[摘" 要]中國書法發(fā)展到唐代，教育制度已日趨完善，優(yōu)秀書法作品井噴式出現(xiàn)。唐代書法教育的經(jīng)驗時刻提醒當(dāng)代書法教育應(yīng)著重提高學(xué)習(xí)者自我的文化素養(yǎng)?，F(xiàn)階段，大力推廣高校書法教育，既是對黨的二十大報告中提出“加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育”的響應(yīng)，也是落實立德樹人根本任務(wù)的現(xiàn)實要求。文章以唐代書法為研究對象，從思想認(rèn)知、意識形態(tài)、入學(xué)考核、教育評價、教學(xué)體系等方面分析唐代書法教育與當(dāng)代書法教育之間的異同，以此來擴(kuò)寬當(dāng)代書法教育的研究前景；從多角度分析了當(dāng)代高校書法教育中存在的問題；并針對問題結(jié)合唐代書法教育中的精髓，為當(dāng)代高校書法教育提供切實可行的教育思路啟示。

[關(guān)鍵詞]唐代書法教育" 當(dāng)代高校" 教育內(nèi)容" 文化傳承

基金課題：陜西省社科界2022年度社會科學(xué)宣傳普及資助項目《陜西省青少年書法藝術(shù)普及與傳承活動》（編號：2022KP034）。

引" 言

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確指出，立德樹人是教育的根本任務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生增強“四個自信”特別是文化自信。黨的二十大報告中提出，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，亦是對當(dāng)前高校開展高質(zhì)量教育體系建設(shè)提供了明確的教育目標(biāo)和方向?，F(xiàn)階段，書法教育是高校傳承與推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對高校大學(xué)生的思想文化熏陶與學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成影響重大。書法作為中國文化的核心載體之一，是由思想而來的藝術(shù)實踐，作為傳統(tǒng)文化中的一種藝術(shù)行為，書法在功用上是記錄文明，而藝術(shù)上則是體現(xiàn)真善美、體現(xiàn)人的精神、傳遞著中國人的思想。其中，唐代書法是中國書法史上的輝煌一頁，“晉人尚韻，唐人尚法”，是歷史對唐代書法最好的評價，唐代書法教育也因此而負(fù)盛名，其中蘊含的文化、精神、思想、學(xué)習(xí)模式、評價方式亦對現(xiàn)代書法教育發(fā)展有著重要的啟示作用?；诖?，本文以唐代書法教育為借鑒對象，對唐代書法教學(xué)進(jìn)行全方位剖析，集中探討唐代書法教育對當(dāng)代高校書法教育的啟示，旨在為提升當(dāng)代高校書法教育質(zhì)量提供建議。

唐代書法教育概況

書法藝術(shù)在古代人文主義思潮與宗教藝術(shù)的交流融合中，逐漸從記錄等功能性層面，上升成為文人哲學(xué)思想、藝術(shù)化表現(xiàn)的更高層面。唐代作為中國文化精髓的集大成時期，伴隨著大一統(tǒng)局面的形成，唐代書法繼往開來，書法藝術(shù)逐漸成為文人精神的象征。唐代書法傳播影響之廣泛，在一定程度上為中國人文思想的融合起到了重要推動作用。教育是思想的外在體現(xiàn)，書法教育也因此成為唐代基礎(chǔ)教育的一部分。

唐代教育途徑分為兩個部分，一是官方教育，二是民間教育。官方教育以國子監(jiān)書法教育為代表，其目的是培養(yǎng)書寫的專門人才；民間教育則以私學(xué)為代表，私學(xué)是書法基礎(chǔ)教育的重要一環(huán)。探究唐代書法教育的中心思想，即為“法度”，這與現(xiàn)代教育理念不謀而合。誠然，現(xiàn)代書法基礎(chǔ)教育中所學(xué)內(nèi)容可以借鑒唐代書法教材，例如《千字文》《急就章》，這些教材不僅符合高校學(xué)生生理、心理發(fā)展的需要，也可以幫助高校學(xué)生在語言文字運用的過程中感受中華文化的熏陶，接受中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)從而提升自我的文化素養(yǎng)。

唐代書法教育與當(dāng)代高校書法教育之間的異同

1.思想認(rèn)知方面

唐朝是歷史進(jìn)程中一次多民族文化交融的時期。政治穩(wěn)固、思想開化、經(jīng)濟(jì)繁榮等因素為書法教育開展以及書法文化推廣的發(fā)展提供了堅實的政治基礎(chǔ)和物質(zhì)保障，同時也促進(jìn)了書法教育制度的革新。

