摘 要：習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要指示具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的偉大意義和普遍的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。我們的一切學(xué)習(xí)教育工作，都要為鑄牢中華民族共同體意識(shí)而盡心竭力。本文圍繞高校音樂(lè)表演藝術(shù)教學(xué)，就如何在教學(xué)中融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式進(jìn)行了探索研究。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識(shí)；音樂(lè)表演；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641；D633? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2024）04-0065-03

音樂(lè)藝術(shù)的起源與發(fā)祥，是人類(lèi)精神文明的重要標(biāo)志之一。高校音樂(lè)教學(xué)是美育教育的途徑之一，也是傳承和發(fā)展民族音樂(lè)、促進(jìn)民族之間交流互動(dòng)的橋梁和紐帶。在高校音樂(lè)表演教學(xué)中如何培育學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，仍然是當(dāng)代教育工作者的一個(gè)重要課題。

一、音樂(lè)藝術(shù)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)上的理論基礎(chǔ)

從考古發(fā)現(xiàn)的距今約八千年的“興隆洼文化”骨笛，到距今約六千年的“紅山文化”陶勛，音樂(lè)藝術(shù)文物是中國(guó)各個(gè)民族乃至全人類(lèi)的文明見(jiàn)證。隨著中華文明的演進(jìn)，音樂(lè)藝術(shù)的歷史和傳承為中華民族共同體奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

中華民族的音樂(lè)藝術(shù)史始終是多民族文化相融合的歷史。國(guó)家統(tǒng)一，“制禮作樂(lè)”“樂(lè)以道和，歌舞升平”，是中國(guó)古代國(guó)家精神文明的重要表現(xiàn)。據(jù)漢文史籍所載，早在公元前122年至公元前92年的漢武帝時(shí)代，流行較廣的“胡樂(lè)、胡歌”即“西域”音樂(lè)藝術(shù)，其實(shí)就是多個(gè)民族音樂(lè)藝術(shù)的統(tǒng)稱(chēng)，漢武帝將其納入國(guó)家“樂(lè)府”，實(shí)現(xiàn)了多民族共享。三國(guó)兩晉時(shí)期，各個(gè)民族的音樂(lè)藝術(shù)加劇融匯演化。兩晉時(shí)期，“掌樂(lè)事，修律呂”，音樂(lè)藝術(shù)“胡漢合一”“定五聲、六律、八音、十二管”，是中華民族音樂(lè)藝術(shù)的一次整合總結(jié)。南北朝時(shí)期，國(guó)家雖然離亂，但此時(shí)形成的“西涼樂(lè)”和“涼州大曲”，卻超越國(guó)家和民族界限，廣為流傳，頗受推崇。隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，成立國(guó)家“樂(lè)署”“詔求知音之士”，多個(gè)民族的音樂(lè)家進(jìn)入宮廷，參訂音樂(lè)，設(shè)立“七部樂(lè)、九部樂(lè)”，形成了中國(guó)古代趨于完善的音樂(lè)藝術(shù)體系。唐朝盛世，“百藝博興”，國(guó)家樂(lè)署以隋朝的“九部樂(lè)”為基礎(chǔ)，“更造新聲”，建立了“十部樂(lè)”，創(chuàng)造了“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)”的音樂(lè)藝術(shù)輝煌。與宋朝并立的遼朝，繼承了隋唐音樂(lè)，構(gòu)建了草原帝國(guó)的“雅樂(lè)、宴樂(lè)、軍樂(lè)、散樂(lè)”。西夏王朝，以“羌漢彌人同母親”“一一教誨成人杰”的思想策略，主張“王者制禮作樂(lè)，道在宜民”。宋元明清時(shí)期，音樂(lè)藝術(shù)持續(xù)發(fā)展，作用更加突出，特別是總結(jié)了“六禮九樂(lè)三和”功能：“禮敬、禮序、禮理、禮文、禮義禮德；樂(lè)親、樂(lè)和、樂(lè)心、樂(lè)化、樂(lè)怡、樂(lè)盛、樂(lè)質(zhì)、樂(lè)仁、樂(lè)民；和上下、和天地、和萬(wàn)物?！?/p>

