羅藝峰，西安音樂(lè)學(xué)院二級(jí)教授，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院博士生導(dǎo)師，著名音樂(lè)學(xué)家、音樂(lè)美學(xué)家，曾獲得多項(xiàng)學(xué)術(shù)榮譽(yù)。1993年被評(píng)為陜西省有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家、國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家、享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼，同年起擔(dān)任西安音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)至榮休。

1986年，西安音樂(lè)學(xué)院高士杰教授在一次全國(guó)會(huì)議中，注意到年輕學(xué)者羅藝峰，認(rèn)為他思維敏捷、才華橫溢，對(duì)音樂(lè)美學(xué)的獨(dú)到見(jiàn)解令人耳目一新，于是便向當(dāng)時(shí)急需用人的學(xué)校舉薦了這位學(xué)術(shù)新人。西安音樂(lè)學(xué)院時(shí)任院長(zhǎng)劉大冬給羅藝峰寫(xiě)了一封親筆信，邀請(qǐng)他來(lái)陜工作。劉大冬院長(zhǎng)對(duì)自己學(xué)術(shù)和人格的認(rèn)可，讓羅藝峰毅然決然地離開(kāi)秀麗的江南，攜妻女登上了西去的列車(chē)。臨行時(shí)，當(dāng)?shù)貓?bào)紙發(fā)表一篇通訊——《西去長(zhǎng)安不回頭》，寄予了對(duì)奉獻(xiàn)西部建設(shè)人才的敬意和美好祝愿。

時(shí)至今日，羅藝峰已經(jīng)深深?lèi)?ài)上這片土地，他說(shuō)：“這幾十年甚至改造了我的胃，常常會(huì)像陜西人一樣想吃面和羊肉泡饃。我在這里奉獻(xiàn)了近40年的青春、40年的人生，西安是我的福地，它的胸懷、氣度包容著我，指引著我，也養(yǎng)育著我?！睆那嘟z覆額到滿頭華發(fā)，他體味著腳下深厚的中華文脈，感嘆著大唐盛世的文化開(kāi)放，浸潤(rùn)在西部文化博大的傳統(tǒng)之中，譜寫(xiě)出自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)人生。

扎根西音，不辱使命

回想在西音的過(guò)往，從一名普通教師，成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的音樂(lè)學(xué)者并走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，羅藝峰感慨良多。這里有許多師長(zhǎng)、前輩對(duì)他的進(jìn)步產(chǎn)生了深刻影響，學(xué)校良好的教學(xué)科研環(huán)境也為他的成長(zhǎng)帶來(lái)必要條件。在長(zhǎng)期的工作和生活中，他融入了西音，也將自己的精神與西音精神緊密相連，他感慨道：“很多西音人，雖然不是西北人，卻扎根于西北，熱愛(ài)西北、熱愛(ài)西音。一代代西音人在大西北這塊土地上，一點(diǎn)一滴地匯聚成為閃耀的西音精神，西音精神既來(lái)自西北深厚的文化底蘊(yùn)，也與西音人的努力奮斗和創(chuàng)造精神有關(guān)。”

在他近四十年的學(xué)術(shù)創(chuàng)造和教學(xué)活動(dòng)中，羅藝峰的研究既是地域的，也是世界的；既是實(shí)證的，也是思辨的；既是現(xiàn)實(shí)的，也是歷史的，并且表現(xiàn)出極高的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力。他著有學(xué)術(shù)專(zhuān)著《中國(guó)西部音樂(lè)論：生成與前景》（1991年）、《音樂(lè)美學(xué)論集》（1997年）、《音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的大視野》（2002年）、《中國(guó)音樂(lè)思想史五講》（2013年）、《絲路中國(guó)段文化樣態(tài)研究叢書(shū)：西部音樂(lè)論》（2015年），主編出版了《漢唐音樂(lè)史首屆（及第二屆）國(guó)際研討會(huì)論文集》（2011年、2013年）、《無(wú)窮的探索：西安音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)美學(xué)碩士論文集》（2010年），主編出版了圖書(shū)《中國(guó)音樂(lè)思想史論集》（2022年），合作出版了《音樂(lè)中的文化與文化中的音樂(lè)》（2010年）等多部刊物和圖書(shū)。數(shù)十年間，發(fā)表了百余篇學(xué)術(shù)論文，涉及音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)教育、音樂(lè)人類(lèi)學(xué)、絲綢之路音樂(lè)研究、中國(guó)音樂(lè)思想史、音樂(lè)評(píng)論等領(lǐng)域。他個(gè)人曾獲得省級(jí)、國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目多項(xiàng)，參與《中國(guó)音樂(lè)文學(xué)通史·樂(lè)舞文學(xué)》《中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)未來(lái)發(fā)展研究·音樂(lè)美學(xué)》等國(guó)家重大項(xiàng)目?jī)身?xiàng)；兩次獲得省人文社科研究成果一等獎(jiǎng)、省政府高校教學(xué)成果一等獎(jiǎng)等學(xué)術(shù)榮譽(yù)。

