李 荊 浙江省教育廳教研室

《義務(wù)教育課程方案（2022 年版）》指出要改進(jìn)教育評(píng)價(jià)，“全面推進(jìn)基于核心素養(yǎng)的考試評(píng)價(jià)，強(qiáng)化考試評(píng)價(jià)與課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)的一致性，促進(jìn)‘教—學(xué)—評(píng)’有機(jī)銜接”。各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)核心素養(yǎng)內(nèi)涵，結(jié)合課程內(nèi)容要求，研制了學(xué)科質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提出了“學(xué)業(yè)要求”和“教學(xué)提示”，注重“教—學(xué)—評(píng)”一致性的實(shí)現(xiàn)。這不僅在學(xué)科教學(xué)層面明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強(qiáng)化了“怎么教”“怎么評(píng)”的具體指導(dǎo)。作為義務(wù)教育階段的思政課，初中道德與法治課程在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)上發(fā)揮著關(guān)鍵作用?；谡鎸?shí)的社會(huì)情境進(jìn)行道德教育和法治教育，使學(xué)生強(qiáng)化道德體驗(yàn)和道德實(shí)踐，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“《課程標(biāo)準(zhǔn)》”）提出的要求。這一要求的實(shí)現(xiàn)情況將檢驗(yàn)道德與法治課程實(shí)效性的達(dá)成情況，并在一定程度上對(duì)初中道德與法治教學(xué)亟須踐行“教—學(xué)—評(píng)”一致性提出了明確導(dǎo)向（注：本文重點(diǎn)關(guān)注的是課堂教學(xué)中的評(píng)價(jià)）。

一、推進(jìn)“教—學(xué)—評(píng)”一致性的重要意義

（一）有利于發(fā)揮思想引領(lǐng)作用

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，道德與法治課程立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握道德與法律的基本規(guī)范，提升思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)為主旨?！蛾P(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校實(shí)現(xiàn)思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》明確指出初中道德與法治教學(xué)的重點(diǎn)是打牢思想基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)。

在堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向的時(shí)代背景下，初中道德與法治教師要依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，基于課程的內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，從理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)精神、品德修養(yǎng)、法治觀念、日常品行表現(xiàn)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、綜合的評(píng)價(jià)，從而引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師的教、學(xué)生的學(xué)與評(píng)價(jià)能達(dá)成一致。也就是說(shuō)，教師只有將素養(yǎng)要求轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生活動(dòng)，并在教學(xué)過(guò)程中不斷以評(píng)價(jià)促進(jìn)教與學(xué)的改進(jìn)，確保學(xué)生在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)，逐步形成正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，方能保證道德與法治課程核心素養(yǎng)的培育。

（二）有利于推進(jìn)綜合學(xué)習(xí)與實(shí)踐育人

道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，具有政治性、思想性、綜合性、實(shí)踐性等課程性質(zhì)。它關(guān)注學(xué)生在感悟生活中認(rèn)識(shí)社會(huì)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人，并以此加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。因此，教師需要堅(jiān)持《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”，增強(qiáng)道德與法治課程的思想性、理論性，親和力、針對(duì)性，打造能夠體現(xiàn)“教—學(xué)—評(píng)”一致性的鮮活生動(dòng)的課堂，推進(jìn)綜合學(xué)習(xí)與實(shí)踐育人的融合，實(shí)現(xiàn)道德與法治課程教育的高位要求。

具體而言，教師需要依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，做到如下四點(diǎn)：（1）確立政治立場(chǎng)鮮明、價(jià)值導(dǎo)向清晰、知行要求明確的教學(xué)目標(biāo)；（2）密切聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際，及時(shí)豐富和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程；（3）把握思想教育的基本特征，實(shí)現(xiàn)說(shuō)理教育與啟發(fā)引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，在灌啟結(jié)合中辯證地理解教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的統(tǒng)一；（4）豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，積極探索議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)、開(kāi)展自主合作探究，促進(jìn)感悟與建構(gòu)。

（三）有利于推動(dòng)評(píng)價(jià)方式改進(jìn)

