林萍

摘 要：在世界文明歷史上，中華文明閃耀著璀璨的光芒。在幾千年的發(fā)展歷程當(dāng)中，我們的祖先與自然環(huán)境進(jìn)行斗爭以及發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，形成了具有鮮明民族特色的文化內(nèi)涵和符號，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其以連綿不斷的形式傳承至今，成為社會主義文明的重要組成內(nèi)容。在現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)編工作中，應(yīng)該充分滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的薪火相傳和歷久彌新。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；舞蹈創(chuàng)編；民族文化；舞蹈素材

中圖分類號：J722文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2024）07-00-03

2013年，中國歌劇舞劇院舞劇《孔子》大獲成功，享譽(yù)中外。《孔子》的成功是一個文化現(xiàn)象，它標(biāo)志著中國舞蹈正在逐步走向中華文化的內(nèi)核。如今，越來越多的現(xiàn)代舞蹈作品中滲透、融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，并取得了良好的成績。為此，本文將對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用展開論述，以供參考。

一、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容闡述

中華文明包羅萬象，是幾千年文明歷程的結(jié)晶，人們從其中所吸收的是最具有代表性的內(nèi)容，也就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素不論是內(nèi)容還是形式都極為豐富，是我們向世界展示中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是傳承文化的重要形式。這些元素包括日常使用的物品類，如瓷器、筷子、榫卯結(jié)構(gòu)、印章、漆器、彩陶、唐裝、漢服，也包括民間藝術(shù)類，如木版年畫、剪紙、壁畫、中國結(jié)、紫砂壺，還包括風(fēng)俗類，如元寶、風(fēng)箏、龍紋、祥云、如意等，也包括國粹藝術(shù)類如京劇、織繡等，還有其他方面的代表性歷史文化類，如秦磚漢瓦、敦煌雕塑、漢代竹簡、長城等。

二、中華傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)編的意義

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)編之中，具有非常重要的意義與價值。

（一）能夠使得現(xiàn)代舞蹈作品的內(nèi)容更加豐富

藝術(shù)源于生活，舞蹈藝術(shù)同樣也是如此，脫離了生活的藝術(shù)是匱乏的，是不長久的。中華傳統(tǒng)文化元素就是中國人在幾千年的生活智慧里所留下的精華，其中包括多種多樣的文化形式，也包括豐富多彩的藝術(shù)內(nèi)容，所以，在舞蹈編創(chuàng)當(dāng)中吸取更多的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容能讓舞蹈的內(nèi)容更加豐富，讓其帶有更多的民族文化色彩，同時，不同民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，也帶有很多豐富的舞蹈種類，這些內(nèi)容更是舞蹈藝術(shù)極具有特色的靈感來源。將其和現(xiàn)代舞蹈內(nèi)容融合在一起，能夠?yàn)楝F(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展注入更多的活力[1]。

（二）能夠激活民族文化的活力，讓民族文化綻放更多魅力

中華傳統(tǒng)文化包括豐富的民族文化，民族文化當(dāng)中的各種藝術(shù)內(nèi)容都是對傳統(tǒng)的記錄和創(chuàng)造，是不同民族對自然和生活的熱愛之情的表現(xiàn)。在現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)編創(chuàng)當(dāng)中融入中華傳統(tǒng)文化元素，能夠有效地激發(fā)民族文化的活力，讓民族文化得到更好的傳承和弘揚(yáng)。我國很多民族都是能歌善舞的，有豐富的舞蹈藝術(shù)文化，比如傣族的孔雀舞，生動活潑、情感真摯，苗族的四面鼓舞，熱烈又奔放，藏族的鍋莊舞，極具韻律之美。當(dāng)代的舞蹈創(chuàng)作，吸收了太多外國舞蹈文化內(nèi)容，卻忽略了中國各民族的帶有鮮明特色的舞蹈形式。所以，當(dāng)前在舞蹈創(chuàng)作中融入更多傳統(tǒng)文化元素是非常有必要的，其不但可以促進(jìn)傳統(tǒng)舞蹈的傳承和發(fā)展，對于增強(qiáng)民族自信，提升國家文化競爭力都有著重要的意義[2]。

