摘要：民族節(jié)慶是各民族在長期生產(chǎn)和勞動生活中產(chǎn)生的主要文化活動，同時也是人們在社會發(fā)展過程中的實踐產(chǎn)物，是一種發(fā)展速度最快、輻射帶動性最強、收益面積最廣的民俗事象。鄉(xiāng)村經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，民族節(jié)慶活動成為驅動鄉(xiāng)村文化振興的重要方式和途徑，探索民族節(jié)慶文化助推文旅融合成為人們關注的焦點問題。要解決民族節(jié)慶助推文旅融合發(fā)展等一系列問題，就需要在文旅融合發(fā)展主體維度上合理調(diào)動內(nèi)生產(chǎn)力和外激活力，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化振興人才，提升民族節(jié)慶文化含量；助推文旅融合賦能鄉(xiāng)村文化振興，積極消解民族文化活動與人們文化生活需求的矛盾沖突，賦能新時代鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，并加大對各民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的支持力度。

關鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興；民族節(jié)慶；文旅融合；民族團結

中圖分類號：G03" "文獻標識碼：A" " 文章編號：1674-3652（2024）03-0084-10

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2024.03.010

開放科學（資源服務）標識碼（OISD）：

民族節(jié)慶是各民族人民在長期的歷史發(fā)展過程中形成的一種民族文化，是各民族人民的生活方式和風俗習慣。在節(jié)慶活動中，人們載歌載舞，目的是紀念自己的祖先或民族英雄，或是紀念某一重要的歷史事件，或是慶祝某一時節(jié)的到來，等等。民族節(jié)慶活動不僅凸顯了各民族人民的民俗活動、宗教信仰、節(jié)慶娛樂、社交集會等，還涉及各民族的服飾文化、飲食習慣等更多的民間文化事象?！八漠a(chǎn)生過程是人們認識自然、了解自然、改造自然的過程，是一個民族生活習俗的重要組成部分[ 1 ]?！泵糠旯?jié)慶，各民族人民以村寨、家族、血緣為單位，歡聚在一起，舉行各種慶?；顒樱鐖F年、鬧元宵、清明節(jié)祭祀、過瑞陽、過十五、過三月三、過四月八、過六月六、過中秋節(jié)、過重陽節(jié)等，人們觀彩燈、舞龍、舞獅、劃龍舟，載歌載舞，熱鬧非凡。但是，在漫長的歷史發(fā)展中，各種不同的傳統(tǒng)節(jié)慶活動呈現(xiàn)不同的發(fā)展軌跡，有的已經(jīng)發(fā)生了演變和變形。各民族節(jié)慶活動具有典型的、獨特的民族文化特征，能充分反映各民族特有的文化個性，是人類社會文明進程中的一種特殊文化符號。如今，在鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略中，應保存好這些傳統(tǒng)民俗節(jié)日與習俗，結合新時代鄉(xiāng)村建設實踐，立足鄉(xiāng)村文化發(fā)展需要，科學規(guī)劃，探索傳統(tǒng)節(jié)慶的發(fā)展路徑。因此，在文旅融合發(fā)展過程中，民族節(jié)慶是一種民族文化資本化的突出表現(xiàn)形式，被作為內(nèi)涵豐富的文化資源加以利用。在鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略下，應該強化以“人”為中心的倫理導向，輔以“用”為中心的發(fā)展理論，規(guī)范民俗節(jié)日，兼顧“文化傳承”和“經(jīng)濟發(fā)展”的雙重價值，推進鄉(xiāng)村文化振興建設。

一、民族節(jié)慶與文旅融合發(fā)展研究的形塑預設

民族節(jié)慶與民族村寨旅游展演一樣，擁有豐富的民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化根基，民族節(jié)慶活動的開展，不僅有賴于各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且有賴于國家相關文旅融合政策的支持。文旅融合既為民族節(jié)慶發(fā)展和鄉(xiāng)村文化振興建設創(chuàng)造了條件，又為民族節(jié)慶展演提供了舞臺。在鄉(xiāng)村文化振興的歷史進程中，作為推動文旅融合的重要載體，民族節(jié)慶將被賦予新時代意義。民族節(jié)慶作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，對地方經(jīng)濟發(fā)展具有重要的作用，而且已經(jīng)成為鄉(xiāng)村文化建設的重要構成。

（一）民族節(jié)慶的內(nèi)涵及其與文旅融合發(fā)展研究的方法

民族節(jié)慶是民族文化的重要組成部分，在人類文明進程中具有民族地域性、群眾參與性、文旅多樣性、時間融合性等特色，作為一種內(nèi)涵豐富的文化資源，逐漸在旅游經(jīng)濟活動中發(fā)揮良好的作用?！肮?jié)慶活動是充滿鄉(xiāng)土特色與民族特色的傳統(tǒng)文化，為匯聚群眾人氣提供了一個重要的公共空間與時間節(jié)點，是該地區(qū)一年中最有‘人氣’的時節(jié)?！盵 2 ]有關民族節(jié)慶與旅游業(yè)發(fā)展的研究大多包含于節(jié)慶變遷、節(jié)慶資源開發(fā)、節(jié)慶旅游資源品牌戰(zhàn)略等問題的研究中，而民族節(jié)慶助推文旅融合發(fā)展等綜合性研究目前比較少見。我們可以在理論上預設，民族節(jié)慶與文旅融合是新文化語境中傳統(tǒng)民間文化的再生態(tài)樣式和新型呈現(xiàn)方式。民族文化使得原生藝術具有的匿名性、地域性、族群性特征發(fā)生了根本性的變化，從而具有一種復雜的后現(xiàn)代特質(zhì)。作為民族節(jié)慶的旅游文藝展演，為當代轉型社會增添了一種新的文化消費品，也增加了一種新的大眾審美對象。在鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟建設過程中，民族節(jié)慶活動成為驅動鄉(xiāng)村文化振興的重要方式和最佳途徑，全面推進鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略可以以文旅融合為切入點，在鞏固文旅融合成果的基礎上，推助各地鄉(xiāng)村經(jīng)濟與文化旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展，同時弘揚中國特色社會主義主旋律和社會正氣，滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需要。