在當(dāng)代，隨著高校推廣書法意識的不斷提高，高校利用書法教育培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的意識也在日益上升。各大高校將書法作為傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容，融合在大學(xué)生社團(tuán)、大學(xué)美育課程、大學(xué)公共教育課程之中，部分高校通過開設(shè)書法專業(yè)、書法培訓(xùn)班、書法高研班等形式對書法教育進(jìn)行傳承，高校大學(xué)生對書法藝術(shù)的認(rèn)知、接受度或是社會環(huán)境都極有利于書法教育在高校中的蓬勃發(fā)展。

2.意識形態(tài)方面

唐朝初期推行“大興文教”的政策理念，從政治層面維持了藝術(shù)文化交融的發(fā)展態(tài)勢，多民族思想碰撞之下，促使唐代意識形態(tài)朝多元化發(fā)展，例如初唐時期的“中庸合度，崇尚骨力”，盛唐時期的“狂逸恣情，情懷壯美”，因而唐代書法藝術(shù)所呈現(xiàn)的是不同以往的時代特征。

無獨有偶，當(dāng)今所處文化環(huán)境與唐代類似，是開放包容的，我國目前正處于大力弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、傳承民族經(jīng)典的關(guān)鍵階段，在不懈的努力下越來越多的傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)相繼被收錄于世界非遺項目中。書法作為中華民族獨有流傳千年且極具民族文化特色的藝術(shù)形式，對中國傳統(tǒng)文化的傳承意義深遠(yuǎn)，隨著政策傾斜與財政扶持，各地方畫院、美協(xié)成員隊伍不斷壯大，高校中各類主題的賽事與展覽日趨增多，使越來越多的大學(xué)生書法作品得以展現(xiàn)，在促進(jìn)文化傳播的同時亦提升了高校學(xué)生的書法綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

3.入學(xué)資格與條件方面

唐代書法教育規(guī)模空前，但選拔機制主要針對關(guān)隴貴族，缺少公平性。集中優(yōu)勢化的國家教育資源雖然未能在社會層面促進(jìn)書法教育的開展，但所樹立的文化意識已經(jīng)散播開來。地方教育爭先開設(shè)書法教育，并形成一定規(guī)模，為書法藝術(shù)提供了更多的人才儲備。同時，伴隨著科舉制度的健全，地方知識分子中的佼佼者齊聚，文人精神制度化逐步完善，書法的社會價值漸漸穩(wěn)固，一度成為文人追逐政治抱負(fù)的一種途徑。

在當(dāng)代，我國不斷重視藝術(shù)類人才培養(yǎng)，藝術(shù)類特長生作為高考的一支隊伍異軍突起，越來越多的適齡考生選擇藝術(shù)來作為通向高校的敲門磚。每年冬季，國內(nèi)會組織藝考生進(jìn)行藝術(shù)類考試，書法類省考內(nèi)容分為臨摹、創(chuàng)作與書法常識，一般以臨摹楷書、隸書、行書為主，還有一些高校及美院在各個省會設(shè)立單招，考試錄取省外學(xué)生，由于每個學(xué)校有各自相應(yīng)的錄取方式，因此并沒有統(tǒng)一的錄取標(biāo)準(zhǔn)。隨著近些年書法類報考人數(shù)不斷增多，競爭愈加激烈，對比唐代入學(xué)條件，現(xiàn)代學(xué)生不受家族地位影響，憑自身實力以更公平公正的考試方式考取自己心儀的大學(xué)進(jìn)行深造，招生數(shù)量更是唐代人數(shù)的數(shù)十倍有余，而由于人數(shù)暴漲，因此現(xiàn)代書法專業(yè)的競爭激烈程度是唐代無法比擬的。

4.教育評價體系方面

唐代書法教育的評價標(biāo)準(zhǔn)以選官制度為主，其考試內(nèi)容不止有書寫的技法，還要掌握相關(guān)漢字知識，如遣詞造句、寫詩作賦等文學(xué)常識，主要是對考生在技法能力、理論知識以及相關(guān)學(xué)科學(xué)習(xí)的評測。反觀科舉制，其不僅是選拔官員的考試，更是對考生書法的一種評判或是選拔。此外，書學(xué)子弟除了考試為官這條路外，還可以在社會職能部門擔(dān)任工作，如門下省、史館、司經(jīng)局等招收楷書手，這樣的政策配置不僅為唐朝培養(yǎng)了一批書法人才，另一方面也為書學(xué)學(xué)生解決了生計問題，促進(jìn)社會的穩(wěn)定發(fā)展。

