南蕓兒 廣州美術(shù)學(xué)院

0 前言

現(xiàn)今，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中已占有重要地位。在動(dòng)畫(huà)本體研究中，動(dòng)畫(huà)敘事理論研究受到動(dòng)畫(huà)學(xué)界的關(guān)注，其研究成果對(duì)于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義。本文的探討重點(diǎn)旨在更有針對(duì)性地對(duì)動(dòng)畫(huà)本身進(jìn)行討論。中國(guó)動(dòng)畫(huà)經(jīng)歷了民族化的數(shù)次高潮，代表作品《大鬧天宮》等因其突出的民族化風(fēng)格和精良的制作水平在國(guó)際舞臺(tái)上備受矚目，在中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)界被賦予“中國(guó)學(xué)派”的代表名詞[1]。這些作品中的民族化敘事空間構(gòu)建對(duì)其走上國(guó)際舞臺(tái)，在世界動(dòng)畫(huà)之林中大放異彩有重要的推動(dòng)作用[2]。2023 年6 月，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%[3]，在網(wǎng)民數(shù)量逐步增長(zhǎng)的大背景下，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)的受眾群體也日漸擴(kuò)大。一批又一批的原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)系列片作品登上歷史舞臺(tái)，其中不乏具有突出民族性的熱門(mén)作品與獲獎(jiǎng)作品。

1 動(dòng)畫(huà)敘事學(xué)概說(shuō)

動(dòng)畫(huà)敘事學(xué)是敘事學(xué)的分支，即關(guān)于敘事作品的科學(xué)，也就是“如何講故事”。敘事學(xué)有兩種：一是對(duì)故事內(nèi)容本身做研究，對(duì)故事成員以及成員之間的事情做研究，而不關(guān)注音樂(lè)畫(huà)面等形式，即主題（內(nèi)容）敘事學(xué)；二是對(duì)表現(xiàn)故事的形式做研究，語(yǔ)式（表達(dá)）敘事學(xué)。本文主要探討動(dòng)畫(huà)的語(yǔ)式敘事學(xué)。

動(dòng)畫(huà)與電影同屬于影像作品，這使動(dòng)畫(huà)與其他影像作品有部分重疊的敘事規(guī)律。由于動(dòng)畫(huà)的制作過(guò)程與實(shí)拍作品有差別，所以其具有特殊性。特殊性包括高度主觀自由的繪制性、使抽象的精神內(nèi)容高度具體化的幻象性、制造運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)才能推進(jìn)敘事的運(yùn)動(dòng)性、需要運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言完成敘事的電影思維性以及可以做到夸張變形等實(shí)拍中做不到或者不適宜橋段的幽默性[4]。為保障研究?jī)r(jià)值，動(dòng)畫(huà)敘事要以針對(duì)性的視角來(lái)探討，理論方面可以延用電影敘事理論的內(nèi)容。

2 民族化敘事空間

在大部分的影像藝術(shù)中，敘事空間的構(gòu)建只依賴(lài)于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。其他知覺(jué)的領(lǐng)域仍處于摸索階段[5]。本文只探討完全依賴(lài)聲畫(huà)結(jié)合的敘事空間構(gòu)筑。從感官類(lèi)別出發(fā)，敘事空間分為兩部分，即畫(huà)面空間與畫(huà)外空間。動(dòng)畫(huà)敘事空間中的畫(huà)面空間是指動(dòng)畫(huà)制作者通過(guò)繪制場(chǎng)景所營(yíng)造的空間，主要以造型為敘事載體。由于造型本身具有符號(hào)的意指功能，其單幅畫(huà)面可以像繪畫(huà)作品一樣承載敘事任務(wù)，服務(wù)主題。并且，其可以通過(guò)主觀調(diào)整繪制方法構(gòu)圖等手段，使畫(huà)面呈現(xiàn)出實(shí)拍中無(wú)法達(dá)到的藝術(shù)效果。因此，對(duì)畫(huà)面空間的探討會(huì)集中在繪畫(huà)的表現(xiàn)性，以及線(xiàn)條、色彩和光影等繪制方面。動(dòng)畫(huà)敘事空間中的畫(huà)外空間主要是指聲音表現(xiàn)，包括人聲（對(duì)白、獨(dú)白及畫(huà)外解說(shuō)）、音效和音樂(lè)。從挖掘民族性表達(dá)的目的出發(fā)，本文運(yùn)用的個(gè)案是相對(duì)整體而言，突出民族文化特點(diǎn)的敘事段落。