（二）民族節(jié)慶背景下文旅融合發(fā)展研究的推展

民族節(jié)慶展演的生成是文化建構過程和文化協(xié)商的結果。它得益于政府、企業(yè)、民間、媒體、游客和當?shù)厝说榷喾N文化力量的協(xié)商，不同文化力量具有不同文化邏輯，因此共同聚集在節(jié)慶的民間展演之時，便不可避免地發(fā)生沖突、協(xié)商和調(diào)和的動態(tài)關系。在鄉(xiāng)村文化建設過程中，文化旅游融入節(jié)慶展演也就隨著這種動態(tài)博弈而逐漸形成，并運用歌舞符號拼貼、挪用和復制等當代大眾民俗文化的文本生產(chǎn)方式對節(jié)慶展演進行修辭建構。民族節(jié)慶在建構成為旅游展演文本樣式之后，顯示嶄新的文化、審美涵義，成為文化旅游業(yè)的一種再生態(tài)樣式，一種供人消費和想象的娛樂文化產(chǎn)品。不難看出，節(jié)慶助推文旅融合發(fā)展、賦能鄉(xiāng)村文化振興，能發(fā)揮品牌效應。從文旅融合角度，對旅游者的來源、感受和體驗做出描述式分析，民族節(jié)慶展演化中的民間歌舞被建構出來的最終目的是得到旅游者的青睞，即接受和消費。唯有消費，民族節(jié)慶展演的產(chǎn)品意義和商業(yè)價值才得以實現(xiàn)。同時，當?shù)厝撕妥鳛檠輪T的村民的看法也是需要做出全面分析的。民族節(jié)慶展演的出現(xiàn)對于民族地區(qū)的社會、文化和村落傳統(tǒng)等方面產(chǎn)生了深刻影響，特別是對節(jié)慶的延續(xù)和發(fā)展具有深刻的社會文化意義。另外，民族節(jié)慶展演在當下全球化、消費文化語境中的社會文化意義也是復雜深刻的，因此必須把握民族節(jié)慶與鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵與現(xiàn)實意義。文化旅游業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村文化建設離不開對本土特色民間文化的利用和開發(fā)，民間文化保證了文化旅游業(yè)的獨特性，民間文化的現(xiàn)代傳承和發(fā)展同樣離不開旅游的激發(fā)和運用，旅游發(fā)展為民間文化提供了新的空間，為鄉(xiāng)村建設提供了途徑。民族節(jié)慶促進了鄉(xiāng)村文化自信的重建，強化了人們的價值認同。基于旅游業(yè)的文化性和文化的延續(xù)性這種基本理念，文化旅游業(yè)發(fā)展與民間文化發(fā)展將會呈現(xiàn)新的良好互動關系。

（三）民族節(jié)慶與文旅融合發(fā)展研究的立足點與思路

新時代，因地制宜，“以旅游為中心，以文化為輔助，將文化發(fā)展應用到旅游產(chǎn)品上”[ 3 ]。研究人員運用民俗學、文化學、經(jīng)濟學、統(tǒng)計學、政治學等多學科的方法與理論，對民族節(jié)慶進行個案描述和理論分析，采取歷時性和共時性相結合的研究方法來組織材料與分析問題。選用比較典型的民族節(jié)慶展演為立足點，從而討論鄉(xiāng)村文化振興與文旅融合等問題。然后，置于全球化、消費文化的當下語境中，通過對鄉(xiāng)村文化建設動態(tài)性的文化把握，考察節(jié)慶助推文旅融合賦能鄉(xiāng)村建設的社會文化意義。最后，在分別研究民族節(jié)慶展演發(fā)展歷程的基礎上，進行綜合比較分析，研究不同節(jié)慶展演發(fā)展規(guī)模背景下文旅融合的特征，進而對節(jié)慶展演進行全面闡釋。在鄉(xiāng)村文化建設過程中，細致地觀察和體驗當?shù)厝颂貏e是民間藝人的生活。本文選擇文旅融合典型地區(qū)進行調(diào)查，圍繞現(xiàn)存的民族節(jié)慶資源進行分析和考證。民族節(jié)慶是民族文化的“活化石”，也是傳承中華優(yōu)秀文化的載體，重點對民族節(jié)慶、表演、民居、工藝、服裝以及婚俗、宗教信仰等進行全面了解和把握，以獲得生動、翔實的第一手資料。圍繞鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略思想，擬定訪談提綱，重點訪談政府部門、民間藝人、旅游業(yè)業(yè)主、游客、村民等，了解相關信息，梳理和汲取地方文化的思想精華，推進鄉(xiāng)村文明建設與公共文化服務。通過訪談相關人員，并對訪談內(nèi)容進行仔細梳理，使民族節(jié)慶助推文旅融合發(fā)展研究建立在已有研究成果之上。透過旅游者、當?shù)厝?、表演者等不同身份的人對某一事物、事件的言說和表述，觀察和分析他們?nèi)绾卧谔囟ㄇ榫爸邪凑崭髯缘囊庵救嫿秤^念，分析民族節(jié)慶展演的生成、接受和特征。對搜集到的節(jié)慶資料及文旅融合實例進行分類整理，從多學科的角度進行評析研究，建立科學的數(shù)據(jù)庫。一是進行地區(qū)間的橫向比較，探討不同旅游發(fā)展規(guī)模和狀態(tài)的節(jié)慶文化展演的模式特征和區(qū)別；二是綜合性的歷時比較，從節(jié)慶存在前后兩種基本狀態(tài)出發(fā)，討論民間文化發(fā)展的規(guī)律和趨勢；三是探索民族節(jié)慶助推文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興的路徑及意義。