《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出要“處理好教、學(xué)、評(píng)的關(guān)系，達(dá)到以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)的目的”，我們可以認(rèn)為道德與法治課程中的“教—學(xué)—評(píng)”一致性也有同樣要求：教應(yīng)是教師把握核心素養(yǎng)要求，通過(guò)多種方式組織實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，達(dá)成課程目標(biāo)與育人要求；學(xué)應(yīng)是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在多樣化的學(xué)習(xí)情境和實(shí)踐探究中，形成正確的價(jià)值觀，涵養(yǎng)必備品格，發(fā)展社會(huì)情感，提升關(guān)鍵能力；評(píng)則應(yīng)是通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)，以及學(xué)生個(gè)人與學(xué)生之間的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，促進(jìn)教師反思、改進(jìn)教學(xué)方式，使教能夠更好地服務(wù)于學(xué)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，使學(xué)習(xí)更有成效，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以評(píng)促學(xué)、以評(píng)促教。

在此過(guò)程中，教師、學(xué)生都要思考“教/學(xué)什么”“怎么教/學(xué)”“教得怎么樣/學(xué)會(huì)了什么”等問(wèn)題。為使評(píng)價(jià)充分發(fā)揮以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)、以評(píng)育人的功效，我們有必要引入表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)等新型評(píng)價(jià)方式，強(qiáng)調(diào)真實(shí)的情境創(chuàng)設(shè)，重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的觀察與記錄，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的達(dá)成，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)中獲得的成長(zhǎng)與發(fā)展，從而更好地體現(xiàn)道德與法治課程鑄魂育人的基本屬性，踐行新課程實(shí)施所倡導(dǎo)的實(shí)踐育人基本原則。

二、制約“教—學(xué)—評(píng)”一致性達(dá)成的原因分析

（一）對(duì)“教—學(xué)—評(píng)”一致性理念認(rèn)識(shí)不到位

“教—學(xué)—評(píng)”一致性理念的提出是教育改革發(fā)展的必然趨勢(shì)，當(dāng)我們以素養(yǎng)要求為導(dǎo)向、以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)來(lái)實(shí)施課程時(shí)，就應(yīng)該知曉素養(yǎng)是可教、可學(xué)、可評(píng)的。但從實(shí)踐情況來(lái)看，不少人把這一理念當(dāng)成全新概念，將其剝離于我國(guó)基礎(chǔ)教育多年來(lái)的改革經(jīng)驗(yàn)，僅作文字釋意。這就會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)兩方面問(wèn)題：其一，將“教—學(xué)—評(píng)”一致性局限于課堂教學(xué)，甚至是一節(jié)課的教學(xué)層面來(lái)研討；其二，過(guò)分關(guān)注“教—學(xué)—評(píng)”一致性中的“評(píng)”，過(guò)分放大表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)的作用。

其實(shí)，對(duì)這一理念的理解要基于課程意識(shí)來(lái)系統(tǒng)地看待。若將“‘教—學(xué)—評(píng)’一致性”置于課程視域，它就不是問(wèn)題，課程思維本來(lái)就需要一致性地思考在目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下的教、學(xué)、評(píng)的問(wèn)題，所有單一或點(diǎn)狀的思考都不是課程思維，而是人們常說(shuō)的教學(xué)思維［1］。

（二）教、學(xué)、評(píng)三者內(nèi)部不統(tǒng)一

一是教師的教與學(xué)生的學(xué)相分離。在多年的教學(xué)或教研生涯中，教師或教研員形成了如下意識(shí)：更多地關(guān)注對(duì)教學(xué)的研究，即如何教得好；對(duì)學(xué)生“學(xué)得怎么樣”的判斷，大多依賴終結(jié)性評(píng)價(jià)來(lái)進(jìn)行測(cè)評(píng)；極少關(guān)注學(xué)生“怎么學(xué)”，因材施教、全面而有個(gè)性的發(fā)展等先進(jìn)理念與具體實(shí)施頗有差距。近年來(lái)，隨著學(xué)習(xí)科學(xué)的研究深化，對(duì)學(xué)生學(xué)的關(guān)注才逐步進(jìn)入正軌。

二是教師的教、學(xué)生的學(xué)與評(píng)價(jià)不相符。大致有如下四種情況：（1）評(píng)價(jià)不支持教師的教或?qū)W生的學(xué)；（2）評(píng)價(jià)目標(biāo)是在教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)單復(fù)盤(pán)，不具有操作性；（3）評(píng)價(jià)目標(biāo)沒(méi)能對(duì)照學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與發(fā)展情況而制訂，一味拔高，偏難偏深；（4）評(píng)價(jià)過(guò)分追求標(biāo)新立異，為了“一致性”而強(qiáng)求一致性。教學(xué)目標(biāo)與評(píng)價(jià)目標(biāo)不配套，導(dǎo)致即使教師的教與學(xué)生的學(xué)相一致，也難以實(shí)現(xiàn)以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)、以評(píng)育人。

