馮妙群 浙江省金華市教育教學(xué)研究中心

項(xiàng)先義 浙江省蘭溪市殿山中心學(xué)校

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“《課程標(biāo)準(zhǔn)》”）強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)生個(gè)性化、多樣化的學(xué)習(xí)方式，要求根據(jù)學(xué)生發(fā)展需求，增強(qiáng)課程的適宜性?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)，因注重培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)情境中解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，強(qiáng)化各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的育人功能，開(kāi)始得到廣泛的關(guān)注和實(shí)踐。當(dāng)前，語(yǔ)文教育界以跨學(xué)科學(xué)習(xí)為主題，圍繞其活動(dòng)設(shè)計(jì)的路徑與策略、評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)等展開(kāi)了較多的理論與實(shí)踐研究。下面，筆者以金華市跨學(xué)科專題研訓(xùn)活動(dòng)中的“解密古人鐘情詠月的原因”展示課為例，從課堂教學(xué)視角闡述對(duì)初中語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)的幾點(diǎn)思考。

一、“解密古人鐘情詠月的原因”課例概述

在“解密古人鐘情詠月的原因”一課中，教師以“月”為話題導(dǎo)入，組織學(xué)生探究古人鐘情詠月的原因。師生現(xiàn)場(chǎng)討論并確定活動(dòng)過(guò)程（如表1 所示）。從過(guò)程看，任務(wù)即支架，意在帶領(lǐng)學(xué)生梳理多個(gè)學(xué)科中與“月”相關(guān)的知識(shí)，為后續(xù)歸納原因作鋪墊。從內(nèi)容看，學(xué)生顯然知曉了這堂課的另一個(gè)意圖，即用教師提供的資料包中的其他學(xué)科知識(shí)，理解或解釋古人為何鐘情詠月。

表1 “解密古人鐘情詠月的原因”活動(dòng)設(shè)計(jì)

二、基于“解密古人鐘情詠月的原因”課例的思考

通過(guò)上述課例可知，當(dāng)前教師對(duì)語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的基本理解是：聯(lián)結(jié)其他學(xué)科知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)課程目標(biāo)的達(dá)成。盡管許多教師能夠基于自己的理解實(shí)施跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)，但對(duì)如何在實(shí)踐過(guò)程中準(zhǔn)確把握跨的內(nèi)涵及學(xué)科融合程度，以及如何找到打通學(xué)科邊界的路徑，我們?nèi)孕柽M(jìn)行不斷深入的思考?；诖?，筆者從設(shè)計(jì)原則、要素和學(xué)科邊界三個(gè)方面進(jìn)行了探究。

（一）初中語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)原則

跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅正遭遇傳統(tǒng)課堂教學(xué)的舊困境，也和大單元教學(xué)、整本書(shū)閱讀等教學(xué)形態(tài)產(chǎn)生新碰撞。這與教師對(duì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)的理解不足有關(guān)。那么，跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)在設(shè)計(jì)上有哪些注意事項(xiàng)呢？

1.基于逆向設(shè)計(jì)，注重思維進(jìn)階

逆向設(shè)計(jì)將目標(biāo)和評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)置于學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)之前，學(xué)習(xí)活動(dòng)要參照目標(biāo)、評(píng)價(jià)進(jìn)行設(shè)計(jì)［1］。上述課例中，圍繞“解密古人鐘情詠月的原因”這一驅(qū)動(dòng)任務(wù)，學(xué)生全過(guò)程參與了包括活動(dòng)內(nèi)容、行為預(yù)設(shè)、活動(dòng)評(píng)價(jià)在內(nèi)的活動(dòng)制訂，并與教師一同合作完成了進(jìn)階任務(wù)的設(shè)計(jì)。在活動(dòng)推進(jìn)的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)如何篩選資料，懂得用其他學(xué)科知識(shí)解釋詩(shī)歌，并積極闡釋原因。該過(guò)程讓學(xué)生的思路循序漸進(jìn)，上一層級(jí)為下一層級(jí)賦能，每個(gè)任務(wù)既是學(xué)習(xí)支架，也有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維的進(jìn)階，學(xué)生在這一過(guò)程中初步形成了整合多學(xué)科知識(shí)的意識(shí)和能力。因此，在設(shè)計(jì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，教師可采用逆向設(shè)計(jì)的方式，通過(guò)逐級(jí)進(jìn)階的任務(wù)培養(yǎng)學(xué)生的高階思維。