二、民族節(jié)慶助推文旅融合發(fā)展研究的評價與指標

民族文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的主體是在不同區(qū)域內(nèi)經(jīng)過長期社會實踐所創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富，是根植于民族群體土壤中的程式化、穩(wěn)定性的文化形態(tài)，因此民族節(jié)慶助推文旅融合利益與意義的評價應該是多元化的。當然，“多元化認同的目的不是為了把自己確認為不同，而是為了讓自己得到理解，在對‘差異’和‘獨特’的邊界維持中，邊界由界外的他者參與構成，他者是邊界地一直存在的作為等待融入自我的潛在維度，而在自我與他者的劃分上，經(jīng)管分類的邏輯主要是建立外表界限清晰、內(nèi)在本質(zhì)相同的范疇”[ 4 ]。

（一）評價內(nèi)容與指標體系

民族節(jié)慶助推文旅融合發(fā)展研究的評價標準往往是在文化區(qū)域間競爭與協(xié)作時發(fā)生的，由于文化生態(tài)、保護力度、利用手段等促使文旅融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結構與鏈條發(fā)生改變，產(chǎn)生了一些彼此相互交叉、相互滲透的創(chuàng)新方式，最終形成新的藝術景觀或新的文旅產(chǎn)業(yè)模式。我們對民族地區(qū)文旅融合程度的測度是通過分析部分民族地區(qū)文旅融合水平、助推當?shù)匚穆萌诤系奈幕R儲備以及表現(xiàn)民族文化特色來完成的。為了清晰直觀地了解和分析當今民族地區(qū)文旅融合現(xiàn)狀與水平，本文選取八省份典型村落為研究對象，通過構建民族文化和旅游產(chǎn)業(yè)的綜合評價指標體系，借鑒耦合協(xié)調(diào)模型對民族文旅融合程度進行測度和分析。在文旅融合發(fā)展過程中，把文旅融合賦能鄉(xiāng)村文化振興作為實施手段，構建“目標層面”“系統(tǒng)層面”“指標層面”“基礎層面”等測評體系，最終實現(xiàn)“民族節(jié)慶”“文旅融合”“鄉(xiāng)村振興”等相互影響、相互作用、相互推助的良好運作。

鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略指導下的文旅融合，主要基于民族節(jié)慶，在推動文旅產(chǎn)業(yè)進一步融合的實踐探索中，使民族節(jié)慶展演、文創(chuàng)產(chǎn)品、美食文化、服飾文化等特有資源帶動旅游升級發(fā)展，形成賦能鄉(xiāng)村振興等一系列特色鮮明的文旅融合品牌。民族地區(qū)的節(jié)慶豐富多彩，是該地區(qū)文化生態(tài)的標桿，同時決定著該地區(qū)的經(jīng)濟文化整體發(fā)展水平和質(zhì)量。文旅融合發(fā)展不僅能發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化，而且能充分發(fā)揮民族地區(qū)節(jié)慶資源特色優(yōu)勢，推動資源有效轉化。根據(jù)評價指標選取的可行性、科學性及可收集性原則，統(tǒng)籌兼顧節(jié)慶、文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等維度層面，構建一級指標體系，采用實地調(diào)查方法，選取具有代表性的民族旅游景區(qū)、民俗博物館以及展演單位，以表演場館座位數(shù)為容納觀眾能力的指標，構建二級指標體系。據(jù)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合情況，在二級指標中相應地分解出具體描述實際情況的多項三級指標，這些指標都是對文旅融合的直接衡量（表1）。旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)容鏈延伸豐富，涉及游客衣、食、住、行、觀、購、娛、玩等各方面?，F(xiàn)今文旅融合發(fā)展必將受到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平及消費市場的影響。因此，對民族地區(qū)節(jié)慶文旅融合程度的測度應建立在對各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平評價的基礎之上。民族文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展水平也可基于產(chǎn)業(yè)的投入與產(chǎn)出建立相應的指標體系。在民族節(jié)慶和旅游文化資源相互融合的進程中，以獲得經(jīng)濟利益為直接目的，民族節(jié)慶資源已經(jīng)融入旅游產(chǎn)業(yè)，“文化產(chǎn)品既展現(xiàn)著文化要素向一般經(jīng)濟物品的滲透，又體現(xiàn)著文化要素憑借產(chǎn)品形式而獲得表達”[ 5 ]。

