李楠楠 亓雪瑩

[摘? 要] 陳彥深受戲劇的影響，其作品故事往往圍繞著戲曲舞臺而展開。陳彥“舞臺三部曲”的收官之作《喜劇》，延續(xù)著以戲劇為主的生命故事，描繪出賀加貝跌宕起伏的情感歷程以及悲喜交加的一生，并借助其人生經(jīng)歷，將故事聚焦并延展于戲曲表演的方方面面，呈現(xiàn)出不同形態(tài)的喜劇效果，給予讀者豐富的喜劇美感。在陳彥筆下，喜劇演員有著丑陋的外表，滑稽的行為和可笑的話語；而貫穿人物的故事情節(jié)則扣人心弦、跌宕起伏；講述故事的語言既通俗易懂，又詼諧幽默?！断矂　吠ㄟ^塑造喜劇人物、設(shè)置喜劇沖突和運(yùn)用喜劇語言達(dá)到了融會貫通的美學(xué)效果，并將諷刺手法貫穿其中，實(shí)現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞] 陳彥? 《喜劇》? 諷刺? 喜劇美

[中圖分類號] I207.4? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ? ?[文章編號] 2097-2881（2024）05-0044-04

美隱藏在生活的各個(gè)方面，只是大多數(shù)人缺少了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。作家、藝術(shù)家往往比常人更加敏銳，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，并將它融于作品當(dāng)中。陳彥浸潤在戲劇界長達(dá)三十幾年，其感受到的喜劇元素與獨(dú)特的美學(xué)思想在小說《喜劇》中有所展現(xiàn)。陳彥的長篇小說《喜劇》以傳統(tǒng)文化的沖擊為背景，描述了喜劇人物賀加貝在時(shí)代的經(jīng)濟(jì)浪潮中起起伏伏的人生過程，從中流露出了作者的思考，極具喜劇色彩，富含美學(xué)意蘊(yùn)。

《喜劇》是陳彥“舞臺三部曲”的收官之作，學(xué)界目前對于《喜劇》的研究主要集中在三個(gè)方面：一是陳彥的現(xiàn)實(shí)主義手法和戲劇化創(chuàng)作方面；二是對《喜劇》中的泛娛樂化和喜劇藝術(shù)價(jià)值跌落的批判；三是側(cè)重于闡述《喜劇》表現(xiàn)出來的悲劇精神和悲與喜在作品不同層面的交織。本文結(jié)合藝術(shù)審美和思想價(jià)值兩方面，從人物、情節(jié)、語言和藝術(shù)手法四個(gè)角度來探討小說《喜劇》里蘊(yùn)含的喜劇美，挖掘其美學(xué)思想。

一、以丑為美的喜劇人物

塑造人物形象、展現(xiàn)人物性格，是小說表現(xiàn)主題、形成風(fēng)格的主要方式和途徑。陳彥《喜劇》的喜劇美表現(xiàn)在喜劇人物形象的塑造和喜劇人物性格的刻畫上。作者以喜劇表演作為整個(gè)故事情節(jié)演變的背景，同時(shí)又圍繞喜劇表演塑造出許多生動且富有真實(shí)感的人物，通過對小說人物外貌的描寫以及人物之間各個(gè)方面鮮明的對比，呈現(xiàn)人物的喜劇美。