2.基于知識(shí)跨界，注重成果生成

跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)具有多維知識(shí)高度聚合的特征。夏雪梅認(rèn)為跨學(xué)科學(xué)習(xí)有三個(gè)層級(jí)：一是用到其他學(xué)科知識(shí)或情境；二是用其他學(xué)科知識(shí)共同解決問(wèn)題，產(chǎn)生整合性理解；三是在真實(shí)問(wèn)題情境中有意識(shí)地學(xué)習(xí)不同學(xué)科知識(shí)并創(chuàng)造性整合以解決問(wèn)題、形成成果［2］。但在具體的實(shí)踐過(guò)程中，教師常常會(huì)感到困惑：某學(xué)科知識(shí)介入跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中，究竟以達(dá)到怎樣的程度為宜？基于該問(wèn)題，筆者有兩點(diǎn)思考：一是本學(xué)科在跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中所處的地位決定其跨的程度；二是跨學(xué)科不是多學(xué)科，需秉持“跨界”意識(shí)，即將多學(xué)科知識(shí)交互、整合，以解決新問(wèn)題、形成新成果。也就是說(shuō)，跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)要在明晰所跨學(xué)科地位的前提下，以整合性成果的生成為目標(biāo)。評(píng)價(jià)整合性成果，要依據(jù)評(píng)價(jià)要素觀察目標(biāo)是否達(dá)成?！敖饷芄湃绥娗樵佋碌脑颉笨鐚W(xué)科學(xué)習(xí)成果觀察表如表2所示。

表2 “解密古人鐘情詠月的原因”跨學(xué)科學(xué)習(xí)成果觀察表

（二）初中語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)具有的三個(gè)要素

《課程標(biāo)準(zhǔn)》將跨學(xué)科學(xué)習(xí)作為拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，列入正式課程內(nèi)容，要求教師充分發(fā)揮跨學(xué)科學(xué)習(xí)的整體育人優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的計(jì)劃性和目標(biāo)意識(shí)。為構(gòu)建良好的跨學(xué)科教學(xué)生態(tài)，筆者從學(xué)、教、評(píng)三個(gè)維度思考跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)具有的要素。

1.高品質(zhì)的學(xué)為中心

從以知識(shí)為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，從以教學(xué)為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)為中心，已經(jīng)成為教育界的共識(shí)?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)視域下高品質(zhì)的學(xué)為中心，一要凸顯學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中的主體地位，二要擴(kuò)展跨學(xué)科知識(shí)重構(gòu)的空間。在設(shè)計(jì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)基于情境創(chuàng)設(shè)、思維品質(zhì)提升、多元成果展現(xiàn)等，為學(xué)生知識(shí)重構(gòu)提供更廣闊的空間，關(guān)注學(xué)生多學(xué)科知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合能力的提升及核心素養(yǎng)的發(fā)展。在“解密古人鐘情詠月的原因”課例中，學(xué)生根據(jù)搜集的材料及教師提供的資料包，對(duì)“古人鐘情詠月的原因”作出如下回答（節(jié)選）。

生1：我們組是根據(jù)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”來(lái)理解的。月亮從上弦月到滿月再到下弦月，從虧到圓再到虧，由此作者聯(lián)想到人有悲歡離合，就像人生在低谷或者最艱難的時(shí)候，往往會(huì)逆轉(zhuǎn)迎來(lái)生機(jī)。作者是借月來(lái)表達(dá)樂(lè)觀豁達(dá)之情，月亮寓意希望和圓滿。