現(xiàn)代高校書法類專業(yè)教學(xué)側(cè)重培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合類人才，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時拓寬視野，提升創(chuàng)新能力，除了學(xué)習(xí)草、行、楷、隸、篆及篆刻技法的必修核心課程外，還會根據(jù)各自研究方向輔修相關(guān)學(xué)習(xí)科目，如書法史、中國文學(xué)、美學(xué)鑒賞、文獻(xiàn)學(xué)等，在結(jié)課時提交作業(yè)，由任課教師打分最終形成學(xué)分記錄檔案，書法研究生則根據(jù)自身與導(dǎo)師研究方向細(xì)分到各個領(lǐng)域，在畢業(yè)時要完成畢業(yè)設(shè)計與畢業(yè)論文，由導(dǎo)師、教授們組成的答辯評委組進(jìn)行提問打分，商討后最終評出優(yōu)秀畢業(yè)生及作品向上推薦。值得一提的是，許多書法類學(xué)生畢業(yè)步入社會后，相適應(yīng)的崗位卻很少，無法滿足當(dāng)前的崗位需求，據(jù)軟科2022年調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，近幾年書法類學(xué)生畢業(yè)后從事原專業(yè)工作的不足總數(shù)的25%，書法類畢業(yè)生的就業(yè)問題引起了廣泛關(guān)注。

5.教育考試制度方面

科舉制對唐代書法教育的影響頗深，唐代教育的內(nèi)容無外乎是“八股、詩律和書法”，因而字體水平的高低與卷面的整齊度將直接影響分?jǐn)?shù)的高低，更是關(guān)乎考生的仕途。唐代作為我國歷史上科舉考試科目最多的一個時期，不僅擴(kuò)大了教育范圍與種類，同時學(xué)校教育對社會與人才培養(yǎng)的影響也逐步加深。自科舉制沿襲以來，雖然在一定程度上避免了任人唯親、靠家族勢力入學(xué)為官的現(xiàn)象，但是唐代科舉制根本目的在于為國家選拔官員并為當(dāng)朝統(tǒng)治者服務(wù)，參與國家管理事務(wù)，其選拔人員品質(zhì)直接或間接影響一個國家的政策導(dǎo)向與發(fā)展道路。

而當(dāng)代書法教育考試制度在于對高校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、知識掌握程度以及綜合素養(yǎng)的測評，學(xué)生的綜合素養(yǎng)、文化水平、政治素養(yǎng)是高校選拔學(xué)生的關(guān)鍵，與擔(dān)任官職沒有關(guān)系，而書法教育更不是走向仕途的唯一道路，書法教育開設(shè)的目的是增強大學(xué)生美育熏陶、提供傳統(tǒng)文化教育氛圍、彰顯中華經(jīng)典國粹。

目前高校書法教育中存在的問題

1.技法教學(xué)風(fēng)格的雷同單一

目前高校書法教育的風(fēng)格體系主要分為美院派與師院派兩類，前者相對而言更注重技法的練習(xí)，作品中融合西方現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格較多，后者對基本功與綜合藝術(shù)素養(yǎng)更為看重，由于兩者均屬“學(xué)院派”的范疇。其缺點也相對明顯，體現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生屬于考前集中規(guī)?；?xùn)練，基本功不牢固，許多學(xué)生書法作品風(fēng)格雷同，很難創(chuàng)作出代表自我個性的作品，部分學(xué)生在功底不扎實的影響下容易出現(xiàn)過度裝飾、渲染的問題，臨摹、抄錄詩詞歌賦時對詩詞含義、書寫的文化內(nèi)涵知之甚少，許多學(xué)生只是一味搬運，因而自作詩賦更是無從談起。

2.書法批評理論的教育淡化

顧名思義，“批評”除指責(zé)、批判的意思外，還有評價、批注的含義，書法教育首先要培養(yǎng)學(xué)生具備相應(yīng)的審美能力，能夠看出一幅作品的優(yōu)劣之處。當(dāng)代高校書法教育一直存在著“重技法，輕理論”的現(xiàn)象，縱觀當(dāng)前高校書法教育中的品評環(huán)節(jié)，部分教師存在敷衍了事的態(tài)度，對學(xué)生多是贊美一類的辭藻而批評類話語較少，無意間會模糊學(xué)生對一件書法作品好壞之處的判斷，對學(xué)生探索書法學(xué)術(shù)的道路上會產(chǎn)生不良影響。許多學(xué)生在教師引導(dǎo)下往往只臨摹名家專攻技法，僅研究在自身功底薄弱的情況下如何讓作品更出效果，并在教師的帶領(lǐng)下參加社會上各種比賽、展覽，過早將名利性的做法滲入書法教學(xué)之中，學(xué)生把全身心精力聚焦在入選、獲獎上，缺少了對書法藝術(shù)本身的探索、尊重與思考。事實上，書法評判不僅是看字跡是否娟秀，更是體現(xiàn)書家對書法的精神內(nèi)涵與文化底蘊，任何時期書法的發(fā)展都需要將書法理論與批評作為基石，如果只存在贊同與褒獎的聲音，那么書法的研究也只會停留在摹古并終其無法超越。