朱光潛在《詩論》中指出，笑的對象是丑拙、鄙陋和乖訛，延伸為喜劇的對象則主要表現(xiàn)為容貌的丑拙、品格的欠缺和人事的乖訛[1]。喜劇以“丑”為基礎(chǔ)，人物形象的滑稽可笑往往可以直觀地展現(xiàn)喜劇特點(diǎn)。小說中火燒天的長相極其具有喜劇色彩。“火燒天頭上寸草不生，長得奇怪詭譎”“額顱前傾如瓠瓢”“后腦勺凸出似倭瓜”“嘴大、耳大、鼻子大，眼睛卻小如綠豆”[2]，這樣“容貌的丑陋”本身就給觀眾喜感，再加上其作為喜劇演員的專業(yè)性表演，喜劇性得以顯現(xiàn)。與此同時(shí)，他的兩個(gè)兒子賀加貝和賀火炬和他長得幾乎一模一樣，周圍人不免調(diào)侃道：“父子三人長得跟克隆人似的，把人間之丑算是一網(wǎng)打盡了?！盵2]作品中的喜劇色彩通過簡單的外貌描寫就得以窺見一二。除了作為丑角的父子三人，作者還塑造了許多具有喜劇性的人物形象，可以簡單歸納為“品格的缺陷”。武大富是一名度假村老板，他對于喜劇的專業(yè)性知識比不上賀加貝等人，作為商人，他最看重的是利益，而不是劇本質(zhì)量的好壞，因此他輕視真正優(yōu)秀的劇本，而將毫無內(nèi)涵的媚俗之作視為賺錢的利器，結(jié)果導(dǎo)致劇本的創(chuàng)作走向低俗。除此之外，還有鎮(zhèn)上柏樹、王廉舉和史托芬等，他們不是專業(yè)的喜劇演員，但都與這個(gè)行業(yè)相關(guān)，他們逐漸影響、控制、改變著喜劇的走向，他們自私虛偽、唯利是圖，小說對他們行為的敘述是對丑惡現(xiàn)象的無情嘲諷，飽含諷刺意味，讓讀者發(fā)笑的同時(shí)看到人性的罪惡[3]，在思想上得到凈化和升華，從而達(dá)到了“以丑為美”的美學(xué)效果。

喜劇美通過喜劇性格來展現(xiàn)，可以得到更強(qiáng)烈的審美情趣。喜劇性格是營造喜劇氛圍的基本點(diǎn)，也是喜劇藝術(shù)家的追求所在。這類人物性格表面上固執(zhí)、可笑，甚至丑陋，但實(shí)際上卻是美的化身[4]。潘五福是潘銀蓮的哥哥，雖然他與潘銀蓮是親兄妹，但是在妹妹花容月貌的對比下，潘五福矮小的身材就顯得丑陋。他剛開始在河口鎮(zhèn)經(jīng)營著芝麻餅的小攤，后來找到了一門釘鞋的手藝，以給人修鞋、釘鞋賺取微薄的收入度日。然而這樣一位勤勞善良的人，卻總是得不到命運(yùn)的眷顧。潘五福出身貧寒，父親在挖煤時(shí)發(fā)生意外去世，母親因此備受打擊而精神失常，經(jīng)常辱罵兒媳好麥穗。但是他并沒有埋怨過誰，一直踏踏實(shí)實(shí)地賺錢養(yǎng)家，供兒子上大學(xué)。由于妻子好麥穗生活不檢點(diǎn)，河口鎮(zhèn)的街坊鄰居都暗自嘲笑他，并說潘上風(fēng)不是他的親生孩子，但他并不理會這些閑言碎語，依舊維護(hù)這個(gè)家庭，甚至在妻子跟人跑了染病死亡后，也堅(jiān)持把妻子的骨灰?guī)Щ丶?。潘五福是一個(gè)堅(jiān)忍的偉丈夫形象，是“美”的化身。