（二）影響因素與社會意義

民族節(jié)慶助推文旅融合發(fā)展已經(jīng)成為新時代鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的長遠目標。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設與文旅融合發(fā)展還存在一些問題，產(chǎn)業(yè)資金、勞動力以及一些文化資源不斷向城市傾斜，也沒有產(chǎn)生文旅融合發(fā)展的長期聯(lián)動機制，加上政策力度不足，使得傳統(tǒng)節(jié)日不斷經(jīng)受現(xiàn)代社會多元價值觀沖擊，導致文旅融合發(fā)展驅動性滯后和文化旅游專業(yè)人才的缺乏。同時，民族地區(qū)節(jié)日的文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴重，導致各類文創(chuàng)產(chǎn)品大同小異，很難在大眾化民族文創(chuàng)產(chǎn)品上形成自己的獨特優(yōu)勢。民族地區(qū)間協(xié)調(diào)聯(lián)動不足導致文旅融合的區(qū)域效應無法顯現(xiàn)，各地區(qū)的文旅產(chǎn)業(yè)融合還是采用單打獨斗的模式，無法在區(qū)域內(nèi)建立統(tǒng)一的文旅品牌，同時也不能創(chuàng)造出文旅產(chǎn)品協(xié)同營銷的規(guī)模效應。而今，“多數(shù)傳統(tǒng)旅游人才已無法滿足文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展需要，缺乏高端策劃創(chuàng)意人才和經(jīng)驗豐富的經(jīng)營管理人才，從而導致該區(qū)域的文化元素利用層次較低，文旅產(chǎn)品也難以實現(xiàn)高端整合，文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量融合發(fā)展受到阻礙”[ 6 ]。從新時期鄉(xiāng)村文化建設來看，人們已經(jīng)運用了文旅融合的方式，也在積極探尋文旅融合的最佳途徑。國家的鄉(xiāng)村文化振興及鄉(xiāng)村“扶貧”政策變化較快，已有的研究成果不能充分滿足實際需求和方法支撐，缺乏對文旅融合與鄉(xiāng)村文化振興耦合關系的探討。楊小冬指出：“當前鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動力疲軟的一個重要原因就是缺乏文化自信，難以使鄉(xiāng)土文化資源轉換成文化資本和社會財富。文化與旅游具有天然的依存共生關系，加強鄉(xiāng)村文化與旅游深度融合是破解鄉(xiāng)村發(fā)展困境的關鍵。”[ 7 ]少數(shù)民族節(jié)慶助推文旅融合發(fā)展，也會促使節(jié)慶與旅游產(chǎn)業(yè)的耦合關系、物質(zhì)資源、投資力度、文化記憶及社會網(wǎng)絡發(fā)生巨變，導致人們生活方式發(fā)生急劇變化，民族節(jié)慶過度商業(yè)化、傳統(tǒng)節(jié)慶文化原貌急速消退等現(xiàn)象日益嚴峻，嚴重制約并影響了鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的全面實現(xiàn)。

就研究的核心論題而言，是對民族節(jié)慶助推文旅融合發(fā)展問題的本土實踐、經(jīng)驗深化和理論反思，是基于民族節(jié)慶與旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展而做出的理論解答。鄉(xiāng)村文化建設實踐證明，民族節(jié)慶能助推文旅融合發(fā)展，既有利于鄉(xiāng)村居民實現(xiàn)脫貧目標，又有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的振興，能為全面實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興奠定物質(zhì)基礎。民族節(jié)慶助推文旅融合發(fā)展，反映了各民族節(jié)慶資源在“民族共創(chuàng)共榮、互為認同”中的堅實作用，對鑄牢中華民族共同體意識具有深遠的意義。所以，民族節(jié)慶助推文旅融合發(fā)展等問題具有延續(xù)、補充和豐富非物質(zhì)文化遺存保護論題的學術意義。就研究的主要內(nèi)容而言，立足于助推民族地域鄉(xiāng)村文化振興、文旅融合的節(jié)慶運作模式，利用節(jié)慶展演的現(xiàn)代敘事、當下發(fā)展和未來延續(xù)等問題，對于思考全球化與地方化、消費主義文化邏輯與民族傳統(tǒng)再生產(chǎn)、非物質(zhì)文化保護與傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代存顯等現(xiàn)實問題都具有深刻的理論啟發(fā)和參照意義。民族地區(qū)發(fā)展節(jié)慶具有特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，通過文旅融合發(fā)展，促使節(jié)慶與民族歌舞、特色餐飲等文化產(chǎn)業(yè)進行融合，在文創(chuàng)引領下，激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展活力，為民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興注入活力。

三、文旅融合發(fā)展賦能鄉(xiāng)村文化振興的機制與路徑

民族節(jié)慶作為一種日常生活中自娛性的群眾文化，隨著文旅融合發(fā)展逐漸成為商品，通過歌舞、典禮、儀式等縱向文化表演，對民族文化認知和自我認知進行傳承。通過節(jié)慶旅游資源開發(fā)、民族歌舞娛樂互動、民族傳統(tǒng)文化重構和產(chǎn)業(yè)投入、機構調(diào)整、強化功能等方式，建立和優(yōu)化資源共享、產(chǎn)業(yè)增值、結構優(yōu)化、功能升級、人才培育等機制，持續(xù)為鄉(xiāng)村文化振興賦能。在民族地區(qū)，民族節(jié)慶資源是維系該地區(qū)文化生境的紐帶，作為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族節(jié)慶資源既具有多元的共時性和歷時性價值，又具有展現(xiàn)民族風俗習慣、民族歌舞、促進文旅融合發(fā)展等積極作用。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展?！盵 8 ]

