解洪興 李想

摘 要：春秋時期，鄭國的反霸權(quán)外交體現(xiàn)在靈活周旋于大國之間的“秋千外交”以及子產(chǎn)執(zhí)政時期相對強硬的外交。魯國發(fā)揮禮樂優(yōu)勢，形成以王命、以禮反霸權(quán)外交模式。宋國通過強硬對抗大國反霸權(quán)外交并發(fā)起兩次弭兵之會。戰(zhàn)國時期，公孫衍發(fā)起五國相王以合縱伐秦，以弱國合縱的方式反霸權(quán)外交；面對秦國恃強凌弱，趙國外交家藺相如不卑不亢，在“完璧歸趙”與澠池會盟中展現(xiàn)了弱國保持氣節(jié)的反霸權(quán)外交。戰(zhàn)國反霸權(quán)外交繼承了春秋反霸權(quán)外交中不畏強權(quán)、維護國家利益與尊嚴(yán)的精神，更為顯著的是創(chuàng)新與區(qū)別，反霸權(quán)外交策略由以禮義為主變?yōu)橐岳鏋橹?，在反霸?quán)外交辭令上由行人賦詩到策士寓言，言辭由委婉變?yōu)樾坜q。

關(guān)鍵詞：春秋；戰(zhàn)國；反霸權(quán)；外交；《左傳》

中圖分類號：K23? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2024）02-0074-03

春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸，戰(zhàn)亂紛擾，弱國小國對霸主并非一味被動俯首，為了維護社稷尊嚴(yán)和切身利益，亦曾努力運用靈活的外交手段反抗大國霸權(quán)外交。春秋戰(zhàn)國“外交”與現(xiàn)代“外交”概念不盡相同[1]3，階段性特征各不相同，各國形態(tài)亦有所不同。

一、春秋反霸權(quán)外交

春秋以后，周天子權(quán)威凌落，晉楚大國爭霸成為時代主題，弱國小國反霸權(quán)外交亦隨之嶄露頭角。鄭國、魯國與宋國是春秋時期反霸權(quán)外交典型代表，各自政治文化國情有別，外交個性亦各有千秋。

（一）鄭國反霸權(quán)外交

春秋初期鄭國曾有“莊公小霸”的輝煌，但莊公以后內(nèi)政外交混亂。公元前679年鄄之會，鄭國限于自身急劇衰退的實力承認(rèn)齊桓公的霸主地位[2]169。鄭國地處中原要沖，是爭霸必爭之地，晉楚爭霸近百年間爆發(fā)的多次大戰(zhàn)，鄭國幾乎都未能幸免。鄭國憑借靈活的外交策略，成為春秋反霸權(quán)外交的典型代表。

1.周旋于大國之間的反霸權(quán)外交

鄭國周旋于晉楚之間，晉來盟晉，楚來盟楚，將“秋千外交”發(fā)揮到極致，圓滑地處理對外關(guān)系，而不單純地成為某一大國的忠誠附庸國，盡一切努力擺脫大國對本國內(nèi)政外交的控制，減少大國霸權(quán)對自身利益的損害。公元前603年，“楚人伐鄭，取成而還”[2]589，次年，“鄭及晉平”[2]592，由楚國倒向晉國。公元前599年，鄭楚媾和[2]602，晉國率領(lǐng)諸侯之師伐鄭，鄭國再次與晉國媾和。同年冬，楚國再度伐鄭[2]605，晉國派援軍驅(qū)楚軍至潁北，并諸侯之師駐鄭國。公元前598年，楚國討伐鄭國，深入到櫟，逼近鄭國都城。鄭國執(zhí)政大夫子良曰：“晉楚不務(wù)德而兵爭，與其來者可也。晉、楚無信，我焉得有信？”[2]607再次與兵臨城下的楚結(jié)盟。鄭卿子良的態(tài)度反映了鄭國春秋前期典型的“秋千外交”[3]34政策。晉楚均無法保證與自己結(jié)盟后的鄭國能免受另一方的侵?jǐn)_，鄭國索性反客為主，靈活地和來者結(jié)盟以保全自己，搖擺在晉楚之間，甚至一年兩易。從國家的實際利益出發(fā)，面對大國侵襲，能屈能伸，利用霸主之間的矛盾，靈活運用“秋千外交”可以最大程度地保全自己的國家利益，不失為反對大國霸權(quán)的一種方式。