生2：我們是從歷史角度來(lái)分析的。在古代，祭月是一種祭祀活動(dòng)，到了蘇軾所處的北宋時(shí)期，月亮是團(tuán)圓的象征。蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的序中說(shuō)“兼懷子由”，表達(dá)了他對(duì)弟弟蘇轍的無(wú)限思念。

生3：嬋娟本意為婦女姿態(tài)美好的樣子，這里指月亮。因?yàn)樵撛~是在中秋節(jié)所寫(xiě)，中秋的月亮是明亮的，月光是皎潔的，而古代婦女身上穿的紗衣呈現(xiàn)出縹緲的樣子，作者便用以夸贊明月的皎潔明亮。

生4：月亮寄托了人們的期待，即對(duì)美好生活的向往，渴望和親人團(tuán)圓等。

從學(xué)生的回答中可以看出，他們根據(jù)教師提供的資料表達(dá)了對(duì)“月”的不同理解，完成了從祭祀習(xí)俗到家人團(tuán)圓的引申，從嬋娟姣好形象到期待美好生活的推理。這看似是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的重組，但實(shí)際上中秋節(jié)的習(xí)俗和美好寓意早就是學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。顯然，該課例并沒(méi)有為學(xué)生提供足夠的跨學(xué)科知識(shí)重構(gòu)空間。

2.學(xué)科思維切換能力的有效培育

無(wú)論跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)如何設(shè)計(jì)，在合作交流、成果評(píng)價(jià)等方面都需要學(xué)生具備和運(yùn)用學(xué)科思維，這必然會(huì)帶來(lái)學(xué)科思維的切換。不同的學(xué)科有不同的認(rèn)知圖式，每門學(xué)科都有自己的專屬領(lǐng)域和言說(shuō)范式。如上述課例中涉及的歷史學(xué)科知識(shí)，需要學(xué)生運(yùn)用定性思維及平實(shí)的語(yǔ)言介紹祭月傳統(tǒng)的發(fā)展變化，而涉及的科學(xué)學(xué)科知識(shí)，則需要學(xué)生運(yùn)用定量思維對(duì)月相模型、月食規(guī)律等內(nèi)容有邏輯地進(jìn)行表達(dá)。當(dāng)運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生就需要具備這種學(xué)科思維的切換能力。在上述課例中，學(xué)生在探尋“古人鐘情詠月的原因”時(shí)就存在思維轉(zhuǎn)換不當(dāng)?shù)那闆r。對(duì)此，筆者進(jìn)行了如下示范。

我覺(jué)得蘇軾是在借月亮來(lái)“兼懷子由”。月球繞地球運(yùn)動(dòng)，使太陽(yáng)、地球、月球三者的相對(duì)位置在固定的周期內(nèi)有規(guī)律地變化著。古人依據(jù)月亮盈虧變化安排農(nóng)事和日常生活，因此中秋祭月習(xí)俗有著悠久的歷史。隨著時(shí)間的推移，月相的陰晴圓缺變化開(kāi)始關(guān)聯(lián)悲歡離合的特定情緒和追求家庭團(tuán)圓的美好愿望。而恰是在中秋這一天，蘇軾表達(dá)了他對(duì)弟弟的懷念之情。

3.對(duì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)成果的精準(zhǔn)評(píng)價(jià)

如果說(shuō)對(duì)單一學(xué)科學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)是基于學(xué)科立場(chǎng)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，那么對(duì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)的關(guān)鍵則是看學(xué)生概念性理解的程度，具體可分為見(jiàn)解表達(dá)的邏輯性、跨學(xué)科知識(shí)的整合程度等考查要素。對(duì)這些考查要素的評(píng)價(jià)，需要一把既能體現(xiàn)綜合評(píng)價(jià)又能劃分學(xué)生不同概念理解水平的“尺子”，以此制訂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而SOLO 分類法就是這樣的一把“尺子”。它把學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果分為前結(jié)構(gòu)、單點(diǎn)結(jié)構(gòu)、多點(diǎn)結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)、拓展抽象結(jié)構(gòu)五個(gè)層次。教師可根據(jù)學(xué)生理解主題時(shí)的表現(xiàn)，判斷其處于哪一層級(jí)。以對(duì)“古人鐘情詠月的原因”問(wèn)題探究為例，某學(xué)生給出如下回答。

