賀建忠 張夢(mèng)迪 尹金花

摘? 要：獸醫(yī)文化是指獸醫(yī)形成習(xí)慣的生活方式和價(jià)值觀念，這些生活習(xí)慣和精神價(jià)值最終都將沉淀為“堅(jiān)持、堅(jiān)守、博學(xué)、博愛(ài)”的獸醫(yī)人格。獸醫(yī)文化認(rèn)同感教育融入動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)，最終解決了學(xué)生獸醫(yī)文化認(rèn)同感不強(qiáng)、動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案特色不足和課程思政資源缺乏三大教育教學(xué)痛點(diǎn)，讓動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

關(guān)鍵詞：獸醫(yī)文化；動(dòng)物醫(yī)學(xué)；專(zhuān)業(yè)建設(shè)；文化育人；教育改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G642? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2024）15-0147-04

Abstract： The culture of veterinary medicine refers to the lifestyle and values of veterinarians， which are the habits of life and spiritual values that ultimately precipitate the veterinarian's personality of "adherence， adherence， scholarship， and love". The education on culture of veterinarian cultural identification integrated with the cultivation of animal medicine specialty， it finally solved the three major educational and teaching problems： lack of cultural identity of students in veterinary medicine， lack of specialized personnel training program in animal medicine， and lack of ideological resources in the curriculum. Those above thus gives new vitality to the animal medicine specialty.

Keywords： veterinary culture; veterinary medicine; major construction; cultural education; educational reform

動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)不管如何發(fā)展，其本質(zhì)都是1999年之前的獸醫(yī)專(zhuān)業(yè)，其目標(biāo)都是培養(yǎng)合格的獸醫(yī)人才。隨著時(shí)代的發(fā)展，獸醫(yī)的作用不再是單一的“為畜牧保駕護(hù)航”，而是有了更為豐富的責(zé)任使命。寵物健康、食品安全和公共衛(wèi)生安全等領(lǐng)域更需要獸醫(yī)來(lái)承擔(dān)。自新冠病毒感染疫情發(fā)生以來(lái)，獸醫(yī)在公共衛(wèi)生領(lǐng)域的作用也得到了進(jìn)一步的凸顯：陳煥春院士、張改平院士、金梅林教授和沈永義教授等獸醫(yī)專(zhuān)家在新冠病毒溯源和新冠感染診斷方面作出了重要貢獻(xiàn)。新時(shí)代、新獸醫(yī)、新使命，這些都是獸醫(yī)文化的具體體現(xiàn)，都可以融入專(zhuān)業(yè)教育和課程教學(xué)。只有根植于獸醫(yī)文化的動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育和課程教學(xué)，才能從根本上解決學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高問(wèn)題、培養(yǎng)方案特色不足問(wèn)題和課程思政資源匱乏問(wèn)題。塔里木大學(xué)自2015年起，開(kāi)始獸醫(yī)文化建設(shè)與實(shí)踐，并以此推動(dòng)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育改革與實(shí)踐，取得了一系列改革成果，現(xiàn)總結(jié)如下。

一? 學(xué)生獸醫(yī)文化認(rèn)同感不強(qiáng)，是動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育改革中最大的痛點(diǎn)

在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，邊疆高校動(dòng)物醫(yī)學(xué)的專(zhuān)業(yè)改革和課程改革無(wú)論付出多大努力，總是收效甚微，其原因在于痛點(diǎn)尋找錯(cuò)位。改革課堂教學(xué)模式，提高實(shí)踐教學(xué)比例，加強(qiáng)教學(xué)管理等措施，雖然在一定程度上能夠提高教學(xué)質(zhì)量，但很難產(chǎn)生質(zhì)變效應(yīng)。因?yàn)閷W(xué)生獸醫(yī)文化認(rèn)同感不強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣缺乏才是主因，而基礎(chǔ)薄弱只是表面現(xiàn)象。令人遺憾的是，多年來(lái)從事的教育教學(xué)改革只針對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱進(jìn)行改革與實(shí)踐，卻從未從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力上下功夫，是典型的藥不對(duì)癥。因此只有找到專(zhuān)業(yè)教育中真正的痛點(diǎn)，并輔以切實(shí)可行的改進(jìn)措施，才能全面提高教學(xué)質(zhì)量。