音樂(lè)藝術(shù)是全中國(guó)各民族共享的精神財(cái)富，是中華民族共同體的美好傳承。從古至今，無(wú)論是堪稱(chēng)經(jīng)典的宮廷音樂(lè)，還是浩如煙海的民間音樂(lè)，凡是體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人品道德、思想觀念、團(tuán)結(jié)和諧、誠(chéng)信友善、積極向上、愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)生活的聲樂(lè)、器樂(lè)、民歌、小調(diào)等，都是中華民族共同的精神財(cái)富。優(yōu)秀音樂(lè)藝術(shù)始終伴隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，不論是古代、近代，還是現(xiàn)代、當(dāng)代，不同時(shí)代總是誕生優(yōu)秀音樂(lè)藝術(shù)作品，發(fā)揮著鼓舞斗志、引領(lǐng)風(fēng)尚、育人高尚的獨(dú)特作用。例如，在近代和現(xiàn)代，各族人民共同唱著《義勇軍進(jìn)行曲》站起來(lái)；共同唱著《社會(huì)主義好》富起來(lái)；共同唱著《走進(jìn)新時(shí)代》強(qiáng)起來(lái)。音樂(lè)藝術(shù)正在為鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而高歌猛進(jìn)。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入音樂(lè)表演的課堂實(shí)踐

（一）加強(qiáng)高校音樂(lè)表演學(xué)生的綜合修養(yǎng)

1.加強(qiáng)教學(xué)對(duì)象的思想修養(yǎng)

結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)高校的教學(xué)及生源特點(diǎn)，赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為師生思想教育的重要內(nèi)容，牢固樹(shù)立中華民族一家親、共同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的政治信念。教學(xué)中，高等院校應(yīng)嘗試把紅色歌曲融入音樂(lè)表演的課堂。通過(guò)教學(xué)和演唱《長(zhǎng)征組歌》《黃河大合唱》《大刀進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)歌》《彈起我心愛(ài)的土琵琶》《想延安》等革命歷史歌曲，讓師生把延安精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、南泥灣精神，扎根在思想深處；通過(guò)教學(xué)和演唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》《社會(huì)主義好》《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》《咱們工人有力量》等紅色歌曲，讓師生堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信念；通過(guò)教學(xué)和演唱《春天的故事》《陽(yáng)光路上》《走進(jìn)新時(shí)代》《不忘初心》《領(lǐng)航》等紅色歌曲，把師生的思想修養(yǎng)貫穿到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育的全過(guò)程。在教學(xué)實(shí)踐中，赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院通過(guò)教學(xué)演唱民族優(yōu)秀傳統(tǒng)歌曲、民族紅色歌曲，從思想上提升學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族自信心，充分體現(xiàn)你中有我我中有你的民族融合，民族大團(tuán)結(jié)意識(shí)。從精神內(nèi)涵、道德情感上，將思想教育與專(zhuān)業(yè)教育貫穿于高校立德樹(shù)人的全過(guò)程。

2.強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)積累

教師在音樂(lè)表演教學(xué)實(shí)踐中，注意讓學(xué)生理解每一首歌曲產(chǎn)生的歷史背景，讓他們逐漸學(xué)習(xí)和積累歷史文化知識(shí)、民族文化知識(shí)、紅色文化知識(shí)；注意引導(dǎo)學(xué)生參與音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作的生活體驗(yàn)，結(jié)合聲樂(lè)器樂(lè)表演的回課，由學(xué)校學(xué)科帶頭人以及聘請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。從回課表演中激發(fā)創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)走向社會(huì)，觀察生活，體驗(yàn)生活，逐漸積累與專(zhuān)業(yè)息息相關(guān)的生活知識(shí)；注意引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)校所在轄區(qū)專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體的表演藝術(shù)活動(dòng)或藝術(shù)比賽，逐漸積累藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