2.子產(chǎn)執(zhí)政時期的反霸權(quán)外交

政治家子產(chǎn)執(zhí)政，國力有所提升，鄭國一改此前搖擺不定的“秋千外交”策略，敢于直面大國的霸權(quán)外交并加以抗?fàn)?。公元?42年，子產(chǎn)相鄭伯如晉卻被晉平公推辭接見。子產(chǎn)毫不客氣地派人拆毀客館外墻以納裝載貢品的車馬，以此抗?fàn)帟x國的怠慢。面對晉國的責(zé)問，子產(chǎn)進行有理有據(jù)、剛?cè)岵霓q駁，首先說明鄭國作為介居于大國之間的小國本就艱難，晉國索求無度，鄭國以貢賦來朝竟然不接待又怕禮物損壞受到責(zé)難，只好毀館垣以納車馬；再稱贊霸主晉文公外交風(fēng)范，委婉指出晉平公的失禮之處，自覺理虧的晉平公最終待以厚禮盛宴。子產(chǎn)不卑不亢，得到晉國的尊重，是鄭國反霸權(quán)外交的一次成功實踐。

公元前529年平丘會盟討論進貢份額，實力較強的齊國和魯國向晉國屈服，子產(chǎn)據(jù)理力爭要求輕賦：“昔天子班貢，輕重以列。列尊貢重，周之制也。卑而貢重者，甸服也。鄭伯男也，而使從公侯之貢”，“諸侯修盟，存小國也，貢獻(xiàn)無極，亡可待也，存亡之制，將在今矣。”[2]1181子產(chǎn)從日中爭論到黃昏，終使晉國同意減少鄭國的貢賦。孔子評價子產(chǎn)此次行為說：“合諸侯，藝貢事，禮也。”[2]1183子產(chǎn)在平丘爭承中義正詞嚴(yán)地駁斥了晉國貪得無厭的要求，打擊了晉國的霸權(quán)外交。

（二）魯國反霸權(quán)外交

春秋前期，霸主以尊王攘夷的旗號維持秩序，表面對周禮相對遵從。魯國作為周公封地，秉持尊禮最為鐘情，雖然已由西周“望國”逐漸淪落為二等國家，處理對外事務(wù)常常發(fā)揮禮樂優(yōu)勢，維護國家利益，形成別具一格的以王命、以禮來反抗大國霸權(quán)外交模式。

公元前634年，齊孝公伐魯，魯國大夫展喜以餉饋交涉。齊孝公趾高氣揚：“魯人恐乎？”展喜沉著應(yīng)對：“小人恐矣，君子則否?！盵2]375恐則正中齊國下懷，不恐則可能惹怒齊國，展喜的回應(yīng)將魯國放在君子立場上，巧妙地維護了魯國的尊嚴(yán)。齊侯質(zhì)問：“何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無相害也！載在盟府……恃此以不恐?！盵2]375展喜提及成王之命，齊桓公以尊王攘夷稱霸，其子齊孝公以繼承霸業(yè)自許，自然也不敢無視先王之命，只好與魯國媾和而還。

公元前544年，叔孫豹陪魯襄公朝聘楚國，恰逢楚康王去世。楚國脅迫魯襄公親，此舉視魯襄公形同諸侯使臣。楚國恃強凌弱，魯襄公深感恥辱，卻又不敢直接拒絕楚國要求。精通周禮的叔孫豹告訴魯襄公：“祓殯而，則布幣也?！盵2]999魯襄公以桃祓殯，形同君臨臣喪之禮，后知后覺的楚人追悔莫及。叔孫豹運用周禮化被動為主動，不僅應(yīng)變化解了魯國受辱局面，還順勢借禮羞辱了楚國，打擊了楚國的囂張氣焰。

公元前500年，孔子輔佐魯定公赴齊魯夾谷之會，齊國君臣認(rèn)為孔子“知禮而無勇”[2]1378，授意萊人劫持魯定公以要挾魯國。孔子命令魯國士兵擊退萊人，并指責(zé)齊國以夷亂華的非禮脅迫并非“命諸侯”之正道。齊景公意識到己方所作所為與華夷之辨不合乎“禮”無以命諸侯，立即撤去萊人。

（三）宋國反霸權(quán)外交

四戰(zhàn)之地的宋國，齊、晉、楚等大國環(huán)繞，同鄭國一樣飽受爭霸兵禍摧殘。與靈活變通的鄭國不同，宋國反霸權(quán)外交既有寧折不彎，亦有奔走斡旋。

1.強硬對抗大國的反霸權(quán)外交

公元前595年，楚使者申舟故意挑釁，不按禮事先向宋國假道。宋國大夫華元感到極為屈辱：“過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。殺其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡一也?！盵2]647華元為國家尊嚴(yán)索性殺了申舟，楚莊王怒而興師，圍宋長達(dá)九月。楚國軍隊久攻不克，準(zhǔn)備筑室反耕，圍師久留。山窮水盡的華元夜入楚師面見楚國主將子反以實相告：“敝邑易子而食，析骸以爨”，但又毅然地表示寧肯滅國也不能蒙受城下之盟，“雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也?！盵2]651子反見犧牲慘重的宋國寧折不彎，同意后撤三十里再訂立盟約，寧為玉碎不為瓦全的精神最終得到對手尊重。