生5：我們小組首先關(guān)注了蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》開(kāi)頭中的一個(gè)疑問(wèn)，就是“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。作者起筆把酒問(wèn)天，發(fā)出疑問(wèn)，為什么到了中秋這樣的節(jié)日，他無(wú)法和弟弟團(tuán)聚，而詞作最后又表示“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，兩相對(duì)照，我們可以體會(huì)到作者樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟。也就是說(shuō)，無(wú)論遇到怎樣的逆境，都要保持樂(lè)觀向上的態(tài)度，垂頭喪氣、一蹶不振對(duì)事情發(fā)展沒(méi)有好處。所以，作者想表達(dá)的是逆境之后就是順境，冬天過(guò)去就是春天，冬天來(lái)了，春天也不會(huì)遠(yuǎn)了。

基于SOLO 分類法的分析可知，該生在見(jiàn)解表達(dá)的邏輯性上水平較高，處于拓展抽象結(jié)構(gòu)層級(jí)（學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，能夠進(jìn)行抽象概括，從理論的高度分析問(wèn)題，并且能夠深化問(wèn)題，使問(wèn)題本身的意義得到拓展），而在跨學(xué)科知識(shí)的整合程度上則水平不高，處于多點(diǎn)結(jié)構(gòu)層級(jí)（學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，能夠聯(lián)系多個(gè)要點(diǎn)，但這些要點(diǎn)是相互孤立的，彼此之間并無(wú)關(guān)聯(lián)，未形成相關(guān)問(wèn)題的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)），具體可作如下評(píng)價(jià)。

見(jiàn)解表達(dá)的邏輯性層級(jí)描述：正確理解問(wèn)題，圍繞問(wèn)題展開(kāi)描述。從“把酒問(wèn)天”起疑，到“千里嬋娟”釋疑，表達(dá)準(zhǔn)確清晰，各要素串聯(lián)成線。通過(guò)設(shè)疑、對(duì)比、因果等語(yǔ)言表達(dá)策略，將理解擴(kuò)展到逆境和順境可相互轉(zhuǎn)換的辯證認(rèn)識(shí)上。

跨學(xué)科知識(shí)的整合程度層級(jí)描述：雖正確理解問(wèn)題，但只圍繞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》展開(kāi)描述，停留在對(duì)中秋節(jié)習(xí)俗的淺層理解上，即只是對(duì)常識(shí)的重復(fù)解釋，并未涉及多個(gè)學(xué)科。結(jié)論雖有一定思辨性，但對(duì)多學(xué)科知識(shí)重組的動(dòng)作未有明顯反應(yīng)。

（三）圍繞學(xué)科邊界問(wèn)題的思考

學(xué)科邊界的交錯(cuò)，強(qiáng)化了知識(shí)間的關(guān)聯(lián)，避免了知識(shí)技能的簡(jiǎn)單線性排列。通過(guò)這次研訓(xùn)活動(dòng)，圍繞學(xué)科邊界問(wèn)題，筆者有以下兩點(diǎn)思考。

1.從學(xué)科視野的角度理解跨學(xué)科

跨學(xué)科學(xué)習(xí)，和單一學(xué)科學(xué)習(xí)一樣需要識(shí)別學(xué)科相關(guān)知識(shí)，或者聚焦現(xiàn)象（問(wèn)題）檢索知識(shí)并進(jìn)行解釋。這個(gè)過(guò)程往往是雜糅的，難以界定某個(gè)學(xué)科的見(jiàn)解或方法起到怎樣的作用。上述課例中，從月有陰晴圓缺到人有悲歡離合，這是科學(xué)知識(shí)還是語(yǔ)文的聯(lián)想能力在起關(guān)鍵作用？聯(lián)想或想象是不是科學(xué)素養(yǎng)？從中秋節(jié)祭月的初始意義到中秋月象征家庭團(tuán)聚，這是基于歷史知識(shí)還是文學(xué)素養(yǎng)的理解？這些困惑，提醒我們需要對(duì)學(xué)科視野有深刻理解。學(xué)科視野是一般意義上的現(xiàn)實(shí)觀，它包含并反映了其全部基本要素，包括現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)論、假說(shuō)、概念、理論和方法［3］。