（一）? 學(xué)生獸醫(yī)文化認(rèn)同感不強(qiáng)，生源流失嚴(yán)重

以塔里木大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“我?！保槔?015年以前專(zhuān)業(yè)教育十分薄弱，更缺乏獸醫(yī)文化在專(zhuān)業(yè)教育中的融入，因此原本報(bào)到率就不高的動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)在經(jīng)歷過(guò)幾輪轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)后，班級(jí)人數(shù)銳減嚴(yán)重，每個(gè)自然班級(jí)最終只有20多人。即便是留在本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也不知道獸醫(yī)的出路在哪里，獸醫(yī)的職責(zé)使命是什么，獸醫(yī)精神的內(nèi)涵有哪些，獸醫(yī)發(fā)展歷程是怎樣的，獸醫(yī)文學(xué)的魅力體現(xiàn)于何處，等等。缺乏對(duì)基本獸醫(yī)文化的了解，自然就缺乏對(duì)獸醫(yī)文化的認(rèn)同感；缺乏對(duì)獸醫(yī)文化的認(rèn)同感，自然就缺乏學(xué)習(xí)的興趣；缺乏學(xué)習(xí)的興趣，自然就會(huì)消極地對(duì)待一切教學(xué)改革。因此，教育教學(xué)改革效果欠佳的根本原因在于學(xué)生對(duì)獸醫(yī)文化認(rèn)同感不強(qiáng)。

針對(duì)學(xué)生獸醫(yī)文化認(rèn)同感不強(qiáng)的問(wèn)題，結(jié)合黨的教育方針和立德樹(shù)人的根本要求，認(rèn)為落實(shí)“文化自信”是解決學(xué)生獸醫(yī)文化認(rèn)同感不強(qiáng)的根本途徑。“文化自信”是一個(gè)非常寬泛的概念，具體到動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)，主要是指獸醫(yī)文化自信。建設(shè)獸醫(yī)文化，踐行獸醫(yī)文化，認(rèn)同獸醫(yī)文化，是在動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)落實(shí)“文化自信”的重要舉措。有了獸醫(yī)文化自信，就有了學(xué)習(xí)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的底氣和興趣。

（二）? 人才培養(yǎng)方案特色不足，專(zhuān)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力弱

塔里木大學(xué)僻處邊疆，毗鄰沙漠，被稱作“沙漠學(xué)府”。作為“沙漠學(xué)府”的老牌專(zhuān)業(yè)，雖然在校內(nèi)優(yōu)勢(shì)明顯，但與全國(guó)同類(lèi)專(zhuān)業(yè)相比卻毫無(wú)特色可言。所謂特色是指“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精”的獨(dú)特存在。塔里木大學(xué)一直秉承“艱苦奮斗、扎根邊疆、自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)”的胡楊精神，在60多年的辦學(xué)歷史中，創(chuàng)造了我國(guó)高等教育史的奇跡?；谶吔咝Ｆh(yuǎn)的特性，受胡楊精神的啟發(fā)，擬從精神和文化層面入手開(kāi)展專(zhuān)業(yè)教育改革，以彰顯我校動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)特色。

本著“不能在物質(zhì)上占優(yōu)，就在精神上突破”的理念，只有在獸醫(yī)文化建設(shè)上加以突破，才能凸顯我校動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的特色。為此，首先要在人才培養(yǎng)方案上作出調(diào)整，如增加獸醫(yī)文化課程；其次，要在獸醫(yī)文化第二課堂上加以豐富，如創(chuàng)辦懸疑講堂；再者，要在新生入學(xué)教育上得以強(qiáng)化，如開(kāi)展系列獸醫(yī)文化講座；最后，要在推廣應(yīng)用上發(fā)力，如開(kāi)通微信公眾號(hào)、創(chuàng)建獸醫(yī)文化慕課等。