3.注重學(xué)生的情感溝通

音樂(lè)表演具有情感傳播能力，是一種人與人之間重要的情感溝通方式，而情感溝通更是人與人之間、民族與民族之間團(tuán)結(jié)和諧的紐帶。因此，我們?cè)谝魳?lè)表演教學(xué)中，一定要特別注意每一首歌曲的情感表達(dá)，讓演唱的每一首歌曲都能夠激發(fā)人們共同的親情、友情、愛(ài)情，特別是把情感升華到家鄉(xiāng)情、民族情、愛(ài)國(guó)情，構(gòu)成鑄牢中華民族共同體意識(shí)的情感基礎(chǔ)。

4.夯實(shí)修養(yǎng)是藝術(shù)升華的根基

音樂(lè)表演藝術(shù)涵蓋了文學(xué)、舞美、二度創(chuàng)作、角色扮演、肢體表演等元素。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以采用專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力模塊+專(zhuān)業(yè)核心能力模塊+專(zhuān)業(yè)拓展能力模塊+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力模塊+實(shí)踐能力模塊的模式，使學(xué)生能夠熟練地掌握本專(zhuān)業(yè)的演奏演唱技能，掌握一定數(shù)量的表演曲目，提升舞臺(tái)實(shí)踐表演的綜合能力，了解藝術(shù)教育的表演與教育、表演與創(chuàng)作、表演與理論研究的方針政策與法規(guī)，掌握專(zhuān)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)的發(fā)展方向。通過(guò)二度創(chuàng)作和舞臺(tái)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，開(kāi)闊視野和知識(shí)面，掌握相關(guān)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的知識(shí)和最新學(xué)科動(dòng)態(tài)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力、藝術(shù)研究和創(chuàng)造能力的逐步提升。

（二）培養(yǎng)高校音樂(lè)表演教師正確的“三觀四德”

高校音樂(lè)表演教師要和學(xué)生一樣，要隨時(shí)隨地注意加強(qiáng)“三觀四德”的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德。

從“三觀”上，音樂(lè)教師要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中根深蒂固的“天人合一”“天下大同”“和合一家”等信仰理念，融入教學(xué)實(shí)踐中，特別是把《中華民族一家親》《同心筑夢(mèng)》《守望相助》《一個(gè)石榴》等經(jīng)典曲目，作為音樂(lè)教學(xué)的首要范例，廣泛傳唱，經(jīng)久傳唱。

在“四德”上，音樂(lè)教師首先要為學(xué)生做出表率，通過(guò)榜樣的力量，教育學(xué)生在演唱?dú)v史傳統(tǒng)歌曲、優(yōu)秀民歌、紅色歌曲、新時(shí)代歌曲的過(guò)程中，深刻體會(huì)和領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)主義精神、中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神、英雄主義精神、勞動(dòng)奉獻(xiàn)精神，起到立德樹(shù)人的教育作用。

紅色歌曲是音樂(lè)教學(xué)的重要資源，反映了特定年代廣大人民的精神面貌和理想追求。高校音樂(lè)教師要特別注意紅色歌曲的演唱實(shí)踐，引領(lǐng)和教育學(xué)生通過(guò)演唱《保衛(wèi)黃河》《我的祖國(guó)》《團(tuán)結(jié)就是力量》等具有愛(ài)國(guó)主義精神的紅色歌曲，激發(fā)各民族學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入音樂(lè)表演的社會(huì)實(shí)踐