小說《喜劇》中，賀火炬是賀加貝的弟弟，兩人都繼承了父親火燒天丑陋的容貌，成為丑角。弟弟賀火炬在賀加貝事業(yè)紅火時(shí)想要一輛摩托車，但賀加貝因?yàn)橐獢U(kuò)大喜劇場地而忽略了弟弟的要求，于是兄弟之間生出了嫌隙，后來賀火炬在追逐愛情的過程中又上當(dāng)受騙。經(jīng)歷了愛情和親情雙重打擊的他，可謂是一個(gè)真真切切的“小丑”。賀火炬及時(shí)醒悟，在賀加貝表演偏向低俗時(shí)就毅然決然地抽身離開，走向追求真正喜劇的道路。盡管后來賀火炬在藝術(shù)學(xué)院里接觸到的喜劇藝術(shù)與自己所理解的并不相同，甚至感覺有點(diǎn)失望，但隨后遇到的顧教授卻讓他認(rèn)識到真正的喜劇藝術(shù)是怎樣的，并走上了正統(tǒng)藝術(shù)的道路。作者將賀加貝與賀火炬作鮮明的對比，從而突出了賀火炬的迷途知返與清醒。由此可見，喜劇性格不僅通過荒誕的舉動讓人發(fā)笑，也要讓人意識到問題的所在，發(fā)人深思。

二、誤會加巧合的喜劇情節(jié)

喜劇效果的產(chǎn)生依賴于喜劇情景的設(shè)置，所謂喜劇情景，就是將人物置身于能使人發(fā)笑的特定的場景中。在小說中，往往表現(xiàn)為情節(jié)的巧妙安排。陳彥《喜劇》的喜劇美表現(xiàn)在追求小說情節(jié)的跌宕起伏上。作者將賀加貝的喜劇表演和創(chuàng)辦劇院的過程用不同的人物分成了幾個(gè)階段，在這幾個(gè)階段情節(jié)之間的起承轉(zhuǎn)合中，作者運(yùn)用巧合、誤會、突轉(zhuǎn)等藝術(shù)手法推動情節(jié)的延續(xù)[5]，使故事在出乎意料的同時(shí)又充滿喜劇性。將喜劇人物形象放置在喜劇化的情節(jié)中，往往能讓讀者得到滿足，也使喜劇人物性格更加飽滿。

在整部作品的一開始，作者就采用了誤會加巧合的方式來展開整個(gè)故事，同時(shí)表現(xiàn)賀加貝這一人物的滑稽可笑。賀加貝在劇團(tuán)作為其貌不揚(yáng)的丑角，偏偏對美麗動人的萬大蓮死心塌地，兩人巨大的差距，不僅沒有阻擋賀加貝對萬大蓮的愛慕之心，反而愈演愈烈，鬧出了一系列啼笑皆非的場景。賀加貝因看見廖俊卿溜進(jìn)萬大蓮的房間，所以就蹲守在萬大蓮的窗外，想要知道屋內(nèi)發(fā)生了什么事。胡思亂想的他沒有看到萬大蓮的身影，就誤認(rèn)為他們二人此時(shí)此刻都在房間內(nèi)，內(nèi)心愈發(fā)著急上火，并在屋外蹲守了一夜。直到第二天萬大蓮從背后發(fā)現(xiàn)了他，才恍然大悟昨夜只有廖俊卿一人在萬大蓮的房間里。最后賀加貝因?yàn)樵诓莸囟资亓艘灰惯€生了一場病，引來人們的嘲笑，鬧得人盡皆知。作者筆下所有喜劇表演都是從這一場滑稽可笑的“加貝蹲坑守夜”的故事開始，喜劇人物置身于這樣一個(gè)尷尬的場景中，并與相關(guān)人物形成了荒唐可笑的關(guān)系，具有強(qiáng)烈的喜劇效果。