（三）實(shí)踐操作性不支持一致性達(dá)成

“教—學(xué)—評(píng)”一致性要求教師基于目標(biāo)要求整體建構(gòu)教師的教、學(xué)生的學(xué)與評(píng)價(jià)之間的關(guān)系。但在教學(xué)實(shí)踐中，教師在評(píng)價(jià)的操作上存在比較大的問(wèn)題。一是對(duì)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)同步開(kāi)展缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，難以將有效且可操作的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)前置。二是習(xí)慣于使用終結(jié)性評(píng)價(jià)手段，對(duì)于新課程倡導(dǎo)的，特別是道德與法治課程強(qiáng)調(diào)的情感教育應(yīng)采用的過(guò)程性評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、增值評(píng)價(jià)等評(píng)價(jià)方式缺乏運(yùn)用與研究。三是意識(shí)到評(píng)價(jià)與教師的教、學(xué)生的學(xué)之間的密切關(guān)系，但缺乏足夠的技術(shù)與手段，設(shè)想與實(shí)踐存在“兩張皮”現(xiàn)象。

此外，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定也是教師在教學(xué)中難以把握的常規(guī)問(wèn)題。有的教師陷入“素養(yǎng)目標(biāo)取代三維目標(biāo)”的語(yǔ)義困境，無(wú)限放大教學(xué)目標(biāo)的指向，以“一節(jié)課”的教學(xué)來(lái)落實(shí)某一素養(yǎng)或關(guān)鍵能力，使得學(xué)生學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)成為“空中樓閣”。有的教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)闡述模糊，難以轉(zhuǎn)化為操作性行為［2］，如缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)的行為的關(guān)注，教與學(xué)的動(dòng)詞表達(dá)不適宜，教學(xué)情境無(wú)指代意義等。

三、有效推進(jìn)“教—學(xué)—評(píng)”一致性的實(shí)踐路徑

（一）嘗試以綜合視野讀懂核心素養(yǎng)的要求

“教—學(xué)—評(píng)”一致性是促進(jìn)課堂研究與改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的新視角。2014 年召開(kāi)的第十二屆上海國(guó)際課程論壇在“教—學(xué)—評(píng)”一致性的理論主張上達(dá)成共識(shí)，即“教—學(xué)—評(píng)”一致性要求教學(xué)與評(píng)價(jià)基于課程標(biāo)準(zhǔn)、以學(xué)定教、以評(píng)價(jià)促進(jìn)教與學(xué)［3］。國(guó)內(nèi)有些學(xué)者也從課程視域的專業(yè)化訴求、評(píng)價(jià)領(lǐng)域的范式轉(zhuǎn)型角度對(duì)“教—學(xué)—評(píng)”一致性進(jìn)行了定義與內(nèi)涵解讀［4］。

將視角轉(zhuǎn)回到現(xiàn)代課程與教學(xué)研究的早期階段，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，泰勒早就圍繞“學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)”“提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)”“怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)”“我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)”四個(gè)核心問(wèn)題，提出了確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)結(jié)果四個(gè)步驟的課程編制原理［5］。不難看出，這四個(gè)問(wèn)題和四個(gè)步驟與當(dāng)下所提的“教—學(xué)—評(píng)”一致性的內(nèi)涵相吻合。因此，一線教師和教研人員需要做的，實(shí)際上就是如何基于課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)研究的綜合視野，去探索“教—學(xué)—評(píng)”一致性的可操作模式與方法。

（二）重視目標(biāo)在一致性達(dá)成中的核心作用

《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了義務(wù)教育各學(xué)段的學(xué)段目標(biāo)、內(nèi)容要求、教學(xué)提示和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)地建構(gòu)了教師的教、學(xué)生的學(xué)與評(píng)價(jià)三維一體的思政課程體系。在這個(gè)體系中，目標(biāo)具有同一性。具體來(lái)說(shuō)就是，目標(biāo)所包含的細(xì)分目標(biāo)，如課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)、評(píng)價(jià)目標(biāo)等，共同指向發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，目標(biāo)應(yīng)成為“教—學(xué)—評(píng)”一致性的出發(fā)點(diǎn)與目的地，沒(méi)有清晰的教學(xué)目標(biāo)，就不會(huì)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也不會(huì)有合理的評(píng)價(jià)目標(biāo)來(lái)校準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。具體到教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的合理性應(yīng)成為教師重點(diǎn)研究的問(wèn)題，它能決定教學(xué)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，如教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)是否科學(xué)，學(xué)生合作探究是否有效，評(píng)價(jià)與教師的教、學(xué)生的學(xué)是否相輔相成等，從而影響教學(xué)的質(zhì)量。