2.1 畫(huà)面空間

2023年1月1日在bilibili視頻網(wǎng)站平臺(tái)播出的國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)系列片《中國(guó)奇譚》相對(duì)同類(lèi)作品稱(chēng)得上是當(dāng)之無(wú)愧的熱門(mén)作品，被稱(chēng)為上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的精神傳承之作?！吨袊?guó)奇譚》的場(chǎng)景繪制，多處運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的山水畫(huà)元素。在第一集《小妖怪的夏天》中，故事發(fā)生的場(chǎng)景浪浪山所運(yùn)用的色彩搭配為藍(lán)、綠、棕、黃，恰似北宋王希孟創(chuàng)作的絹本畫(huà)《千里江山圖》的色彩搭配。作品筆觸朦朧，運(yùn)用了傳統(tǒng)繪畫(huà)的水墨技巧[6]。除了山，還有竹林，集市等本土古典敘事作品中有辨識(shí)度的場(chǎng)景，在配色與繪畫(huà)方法上延續(xù)了中國(guó)古典繪畫(huà)的審美意趣。線(xiàn)條簡(jiǎn)約清晰的人物立于畫(huà)面前，身后是古畫(huà)一般的山水風(fēng)光。隨著劇情推進(jìn)，人物與場(chǎng)景并沒(méi)有分離，而是進(jìn)行互動(dòng)共同推進(jìn)敘事，保證觀眾隨著人物的視角，被代入到具有古典山水韻味的民族性虛擬空間。除了這部純二維技術(shù)的短片，同系列的《林林》則是運(yùn)用了三維技術(shù)實(shí)現(xiàn)了民族性的敘事空間效果。短片中部分畫(huà)面為雪景，遠(yuǎn)處是層巒疊嶂的群山與紛紛揚(yáng)揚(yáng)散落的大雪，雪林中設(shè)有造型和筆觸接近中國(guó)畫(huà)中山石紋理的巖石。在追逐的情節(jié)段落中，雪林籠罩著濃厚的白色迷霧，光線(xiàn)昏暗，塑造出朦朧、引人尋覓的觀感。主人公住所的段落中，家中的家具造型為炕、燈盞等均為我國(guó)北方村莊中真實(shí)存在的傳統(tǒng)家具，昏暗的火光、靜謐的氛圍，將觀者引入來(lái)自悠遠(yuǎn)過(guò)去的本土家庭的生活空間。短片最后，已經(jīng)長(zhǎng)大成人的男主人公與童年時(shí)期的朋友林林再次相見(jiàn)，時(shí)光流逝，二人隔著一道溪流對(duì)望，都已不是當(dāng)年的模樣。場(chǎng)景中，二人身側(cè)有白色的蘆葦叢隨風(fēng)飄動(dòng)，遠(yuǎn)處仍然是朦朧而潔白的雪與山，場(chǎng)景設(shè)置傳遞出一種“盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)”的獨(dú)特文化氛圍，短片就在這里結(jié)束?！读至帧冯m然運(yùn)用三維技術(shù)制作，卻沒(méi)有追求三維技術(shù)被人稱(chēng)道的仿真效果，而是有意地營(yíng)造一種“畫(huà)意”，即如詩(shī)如畫(huà)的整體觀感，在造型取用本土化特征的同時(shí)，敘事上也融會(huì)貫通地運(yùn)用了類(lèi)似傳統(tǒng)繪畫(huà)的“留白”技巧，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)意蘊(yùn)。