賀加貝的喜劇事業(yè)是在父親火燒天、弟弟賀火炬、武大富、鎮(zhèn)上柏樹、王廉舉、史托芬等人的圍繞下展開的，其中也經(jīng)歷了各種巧合和突轉(zhuǎn)。在父親火燒天的帶領(lǐng)下，他們父子三人的事業(yè)如日中天，但就在此時(shí)火燒天被查出來患有癌癥，很快便去世了。父親火燒天去世后，在鎮(zhèn)上柏樹的“幫助”下，賀加貝的喜劇事業(yè)又變得紅火起來，但他也是在此刻選擇離開。后來王廉舉的加入與賀加貝的決裂、史托芬的創(chuàng)作與武大富的陷害，這種種情節(jié)無不是在突轉(zhuǎn)中延續(xù)著的，仿佛每一次賀加貝的事業(yè)遭受打擊時(shí)就會有新的人物加入來改變當(dāng)前局勢，但這些人物的加入在看似讓演出變得紅火的背后也逐漸背離“丑角之道”，最終導(dǎo)致賀加貝的喜劇事業(yè)走向衰亡。事業(yè)如此跌宕起伏，他的愛情也坎坷不平。賀加貝從一開始就著了魔似地迷戀萬大蓮，不管周圍人如何阻撓，他都對萬大蓮死心塌地，甚至他對事業(yè)的追求，也是為了得到萬大蓮。作者運(yùn)用了巧合的手法，潘銀蓮這個(gè)善良的女孩與萬大蓮的外貌極其相似，但人物性格與行為舉止卻完全不同。在這種情形下，賀加貝自然而然地迷戀上了潘銀蓮的外貌，并對她瘋狂求娶，成功走在了一起。但后來得知萬大蓮與廖俊卿離婚之后，他內(nèi)心的火焰又重新熊熊燃燒，也逐漸對潘銀蓮感到不耐煩?？煽v觀其感情的起伏脈絡(luò)，他總是與萬大蓮錯過，求而不得，即將成功在一起時(shí)，又發(fā)生各種意外，導(dǎo)致其幻想破滅，最后萬大蓮與廖俊卿復(fù)婚，賀加貝卻落得家庭破碎，實(shí)在是唏噓一場。這一幕幕跌宕起伏的情節(jié)，將喜劇沖突全面地展開，達(dá)到了揭示喜劇美的效果。

三、詼諧幽默的喜劇語言

喜劇語言在喜劇美的創(chuàng)造中起著表現(xiàn)性格、制造歡樂、發(fā)人深省的重要作用。它可以表現(xiàn)為警句、俏皮話或是嘲諷性的話語，即使是陳述性的語言也會在特定的場景中表現(xiàn)出與常理相悖的幽默來。陳彥《喜劇》的喜劇美與小說中詼諧幽默的語言密切相關(guān)。作者在語言方面彰顯了優(yōu)秀的文學(xué)功底，小說語言既幽默詼諧又不失文學(xué)性，充滿喜劇性。作為一部以喜劇為背景環(huán)境、以喜劇中的丑角為主人公的小說，這本身就向人們“暗示”了其內(nèi)容免不了插科打諢的話語，這也正符合小說人物的設(shè)定，與此同時(shí)作者也在人物交流中穿插著大量的對話與獨(dú)白，造成一種幽默的喜劇效果。

文學(xué)藝術(shù)需要幽默、詼諧和喜劇，這種富有感染力的語言，可以引發(fā)深入的思考?！陡]娥冤》雖為悲劇，里面也出現(xiàn)了一群丑角，這正是作者以喜劇風(fēng)格將悲劇引人入勝的一種手法。作者將小說中的柯基犬命名為“張?bào)H兒”，張?bào)H兒原本是《竇娥冤》中的反面人物，之所以給狗用這個(gè)名字，是因?yàn)樽髡呦Ｍy(tǒng)一起一種喜劇敘事風(fēng)格的書寫方式。作者在小說中給了這條狗思想，借助狗的內(nèi)心獨(dú)白來表達(dá)作者自己想說的話，這不僅是一種喜劇方式，也是對賀加貝等人所作所為的一種及時(shí)反饋?！澳銈兌伎匆娏耍@就是人類，把啥臟水都朝我們狗身上潑”[2]，作者借助狗的視角、狗的語言讓讀者看到賀加貝與王廉舉之間發(fā)生的沖突，也讓讀者可以以有趣的視角看到真正的張?bào)H兒，給小說增添趣味。小說中以狗的視角去敘述內(nèi)容的篇幅并不小，每當(dāng)賀加貝的喜劇表演更加低俗化，或者它的主人潘銀蓮受到不公平對待時(shí)，狗的內(nèi)心獨(dú)白就會展現(xiàn)。張?bào)H兒說的話往往具有啟發(fā)性和嘲諷意味，會在讀者發(fā)笑的時(shí)候給人當(dāng)頭一棒，使小說的幽默具有了一種特殊性。