在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)明確以下九個(gè)問(wèn)題：（1）這一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)、課程內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性如何？（2）這一目標(biāo)的制訂是否處于該學(xué)習(xí)主題中的合理區(qū)間？（3）為有效落實(shí)目標(biāo)，需要開(kāi)發(fā)哪些教學(xué)資源？（4）為組織這些資源，需要采取何種情境串聯(lián)教學(xué)？（5）可以采取思政課教學(xué)中的說(shuō)理式、議題式、任務(wù)式等活動(dòng)中的哪一種或哪幾種？（6）學(xué)生能否正確理解活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖？（7）學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)達(dá)成度是否與教學(xué)目標(biāo)一致？（8）設(shè)想的與學(xué)生實(shí)際理解的教學(xué)內(nèi)容分別是何種水平？（9）采用什么樣的評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂行為以及這對(duì)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生什么作用？

（三）改進(jìn)評(píng)價(jià)方式以促進(jìn)教與學(xué)

落實(shí)核心素養(yǎng)，需要在關(guān)注教師的教、學(xué)生的學(xué)及評(píng)價(jià)的系統(tǒng)性、一致性的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)。就目前的實(shí)踐而言，大家最期待能突破的是有關(guān)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)，特別是《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提及的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。從一定程度上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)性學(xué)習(xí)與評(píng)估不僅是一種課程設(shè)計(jì)、課程開(kāi)發(fā)，而且可以幫助教師建構(gòu)一種最好的方式來(lái)實(shí)施課程設(shè)計(jì)、展開(kāi)教學(xué)，促進(jìn)課程設(shè)計(jì)與教學(xué)的良性互動(dòng)［6］。

如何將評(píng)價(jià)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揮課堂評(píng)價(jià)及時(shí)檢驗(yàn)、反饋學(xué)習(xí)效果的作用，從而提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)與生成，應(yīng)成為在一段時(shí)間內(nèi)重點(diǎn)關(guān)注的研究?jī)?nèi)容。素養(yǎng)導(dǎo)向下的道德與法治課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐性、體驗(yàn)性，與此對(duì)應(yīng)，在課程評(píng)價(jià)上突出強(qiáng)調(diào)對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，這就要求教師關(guān)注教學(xué)過(guò)程，努力使教學(xué)目標(biāo)與評(píng)價(jià)目標(biāo)同頻共振。

因此，在道德與法治教學(xué)中，教師要綜合運(yùn)用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測(cè)試等方法，了解學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、小組合作、生活生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中的學(xué)習(xí)進(jìn)程、行為表現(xiàn)。重點(diǎn)是掌握如何通過(guò)關(guān)注學(xué)生的真實(shí)表現(xiàn)，在全面獲取和了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行質(zhì)性分析，掌握學(xué)生的價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)困難，避免出現(xiàn)僅憑分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生學(xué)習(xí)水平的情況。同時(shí)，教師需要注重發(fā)揮評(píng)價(jià)在道德與法治教學(xué)中的價(jià)值引導(dǎo)作用。

四、小結(jié)

教育改革對(duì)“教—學(xué)—評(píng)”一致性的持續(xù)關(guān)注，在推進(jìn)課程實(shí)施層面上，本質(zhì)是研究好的課程設(shè)計(jì)如何得到好的教學(xué)效果，而在教學(xué)改革層面上，則是在研究“如何塑造一節(jié)好課”這個(gè)老問(wèn)題。在道德與法治教學(xué)中，隨著對(duì)知識(shí)習(xí)得的過(guò)分關(guān)注逐步發(fā)展到對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的關(guān)注及重視，“教—學(xué)—評(píng)”一致性中最應(yīng)得到關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)效果才是課程改革與教學(xué)改革的終極追求。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體、關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的背景下，教師的教理應(yīng)與評(píng)價(jià)一起支持學(xué)生有效學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的真實(shí)開(kāi)展。