（三）? 課程思政資源匱乏，課程的價(jià)值塑造功能減弱

學(xué)生入學(xué)前對(duì)獸醫(yī)的了解，只是一個(gè)懵懂的偽影，并沒(méi)有形成全面的、系統(tǒng)的、客觀的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)獸醫(yī)之道，很多學(xué)生建立起了自己的獸醫(yī)初心，如維護(hù)動(dòng)物繁衍、保護(hù)人類(lèi)發(fā)展、解除動(dòng)物病痛和保障食品安全等。除此之外，有的學(xué)生還能夠?qū)簳r(shí)樹(shù)立的理想與獸醫(yī)緊密結(jié)合，進(jìn)一步細(xì)化、深化成更加具體的個(gè)人理想，如成為獸醫(yī)史研究者、獸醫(yī)作家、動(dòng)物攝影師、野生動(dòng)物保護(hù)者和流浪動(dòng)物救助者等。幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃是教育的重要組成部分，而獸醫(yī)之道課程能夠結(jié)合專(zhuān)業(yè)為學(xué)生指明方向，使其成為理想遠(yuǎn)大、目標(biāo)明確的新時(shí)代大學(xué)生。目前，慕課獸醫(yī)之道已儼然成為動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程開(kāi)展課程思政教學(xué)的重要資源庫(kù)。

二? 獸醫(yī)文化元素的融入，讓動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)和活力

傳統(tǒng)的獸醫(yī)教育存在著學(xué)生獸醫(yī)文化認(rèn)同感不強(qiáng)，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案特色不足和課程思政資源缺乏等痛點(diǎn)，而要解決這些痛點(diǎn)，非獸醫(yī)文化而不可為。文化是最難言說(shuō)和定義的一個(gè)詞語(yǔ)，據(jù)統(tǒng)計(jì)目前至少有200個(gè)相對(duì)完善的定義，但都冗長(zhǎng)而難于理解。最終，根據(jù)余秋雨對(duì)文化的定義，結(jié)合獸醫(yī)的實(shí)際對(duì)“獸醫(yī)文化”定義如下：獸醫(yī)文化是指獸醫(yī)形成習(xí)慣的生活方式和精神價(jià)值，最終都將沉淀為“堅(jiān)持、堅(jiān)守、博學(xué)、博愛(ài)”的獸醫(yī)人格。實(shí)踐證明，獸醫(yī)文化融入之處，就是生機(jī)活力煥發(fā)之點(diǎn)[1]。

（一）? 修訂人才培養(yǎng)方案，落實(shí)獸醫(yī)文化培養(yǎng)目標(biāo)

為了支撐人才培養(yǎng)方案中“了解、認(rèn)同基本獸醫(yī)文化”的培養(yǎng)目標(biāo)，2016版《動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科人才培養(yǎng)方案》新增了獸醫(yī)之道和獸醫(yī)文化概論2門(mén)課程，為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)；2020版《動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科人才培養(yǎng)方案》在獸醫(yī)之道和獸醫(yī)文化概論課程的基礎(chǔ)上又增加了獸醫(yī)文化概論實(shí)踐課程，進(jìn)一步加強(qiáng)了獸醫(yī)文化教育。獸醫(yī)文化概論實(shí)踐課程在一定程度上可以認(rèn)為是獸醫(yī)之道和獸醫(yī)文化概論課程的翻轉(zhuǎn)課。3門(mén)獸醫(yī)文化課程的開(kāi)設(shè)，大大地增強(qiáng)了學(xué)生的獸醫(yī)文化認(rèn)同感，從而更加喜歡自己的專(zhuān)業(yè)，更加喜愛(ài)自己將要從事的獸醫(yī)職業(yè)。

（二）? 創(chuàng)辦獸醫(yī)文化第二課堂，豐富獸醫(yī)文化實(shí)踐

2015—2021年，先后創(chuàng)辦了以病例分析和獸醫(yī)文化講授為目的的懸疑講堂[2]，以教師團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)為特點(diǎn)的獸醫(yī)人才培養(yǎng)“七怪”模式[3]，以培養(yǎng)堅(jiān)持精神為目的的獸醫(yī)跑團(tuán)，以促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)分享為目的的求知講壇，以走訪入戶為特色的法規(guī)宣傳和以傳播獸醫(yī)文化為宗旨的獸醫(yī)文學(xué)[4]等。6種獸醫(yī)文化第二課堂之間相互支撐、相互滲透，同時(shí)與3門(mén)獸醫(yī)文化課程遙相呼應(yīng)，從而有效實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)課外融合式教學(xué)。

