趙婧

摘 ?要：文章以探索基于跨學(xué)科教學(xué)理念的小學(xué)道德與法治協(xié)同育人路徑為研究目標(biāo)，采用案例分析研究方法，立足教育教學(xué)實(shí)際情況，從教學(xué)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)。研究表明，基于跨學(xué)科教學(xué)理念的小學(xué)道德與法治協(xié)同育人是落實(shí)新課改理念的有效途徑，也是彰顯學(xué)科育人價(jià)值的重要保障。相關(guān)教育工作者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持德育為先、以生為本的基本原則，針對不同學(xué)科的特性、課程內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)等，以跨學(xué)科教學(xué)理念為引領(lǐng)，探索小學(xué)道德與法治協(xié)同育人體系，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治在語文學(xué)科、數(shù)學(xué)學(xué)科和英語學(xué)科中的滲透，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科教學(xué)理念;小學(xué)道德與法治;協(xié)同育人;育人功能

一、跨學(xué)科教學(xué)理念概述

跨學(xué)科教學(xué)是新課標(biāo)理念倡導(dǎo)的育人方式與教學(xué)活動形式，重在通過多學(xué)科知識的融會貫通、育人功能的協(xié)同發(fā)揮，以拓寬學(xué)生的視野，幫助學(xué)生獲得對其終身發(fā)展有益的關(guān)鍵能力與品格?！读x務(wù)教育課程方案（2022年版）》明確指出各學(xué)科課程原則上至少用10%的課時(shí)設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。在義務(wù)教育改革持續(xù)深入的背景下，跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)已經(jīng)成為各學(xué)科課程組織與呈現(xiàn)的基本形式之一，注重從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一主題、議題、課題進(jìn)行廣泛研究，以某一學(xué)科課程為中心，綜合運(yùn)用其他學(xué)科課程的知識、技能和思想方法，通過綜合性、實(shí)踐性、自主性與創(chuàng)造性的跨學(xué)科學(xué)習(xí)來逐步形成跨學(xué)科綜合能力?？鐚W(xué)科教學(xué)理念與學(xué)生的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)相適應(yīng)，是對傳統(tǒng)分科教學(xué)理念的顛覆，注重真實(shí)性、實(shí)踐性、多樣性、探究性和綜合性，致力于挖掘?qū)W科之間的隱性關(guān)聯(lián)，采用結(jié)構(gòu)化的組織方式將各學(xué)科課程內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合為整體。

就小學(xué)道德與法治課程而言，其跨學(xué)科教學(xué)立足學(xué)生政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五大方面核心素養(yǎng)的發(fā)展，結(jié)合不同年齡段學(xué)生的心理、認(rèn)知、思維、情感等基本特征，從道德與法治課程目標(biāo)、屬性出發(fā)，精心選擇體現(xiàn)跨學(xué)科綜合的學(xué)習(xí)主題，創(chuàng)設(shè)真實(shí)性、生活化情境，采用啟發(fā)式、探究式、體驗(yàn)式等科學(xué)、有效的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生在一系列的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動中形成跨學(xué)科綜合能力與道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、基于跨學(xué)科教學(xué)理念的小學(xué)道德與法治協(xié)同育人的基本原則

（一）德育為先

增強(qiáng)小學(xué)生的道德素養(yǎng)與法治意識是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。作為小學(xué)階段的思想政治理論課，道德與法治課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要載體，對語文、數(shù)學(xué)等其他學(xué)科起到了思想引領(lǐng)的作用。思想決定高度，高度決定行動，教師唯有立場正確、思想水平高、理想信念堅(jiān)定、方向明晰，主動將自身的思想政治素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為跨學(xué)科協(xié)同育人的內(nèi)驅(qū)動力，才能夠教出好課程、培養(yǎng)出新時(shí)代的好少年。因此，基于跨學(xué)科教學(xué)理念的小學(xué)道德與法治協(xié)同育人的基本原則之一便是以德育為先，提煉道德與法治課程中的社會道德行為規(guī)范、學(xué)校規(guī)則、法律規(guī)定、學(xué)校與班級行為守則等，挖掘其他學(xué)科課程的德育要素，匯聚結(jié)合為有機(jī)整體，作為跨學(xué)科協(xié)同育人的基本價(jià)值要素與理論遵循。