跨學(xué)科是學(xué)科視野的融合和相互作用，是跨學(xué)科思維能力培育的基礎(chǔ)。在跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師要能夠運(yùn)用學(xué)科視野，識(shí)別可能涉及的相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域，選擇聯(lián)結(jié)性知識(shí)，生成有意義的結(jié)論。在上述課例的活動(dòng)二中，學(xué)生闡釋古人鐘情詠月的原因時(shí)基本圍繞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》展開(kāi)，但沒(méi)有聚焦文本進(jìn)行分析，沒(méi)有注重對(duì)言語(yǔ)形式的解讀。比如“歡飲達(dá)旦”一句中的“歡”字，若聯(lián)結(jié)蘇軾被貶密州期間心系百姓、以苦為樂(lè)的為民情懷，即可品出無(wú)窮意味。還有“兼懷子由”中的“兼”字，學(xué)生看到的蘇軾和親人的悲歡離合只不過(guò)是作者表達(dá)的情感之一。如能從以上角度分析“歡”“兼”二字，其背后蘊(yùn)藏的歷史印記、矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系就呼之欲出了。

2.學(xué)習(xí)活動(dòng)需要追求學(xué)科“寬度”和成果“深度”

將多學(xué)科橫向知識(shí)聯(lián)結(jié)，可理解為學(xué)科“寬度”，而將多學(xué)科知識(shí)通過(guò)活動(dòng)任務(wù)縱向推進(jìn)形成整合性成果，則可理解為成果“深度”?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)要求打通學(xué)科壁壘，倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合作探究，全方位提升綜合素質(zhì)和能力。因此，跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)既要追求學(xué)科“寬度”，也要力求成果“深度”。

那么，如何使學(xué)習(xí)活動(dòng)既有“寬度”又有“深度”？其一，以活動(dòng)鏈帶動(dòng)學(xué)科鏈。在上述課例中，活動(dòng)一可歸納為教師引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，活動(dòng)二可歸納為學(xué)生根據(jù)教師提供的資料包，篩選并闡釋古人鐘情詠月的原因。通過(guò)這樣的活動(dòng)鏈，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題有了整體的認(rèn)識(shí)，之后再結(jié)合相關(guān)學(xué)科知識(shí)深入理解問(wèn)題，就既能拓展學(xué)科知識(shí)的“寬度”，又能形成有“深度”的活動(dòng)成果。其二，使學(xué)習(xí)活動(dòng)具有較強(qiáng)的整合性?？鐚W(xué)科視域下學(xué)習(xí)活動(dòng)的整合性越強(qiáng)，即設(shè)計(jì)的情境越真實(shí)復(fù)雜，生成的成果就越有無(wú)限的可能。以上述課例中教師提供的資料包中的“浙教版義務(wù)教育教科書(shū)《科學(xué)》七年級(jí)下冊(cè)第四章《地球與宇宙》”這一材料為依托，筆者進(jìn)行了跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)的整合性設(shè)計(jì)（如表3所示）。

表3 跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)整合性設(shè)計(jì)示例

三、結(jié)語(yǔ)

跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)體現(xiàn)語(yǔ)文課程變革的探索方向。一方面，學(xué)科知識(shí)是基礎(chǔ)，教師要幫助學(xué)生夯實(shí)在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題所需的多學(xué)科知識(shí)；另一方面，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)復(fù)雜的教學(xué)情境，讓學(xué)生深度接觸真實(shí)世界，以不同學(xué)科、不同思維的融合解決真實(shí)性問(wèn)題，培育終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需的必備品格和關(guān)鍵能力。