（三）? 構(gòu)建獸醫(yī)文化宣傳媒體，推廣獸醫(yī)文化成果

獸醫(yī)文化宣傳主要依賴于“塔大獸醫(yī)”微信公眾號(hào)和智慧樹(shù)平臺(tái)慕課“獸醫(yī)之道”?！八螳F醫(yī)”公眾號(hào)不間斷地推送原創(chuàng)獸醫(yī)文化推文，并通過(guò)師生轉(zhuǎn)發(fā)和其他媒體轉(zhuǎn)載進(jìn)行推廣。慕課“獸醫(yī)之道”分為共享課和公開(kāi)課兩種，共享課供在校生選課，而公開(kāi)課面向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。通過(guò)兩種選課途徑，可有效擴(kuò)大獸醫(yī)文化宣傳效果。

（四）? 注重心得體會(huì)撰寫(xiě)，感受獸醫(yī)文化魅力

無(wú)論是獸醫(yī)之道、獸醫(yī)文化概論還是獸醫(yī)文化概論實(shí)踐，都十分注重心得體會(huì)的撰寫(xiě)。從心得體會(huì)中，可以明確感知到獸醫(yī)文化的教育力量，可以清晰地看出學(xué)生對(duì)獸醫(yī)文化逐漸認(rèn)同的心路歷程。心得體會(huì)的撰寫(xiě)不僅限于學(xué)生，授課教師也根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行撰寫(xiě)。學(xué)生與教師撰寫(xiě)的心得體會(huì)多數(shù)通過(guò)“塔大獸醫(yī)”微信公眾號(hào)推送，彼此相互分享，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的獸醫(yī)文化認(rèn)同感。

（五）? 融入獸醫(yī)文化元素，提升課程思政質(zhì)量

在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，融入獸醫(yī)之歌、獸醫(yī)誓言、獸醫(yī)精神、獸醫(yī)情懷、獸醫(yī)文學(xué)、獸醫(yī)歷史和獸醫(yī)哲學(xué)等獸醫(yī)文化元素，增強(qiáng)了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課程教學(xué)質(zhì)量。動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)21門(mén)課程獲課程思政示范課程，3門(mén)課程獲兵團(tuán)高校課程思政教學(xué)成果展示三等獎(jiǎng)，在學(xué)校70多個(gè)本科專(zhuān)業(yè)中遙遙領(lǐng)先。以獸醫(yī)文化引領(lǐng)，以課程思政為抓手，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的價(jià)值塑造功能大大加強(qiáng)。

（六）? 創(chuàng)作獸醫(yī)文化著作，展示獸醫(yī)文化成果

我校先后創(chuàng)作了獸醫(yī)散文集《靈魂的歌聲》和介紹獸醫(yī)文化的著作《獸醫(yī)之道》。兩部著作不同程度地提出了一些獸醫(yī)文化理論，對(duì)開(kāi)展獸醫(yī)文化第二課堂和課程思政建設(shè)有著積極的意義。通過(guò)兩部著作的出版發(fā)行，很好地展示了我校獸醫(yī)文化的建設(shè)成果，并起到一定的推廣作用。其中《獸醫(yī)之道》已銷(xiāo)售1 500余冊(cè)，在獸醫(yī)文化宣傳和動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程思政構(gòu)建方面發(fā)揮了重要作用。

三? 提出多種獸醫(yī)理念，引領(lǐng)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)和動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程改革

獸醫(yī)之道是一門(mén)原創(chuàng)課程，共有八章內(nèi)容，每一章都有相應(yīng)的獸醫(yī)理念提出。第一章獸醫(yī)的出路，提出了獸醫(yī)就業(yè)的8個(gè)方向，分別是寵物健康的守護(hù)神、食品安全的護(hù)航者、無(wú)私奉獻(xiàn)的基層獸醫(yī)、撲滅疫病的科學(xué)家、教書(shū)育人的教育家、一心為民的公務(wù)人員、撒播愛(ài)心的作家和與獸醫(yī)相關(guān)的一切人員。第二章獸醫(yī)的偉大，提出了“扎得下根，靜得下心”的偉大獸醫(yī)基因。第三章獸醫(yī)的本質(zhì)，提出了“獸醫(yī)是人”的理念，并闡述了獸醫(yī)作為人的尊嚴(yán)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。第四章獸醫(yī)的目標(biāo)，從專(zhuān)業(yè)角度提出了“獸醫(yī)領(lǐng)頭羊”的目標(biāo)，從社會(huì)服務(wù)的角度提出了“社會(huì)孺子?！钡哪繕?biāo)。第五章獸醫(yī)的素質(zhì)，提出了“精于理論、勤于實(shí)踐和善于推斷”的獸醫(yī)素質(zhì)。第六章獸醫(yī)文學(xué)，提出了獸醫(yī)文學(xué)的“四化”，即診療經(jīng)歷小說(shuō)化、動(dòng)物疾病散文化、診療要點(diǎn)詩(shī)詞化和人生感悟格言化。第七章獸醫(yī)精神，提出了“堅(jiān)持、堅(jiān)守、博學(xué)、博愛(ài)”的獸醫(yī)精神。第八章獸醫(yī)教育，提出了“獸醫(yī)文化鋪底、課程理論奠基、輪轉(zhuǎn)實(shí)習(xí)歷練、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)和獸醫(yī)文學(xué)助力”的動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略[5]。除上述主要的教學(xué)理念外，每節(jié)還有若干新的獸醫(yī)理念，這些理念最終都將融入專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)和課程教學(xué)。

