傳奇作為明代戲曲的泱泱大宗，書(shū)生所寫(xiě)居多，當(dāng)然不能沒(méi)有文人化、案頭化傾向，不似元雜劇當(dāng)行本色，不過(guò)兩者之間區(qū)別也并不那樣絕對(duì)。其實(shí)湯顯祖酷嗜元人雜劇，傳說(shuō)收藏元曲不下千種，而且能一一評(píng)說(shuō)各家之長(zhǎng)、各本之妙，元雜劇的熏陶可謂自在其中?！赌档ねぁ芬步凶鳌哆€魂記》，得名于全劇的核心情節(jié)：女主人公杜麗娘為情而死，死前留下一幅自畫(huà)像傳世。她的愛(ài)人柳夢(mèng)梅輾轉(zhuǎn)得到畫(huà)像，發(fā)其墳而麗娘重獲新生。

“后二夢(mèng)”寫(xiě)盡湯顯祖的大徹悟

湯顯祖一生學(xué)識(shí)廣博，著述豐贍，于詩(shī)詞文賦，無(wú)不精當(dāng)。但是，他之所以彪炳史冊(cè)并為后人所熟知和激賞的，主要還是他的戲曲作品。他創(chuàng)作的《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》和《邯鄲記》，因其中都有夢(mèng)的情節(jié)，所以被合稱(chēng)為《臨川四夢(mèng)》或《玉茗堂四夢(mèng)》。這四夢(mèng)，前二夢(mèng)《紫釵記》和《牡丹亭》謳歌人間至愛(ài)至情；后二夢(mèng)《南柯記》和《邯鄲記》揭露官場(chǎng)黑暗，感嘆“人生如夢(mèng)”。

“后二夢(mèng)”分別以人們熟知的南柯夢(mèng)、黃粱夢(mèng)為題材，通過(guò)淳于棼、盧生榮辱興衰的一生，寫(xiě)盡了封建官場(chǎng)爾虞我詐、相互傾軋、貪污腐化的種種丑行。從“后二夢(mèng)”中可以看出，封建社會(huì)黑暗體制下的官場(chǎng)是一個(gè)大染缸，它把踏上仕途的讀書(shū)人染成骯臟色。在這些當(dāng)官的士子身上，善情退而惡情長(zhǎng)，最終墮入“極惡”之境地而不能自拔。“二夢(mèng)”還寫(xiě)盡了仕途的兇險(xiǎn)。在當(dāng)官的路上，到處潛伏著危機(jī)，成敗浮沉，不可逆料，一切都是荒唐顛倒、不可理喻的?？上г诿麍?chǎng)中奔逐之人，往往利令智昏，不思進(jìn)退，只有當(dāng)他們?cè)馐軠珥斨疄?zāi)時(shí)方有所驚悟?！岸?mèng)”深刻而又生動(dòng)地揭露與諷刺了封建社會(huì)的科場(chǎng)、官場(chǎng)，這正是湯顯祖對(duì)二十多年來(lái)官場(chǎng)經(jīng)歷的反思，同時(shí)也是他對(duì)人生的一大徹悟。

若仔細(xì)體味臨川之筆，我們還是可以看出，湯顯祖對(duì)于在功名之路上拼力掙扎的士子是懷著普遍的同情與憐憫的?！蹲镶O記》中的書(shū)生李益以自己的德才在仕途上努力，卻無(wú)故遭受權(quán)勢(shì)的迫害。《牡丹亭》中純情的柳夢(mèng)梅長(zhǎng)期貧寒困頓，勤政為民的杜寶卻遭逢家庭悲劇?！赌峡掠洝分性üαI(yè)的淳于棼最終授人以柄，前功盡棄?！逗愑洝分性诠賵?chǎng)弄權(quán)營(yíng)私而歷盡宦海風(fēng)波的盧生，無(wú)異于自掘墳?zāi)?，終究難逃作為犧牲品的命運(yùn)。我們?cè)谶@里可以真切地感覺(jué)到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人世的徹底失望與決絕態(tài)度，同時(shí)也可以感受到他關(guān)懷人生并總是希望救助人生的博大悲憫情懷。

湯顯祖與莎士比亞

在《牡丹亭》問(wèn)世前的三四年，在萬(wàn)里之遙的英格蘭，在倫敦戲劇圈中嶄露頭角的莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》也書(shū)寫(xiě)了一段感人至深的愛(ài)情悲劇。陰差陽(yáng)錯(cuò)，兩人雙雙殉情而死。

湯顯祖和莎士比亞兩人，一個(gè)生活在晚明時(shí)期，中國(guó)古典文明早已過(guò)了創(chuàng)造力的巔峰，沐浴在爛熟的文明夕陽(yáng)般綿軟的余暉中；另一個(gè)則處在英格蘭國(guó)勢(shì)上升時(shí)期，百?gòu)U待興。他們倆的經(jīng)歷、社會(huì)地位、學(xué)養(yǎng)各各不一，但都敏銳地嗅到了新時(shí)代隱隱飄拂而來(lái)的氣息。天理、上帝等昔日散發(fā)著神圣光彩的詞語(yǔ)黯然失色，彼岸世界的允諾和內(nèi)圣外王的楷模變得遙不可及，他們倆不約而同將目光投向身邊生機(jī)盎然的感性世界，人的自然生命便是其中不可分割的一部分。被嚴(yán)苛的戒律、習(xí)俗鎖閉在箱籠中的男女之愛(ài)瞬間激活了，它已不單單是人類(lèi)繁衍后代的媒介，在他們倆的筆下，本身便被賦予了至高無(wú)上的價(jià)值。莎士比亞在《仲夏夜之夢(mèng)》《皆大歡喜》等喜劇中為愛(ài)情唱出了絕美的歌聲，而湯顯祖在《南柯記》中也以濃彩重墨渲染了淳于棼的癡情，在與早已杳然升天的瑤芳公主重逢時(shí)，他仍一往情深，執(zhí)意要她下凡重做夫妻。

他們倆的肉體生命囚閉在16世紀(jì)下半葉和17世紀(jì)初期，無(wú)法穿越到其他時(shí)空區(qū)域中。然而，他們以不同的方式瞻望未來(lái)，超越各自局促狹促的現(xiàn)實(shí)，飛升到一個(gè)美麗的新世界，以酣暢靈動(dòng)的筆墨將人類(lèi)的種種痛苦、激情與夢(mèng)想，他們的高貴與卑下，他們的智慧與癡狂一一展示無(wú)遺。

（摘編自《解放日?qǐng)?bào)》張文澍 葉長(zhǎng)海，有刪改）