（三）能夠?yàn)楝F(xiàn)代舞蹈編創(chuàng)提供更多的舞蹈素材

舞蹈編創(chuàng)的關(guān)鍵在于選擇合適的素材，優(yōu)秀的素材，能成就高品質(zhì)的舞蹈作品，素材的選擇上出現(xiàn)失誤，動作、音樂等技巧性的內(nèi)容再優(yōu)秀，作品也是不成功的。編創(chuàng)者在進(jìn)行素材選取的時候，必須從生活中深入挖掘，找到最富有情感特色、更具有魅力的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化元素就十分符合這一點(diǎn)要求，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化都是歷經(jīng)歷史的檢驗(yàn)而留存下來的對生活的最核心的總結(jié)，所以，融入傳統(tǒng)文化元素，可以有效地幫助編創(chuàng)者找到最合適的舞蹈素材。例如，舞蹈作品《梁山伯與祝英臺》，這部作品情節(jié)豐富、人物鮮明、情感真摯，能給觀眾帶來強(qiáng)烈的心理共鳴，是一部非常成功的舞劇。它的成功，很大一部分原因在于其素材就是取自中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。梁祝的故事已經(jīng)流傳了幾千年，成為中華傳統(tǒng)文化的一個符號，無論是故事性還是藝術(shù)性都很有高度，同時也是人們非常熟悉的故事和人物，非常受各階層觀眾的喜愛。以其為素材，這部作品就先成功了一半。因此，舞蹈編創(chuàng)者要學(xué)會從傳統(tǒng)文化元素中尋找素材內(nèi)容。

（四）能夠讓現(xiàn)代舞蹈更多更加多元化

我國幅員遼闊、民族眾多，文化具有很強(qiáng)的多元化特征。把傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容融入現(xiàn)代舞蹈編創(chuàng)當(dāng)中，能夠讓傳統(tǒng)文化多元化的特征得到很好的展現(xiàn)，從而讓舞蹈的風(fēng)格更加多元。比如，蒙古族的舞蹈舒展渾厚，風(fēng)格豪邁，傣族舞蹈柔美動人，風(fēng)格清新，藏族舞蹈韻律協(xié)調(diào)，風(fēng)格熱情。這些風(fēng)格和現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作融合的時候，會給現(xiàn)代舞蹈帶來更多不一樣的新鮮感。在具體的創(chuàng)作時，編創(chuàng)者要去全面地了解不同民族舞蹈的風(fēng)格特征，將其最具有特色的內(nèi)容融入創(chuàng)新當(dāng)中，以創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品[3]。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用路徑

為了使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用到舞蹈創(chuàng)編過程中，我們應(yīng)該充分挖掘各類傳統(tǒng)文化元素，同時做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞蹈創(chuàng)編中的傳承與創(chuàng)新。

（一）充分挖掘各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

1．發(fā)揮傳統(tǒng)戲曲的魅力

傳統(tǒng)戲曲是一種綜合性的表演形式，它是在經(jīng)歷過時間和觀眾的選擇所留下的文化表演精華。傳統(tǒng)戲曲包括很多舞蹈表演的內(nèi)容，同時其在服裝、舞臺、表演等各方面也有著值得舞蹈表演吸收和借鑒的地方。因此，從傳統(tǒng)戲曲元素當(dāng)中吸收內(nèi)容用于舞蹈編創(chuàng)，可以讓舞蹈更具有文化內(nèi)涵。在具體的創(chuàng)作當(dāng)中，編創(chuàng)者可以從戲曲的多種行當(dāng)中吸取內(nèi)容，融入舞蹈當(dāng)中，比如戲曲中的唱念做打各種藝術(shù)表達(dá)形式，都可以化用到舞蹈動作、節(jié)奏、情緒中，從而給編創(chuàng)作品帶來更富有立體化的藝術(shù)感覺。比如，《一出好戲》這部作品，就是很好地吸收傳統(tǒng)戲曲元素的代表。在其中，編創(chuàng)者運(yùn)用到了很多戲曲內(nèi)容，如“花臉戲”等，讓作品在情感表達(dá)上更加充沛、故事情節(jié)邏輯也更加嚴(yán)密。這種借鑒的過程其實(shí)也是舞蹈和戲曲兩種藝術(shù)形式互相吸收的過程，舞蹈從戲曲中拿到更適合自己的元素，同時在這種編創(chuàng)中也會賦予戲曲以更多的舞蹈藝術(shù)特征，從而讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種藝術(shù)理念進(jìn)行更合理的碰撞，以促成雙方的共同發(fā)展。例如，《小城故事》作品創(chuàng)編時就吸收了戲曲中的“唱”“念”等表現(xiàn)形式，使得作品更加具有吸引力和感染力。在舞蹈創(chuàng)作時，也要積極吸收傳統(tǒng)戲曲的元素，讓傳統(tǒng)文化與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作提供更多的發(fā)展空間。另外，在對傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，也要與現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作理念相結(jié)合，使得二者能夠相互促進(jìn)、相互發(fā)展[4]。