（一）? 提出了“堅(jiān)持、堅(jiān)守、博學(xué)、博愛(ài)”的獸醫(yī)精神

2018年，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)提出了以“堅(jiān)持、堅(jiān)守、博學(xué)、博愛(ài)”為內(nèi)涵的獸醫(yī)精神。其中，堅(jiān)持和堅(jiān)守是獸醫(yī)的內(nèi)在品質(zhì)，博學(xué)和博愛(ài)是獸醫(yī)的外延才德；堅(jiān)持和堅(jiān)守是對(duì)胡楊精神的繼承，博學(xué)和博愛(ài)是對(duì)胡楊精神的拓展；堅(jiān)持和堅(jiān)守是對(duì)生命的尊重，博學(xué)和博愛(ài)是對(duì)生命的關(guān)懷；堅(jiān)持和堅(jiān)守讓生命得以維系，博學(xué)和博愛(ài)讓生命更加精彩。獸醫(yī)精神的提出，為動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)指明了方向，為獸醫(yī)文化找到了最終的落腳點(diǎn)，即讓學(xué)生養(yǎng)成“堅(jiān)持、堅(jiān)守、博學(xué)、博愛(ài)”的獸醫(yī)人格。

（二）? 提出了“獸醫(yī)文化鋪底、課程理論奠基、輪轉(zhuǎn)實(shí)習(xí)歷練、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)、獸醫(yī)文學(xué)助力”的動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略

獸醫(yī)文化是增強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感的重要保證，課程是專(zhuān)業(yè)教育的靈魂，輪轉(zhuǎn)實(shí)習(xí)是技能提高的必然途徑，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是能力提升最佳舉措，獸醫(yī)文學(xué)是傳播獸醫(yī)精神的有力武器。五者之間的同向同行，是塔里木大學(xué)獸醫(yī)文化發(fā)展最亮麗的風(fēng)景。通過(guò)對(duì)專(zhuān)業(yè)教育發(fā)展戰(zhàn)略的落實(shí)，動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)情況持續(xù)向好，2021年已成為學(xué)校轉(zhuǎn)入人數(shù)最多的專(zhuān)業(yè)，2022年成為學(xué)校轉(zhuǎn)入專(zhuān)業(yè)中條件最為苛刻的專(zhuān)業(yè)，即平均分85分以上，無(wú)掛科，且要通過(guò)筆試和面試。

（三）? 提出了“課的魅力、程的規(guī)范、思的意義、政的導(dǎo)向”的課程思政內(nèi)涵

課程思政開(kāi)展的首要目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，之后才是應(yīng)有的教育意義。否則專(zhuān)業(yè)課的繁復(fù)疊加使學(xué)生對(duì)思政“反感”，課程思政非但達(dá)不到預(yù)期的效果，反而進(jìn)一步降低專(zhuān)業(yè)課的授課效果。對(duì)于課程思政的實(shí)施，主要有以下理解：首先，要體現(xiàn)“課的魅力”，將課程講得接地氣，充分彰顯課程的魅力、課堂的魅力和授課教師的魅力；其次，要體現(xiàn)“程的規(guī)范”，即知識(shí)有體系，內(nèi)容有內(nèi)涵，組織有秩序，問(wèn)答有氛圍；再者，要體現(xiàn)“思的意義”，引導(dǎo)學(xué)生反思一切，朝著正能量的方向不斷提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；最后，要體現(xiàn)“政的導(dǎo)向”，即始終堅(jiān)持“為黨育人，為國(guó)育才”的教育教學(xué)導(dǎo)向，辦人民滿意的教育。采用拆字分解的方式，闡述了課程思政的內(nèi)涵，為動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程思政的融入指明了方向，從而涌現(xiàn)出20多門(mén)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程思政示范課程。