（一）文旅融合發(fā)展賦能鄉(xiāng)村文化振興的機制

民族節(jié)慶推動文旅融合，實際上就是振興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)節(jié)慶文化進行創(chuàng)新?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村文化振興鼓勵大力開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)，建立節(jié)慶文化產(chǎn)品與旅游市場關系，產(chǎn)生適應現(xiàn)代鄉(xiāng)村居民生活需要、符合市場消費需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。通過民族節(jié)慶活動效應提高鄉(xiāng)村居民關注民族文化意識，讓鄉(xiāng)村居民充分感受到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價值潛能，體會到本民族文化中新的精神內(nèi)涵。

1. 旅游增收與依托資源

通過參與民族節(jié)慶與旅游產(chǎn)業(yè)融合，促進居民經(jīng)濟收入大幅度增加，既滿足了鄉(xiāng)村居民對美好生活的需求，又緩解了群眾參與不平衡不充分的基本矛盾。對鄉(xiāng)村居民來說，將民族節(jié)慶與旅游產(chǎn)業(yè)進行耦合，節(jié)慶與游客最直接的關系構成就是市場交換關系，呈現(xiàn)了通過文化旅游增加經(jīng)濟收入的效應。旅游增收主要是指民族地區(qū)民眾通過旅游產(chǎn)業(yè)獲得經(jīng)濟收入，增加幸福感、獲得感，消除現(xiàn)有的相對貧困。作為一種文化資源，民族節(jié)慶活動自古就是本地居民民俗活動的常見方式，它吸引游客參與消費，構建了以節(jié)慶活動為核心的消費市場，并帶來了豐厚的經(jīng)濟收入。民族地區(qū)歷來就有重大節(jié)慶習俗，如苗族“趕秋”、土家族“社巴節(jié)”、侗族“哆耶”等，且這些民族節(jié)慶活動內(nèi)容豐富多彩，如“祭祖”“對歌”“群舞”“守歲”“打秋千”“玩龍燈”“舞獅子”“祭社”“椎?！薄俺札S”等，使平時日常生活變得活潑而有節(jié)奏，各民族傳統(tǒng)文化得以立體呈現(xiàn)。文旅融合發(fā)展提高了民族地區(qū)村民們?nèi)粘Ｉ钏?，在增加?jīng)濟收入和游客旅途滿意度的基礎上，村民們會根據(jù)不同游客的要求和娛樂興趣，努力營造節(jié)慶活動的熱鬧氛圍。營銷專家蔡梅良認為：“節(jié)慶期間，人們不僅有較多的閑暇時間，能夠參加旅游娛樂活動，而且節(jié)日是一些特殊的日期，是一種歷史積累下來的習俗或慣例，一旦形成，很難消失?！盵 9 ]由此可見，民族節(jié)慶活動及其文化消費比較剛性，在節(jié)慶期間游客消費要比平日大方得多，愿意將錢花在旅游娛樂上。隨著節(jié)慶與旅游融合的發(fā)展升溫，旅游行業(yè)收入水平大幅度提高，文化旅游收入在日益增加。民族節(jié)慶與旅游產(chǎn)業(yè)融合賦能主要是對鄉(xiāng)村文化旅游、生態(tài)環(huán)境、廉價勞動力等資源進行優(yōu)化，整合融入渠道和通道，提升鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵建設，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)增收。以湘西土家族苗族自治州吉首市矮寨鎮(zhèn)德夯苗寨為例，自1986年開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)以來，有的居民將自家庭院開發(fā)為“農(nóng)家樂”，接待來自周邊的游客。后來，人們發(fā)現(xiàn)每年的“祭祖”“三月三”“四月八”“跳鼓舞”“跳香”“趕秋”“椎牛”等節(jié)慶活動不僅能吸引成千上萬的游客，還能招商引資，苗寨的村民開始從單一的農(nóng)耕勞作方式轉變?yōu)槲穆萌诤习l(fā)展的方式，贏得了豐厚的經(jīng)濟收入。文旅融合發(fā)展給德夯苗寨帶來了豐厚的經(jīng)濟效益，并且賦能鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略。

民族地區(qū)擁有著豐富的自然資源和文化旅游資源，民族節(jié)慶活動不僅賦予了該地區(qū)獨特的文化景觀，而且吸引了大量的游客。民族節(jié)慶屬于文旅融合發(fā)展開發(fā)的核心資源，這種資源凸顯地方民族特色，作為文化旅游資源的民族節(jié)慶活動，為地方鄉(xiāng)村建設和文旅融合發(fā)展創(chuàng)造了基本條件。近年來，民族地區(qū)節(jié)慶活動頻繁，有的地方已經(jīng)將節(jié)慶與旅游產(chǎn)業(yè)相互融合，并積極挖掘各民族傳統(tǒng)的節(jié)慶資源，精心策劃和組織節(jié)慶活動，拓展節(jié)慶活動的空間。李沛新呼吁：“民族節(jié)慶活動作為一種歷史文化遺產(chǎn)，需要傳承并發(fā)揚，因此，有必要將節(jié)慶活動市場化，轉變?yōu)橐环N經(jīng)濟活動，通過進一步包裝策劃，讓青年一代重新認識節(jié)慶文化的重要性，并通過節(jié)慶活動獲得良好的經(jīng)濟效益和市場效果。”[ 10 ]如今，民族地區(qū)節(jié)慶與旅游產(chǎn)業(yè)融合不僅取得了良好的經(jīng)濟效益，還產(chǎn)生了顯著的社會效益。2023年5月4日，湖南省龍山縣首屆旅游發(fā)展大會暨第八屆中國·龍山舍巴日活動在龍山縣惹巴拉景區(qū)舉行，現(xiàn)場表演了土家族“毛古斯”“擺手舞”“打溜子”等傳統(tǒng)文藝節(jié)目，取得了良好的社會效益。該活動巧妙地利用土家族舍巴日（民族節(jié)慶），緬懷土家族祖先，傳承慶豐祈福的節(jié)慶傳統(tǒng)。民族節(jié)慶作為一種文化旅游資源，不僅成為文化旅游的熱點和亮點，而且形成各自民族文化旅游資源優(yōu)勢和“文化符號”，并能獲得一定的經(jīng)濟效益。