2．汲取古典文學(xué)的藝術(shù)能量

古典文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的代表內(nèi)容，其蘊(yùn)意深刻、形式豐富，不但包括古典詩歌、小說、散文，還包括曲藝類、劇作類等，可以說是一個資源豐富的文化寶庫。舞蹈作品的編創(chuàng)可以從中汲取大量的藝術(shù)能量，讓其中的優(yōu)秀元素通過舞蹈的形式更好地呈現(xiàn)給大眾，同時，在現(xiàn)代的舞蹈作品當(dāng)中融入更多的古典文學(xué)的內(nèi)容，也會讓這種藝術(shù)形式帶有更加豐富的文化內(nèi)涵。比如，《桃花扇》這部舞蹈作品，就取材于經(jīng)典古典劇作《桃花扇》，這個文學(xué)作品當(dāng)中的故事情節(jié)曲折離奇、人物性格十分鮮明，而且還呈現(xiàn)了極高的藝術(shù)性。這種改編和創(chuàng)作也就是對古典文學(xué)作品的一種新形式的再創(chuàng)作。而且在編創(chuàng)當(dāng)中，還要注重從原作里面深入地挖掘除人物、情節(jié)故事之外的內(nèi)容，如里面的古典音樂元素、古典服飾造型元素等，讓現(xiàn)代舞蹈吸收更多的中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使得作品富有更強(qiáng)的生命力[5]。

3．從傳統(tǒng)民俗中挖掘內(nèi)容

舞蹈這種藝術(shù)形式本身就是源自民間的，其中帶有很強(qiáng)的民族特色和地域特性。同時，也帶有不同時代的時尚流行風(fēng)格。所以，舞蹈的編創(chuàng)也要注重吸收各地的民俗元素，使其帶有鮮明的地方特色和時代特征，從而讓舞蹈的風(fēng)格以及藝術(shù)表現(xiàn)形式更加豐富多彩，也讓舞蹈作品的特異性更強(qiáng)，從而吸引更多的觀眾。比如，《剪紙姑娘》這個舞蹈作品，在編排的過程當(dāng)中，融入了兩種獨(dú)特的民俗元素，一是剪紙，二是皮影，剪紙是中華傳統(tǒng)文化常見的民間藝術(shù)，皮影則帶有更強(qiáng)烈的地域特點(diǎn)，這兩種元素既關(guān)聯(lián)又有差異性，將其融入舞蹈編排當(dāng)中，強(qiáng)化了舞蹈作品的表現(xiàn)力[6]。