四? 獸醫(yī)文化認(rèn)同感培養(yǎng)貫通動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)全過(guò)程，形成了鮮明的辦學(xué)特色

動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)改成5年制之后，更加注重獸醫(yī)文化在專(zhuān)業(yè)教育和課程教學(xué)中的融入，最終實(shí)現(xiàn)獸醫(yī)文化全程育人。大一的獸醫(yī)之道課程，大二的獸醫(yī)文化概論和獸醫(yī)文化概論實(shí)踐課程，大三的動(dòng)物福利與保護(hù)課程，大四的獸醫(yī)法律法規(guī)課程，大五的執(zhí)業(yè)獸醫(yī)實(shí)訓(xùn)無(wú)不飽含獸醫(yī)文化元素。此外，貫穿動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)全過(guò)程的懸疑講堂、求知講壇、獸醫(yī)跑團(tuán)、“七怪”模式、法規(guī)宣傳、獸醫(yī)文學(xué)以及世界獸醫(yī)日和中國(guó)獸醫(yī)日慶典活動(dòng)等，也為動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供了不同尋常的獸醫(yī)文化體驗(yàn)。原創(chuàng)的3門(mén)獸醫(yī)文化新課，改造后的“新課”飽含獸醫(yī)文化元素的“舊課”，再加專(zhuān)業(yè)文化第二課堂貫穿于獸醫(yī)教育始終，形成了動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)鮮明的辦學(xué)特色，在國(guó)內(nèi)逐漸形成了一定的影響力。

（一）? 以獸醫(yī)文化課程為核心，彰顯了人才培養(yǎng)方案的特色

獸醫(yī)之道、獸醫(yī)文化概論和獸醫(yī)文化概論實(shí)踐3門(mén)原創(chuàng)的獸醫(yī)文化課程，為我校首創(chuàng)，彰顯了《動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科人才培養(yǎng)方案》的特色。在3門(mén)獸醫(yī)文化課程實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)線上線下混合式教學(xué)和課內(nèi)課外融合式教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生的獸醫(yī)文化認(rèn)同感，提高了動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）? 以獸醫(yī)文化為引領(lǐng)，創(chuàng)辦了特色鮮明的專(zhuān)業(yè)第二課堂

懸疑講堂、求知講壇、“七怪”模式、獸醫(yī)跑團(tuán)、獸醫(yī)文學(xué)和法規(guī)宣傳等獸醫(yī)文化第二課堂活動(dòng)，融入了中國(guó)獸醫(yī)史內(nèi)容，注入了獸醫(yī)文化自信的靈魂，打上了獸醫(yī)文化烙印，并通過(guò)推廣已為國(guó)內(nèi)同行熟知。今后將結(jié)合現(xiàn)代信息化教學(xué)，將懸疑講堂和求知講壇打造成線上線下同步的專(zhuān)業(yè)第二課堂，進(jìn)一步擴(kuò)大獸醫(yī)文化的影響力。

（三）? 以獸醫(yī)文化為切入點(diǎn)，強(qiáng)化了課程思政的育人功能

將獸醫(yī)之歌、獸醫(yī)誓言、獸醫(yī)組織、獸醫(yī)名校、獸醫(yī)精神、獸醫(yī)目標(biāo)、獸醫(yī)文學(xué)、獸醫(yī)歷史和獸醫(yī)哲學(xué)等獸醫(yī)文化元素作為課程思政融入點(diǎn)，并采用線上線下混合式教學(xué)和課內(nèi)外融合式教學(xué)，大大提高了課程的價(jià)值塑造功能，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的獸醫(yī)文化認(rèn)同感。動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程，先后有21門(mén)課程獲批校級(jí)課程思政示范課程或示范團(tuán)隊(duì)，其中結(jié)題優(yōu)秀4門(mén)，獲兵團(tuán)高校課程思政成果展示三等獎(jiǎng)3門(mén)，就是最好的證明。