2.兩次弭兵之會

晉楚長期爭霸，鄭、宋等小國苦不堪言，晉楚亦因窮兵黷武而激化內(nèi)部矛盾。宋國抓住國際尋求和平時機，挺身而出，游說各國促成弭兵之會。公元前580年冬，華元成功促進晉楚休戰(zhàn)，公元前579年夏五月癸亥，晉士燮會楚公子罷、許偃盟于宋西門之外[2]733。西門之盟僅維持三年，晉楚再次兵戎相見，頻繁的戰(zhàn)爭消耗晉楚國力，宋國大夫向戌抓住精疲力竭的晉楚雙方均想再次息兵時機，奔走于晉、楚、齊、秦等國之間。公元前546年，晉、楚、齊、秦、魯、鄭、宋、蔡、衛(wèi)、陳、許等十四國參與在宋國西門會盟的弭兵之會。雖然除齊、秦外，其他各國都要同時向晉楚兩國承擔(dān)納貢義務(wù)，加重小國的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，但自此幾十年間晉楚再未發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭，為宋國等中原諸侯國贏得了較長時間的和平與穩(wěn)定。弭兵之會贏得了難得的國際和平，深受各諸侯國認(rèn)可，是宋國反霸權(quán)外交的極大勝利。

終春秋之世，大國爭霸始終是主旋律，《春秋》亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)[4]3297，弱國稍有不慎就會亡國。鄭、魯、宋三國依靠自己的特點和優(yōu)勢在反霸權(quán)外交上各施所長，以此作為對抗大國的武器，努力維護國家尊嚴(yán)和利益，在春秋亂世求生存。

二、戰(zhàn)國反霸權(quán)外交

繼春秋爭霸尾聲的七雄兼并更加劇烈，各國強弱對比發(fā)生極大變化。秦國通過商鞅變法，國力快速上升，對東方各國形成嚴(yán)重威脅。馬陵之戰(zhàn)后，齊魏“徐州相王”，齊國成為東方強國。隨著統(tǒng)一越來越成為時代趨勢，弱國生存環(huán)境更為殘酷，面對大國恃強凌弱，弱小國家堅持不屈的反霸權(quán)外交以爭得生存空間。

（一）弱國合縱外交

齊、秦兩大國對中原諸國的壓力越來越大，公元前323年，公孫衍以魏、韓、趙、燕、中山“五國相王”[5]1343的方式合縱對抗齊、秦。深受震懾的齊、秦設(shè)法從中作梗，合縱一時未能取得理想成效。其后張儀推行“欲令魏先事秦而諸侯效之”[4]2284-2285的連橫策略，暴露了秦國向東發(fā)展的野心。公孫衍乘機再次推行合縱，公元前318年，魏、楚、燕、趙、韓五國伐秦，雖然彼此不能全力配合，未能對秦國予以決定性打擊，但是合縱對抗強國的反霸權(quán)外交策略一時改善了被動局面。公元前284年，以燕國為首的合縱進攻幾乎令齊國亡國。

（二）弱國保持氣節(jié)

齊、秦東西并強的局面被打破后，秦國更加咄咄逼人，東方各國中兵力較強的趙國承受的壓力劇增，反霸權(quán)外交斗爭最具代表性。公元前283年，秦國包藏禍心地提議以十五城換和氏璧。藺相如認(rèn)為，秦強而趙弱，不可不許，“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲?！盵4]2440藺相如身入虎穴，不卑不亢表明，趙國雖弱但也不可任由強國欺壓，自覺理虧的秦國只得厚禮款待藺相如回國，“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧?！盵4]2441藺相如不畏秦國強權(quán)，打擊了秦國企圖折辱趙國的陰謀。

公元前279年，秦昭襄王邀請趙惠文王澠池相會，秦昭襄王請趙惠文王鼓瑟，并命秦國史官記錄以侮辱趙國。藺相如以死脅迫秦昭襄王擊缶為樂“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！”“左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。”[4]2442秦群臣要求趙以十五城為秦王壽，藺相如索性要求對方以都城咸陽為趙王壽。秦國始終未能在外交上占趙國的上風(fēng)，最終無功而返。趙國實力雖不及秦國，但是奮力維護國家尊嚴(yán)和氣節(jié)的反霸權(quán)外交為趙國爭取到一定的生存空間。