（一）為專(zhuān)業(yè)文藝院團(tuán)培養(yǎng)輸送人才

我們國(guó)家的各級(jí)專(zhuān)業(yè)文藝院團(tuán)，都承擔(dān)著傳播普及藝術(shù)、鑄牢中華民族共同意識(shí)的政治使命，都需要具有民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的音樂(lè)表演人才。特別是內(nèi)蒙古自治區(qū)的烏蘭牧騎，從1956年成立至今，始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行黨的民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持長(zhǎng)期深入基層為各族人民送去黨的關(guān)懷和溫暖，為促進(jìn)內(nèi)蒙古自治區(qū)各民族的大團(tuán)結(jié)，維護(hù)邊疆穩(wěn)定作出了突出貢獻(xiàn)，發(fā)揮了重要作用，受到黨和國(guó)家四代領(lǐng)導(dǎo)集體的高度贊揚(yáng)。赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院不斷深入進(jìn)行“校地結(jié)合”的實(shí)踐，與赤峰市地區(qū)九支烏蘭牧騎聯(lián)合成立校園烏蘭牧騎，組織演出和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)近100場(chǎng)次，參加學(xué)生達(dá)300余人，為學(xué)生更好地傳承烏蘭牧騎精神，提升表演實(shí)踐能力奠定基礎(chǔ)，多年來(lái)為內(nèi)蒙古地區(qū)烏蘭牧騎輸送音樂(lè)表演人才200余人。2020年11月，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府批準(zhǔn)，赤峰學(xué)院正式掛牌成立“烏蘭牧騎人才培養(yǎng)基地”。該基地以服務(wù)赤峰地區(qū)烏蘭牧騎為基礎(chǔ)，逐步向其他地區(qū)延伸，成為培養(yǎng)烏蘭牧騎應(yīng)用復(fù)合型人才的平臺(tái)、展示新時(shí)代輕騎兵藝術(shù)風(fēng)采的舞臺(tái)、弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化保護(hù)文化遺產(chǎn)的講臺(tái)。

（二）為中小學(xué)培養(yǎng)輸送音樂(lè)教師

根據(jù)教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)是美育教育的重要內(nèi)容。音樂(lè)義務(wù)教育階段課程教育，是從兒童到青少年開(kāi)始鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要階段。民族地區(qū)高等院校的音樂(lè)教育，要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為統(tǒng)領(lǐng)，培養(yǎng)適應(yīng)中小學(xué)需要的音樂(lè)教師。高校要把音樂(lè)學(xué)科教學(xué)與思想政治和文化知識(shí)密切結(jié)合，充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造能力，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)體系、單一的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，讓大學(xué)生系統(tǒng)掌握“會(huì)唱、會(huì)奏、會(huì)舞、會(huì)研、會(huì)教、會(huì)創(chuàng)”的教學(xué)實(shí)施能力。

結(jié)語(yǔ)

高校音樂(lè)表演教學(xué)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)上發(fā)揮更好的作用，應(yīng)當(dāng)在三個(gè)方面持續(xù)努力。一是注重以習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要指示精神為根本綱領(lǐng)和行動(dòng)指南，加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族命運(yùn)共同體的理論基礎(chǔ)研究。二是要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿到音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典音樂(lè)特別是紅色經(jīng)典音樂(lè)的教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)人民的“三觀四德”。三是要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿到音樂(lè)表演和應(yīng)用的社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)為專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體輸送音樂(lè)人才、為中小學(xué)輸送音樂(lè)教師，努力讓有理想、有擔(dān)當(dāng)、有抱負(fù)的新一代大學(xué)生成為新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。

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The Theory and Practice of Ultivating and Strengthening the Consciousness of Chinese Nation Community in Music Performance Teaching in Colleges and Universities

ZHANG Hongbo

（Conservatory of Music， Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： In all our study and education work， we must make every effort to "cast a strong sense of the community of the Chinese nation." This paper focuses on the teaching of music performing arts in colleges and universities， and explores how to integrate "building a strong sense of community of the Chinese nation" into teaching by combining theory and practice.

Keywords： Chinese Nation Community Consciousness； Musical Performance； Teaching

收稿日期：2024-01-11

作者簡(jiǎn)介：張洪波（1968-），女，內(nèi)蒙古赤峰人，赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教授，研究方向：民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)。

基金項(xiàng)目：2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)類(lèi)高校美育研究中心基地項(xiàng)目（一般項(xiàng)目）“紅色經(jīng)典電影音樂(lè)的美育功能研究”（MYJD22YB06）