2. 文化重構與功能升級

民族節(jié)慶充分體現(xiàn)了各自民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，在文旅融合發(fā)展過程中，注入各民族文化元素，促進具有文化涵養(yǎng)的產(chǎn)業(yè)進行重構，能夠產(chǎn)生持久的競爭力。民族節(jié)慶與旅游相互融合發(fā)展，加速了民族傳統(tǒng)文化的自身重構，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承開辟了更多的發(fā)展途徑，使得各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以一種“耳濡目染”的方式進行傳承和傳播，通過文化支撐為鄉(xiāng)村振興建設賦能。在當今迅猛的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，作為民族節(jié)慶資源的文化產(chǎn)業(yè)，通過對農(nóng)村特有民俗文化、傳統(tǒng)文化利用與保護，在為旅游者提供農(nóng)村文化活動的同時，以中國傳統(tǒng)村落、歷史文化名村、少數(shù)民族特色村寨等特色村落為載體，延續(xù)并傳承農(nóng)村特有的建筑風貌、農(nóng)業(yè)文化、民間技藝，將更有利于農(nóng)村文化的提升并創(chuàng)造出具有鄉(xiāng)土風味的鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村旅游、特色村寨、休閑農(nóng)莊等作為交流平臺，以民俗活動、地方戲曲、方言文化等物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，發(fā)揮教育科研和文化傳承的功能，傳播和繼承農(nóng)業(yè)和農(nóng)村傳統(tǒng)文化[ 11 ]。由于民族節(jié)慶活動的開展，每年都能吸引大量的游客，讓游客領略到當?shù)孛褡逦幕曀?。例如，湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣雙龍鎮(zhèn)十八洞村，自從開發(fā)旅游業(yè)以來，利用當?shù)毓?jié)慶習俗以及秀麗的自然景觀，吸引了大量的國內(nèi)外游客，拉動了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。實踐證明，對少數(shù)民族節(jié)慶文化資源進行重構，能夠拓寬旅游文化資源融合渠道，激發(fā)民族節(jié)慶文化資源的活力，創(chuàng)新民族節(jié)慶文化資源再生模式，提升民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面性和質(zhì)量。

在鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略中，民族節(jié)慶具有傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)文化多樣性等重要作用。節(jié)慶不僅具有強大的驅動力，而且是旅游產(chǎn)業(yè)的重要資源，內(nèi)容相當廣泛，包括民間歌舞、民間服飾、民間飲食、民間建筑、民間技藝等。隨著鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的實施和鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)代轉型，國家正在推進鄉(xiāng)村文明建設和鄉(xiāng)村公共文化建設，鄉(xiāng)村振興的主體日益走向多樣化。因此，鄉(xiāng)村振興就是要避免只追求單一的經(jīng)濟發(fā)展，提升功能路徑，積極促進社會文化與地方經(jīng)濟的良性互動。各民族地區(qū)的居民逐漸認識到，“鄉(xiāng)村文化就是一種質(zhì)樸的生活方式，是村落公共精神和達成一致意見的基礎，如果離開特定場域和生活方式去改造鄉(xiāng)村文化，其特有的公共性就會喪失，這種改造顯然不符合村民的需要”[ 12 ]。文旅融合的功能升級，能夠加速旅游產(chǎn)業(yè)同民族節(jié)慶文化的有機結合，全面推動鄉(xiāng)村振興的多樣化發(fā)展。節(jié)慶是隨著節(jié)令變化而產(chǎn)生的民俗文化事象，由此帶來的民族節(jié)慶具有強烈的地域性。民族節(jié)慶活動與鄉(xiāng)村旅游在相互融合以及相互利用耦合的過程中，節(jié)慶已經(jīng)形成一整套完整的活動程序和經(jīng)濟文化模式。在文化消費方面，文旅融合以提升村民日常生活質(zhì)量和滿足村民物質(zhì)需求為出發(fā)點，鑄造高品質(zhì)的文化旅游產(chǎn)品，推動文旅融合發(fā)展功能向文化體驗、休閑觀光、藝術展演、品味美食、體育保健、人才培養(yǎng)、思想教育等功能轉型，從而不斷培育、強化和鑄牢中華民族共同體意識。

（二）文旅融合發(fā)展賦能鄉(xiāng)村文化振興的路徑

文化融合發(fā)展為民族節(jié)慶提供了新的發(fā)展空間和顯現(xiàn)樣式多樣化的可能，也為當代轉型社會增添了一種新的文化消費品和大眾消費對象。由此可知，在鄉(xiāng)村物質(zhì)文明與精神文明建設進程中，文旅融合發(fā)展賦能鄉(xiāng)村文化振興是可行的，而且很有必要。因為文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興是從綜合謀劃、全面深入、科學設計等方面入手，因此豐富文旅融合發(fā)展內(nèi)涵、充分發(fā)揮文旅融合的多功能價值是文旅融合發(fā)展賦能鄉(xiāng)村文化振興的主要路徑。