三、春秋戰(zhàn)國反霸權(quán)外交的創(chuàng)新與區(qū)別

從五霸到七雄，諸侯兼并戰(zhàn)爭規(guī)模越來越大，激烈程度越來越高，列國外交人事更是風(fēng)云際會。春秋戰(zhàn)國社會文化歷經(jīng)結(jié)構(gòu)性變革，戰(zhàn)國反霸權(quán)外交在維護國家利益和尊嚴(yán)上繼承春秋反霸權(quán)外交的精神，更多是有創(chuàng)新與區(qū)別，其重要原因就在于春秋戰(zhàn)國文化環(huán)境的劇烈變化?！叭绱呵飼r，猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣，春秋時，猶宗周王，而七國則絕不言王矣。春秋時，猶嚴(yán)祭祀，重聘享，而七國則無其事矣，春秋時，猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣。春秋時，猶宴會賦詩，而七國則不聞矣，春秋時，猶有赴告策書，而七國則無有矣。邦無定交，士無定主，此皆變于一百三十三年之間?！盵6]715

在反霸權(quán)外交策略上，春秋時期以禮義為主，戰(zhàn)國時期變?yōu)橐岳鏋橹鳌４呵飼r期，各諸侯對周禮及名義上的周天子尚有所尊重?！凹按呵飼r……五伯之起，尊事周室。五伯之后……猶以義相支持，歌說以相感，聘覲以相交，期會以相一，盟誓以相救。天子之命，猶有所行；會享之國，猶有所恥。小國得有所依，百姓得有所息?！盵5]1471此時各國表面上尚且尊重禮義，禮義亦成為弱國反霸權(quán)外交的工具。魯國深諳此道，據(jù)“禮”力爭，維護國家尊嚴(yán)。

戰(zhàn)國爭霸演變?yōu)榧兇獾募娌?zhàn)爭，大國力圖統(tǒng)一，小國謀求生存，禮樂徹底崩壞。“及春秋之后……而禮義衰矣……至秦孝公，捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強而已矣……然道德絕矣”[5]1472。各國之間棄絕仁信禮義，唯利是圖，策士奔走游說，亦難脫“利”的窠臼。實力衰弱的周王室名存實亡，九鼎成為各國的爭奪目標(biāo)。秦攻東周欲奪九鼎，周臣顏率許之以九鼎求救于齊：“夫存危國，美名也；得九鼎，厚實也”，齊王事后求九鼎，顏率又曰：“愿獻(xiàn)九鼎，不識大國何涂之從而致齊？”[5]2齊王先后說假道梁、楚運回，顏率提醒齊王，魏、楚兩國都想占有九鼎，九鼎一旦進入他國境內(nèi)，必然落入他國之手，況且運送九鼎需要大量人力物力。齊王斟酌利弊后不得不放棄了九鼎。顏率以利誘齊救周，再以利害勸退齊國對九鼎的圖謀。戰(zhàn)國反霸權(quán)外交多以利益為出發(fā)點進行斡旋。

春秋到戰(zhàn)國外交辭令也發(fā)生變化。春秋時期禮義尚存，春秋行人的反霸權(quán)外交言辭多以委婉著稱，以賦詩言志進行反霸權(quán)外交。戰(zhàn)國時期崇尚利益，策士們不再通過賦詩，而是通過寓言說理，以夸張的言辭或滔滔不絕的雄辯達(dá)到目的。春秋時期外交家子產(chǎn)托子西致書范宣子以求輕幣，有理有據(jù)列舉重賦危害，強調(diào)“德，國家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎？有德則樂，樂則能久”，并引用《詩經(jīng)》“樂只君子，邦家之基”加以說明[2]940。子產(chǎn)賦詩增強說服力，范宣子最終同意輕幣。趙將攻燕，策士蘇代以鷸蚌相爭漁翁得利的寓言游說趙王，暗示燕趙相爭，強秦得利，趙王放棄攻燕。極具說服力的寓言是戰(zhàn)國反霸權(quán)外交的有力武器。

四、結(jié)語

春秋戰(zhàn)國反霸權(quán)外交生動而翔實，橫看成嶺側(cè)成峰，限于篇幅，筆者只能選取其中較為典型的代表及特點加以論述。春秋反霸權(quán)外交類型中，鄭國、魯國、宋國作為有代表性的國家較具可比性，三國外交均不失禮儀，但到兼并更加劇烈的戰(zhàn)國時期，傳統(tǒng)禮義更多地被現(xiàn)實利害所取代，弱國為對抗強權(quán)，兼有藺相如與公孫衍勇于抗?fàn)幣c合縱外交的典型代表。春秋戰(zhàn)國反霸權(quán)外交既有維護國家利益與尊嚴(yán)的一致目的，繼承不卑不亢的精神，外交策略經(jīng)歷了以禮義為主到以利害為主的變遷，行人賦詩被策士寓言所取代，外交辭令由委婉變得直率。春秋戰(zhàn)國反霸權(quán)外交是考察中華民族傳統(tǒng)文化的重要窗口，先民不畏強權(quán)勇于抗?fàn)幍木窦捌渫饨恢腔垡嗍呛笫缿?yīng)充分珍惜與學(xué)習(xí)的寶貴文化遺產(chǎn)。

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