(shù)上之七大難之后，感慨汪曰楨數(shù)十年來為之付出的艱辛繁難。他借著名歷算學(xué)家梅文鼎之語高度評(píng)價(jià)了此書的學(xué)術(shù)價(jià)值與貢獻(xiàn)：

余謂此書之難，獨(dú)非握籌數(shù)計(jì)也?！艟嬕?，證以書籍?dāng)?shù)百種，不憚七難，殫精畢慮幾三十年于步算，可謂勞矣！于讀書可謂博矣！使讀史者家置一編，舉二千五百馀年之月日釐然具見，得以即一事之后先而考其得失治忽之機(jī)。倘亦勿菴所謂“一生勤苦，皆為人用者與！ ”（梅啟照《歷代長(zhǎng)術(shù)輯要序》）

誠如鄧之誠《桑園讀書記·香雪庵叢書》所言：

凡作此等書，皆須通知?dú)v算。曰楨之長(zhǎng)，即在推步，故能衣被后人，正如開山之功，何可輕量也。

1936年，著名科技史家錢寶琮在《浙江疇人著述記》中說“曰楨此書可謂集史日推算之大成，而為黃百祿《中西朔日對(duì)照表》、陳垣《二十史朔閏表》之先導(dǎo)”。

尾聲

光緒七年閏七月二日，貧病交加的汪曰楨溘然離世， “身后蕭然。無以為殮，藏書手著斥賣都盡 ”（平步青《霞外攟屑》卷六）。其臨終絕筆《病亟寄蔣厚軒訣別》七絕二首（《玉鑒堂詩集》卷六）道出了他凄苦悲涼之心境：

其 一

自亡季子失知音，更有賢兄氣誼深。皎皎秋宵一輪月，分明生死兩人心。

其 二

不更重留住世痕，戀情厭意兩無存。暫眠爭(zhēng)似長(zhǎng)眠穩(wěn)，從此浮生息夢(mèng)魂。

厚軒名維基，即前述汪曰楨好友， “故謝城遺著得藏諸蔣氏也 ”（羅繼祖《楓窗三錄·汪曰楨》， 241頁）。另據(jù)王國維《汪曰楨〈長(zhǎng)術(shù)輯要〉跋》云：

先生《二十四史月日考》稿本在烏程蔣氏，卷數(shù)與此目合。《元史月日考》

僅成三卷，馀均完善。惜卷帙太巨，未有能刊之者?！锻撇咝∽R(shí)》三十六卷，手稿亦在蔣氏。

汪曰楨友人唐恭安獲知汪去世消息，匆匆趕至?xí)鼘W(xué)署吊唁。其悼亡詩《哭汪謝城丈曰楨病沒于會(huì)稽學(xué)署》情真意切，令人動(dòng)容：

少微一夕墮遙天，當(dāng)世誰知冷宦賢。著作等身聊當(dāng)子（丈無子，嘗言所著書即子也），藏書滿屋豈論錢（遺言賣書備后事）。平時(shí)許附知心刊，此日難留握手緣（丈病草走，人相告，匆匆入署，不得一訣）。太息靈光今已圮，拼教痛淚灑重泉。

汪曰楨為我們留下了可觀而又寶貴的文化遺產(chǎn)。他“踐履篤實(shí)，劬學(xué)汲古。雖造次顛沛中，文墨不廢，耄而益勤”（周慶云《民國〈南潯志〉》）的精神值得紀(jì)念，更值得我們學(xué)習(xí)。