3.書法傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)的缺失

自古書文同家，書法與文學(xué)二者往往相輔相成，因而書法教育不僅是技法、理論的學(xué)習(xí)，還需要學(xué)生掌握博古通今的文學(xué)常識，并大量積累傳統(tǒng)文化知識，具備深厚的歷史文化底蘊，例如書法名作中顏真卿《祭侄文稿》和蘇軾《寒食帖》，皆是見景生情、因物起興，因而遣詞造句的能力更是決定了創(chuàng)作者是否能掌握書法詩詞格律的關(guān)鍵。但就目前當(dāng)代高校書法類教育課程安排、人才培養(yǎng)方案、教學(xué)規(guī)劃目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計來看，書法教育中的傳統(tǒng)文學(xué)培育內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。許多高校在開展書法專業(yè)教育過程中“注寫練，輕立意”，對于大多數(shù)學(xué)生而言創(chuàng)作文本只是在簡單地模仿改編，鮮有可以分析出詩詞的平仄與韻律、立意與精神，更無從談起書法詩詞中的深層意境，甚至部分高校將書法作為大學(xué)公共美育課程，僅僅只是講授書法知識的分類、筆法等常識性理論，正所謂“作字須先做人，修文當(dāng)先修德”，大部分高校書法教育中的傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)缺失，導(dǎo)致許多學(xué)生在學(xué)習(xí)書法中缺乏情感化表達(dá)的“溫度”。

唐代書法教育對當(dāng)代高校書法教育的啟示

1.入學(xué)考核方面：適量增加測評內(nèi)容

唐代書學(xué)考試十分重視文字學(xué)，學(xué)生在通過考試進(jìn)入學(xué)校后仍繼續(xù)學(xué)習(xí)，并將其視為書法基礎(chǔ)與書學(xué)內(nèi)容的一部分。當(dāng)今凡是能考入高校的大學(xué)生均認(rèn)識漢字，但對文字學(xué)卻知之甚少，絕大部分學(xué)生對大多數(shù)篆體或字源的認(rèn)識模糊不清，這便導(dǎo)致其在書寫過程中對文字的結(jié)構(gòu)認(rèn)知不足，臨摹時只是一味地生搬硬套，沒有理解文字本源從而學(xué)習(xí)進(jìn)展緩慢。因此，建議高校在學(xué)生入學(xué)考核時加入適量的文字學(xué)內(nèi)容，在測試考生對文字知識掌握度的同時，為步入高校學(xué)習(xí)做好預(yù)熱準(zhǔn)備，盡管文字學(xué)在當(dāng)代高校乃至全國仍沒有普及開來，但作為書法學(xué)術(shù)研究的根基必將發(fā)展擴(kuò)大。

2.教學(xué)目標(biāo)方面：強調(diào)創(chuàng)作與表達(dá)

縱觀唐代書法教育的目標(biāo)對象往往以王羲之的書法作為教學(xué)典范，追求“楷法遵勁”。其一，要具備模仿古代名家的能力，能夠習(xí)得古意；其二，講究字體的方圓肥瘦，創(chuàng)作者要有自己對書法的理解與審美素養(yǎng)。由此可見，唐代書法教育強調(diào)對傳統(tǒng)書法理論的學(xué)習(xí)和研究，包括對前人作品的借鑒和模仿。因此，從教學(xué)目標(biāo)來看，當(dāng)代高校書法教育在教學(xué)目標(biāo)的改進(jìn)中，應(yīng)將書法要當(dāng)作一門綜合素質(zhì)教育課程來培養(yǎng)人才，要培養(yǎng)出高素質(zhì)書法類人才，必須要明確教學(xué)計劃與培養(yǎng)目標(biāo)，才能保證教學(xué)質(zhì)量，針對目前高校中技法教學(xué)的風(fēng)格雷同單一、傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)缺少等問題，高校在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)針對此類問題開展多樣化書法創(chuàng)作課程、書法專業(yè)文學(xué)課程等，設(shè)立創(chuàng)作風(fēng)格與內(nèi)容高度融合的書法教學(xué)培育目標(biāo)，學(xué)生應(yīng)該深入研究傳統(tǒng)書法理論和書法文學(xué)內(nèi)容，了解前人的創(chuàng)作思路和技巧，從而能夠在創(chuàng)作中融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新。