（二）做好傳統(tǒng)文化在舞蹈編創(chuàng)中的傳承與創(chuàng)新

1．做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，守住文化的根脈

當(dāng)前的文藝工作者，在進(jìn)行創(chuàng)作時，必須“修身守正 立心鑄魂”?！笆卣本褪菆?jiān)守文化根脈。比如，舞蹈《銅雀妓》《踏歌》《相和歌》《唐宮夜宴》等優(yōu)秀作品之所以受到了廣泛的關(guān)注和觀眾的青睞，與其傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分。這些作品通過結(jié)合中國優(yōu)秀文化形象、歷史文獻(xiàn)記載、古代樂府詩歌、琴棋書畫等諸多元素，無疑向我們證明中華文明的無限魅力。民族的就是世界的。只有傳承和弘揚(yáng)本土的文化，才能讓其在世界文化當(dāng)中占據(jù)應(yīng)有的一席之地。當(dāng)下的舞蹈作品同樣也是如此，只有以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基調(diào)進(jìn)行創(chuàng)新編排的作品，才能真正成為得以流傳世界的優(yōu)秀文化內(nèi)容，也才能夠完成對傳統(tǒng)文化的活化。因此，創(chuàng)作者必須對傳統(tǒng)文化進(jìn)行更加深入的了解，對傳統(tǒng)文化內(nèi)容有著深刻的敬畏之心，從中挖掘出最具有代表性和生命力的元素，讓其在現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)當(dāng)中以新的方式得以傳承和發(fā)揚(yáng)。所以，創(chuàng)作者要植根于傳統(tǒng)文化，以更加深沉的情感去對待我們祖國幾千年文明的結(jié)晶，要始終堅(jiān)守這份熱愛之心，守住我們的傳統(tǒng)，守住我們的文化根脈，讓其更好地發(fā)揚(yáng)光大[7]。

2．做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞蹈編創(chuàng)中的創(chuàng)新，大膽進(jìn)行變革

創(chuàng)新就是創(chuàng)造新的事物。任何事物的發(fā)展和前行都離不開創(chuàng)新。從概念上而言，創(chuàng)新就是人類不斷地拓展自己對客觀世界認(rèn)知的過程。從實(shí)際層面上而言，創(chuàng)新就是在遵循事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對事物進(jìn)行變革，使其更加利于自我的發(fā)展壯大。舞蹈藝術(shù)的誕生、發(fā)展的過程，同樣也是一個不斷創(chuàng)新的過程。舞蹈的編排也是創(chuàng)新中的核心內(nèi)容，對傳統(tǒng)模式、內(nèi)容的大膽改革、推翻和拓展，都是創(chuàng)新。尤其是隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，進(jìn)入信息時代之后，很多傳統(tǒng)的舞蹈形式和內(nèi)容已經(jīng)不能再適應(yīng)現(xiàn)代人的藝術(shù)審美，所以，創(chuàng)新是延續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。舞蹈編排的創(chuàng)新一方面要從表現(xiàn)形式上進(jìn)行變革，編排者要注重與當(dāng)下新媒體技術(shù)和傳播手段的結(jié)合，在編排中更加符合現(xiàn)代傳播規(guī)律。在傳統(tǒng)舞臺形式當(dāng)中，拓展出視頻等新的舞蹈表現(xiàn)形式。另一方面，在舞蹈的內(nèi)容變革中，也要加入更多富有時代氣息的內(nèi)容，讓各個階層、年齡段的人都能夠?qū)ξ璧杆囆g(shù)進(jìn)行深入的審美，擴(kuò)大受眾層面。但不管是哪一層面的創(chuàng)新，都必須以堅(jiān)守傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，編排者要學(xué)會從中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取能量，之所以能成為傳承千年的文化內(nèi)容，其中所蘊(yùn)含著的文化內(nèi)容都是歷久而彌新的，因此，要從傳統(tǒng)中挖掘時尚，從舊有的內(nèi)容中找到更多的動力，把握好傳統(tǒng)，才能更好地引領(lǐng)時代潮流[8]。

四、結(jié)束語

本文中，筆者從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容闡述入手，分析了中華傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)編的作用，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用路徑展開了論述。當(dāng)下，隨著文化自信的不斷深入，中國舞者逐漸以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，創(chuàng)編了眾多具有傳統(tǒng)文化元素的舞蹈作品。縱觀當(dāng)下的舞蹈作品，也越來越多地呈現(xiàn)大國情懷、中國故事，中國舞蹈創(chuàng)編離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為舞蹈表演者和創(chuàng)編者，我們應(yīng)該深入把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，將其滲透到舞蹈作品中，從而在增強(qiáng)舞蹈作品文化底蘊(yùn)的同時，進(jìn)一步傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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