1. 節(jié)慶資源的挖掘、保護、利用與再生

在當今文旅融合發(fā)展過程中，民族節(jié)慶是新文化語境中傳統(tǒng)民間文化的再生態(tài)樣式和呈現(xiàn)方式，已完全進入文化旅游市場。在民族節(jié)慶中，一些演繹人員和創(chuàng)作者已經(jīng)成為旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)者，節(jié)慶活動內(nèi)容由社會內(nèi)部逐漸轉變?yōu)槿藗儕蕵返馁Y源，人們活動的目的不再只是祭祀與娛人，也是獲取經(jīng)濟利益的一種手段，滿足了人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?。作為一種稀缺資源的節(jié)慶活動，不僅能成為文化復興的積極方式和力量，而且能為中華傳統(tǒng)文化保護帶來資源提升和經(jīng)濟來源。村民們依托節(jié)慶活動展演，不僅能實現(xiàn)節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)和科學發(fā)展，也能保護民族文化多樣性，同時還能實現(xiàn)相關國民經(jīng)濟建設的持續(xù)增長[ 13 ]。對節(jié)慶文化資源進行挖掘、保護和利用，“是一種在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展的良性互動”[ 14 ]。因此，建議對民族節(jié)慶資源進行挖掘、保護和利用，賦能鄉(xiāng)村振興。第一，要挖掘民族節(jié)慶資源，注重弘揚民族優(yōu)秀文化，采取“觀賞”和“參與”相互結合的方式，使游客體會到民族傳統(tǒng)文化的情感，增強游客的文化印象。第二，地方政府要搭建平臺，合理進行資源配置，積極培育適宜節(jié)慶活動生存的土壤，豐富節(jié)慶旅游的文化內(nèi)涵，以節(jié)慶活動激發(fā)文化旅游的潛力。第三，開發(fā)新型節(jié)慶娛樂活動，創(chuàng)新節(jié)慶旅游思路，創(chuàng)立節(jié)慶旅游品牌。第四，利用民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，不斷借鑒、吸收與再生新時代的新內(nèi)容；在文化旅游產(chǎn)業(yè)視域下構建新的節(jié)慶表征，既是節(jié)慶文化再生產(chǎn)，也是群眾文化再生產(chǎn)，充分體現(xiàn)節(jié)慶語境中的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的共生關系。

2. 豐富節(jié)慶資源的表現(xiàn)形式，鑄牢中華民族共同體意識，促進民族團結

民族節(jié)慶豐富多彩，無論是歌舞娛樂展演活動，還是民間儀式或服飾飲食等，都體現(xiàn)了各民族的傳統(tǒng)節(jié)慶內(nèi)涵。民族節(jié)慶活動作為鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展的重要途徑，離不開節(jié)慶的諸多表現(xiàn)形式。從民族節(jié)慶內(nèi)容來看，民族節(jié)慶活動不僅真實地反映了各個民族的文化歷史、宗教信仰、社會民俗、文學藝術，更凸顯了各自民族特有的精神面貌與價值觀。從鑄牢民族共同體的實踐來看，節(jié)慶的產(chǎn)生、表現(xiàn)以及傳播、傳承，起到了陶冶情操和促進民族團結的作用。建議將民族節(jié)慶置入中華文化多元一體的歷史格局中進行關照，使其成為鑄牢民族共同體意識的“根”與“魂”；積極運用民族節(jié)慶活動的獨特表現(xiàn)形式，在鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略中開發(fā)文化旅游市場，融入旅游一體化，促進節(jié)慶與其他產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展；創(chuàng)新節(jié)慶的表現(xiàn)形式，積極發(fā)揮各民族節(jié)慶的教育功能，并融入人們平時喜聞樂見的娛樂活動，促進民族內(nèi)部團結；建立文旅融合發(fā)展聯(lián)動機制，發(fā)揮節(jié)慶資源優(yōu)勢，以節(jié)慶旅游發(fā)展模式探索鄉(xiāng)村文化振興之路，實現(xiàn)共同富裕。

3." 移風易俗，培育村民文化自信

民族節(jié)慶蘊藏著豐富的歷史文化信息和文化景觀，是長期以來各民族藝術展演、社交活動、民俗體驗的集結，具有比較獨特的文化藝術特征。然而，長期以來，有些節(jié)慶活動內(nèi)容在演繹過程中出現(xiàn)變異，甚至有些展演活動破壞了傳統(tǒng)民俗習慣，演變成一些不良的社會風氣。因此，在鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略實施進程中，必須提倡移風易俗，倡導良好的“真善美”氛圍；提倡文化自信，培育村民文化自信，樹立正確的人生觀、價值觀；開展移風易俗活動，制定鄉(xiāng)村文明條約條規(guī)，引導村民自我教育、自我管理，加強村干部廉潔自律，遏制一些社會不良風氣。在民族節(jié)慶活動期間，注入民族文化元素，挖掘節(jié)慶的文化故事內(nèi)涵，拓展節(jié)慶的文化功能，培育村民文化自信，讓民族傳統(tǒng)文化隨著節(jié)慶活動獲得新生，讓節(jié)慶受到廣大群眾的關注，成為獨特的文化旅游資源。利用微信、抖音、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，推廣、宣傳民族優(yōu)秀文化，大力推廣移風易俗活動。注重節(jié)慶活動的內(nèi)容與形式創(chuàng)新，增加節(jié)慶活動的創(chuàng)新力度與吸引力，增強民族節(jié)日的文化認同與文化自信。