在語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科課程的實(shí)施過程中，學(xué)生要先學(xué)會做人，才能學(xué)會學(xué)習(xí)，因此教師要讓學(xué)生嚴(yán)于律己、勤奮學(xué)習(xí)、主動思考、自覺反思、完善自我，并在日常學(xué)習(xí)中尊重他人、互幫互助、誠實(shí)守信。同時(shí)教師要通過學(xué)科融合、協(xié)同育人，引導(dǎo)學(xué)生以普遍聯(lián)系觀、辯證觀看待與分析社會現(xiàn)象，以新時(shí)代思想武裝頭腦，使學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持文化自信與文化自覺性，形成愛國主義情懷、凝練民族自豪感，意識到自己是社會主義未來的建設(shè)者與接班人，進(jìn)而形成強(qiáng)大的社會責(zé)任感。教師在課程實(shí)施中需要綜合提高學(xué)生的知識與技能水平、道德素質(zhì)、文化品格等能力素養(yǎng)。

（二）以生為本

道德與法治課程發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要確保課程主題與學(xué)生生活相結(jié)合。因此基于跨學(xué)科教學(xué)理念的小學(xué)道德與法治協(xié)同育人的另一基本原則是以生為本。

首先，教師需要將學(xué)生視作時(shí)刻處于發(fā)展與變化之中、具有獨(dú)立人格與獨(dú)特個(gè)性、有著不同學(xué)習(xí)動因與學(xué)習(xí)效果的個(gè)體，堅(jiān)持將學(xué)生作為教學(xué)活動的主體，重在調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使他們對學(xué)習(xí)過程與自身品質(zhì)進(jìn)行能動性改造。尤其是在課程實(shí)施、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動中，教師要尊重、信任、關(guān)愛和激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識到自身所具備的潛能，在課程學(xué)習(xí)中發(fā)揮自身主動性、積極性與創(chuàng)造性，逐步改善學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)自我發(fā)展。

其次，教師要從學(xué)生的視角出發(fā)，綜合考慮小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、階段性特征、個(gè)體性差異、心理發(fā)展水平和認(rèn)知思維能力等，于學(xué)生的實(shí)際生活中挖掘教學(xué)資源，以生活為紐帶，從中提煉、生成跨學(xué)科主題，開展學(xué)生樂于接受、主動參與的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，以培養(yǎng)學(xué)生對跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動的興趣，為學(xué)生營造輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生打造開放、共享的學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課程的濃厚興趣，使學(xué)生在道德引領(lǐng)、文化浸潤、思維培養(yǎng)中獲得全面發(fā)展。

最后，教師要突出基于跨學(xué)科教學(xué)理念的小學(xué)道德與法治協(xié)同育人的實(shí)踐性特點(diǎn)，積極開展自主性、趣味性的實(shí)踐活動，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得連續(xù)、深刻的體驗(yàn)，將學(xué)習(xí)所獲得的知識技能、道德判斷標(biāo)準(zhǔn)、法治意識等轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動。

三、基于跨學(xué)科教學(xué)理念的小學(xué)道德與法治協(xié)同育人的實(shí)現(xiàn)策略

（一）在語文學(xué)科中的協(xié)同育人策略

語文是小學(xué)教育體系的重要組成部分，語文課程蘊(yùn)含著豐富的德育資源，教材內(nèi)精挑細(xì)選的文本體現(xiàn)了作者對世界、人生與社會的獨(dú)到見解，凝練著人類文明的優(yōu)質(zhì)成果，具有高度的人文價(jià)值。學(xué)生閱讀文本、深挖文本意義的過程，便是接受文本內(nèi)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，認(rèn)同作者與文本人物高尚道德，并接受文本審美取向的過程。此外，學(xué)生將眼中所見、內(nèi)心所想轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M力量以及具有審美藝術(shù)價(jià)值的漢語語言，也能實(shí)現(xiàn)對語言文化的傳承。從該層面來看，小學(xué)道德與法治與語文學(xué)科有著一致的情感價(jià)值目標(biāo)，以跨學(xué)科教學(xué)理念為引領(lǐng)，將道德與法治和語文學(xué)科中的德育、美育、價(jià)值觀教育等要素加以整合，讓道德與法治學(xué)科與語文學(xué)科共同發(fā)揮育人功能，可以凸顯語文學(xué)科工具性與人文性相統(tǒng)一的內(nèi)涵，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課程的過程中逐步提高思想高度、政治素養(yǎng)、法治意識和道德品質(zhì)，并且主動以文本作者、作者所歌頌的人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)毅的品格以及舍己為國的家國情懷、樂于助人的美好品質(zhì)。