（四）? 追求理論原創(chuàng)，構(gòu)建了完善的獸醫(yī)文化“361”體系

通過(guò)7年的建設(shè)與實(shí)踐，獸醫(yī)文化形成了完善的“361”體系。獸醫(yī)文化“361”體系中的“3”是指獸醫(yī)之道、獸醫(yī)文化概論和獸醫(yī)文化概論實(shí)踐3門(mén)課程，在國(guó)內(nèi)首次開(kāi)設(shè)，原創(chuàng)理論基本上均出自這3門(mén)課程?！?”是指懸疑講堂、求知講壇、“七怪”模式、獸醫(yī)跑團(tuán)、獸醫(yī)文學(xué)和法規(guī)宣傳等獸醫(yī)文化第二課堂活動(dòng)，其中懸疑講堂堅(jiān)持了7年，開(kāi)設(shè)了134講，受眾25 000多人（含線上）；“七怪”模式培養(yǎng)理論與實(shí)踐俱佳，對(duì)獸醫(yī)文化有深入了解的“郭靖”30多人；“獸醫(yī)跑團(tuán)”有成員37人，舉行了20多場(chǎng)主題長(zhǎng)跑活動(dòng)；獸醫(yī)文學(xué)方面出版了首部獸醫(yī)散文集《靈魂的歌聲》，展出了學(xué)生創(chuàng)作的獸醫(yī)小小說(shuō)50多篇；獸醫(yī)法律法規(guī)開(kāi)展線下宣傳20多次，宣傳點(diǎn)以南疆為中心，遍布全國(guó)?！?”是指“塔大獸醫(yī)”微信公眾號(hào)，推送原創(chuàng)推文800余篇，關(guān)注人員近2 000人，數(shù)十篇文章被其他媒體轉(zhuǎn)載。

（五）? 突出獸醫(yī)文化實(shí)踐，支撐專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)

獸醫(yī)文化“361”體系中“6”是指6種獸醫(yī)文化第二課堂形式，有力支撐了動(dòng)物醫(yī)學(xué)本科人才培養(yǎng)方案中“了解、認(rèn)同獸醫(yī)基本文化”的培養(yǎng)目標(biāo)。通過(guò)調(diào)研中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)、東北農(nóng)業(yè)大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)和石河子大學(xué)等十幾所高校，只有我校動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科人才培養(yǎng)方案中有關(guān)于獸醫(yī)文化的培養(yǎng)目標(biāo)。2022年為落實(shí)“文化自信”精神，中國(guó)獸醫(yī)協(xié)會(huì)成立了“獸醫(yī)文化分會(huì)”，旨在挖掘獸醫(yī)文化、整理獸醫(yī)文化、構(gòu)建獸醫(yī)文化、發(fā)展獸醫(yī)文化和傳播獸醫(yī)文化。而塔里木大學(xué)早在2015年就開(kāi)始著手獸醫(yī)文化建設(shè)，并開(kāi)始學(xué)生獸醫(yī)文化認(rèn)同感的培養(yǎng)。

（六）? 聚焦獸醫(yī)文化傳播，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

獸醫(yī)文化“361”體系中的3門(mén)獸醫(yī)文化課程和6種獸醫(yī)文化第二課堂建設(shè)成果，均通過(guò)“塔大獸醫(yī)”微信公眾號(hào)不間斷地進(jìn)行對(duì)外宣傳，在國(guó)內(nèi)逐漸形成了一定的影響力，其中多篇原創(chuàng)文章被搜狐網(wǎng)和“獸醫(yī)資訊”“執(zhí)業(yè)獸醫(yī)”“獸易通”等微信公眾號(hào)轉(zhuǎn)載。此外，將獸醫(yī)文、哲、史融入專(zhuān)業(yè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、獸醫(yī)道德和獸醫(yī)理想等課程思政元素融入專(zhuān)業(yè)，起到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育作用；通過(guò)“獸醫(yī)之道”的線上線下混合式教學(xué)，使學(xué)生對(duì)獸醫(yī)文化的認(rèn)識(shí)全面而深入，學(xué)習(xí)興趣油然而生，從而大大提高了學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

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