2018 年4 月開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)連載的原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)系列片《伍六七》是第一部入圍昂西國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)主競(jìng)賽單元的中國(guó)動(dòng)畫(huà)作品，并獲白玉蘭獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)劇本和最佳動(dòng)畫(huà)片雙提名。該動(dòng)畫(huà)的畫(huà)面空間受本土地域特征影響較大。場(chǎng)景中包含大量取自現(xiàn)實(shí)中珠江三角洲的地域元素，如亞熱帶植物、小碼頭、牛雜車(chē)和路邊小攤等。場(chǎng)景線(xiàn)條干凈，色彩明快，將極具本土生活氣息的自然風(fēng)光與人文建筑作為故事發(fā)生的場(chǎng)景，將觀眾代入到廣東本土的市井生活環(huán)境中。場(chǎng)景中出現(xiàn)較多的建筑“大保健發(fā)廊”是主人公的工作地點(diǎn)。該建筑樣式吸收了20世紀(jì)華僑返鄉(xiāng)后融合中國(guó)民族特色與西方建筑特色而創(chuàng)造的廣東名居建筑碉樓的特征，也含有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑式樣鑊耳墻山墻的外形特點(diǎn)。商鋪門(mén)口的對(duì)聯(lián)內(nèi)容與發(fā)財(cái)有關(guān)，盆栽上貼有紅色福字，這些都屬于我國(guó)南方地區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活習(xí)俗。街景中經(jīng)常出現(xiàn)小吃攤樣式與商品品類(lèi)，如潮汕牛肉丸、牛雜車(chē)等，潛移默化地把本土飲食文化結(jié)合在敘事和表現(xiàn)人物的過(guò)程中[7]。

2.2 畫(huà)外空間

《中國(guó)奇譚》中有多個(gè)段落的配樂(lè)運(yùn)用了中華傳統(tǒng)古曲。如《林林》中人物從人形變?yōu)槔切螒B(tài)時(shí)的背景音樂(lè)《胡不歸去》。此音樂(lè)取自敦煌莫高窟的拓印譜，歌詞則是仿照《詩(shī)經(jīng)》的四言體詩(shī)歌。與“畫(huà)意”的場(chǎng)景結(jié)合，產(chǎn)生了富有遠(yuǎn)古神秘色彩的民族化藝術(shù)效果。另一短片《小滿(mǎn)》則是運(yùn)用了唐代雅樂(lè)與民族樂(lè)器，使整部短片呈現(xiàn)出極具辨識(shí)度的民族性敘事空間[8]。

《伍六七》在畫(huà)外空間方面運(yùn)用了大量的廣東口音普通話(huà)與粵語(yǔ)混用的人聲配音，利用意想不到的發(fā)音和文字組合營(yíng)造出一種“無(wú)厘頭”式的喜劇效果。結(jié)合具有趣味性的處理方式，利用地域性語(yǔ)言傳播了民族性的文化特色，與廣東地域性特色的場(chǎng)景設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)筑了渾然一體的民族性敘事空間。

3 存在的問(wèn)題

判斷網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)作品的質(zhì)量、受歡迎程度是參照作品播放量、網(wǎng)站評(píng)分和網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)等指標(biāo)。《中國(guó)奇譚》在前3集播出之后爆火，最高評(píng)分也是在該時(shí)間區(qū)段獲得。而后評(píng)分下滑的原因首先從網(wǎng)站評(píng)價(jià)中提取。在敘事空間方面，運(yùn)用元素老套的評(píng)論出現(xiàn)較多。“中國(guó)學(xué)派”的出現(xiàn)使動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者有意無(wú)意地向已經(jīng)取得成果的作品靠攏，在敘事空間內(nèi)元素等方面出現(xiàn)重復(fù)，使觀眾產(chǎn)生疲勞感。

4 結(jié)束語(yǔ)

為避免元素老套，需要進(jìn)一步對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，尋找更多適合動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)的敘事元素與風(fēng)格，吸納其他具有突出效果的現(xiàn)代性表現(xiàn)的作品，如《隱之王》《蜘蛛俠平行宇宙》大量運(yùn)用了文字符號(hào)的象形功能。此方式可與漢字結(jié)合，營(yíng)造含有古典敘事作品常用元素之外的民族性敘事空間。