例如，教師將道德與法治課程“生命最寶貴”與語文課文《手術(shù)臺就是陣地》結(jié)合為有機(jī)整體，挖掘《手術(shù)臺就是陣地》中的生命教育元素，重點(diǎn)體現(xiàn)白求恩為救治傷員不顧自身安危、連續(xù)工作69小時(shí)的舍己為人精神;白求恩對人類生命的尊重、對人類生命尊嚴(yán)的維護(hù)以及對他人生命的重視。學(xué)生細(xì)致研讀文本，體會字里行間流露出的情感以及作者對白求恩精神的贊頌，把握文本的內(nèi)涵與思想感情，在文本閱讀中傾注自己對生命的感悟，在提升學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)向?qū)W生傳遞正確的生命觀、價(jià)值觀，引領(lǐng)學(xué)生在復(fù)雜的情境下做出正確的價(jià)值判斷與選擇，讓學(xué)生學(xué)會尊重他人生命，促成學(xué)生對生命意義的新理解，從而提高學(xué)生的思想水平，取得道德與法治和語文學(xué)科的協(xié)同育人效果。

（二）在數(shù)學(xué)學(xué)科中的協(xié)同育人策略

數(shù)學(xué)是一門邏輯性強(qiáng)，具有實(shí)踐性與實(shí)用性特點(diǎn)的學(xué)科。從表面上來看，數(shù)學(xué)課程與道德與法治課程之間似乎缺乏契合點(diǎn)，但實(shí)際上，數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)知思維培養(yǎng)能夠讓學(xué)生認(rèn)識到事物的兩面性，在評判事物時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從自身出發(fā)，以批判性思維看待事物的內(nèi)在規(guī)律，以數(shù)學(xué)的邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性啟發(fā)自己。不僅如此，數(shù)學(xué)規(guī)律、數(shù)學(xué)原理等是歷代數(shù)學(xué)家們通過實(shí)踐、試驗(yàn)等逐步總結(jié)出的科學(xué)性經(jīng)驗(yàn)，也是在對客觀事物進(jìn)行提煉后所得到的正確結(jié)論，凝練著歷代數(shù)學(xué)家的心血，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)家們精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、腳踏實(shí)地和開拓進(jìn)取等寶貴的精神品質(zhì)，這些都是道德與法治與數(shù)學(xué)學(xué)科的契合點(diǎn)。在發(fā)揮道德與法治與數(shù)學(xué)學(xué)科協(xié)同育人功能的過程中，教師通過道德與法治課程內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，以數(shù)學(xué)學(xué)科的基本知識與技能、數(shù)學(xué)歷史資料等浸潤學(xué)生，能夠綜合提升學(xué)生的理性思維、感性思維，激勵(lì)學(xué)生以數(shù)學(xué)家們?yōu)榘駱樱瑢W(xué)習(xí)他們的探索精神、科學(xué)精神，并在道德與法治課程學(xué)習(xí)中將所習(xí)得的道德素養(yǎng)、文化感受、歷史意義探索等，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動。

例如，教師將“古代科技 耀我中華”與數(shù)學(xué)史相融合，展現(xiàn)我國古代數(shù)學(xué)家的偉大成就，如北宋時(shí)期先后進(jìn)行的七次大規(guī)模恒星實(shí)測、南宋紹興六年偉大的測繪成果——“禹跡圖”等，以數(shù)學(xué)史料反映出我國不同歷史階段所取得的偉大的數(shù)學(xué)成就，體現(xiàn)出數(shù)學(xué)研究與運(yùn)用對社會、科技、文化等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的促進(jìn)作用，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與文化認(rèn)同感，也讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的價(jià)值及其與社會科技發(fā)展間的關(guān)系，促使學(xué)生形成普遍聯(lián)系觀。