筆耕不輟，上下求索

羅藝峰是在20世紀(jì)80年代的第一代音樂(lè)美學(xué)開(kāi)拓者的培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的音樂(lè)美學(xué)學(xué)者。他常常說(shuō)：“音樂(lè)學(xué)家不僅僅是研究音樂(lè)的律、調(diào)、譜、器，還要研究和音樂(lè)有關(guān)的一切，音樂(lè)作為一個(gè)知識(shí)體系包含了自然科學(xué)的一面，但音樂(lè)作為人的文化之一和很多人文學(xué)科都相關(guān)，缺乏人文背景知識(shí)的了解，是無(wú)法切中音樂(lè)的真諦的?！闭鞘芤嬗谝魳?lè)美學(xué)、音樂(lè)哲學(xué)的研究，音樂(lè)美學(xué)開(kāi)放的學(xué)術(shù)視野以及其交叉學(xué)科的特性，使得羅藝峰能夠以音樂(lè)美學(xué)為原點(diǎn)，探索更多可能的人文視域。

而最富學(xué)術(shù)價(jià)值的是他的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，經(jīng)歷了四十年的學(xué)術(shù)研究后，羅藝峰從西學(xué)轉(zhuǎn)向了中學(xué)，將研究方向聚焦于中國(guó)傳統(tǒng)文化。2013年他出版了近五十萬(wàn)字的《中國(guó)音樂(lè)思想史五講》一書(shū)，創(chuàng)立了“中國(guó)音樂(lè)思想史”學(xué)科。從音樂(lè)美學(xué)的研究到音樂(lè)思想史的研究，在四十年的學(xué)術(shù)生涯中，羅藝峰常說(shuō)：“思考進(jìn)入是主動(dòng)的，發(fā)表成果是被動(dòng)的?！彼麑?duì)中國(guó)音樂(lè)思想史極大的興趣，來(lái)自許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的追問(wèn)，如“古人真的像我們理解的這樣嗎？中國(guó)的古典智慧究竟何在？我們是否真的理解古人的音樂(lè)觀念、文化企圖和價(jià)值理想？”這些問(wèn)題充滿了批判性的反思，這種持續(xù)的精神探索，也正是他能夠獨(dú)辟蹊徑、深入尋找歷史之根的原動(dòng)力所在。

羅藝峰在西安音樂(lè)學(xué)院首開(kāi)《音樂(lè)美學(xué)》《音樂(lè)人類(lèi)學(xué)》《西部音樂(lè)》《中國(guó)音樂(lè)思想史》《藝術(shù)學(xué)專(zhuān)題》等公共課程；在研究生專(zhuān)業(yè)課領(lǐng)域，開(kāi)設(shè)了《音樂(lè)美學(xué)》《中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)》《音樂(lè)思想史研究方法論》《音樂(lè)與文化》等專(zhuān)題課程，為培養(yǎng)大批音樂(lè)美學(xué)和中國(guó)音樂(lè)思想史專(zhuān)業(yè)方向的碩士、博士研究生提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，深受學(xué)生們的歡迎和好評(píng)。他調(diào)侃說(shuō)：“我就是招手停。”無(wú)論何時(shí)何地，只要學(xué)生有疑問(wèn)，他都會(huì)盡力解答，提供思路、線索和資料。在他的專(zhuān)業(yè)課上，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到其他專(zhuān)業(yè)的研究生前來(lái)旁聽(tīng)，許多同學(xué)表示收獲頗豐。他以出色的教學(xué)成績(jī)被評(píng)為陜西省高校教學(xué)名師，為西北的音樂(lè)教育作出了自己的貢獻(xiàn)。

中國(guó)音樂(lè)思想史的研究是充滿創(chuàng)造性的，不同于當(dāng)下中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史研究論域，這種差異不僅是研究對(duì)象的不同，更表現(xiàn)在研究視角和方法路徑上，它有著自己的研究規(guī)律、問(wèn)題和價(jià)值指向。正如《中國(guó)音樂(lè)思想史》的出版主編洛秦所說(shuō)，羅藝峰無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考著“整體性判斷與個(gè)案分析的關(guān)系問(wèn)題，宏大敘事與微觀史學(xué)的關(guān)系，新史與舊史，其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域與音樂(lè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的關(guān)系，思想史與音樂(lè)史的關(guān)系……”這些問(wèn)題。如今，中國(guó)音樂(lè)思想史在西安音樂(lè)學(xué)院的學(xué)科建設(shè)中已經(jīng)成為重要的學(xué)術(shù)支柱，在學(xué)校的全力支持下，羅藝峰教授作為中國(guó)音樂(lè)思想史的領(lǐng)路人，已帶領(lǐng)學(xué)科踏上了學(xué)術(shù)繁榮和發(fā)展的新征程。