在火燒天患癌癥之后，他的疾病并沒有打擊他的心態(tài)，反而讓他更加迫切積極地去表演喜劇，從他的言語里可以看到其中表現(xiàn)出來的幽默詼諧。比如“地球本是一堆土，你來我往都得走。倘若個(gè)個(gè)耍死狗，人滿為患往哪蹴”[2]。作品圍繞著喜劇而展開的大量對話也體現(xiàn)著語言的喜劇化傾向，小說后面的喜劇表演并不是真正優(yōu)秀傳統(tǒng)的劇目，但王廉舉口中插科打諢的話，往往也能令人發(fā)笑。比如王廉舉之前在泡饃館里時(shí)不時(shí)說出來的順口溜和后來因?yàn)榈退紫矂”硌葑呒t后的一系列行為舉止，就顯示出了“丑角”的喜劇色彩。另外，縱觀賀加貝的一生，作者也是以幽默詼諧并輔之以略顯夸張的語言來講述的，從蹲坑事件，到他事業(yè)的紅火與衰落，再到對萬大蓮的執(zhí)著追求，這些場景在作者的筆下充滿喜感，飽含意趣。

四、寓教于樂的諷刺藝術(shù)

在魯迅看來，諷刺美就是喜劇美。喜劇是有邊界的，并不是所有使人發(fā)笑的藝術(shù)創(chuàng)作都可以簡單稱之為喜劇。喜劇的獨(dú)特內(nèi)涵是能在人發(fā)笑的同時(shí)也給人警醒，這是諷刺藝術(shù)能夠達(dá)到的喜劇效果，也是喜劇美的展現(xiàn)。陳彥的《喜劇》聚焦于傳統(tǒng)戲曲中的“丑角”行當(dāng)，“小丑”通常只是舞臺上的配角，然而正是這些不起眼的小角色承載著故事的起承轉(zhuǎn)合和人物情緒的變化發(fā)展，從而成為舞臺上活躍的角色[6]?？v觀古今的戲劇舞臺，喜劇演員們用詼諧幽默的方式來娛樂大眾，喜劇表現(xiàn)給人們的不僅僅是有趣的動作和語言，還有其想傳達(dá)的意圖。

喜劇美體現(xiàn)在小說中傳達(dá)出來的諷刺和批判上?；馃烊ナ狼耙笤谒篮蟛灰o他化妝，也不要給他做遺體告別，但最后一切都沒有按照火燒天的想法來。團(tuán)長的告別詞是火燒天用來諷刺人的話，卻在死后用在了自己身上，頗具諷刺意味?；馃煸诓≈貢r(shí)也不忘叮囑賀加貝作為一名喜劇演員應(yīng)當(dāng)具備三點(diǎn)：“得有點(diǎn)硬功夫，得有底線，凡是戲里面做的壞事，生活中絕對要學(xué)會規(guī)避?！盵2]可賀加貝在后來的人生中，不僅為了利益，將低俗喜劇搬上舞臺，同時(shí)也為了私欲，不惜拋妻棄子。在消費(fèi)主義時(shí)代的洪流下，他早已將父親的囑托忘得干干凈凈了。