再如，教師將“買東西的學(xué)問”與數(shù)學(xué)學(xué)科“百分?jǐn)?shù)”的課程內(nèi)容結(jié)合，請學(xué)生分析商場的促銷方案，經(jīng)過計(jì)算、對比分析后確定最優(yōu)方案，這樣不僅可以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)計(jì)算能力、數(shù)學(xué)知識應(yīng)用能力，還可以將理性消費(fèi)思想傳遞給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生在日常生活中按需消費(fèi)，形成勤儉節(jié)約的美好道德品質(zhì)。

（三）在英語學(xué)科中的協(xié)同育人策略

基于跨學(xué)科教學(xué)理念的小學(xué)道德與法治協(xié)同育人的實(shí)現(xiàn)需要依靠各學(xué)科課程教師的協(xié)同行動。教師要立足單元整體教學(xué)，積極探索道德與法治與英語學(xué)科課程間的契合點(diǎn)，在積極交流、主動溝通中探索出跨學(xué)科融合的新渠道，逐步實(shí)現(xiàn)資源共享、課程共建。同時(shí)學(xué)校需要打破學(xué)科獨(dú)立的備課模式，以年級為基本單位，以跨學(xué)科整合和跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)為目標(biāo)，由道德與法治課程與其他學(xué)科課程的教師集體備課，系統(tǒng)性地梳理各學(xué)科的課程內(nèi)容、教學(xué)素材以及教學(xué)資源，共同開展具有實(shí)踐意義并且開放、有趣的主題活動。小學(xué)英語學(xué)科是學(xué)生認(rèn)識接觸英語國家文化的通道，英語背后隱藏的文化資源也是道德與法治與英語學(xué)科協(xié)同育人的重要基礎(chǔ)。學(xué)生通過參與“道德與法治+英語”的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，逐步形成跨文化交際的能力，能夠在認(rèn)識到中西方文化差異性的前提下堅(jiān)持社會主義文化自信，在不同文化語境下合理地運(yùn)用英語語言知識。

例如，教師將“多元文化 多樣魅力”與英語教材內(nèi)介紹英語國家景色、文化的語篇整合，一方面使學(xué)生在語篇閱讀中建立了英語知識體系、感知英語國家的語言及地理文化，加深了學(xué)生對語篇內(nèi)容、情感及內(nèi)涵的理解，使學(xué)生有意識地關(guān)注到英語語言使用的場景、文化風(fēng)俗;另一方面則激發(fā)了學(xué)生的文化自信力與文化自覺性，學(xué)生可以用英語向國外朋友介紹我國的自然風(fēng)光、文化習(xí)俗，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槲覈幕膫鞑フ?、傳承者，樹立了正確的文化觀念，并以辯證的眼光看待中西方在文化、經(jīng)濟(jì)等方面的交流和合作。

基于跨學(xué)科教學(xué)理念的小學(xué)道德與法治協(xié)同育人的實(shí)現(xiàn)需要各學(xué)科教師以統(tǒng)一的思想為引領(lǐng)，堅(jiān)持為國育才的教育初心，樹立與時(shí)俱進(jìn)的教育理念，認(rèn)識到各學(xué)科之間存在的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯關(guān)系;在協(xié)同育人的實(shí)施過程中，充分體現(xiàn)道德與法治對其他學(xué)科的思想引領(lǐng)作用，將道德與法治課程中的價(jià)值觀塑造、思想水平提高、道德品質(zhì)養(yǎng)成、法治意識激發(fā)等教育意圖滲透至各學(xué)科課程的實(shí)施中，在跨學(xué)科教學(xué)理念的引領(lǐng)下凝聚育人合力，逐步形成小學(xué)道德與法治協(xié)同育人體系。

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（責(zé)任編輯：石子靜）