4." 繁榮發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)優(yōu)秀專業(yè)人才

民族節(jié)慶是民族地區(qū)的重要吸引物，體現(xiàn)了民族特色、地域文化和集體記憶[ 15 ]，為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了基石。民族節(jié)慶文化活動是文化旅游產(chǎn)業(yè)取之不盡、用之不竭的資源，因為“文化發(fā)展的目的始終被經(jīng)濟利益獲取的手段所遮蔽，旅游展演藝術就是把表征本地文化的藝術用于旅游市場交換，實現(xiàn)文化的經(jīng)濟價值”[ 16 ]。新時期發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)過程中，文旅融合已經(jīng)成為主流發(fā)展趨勢，文旅產(chǎn)業(yè)也被賦予了新的內(nèi)涵，多數(shù)旅游行業(yè)人才已無法滿足文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的需要，也提示人們認識到培養(yǎng)優(yōu)秀專業(yè)人才的重要性和必要性。因此，要及時培養(yǎng)各類優(yōu)秀的旅游專業(yè)人才，建立人才培養(yǎng)目標，將文旅融合發(fā)展的新理論和新技術納入專業(yè)培養(yǎng)計劃，并且要針對文旅融合發(fā)展來調(diào)整人才培養(yǎng)目標，培養(yǎng)出符合文旅融合發(fā)展的優(yōu)秀專業(yè)人才。加強文化旅游區(qū)域間的合作與交流，各民族地區(qū)應就文化旅游人才培養(yǎng)加強交流與溝通，各民族地區(qū)可以相互學習借鑒文化旅游人才培養(yǎng)上的成功經(jīng)驗，做好旅游專業(yè)人才儲備。民族地區(qū)各地方政府應積極推動高等院校與旅游企業(yè)的全方位合作，共同培養(yǎng)文旅融合的高端技術人才，建立以培養(yǎng)文旅融合職業(yè)技術為目標、以提高產(chǎn)業(yè)效率為導向的文旅人才培養(yǎng)模式。

四、結語

民族節(jié)慶助推文旅融合是實現(xiàn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興的主要途徑，也是民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興的必要條件。民族節(jié)慶是當今文旅融合發(fā)展的重要場域，文旅融合發(fā)展與鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化建設具有密切關系。根據(jù)各民族不同節(jié)慶活動內(nèi)容和結構秩序，科學、合理地將民族節(jié)慶活動轉化為旅游資源，不僅使文旅融合發(fā)展獲得延續(xù)的可能，而且使鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)容和形式得以豐富和擴展。對民族節(jié)慶助推文旅融合進行系統(tǒng)性思考，把鄉(xiāng)村文化振興看成文旅融合發(fā)展的目標，那么節(jié)慶助推文旅融合發(fā)展則是鄉(xiāng)村文化振興的最佳途徑。在新時代鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略實施進程中，作為文旅融合的文化資源，民族節(jié)慶被賦予重要意義。具體來說，就是在民族節(jié)慶基礎上，構建文化旅游資源譜系，根據(jù)文化旅游資源的類型、特征、功能、屬性等分類實施，進行創(chuàng)造性轉化，例如舉辦廟會、公益交友大會等人民群眾喜聞樂見、互動性強的活動[ 17 ]，彰顯民族節(jié)慶的生命力。將民族節(jié)慶與文化旅游產(chǎn)業(yè)有效融合，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的必由之路和“內(nèi)源性”動力，有利于走出一條具有中國特色的鄉(xiāng)村文化振興之路。

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Research on the Integrated Development of Culture and Tourism Promoted by Ethnic Festivals Under the Strategy of Rural Cultural Revitalization

XIONG Xiao-hui

（Institute of Art Anthropology， Hunan University of Science and Technology， Xiangtan 411201， Hunan， China）

Abstract： The ethnic festival serves as a central cultural activity embedded within the longstanding production and working life of all nationalities. Moreover， it emerges as a product of practice in the ongoing process of social development. It is a kind of folk activity characterized by the fastest development speed， the strongest radiating function， and the most extensive income area. With the rapid development of the rural economy， ethnic festival activities have become an important way to promote the development of rural culture. Utilizing the ethnic festival culture to promote the integration of culture and tourism has become the focus of people’s attention. To address the array of challenges encountered in the integration of culture and tourism advanced by ethnic festivals， it’s imperative to judiciously harness both internal productive forces and external activation mechanisms. This involves nurturing talent dedicated to revitalizing rural culture and enhancing the cultural richness of ethnic festivals. In the process of promoting the revitalization of rural culture by integrating culture and tourism， it’s necessary to actively resolve the conflicts between ethnic cultural activities and people’s cultural needs under the strategy for revitalizing rural culture in the new era， and to increase the support for the rural culture revitalization strategy in various ethnic areas.

Keyword： rural culture revitalization; ethnic festival; integration of culture and tourism; national solidarity

（責任編輯：趙慶來）

引用格式：熊曉輝. 鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略下民族節(jié)慶助推文旅融合發(fā)展研究[J]. 長江師范學院學報，2024，40（3）：84-93.

基金項目：湖南省民族宗教事務委員會一般課題“少數(shù)民族節(jié)慶文化助推文旅融合發(fā)展研究”（2022HNMZY08）。

作者簡介：熊曉輝（1967—），男，湖南鳳凰人，教授，博士生導師，主要從事民族文化研究。Email：xiong80888@163.com。