新題演練

閱讀下面的文言文，完成1—4題。

子墨子言曰：“仁人之所以為事者必興天下之利除去天下之害以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！?/p>

然則崇①此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生。今諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之?！?/p>

既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之。”然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。”

然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故②也?！弊幽友栽唬骸疤煜轮烤?，特不識其利，辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)，殺身為名，此天下百姓之所皆難也。茍君說之，則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異。夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有！”

（節(jié)選自《墨子·兼愛》）

【注】①崇：同“察”。②于故：文中指“迂事”，行不通的事。

1.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。仁人之所以為事者B必A興天下之利除去E天下C以此為事者也。之F害GH

2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（" ）

A.“家主”，指家族的主人，與現(xiàn)代漢語“一家之主”的意思相同。

B.“貴”，形容詞活用為名詞，指尊貴者，與“履至尊而制六合”（《過秦論》）中的“尊”用法相同。

C.“譽”，指稱贊，與成語“毀譽參半”“交口稱譽”中的“譽”意思皆相同。

D.“說”，指喜歡，與“而陛下說之”（《諫逐客書》）中的“說”意思相同。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.興利除害，是仁人處理事務(wù)的原則。墨子正是基于這一原則提出了自己的主張。

B.君臣之間不相愛，就會導(dǎo)致君主不施恩惠、臣子不效忠；父子之間不相愛，就會導(dǎo)致父子都不仁慈、不孝順。

C.天下的人都相愛，強大者就不會控制弱小者，富足者就不會欺侮貧困者，尊貴者就不會傲視卑微者，狡詐者就不會欺騙愚笨者。

D.踐行兼愛，個人要從自身做起，愛人而不害人；君主也要扮演好重要的角色。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。

譯文：

（2）然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？

譯文：