在擔(dān)任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作期間，他特別強(qiáng)調(diào)要抓“藝術(shù)和學(xué)術(shù)”“舞臺(tái)和講臺(tái)”，認(rèn)為學(xué)校建設(shè)最重要的是內(nèi)涵發(fā)展，藝術(shù)院校既要有理性的智慧，也要有發(fā)達(dá)的感性智慧，既要有地域性的優(yōu)勢(shì)，也要有國(guó)際性的視野。他不計(jì)大小，熱情投入，大力支持學(xué)校以周秦漢唐研究為中心的學(xué)術(shù)高地發(fā)展以及西安鼓樂(lè)研究和地域音樂(lè)學(xué)派建設(shè)等，同時(shí)為教師們的音樂(lè)會(huì)和出版物撰寫(xiě)導(dǎo)聆文字或著作序言，這些無(wú)不反映出他的藝術(shù)修養(yǎng)和學(xué)術(shù)見(jiàn)識(shí)。如今他雖已屆古稀之年，卻仍然活躍在各種學(xué)術(shù)場(chǎng)合，為學(xué)校的學(xué)術(shù)發(fā)展和專(zhuān)業(yè)建設(shè)建言獻(xiàn)策。

潤(rùn)物無(wú)聲，桃李芳馨

羅藝峰不僅是一位杰出的學(xué)者，更是一位優(yōu)秀的人民教師。學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)是他一生為之付出的事業(yè)，四十年的教育工作，跨越了音樂(lè)美學(xué)、中國(guó)音樂(lè)思想史、音樂(lè)教育等多個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，涵蓋了本科、碩士、博士三個(gè)層次的人才培養(yǎng)。

在教學(xué)上他有個(gè)九字訣，即“有研究、有心得、有把握”?！坝醒芯俊笔且匝芯看俳虒W(xué)，讓教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生命力，不做“留聲機(jī)”；“有心得”是在研究過(guò)程中把自己的體會(huì)和見(jiàn)解傳遞給學(xué)生；“有把握”是不能把錯(cuò)誤的知識(shí)和觀念傳遞給學(xué)生，課堂教學(xué)要有規(guī)范。

他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“不讀哲學(xué)，不能透徹；不讀歷史，不能深沉；不讀詩(shī)詞，沒(méi)有文采。”他毫無(wú)保留地將自己的學(xué)術(shù)研究心得傳授給學(xué)生，提出“三階四角”教學(xué)法：學(xué)理建設(shè)、歷史興趣、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷為“三階”，古、今、中、外為“四角”，要求學(xué)生不能完全關(guān)在書(shū)齋里，研究任何問(wèn)題都要關(guān)注研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)條件、現(xiàn)實(shí)背景、現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義。他鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科思維的培養(yǎng)，他說(shuō)：“跨學(xué)科的研究往往能夠讓我們關(guān)注到新的領(lǐng)域、新的視角、新的問(wèn)題，所謂新方法、新觀點(diǎn)、新材料，恰恰是通過(guò)跨學(xué)科視野來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！?/p>

他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。在音樂(lè)美學(xué)的研究中，有科學(xué)哲學(xué)的介入和基于中國(guó)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)；有具體課題的研究，也有全景式的關(guān)照；有馬克思主義美學(xué)的思考，也有西方現(xiàn)代美學(xué)的涉及。在跨國(guó)音樂(lè)比較研究中，有人類(lèi)學(xué)方法的運(yùn)用，也有個(gè)案化的具體分析。在傳統(tǒng)音樂(lè)研究中，有認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的引入，也有音樂(lè)考古學(xué)的討論。在中國(guó)音樂(lè)思想史的研究中，更明確提出了“跨學(xué)科、長(zhǎng)時(shí)段、個(gè)案化”的方法論。

羅藝峰近年所發(fā)表的關(guān)于陜北考古發(fā)現(xiàn)的石峁骨簧（口弦）研究成果，證明了他在22年前的研究結(jié)論，即口弦作為樂(lè)器，其發(fā)明者是大黃河河套地區(qū)的操原始漢藏語(yǔ)言的先民所創(chuàng)造的觀點(diǎn)。羅藝峰對(duì)此微笑著說(shuō)：“自己還頗有點(diǎn)小自豪呢！”口弦雖然在世界上分布很廣，但它的根卻在中國(guó)、在黃河文化中。這是一個(gè)典型的跨學(xué)科研究成果，涉及音樂(lè)學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)，該成果在音樂(lè)學(xué)界受到高度的重視，得到極高的評(píng)價(jià)。

盡管已年過(guò)七旬，羅藝峰依然堅(jiān)守在人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究的前沿，以謙和的態(tài)度、深邃的思考和敏銳的洞察力影響著周?chē)娜恕Ｋf(shuō)：“我要感謝西音，我深深地?zé)釔?ài)這片土地！我希望西音在未來(lái)的發(fā)展中能夠繼續(xù)弘揚(yáng)西部的博大情懷，探索傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的高度，感悟我們時(shí)代的脈搏，在學(xué)科建設(shè)上取得更大的進(jìn)步，培養(yǎng)出一批新一代的作曲家、理論家、表演藝術(shù)家，譜寫(xiě)我們的時(shí)代贊歌，為我們的國(guó)家歌唱，為我們的人民歌唱！”

（崔瑩：西安音樂(lè)學(xué)院人文學(xué)院）