作者筆下的南大壽雖不是上臺表演的丑角，但也十分精通喜劇文化。在度假村的時(shí)候，南大壽被賀加貝請出山幫助其創(chuàng)作劇本，但在創(chuàng)作過程中被武大富嘲笑劇本無趣，不能滿足聽?wèi)蛉说男枨螅砸膭”?，加入一些低俗的?nèi)容。作為老一輩的傳統(tǒng)文藝人，南大壽堅(jiān)持著自己的價(jià)值立場、不寫下三濫的內(nèi)容，認(rèn)為舞臺是需要凈化的，喜劇不是兒戲，它必須純粹。最終南大壽拒絕了武大富的提議，并憤然回家。武大富作為生意人，在面對南大壽創(chuàng)作出的劇本時(shí)，只考慮能不能滿足其低俗的笑點(diǎn)和能否吸引更多的觀眾，為自己的度假村創(chuàng)造收益，而絲毫不考慮喜劇本身的內(nèi)容。作者敘述這樣的情節(jié)正是對武大富這類貪婪、低俗的人的諷刺和批判。

潘銀蓮是作者著墨較多的一個(gè)人物，她的身上有著善良美好的品質(zhì)。潘銀蓮因?yàn)槿菝矘O像萬大蓮，而被賀加貝瘋狂追求，這也正是她悲劇的開始。每一次賀加貝對萬大蓮感情的死灰復(fù)燃，就是潘銀蓮的萬劫不復(fù)。當(dāng)賀加貝的喜劇事業(yè)突飛猛進(jìn)時(shí)，迎娶萬大蓮的欲念也再次泛起。于是，他聯(lián)合史托芬欺騙潘銀蓮，想要拋棄她。與此同時(shí)，潘銀蓮也爆發(fā)了，她面對史托芬的欺騙，指責(zé)他們的行為有多么不堪，她抨擊了程序化的喜劇表演。實(shí)際上，這也是作者借潘銀蓮的爆發(fā)批評如今喜劇表演的胡亂不堪。史托芬?guī)е膶W(xué)生對喜劇表演進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，并呼喊口號“笑料和包袱就是一切”“笑料和包袱就是我賴以生存的衣食父母”[2]，這無疑顛覆了喜劇表演的本心，是對如今看重利益、金錢的藝術(shù)創(chuàng)作的諷刺和批判。立足于現(xiàn)實(shí)人生，以美去撕破丑，使丑的無價(jià)值的東西顯露本質(zhì)，受到毀滅性的嘲笑與批判，是喜劇創(chuàng)作、喜劇審美的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[7]。作者也正是從這個(gè)角度出發(fā)，批判低俗惡劣的喜劇表演，展現(xiàn)了喜劇美。

陳彥曾說過：“我的寫作是兩個(gè)維度的集合、交匯。一個(gè)是對生活的熟悉，另一個(gè)是對世界戲劇和中國戲劇的熟悉。”陳彥擅長在戲劇世界里塑造人物，并挖掘現(xiàn)實(shí)世界的人生百態(tài)。他認(rèn)為戲曲舞臺上的丑角看似滑稽可笑，實(shí)際背后意味深長。小說《喜劇》中，賀加貝在消費(fèi)主義時(shí)代的洪流下，逐漸背離傳統(tǒng)價(jià)值觀念，而賀火炬在經(jīng)歷挫折后則幡然醒悟，扛起丑角正道藝術(shù)的大旗。其間各個(gè)人物悲與喜的轉(zhuǎn)換以及時(shí)代與個(gè)人命運(yùn)的聯(lián)系，既有著豐富的思想內(nèi)容，也有著獨(dú)特的藝術(shù)化處理?？傊?，陳彥的《喜劇》無論是在人物塑造、情節(jié)描寫，還是語言編排方面，都能看出明顯的喜劇特征，讓讀者產(chǎn)生喜感，寓莊于諧，從而展現(xiàn)了喜劇美。同時(shí)作者通過賀加貝等人的人生經(jīng)歷把喜劇不同的審美品性展現(xiàn)到讀者面前，從批判和諷刺的角度突顯了喜劇美，既讓作品充滿了文學(xué)性，又做到了形式上的喜聞樂見，營造出了意蘊(yùn)豐富的喜劇效果，使作品整體呈現(xiàn)出濃烈的美學(xué)色彩。

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（特約編輯 劉夢瑤）