3.評價模式方面：實施多樣化評價方式

唐代書法教育中除了極少數(shù)人能進(jìn)入國家開設(shè)的國子監(jiān)學(xué)習(xí)以外，大多數(shù)寒門弟子依靠州縣學(xué)?；蚣彝ソ逃?，由于當(dāng)時印刷品還沒有興起，官學(xué)與地方學(xué)校的師資與參考文本差異過大，地方學(xué)校教師水平參差不齊，并且學(xué)生學(xué)習(xí)全靠臨摹教師作品，風(fēng)格單一且極易造成視野狹窄與品味平庸。而當(dāng)下科技發(fā)達(dá)且信息傳播速度飛快，要尋找一篇名作或古籍較為容易，無論是書法專業(yè)學(xué)生的必修課或是來自不同專業(yè)學(xué)生的選修課，教師在課堂上可以找出大量的名家真跡圖片或資料供學(xué)生觀摩或品評學(xué)習(xí)，在現(xiàn)有的教學(xué)資源與條件允許的前提下，教師應(yīng)更多地傾向于實物、同比例大小的拓本或書法印刷品，學(xué)生在對書法名作品鑒中進(jìn)行書法訓(xùn)練，教師對學(xué)生作品開展多樣化評價方式，利用書法批評理論的方式開展學(xué)生點評、師生互評、網(wǎng)絡(luò)點評等方式，讓學(xué)生在批評與鼓勵中前進(jìn)，增加學(xué)生對書法創(chuàng)作和臨摹的發(fā)散思維，最終強化學(xué)生對書法學(xué)習(xí)的興趣。

4.教學(xué)內(nèi)容方面：注重德智美全面發(fā)展

從唐代書學(xué)內(nèi)容與課時分配比例來看，對思想品德與儒學(xué)文化極為重視，正如柳公權(quán)提出“心正則筆正”，這一觀點沿襲至今仍十分受用。在唐代，書法練習(xí)僅“日紙一幅”，練習(xí)量與其他時期相比并不算多，但唐代書法名家無論是成就或是數(shù)量上均不輸其他任何一個朝代，其關(guān)鍵便在于研習(xí)文字學(xué)與修心，探索文字與內(nèi)心的本源并使其水乳交融。同時，唐代書法教育日常教學(xué)內(nèi)容強調(diào)對基本技法的訓(xùn)練，如筆畫、結(jié)構(gòu)、用筆等，這對當(dāng)代高校書法教育也同樣重要，大學(xué)生應(yīng)通過大量練習(xí)和實踐來提升自己的基本功，打下扎實的書法基礎(chǔ)。此外，書法教育與思想品德的成長是密不可分的，因而當(dāng)代高校書法教育中應(yīng)融合思政教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行契合，教師應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容中適量加入一些如儒學(xué)、文字學(xué)、陽明心學(xué)、樸素哲學(xué)觀等，進(jìn)一步提高大學(xué)生文化素養(yǎng)，進(jìn)而讓其在修習(xí)書法中做到修養(yǎng)身心，教師通過開展具備傳統(tǒng)精神文化內(nèi)涵的書法校園活動，例如專業(yè)書法展覽、書法詩詞大賽、書法社團(tuán)展演活動等，以此來更好地輔助大學(xué)生研習(xí)書法，通過在書法教學(xué)內(nèi)容中與德智美全面融合，進(jìn)而豐富學(xué)生內(nèi)心精神世界，最終創(chuàng)作出更具有文化底蘊與精神內(nèi)涵的優(yōu)秀書作。

結(jié)" 語

中國文人精神與書法真諦一脈相承，書法教育承啟道器相濟(jì)，散發(fā)中國哲學(xué)氣韻。唐代書法教育對當(dāng)代高校書法教育提供了學(xué)習(xí)書寫的傳統(tǒng)理論、強調(diào)創(chuàng)作與表達(dá)、注重德智美全面發(fā)展等方面的啟示。當(dāng)代高校書法教育可以借鑒唐代書法教育的經(jīng)驗，注重培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)水平和創(chuàng)作能力，使大學(xué)生在書法實踐中不斷提升并展現(xiàn)個人風(fēng)采。高校亦可通過大力推廣書法教育傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而培養(yǎng)高質(zhì)量、高素質(zhì)的書法類人才。

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（程龍：西安美術(shù)學(xué)院書法系）