慧鑒堂主人

圖1 明 袁年 草書扇面53.5厘米×19厘米

千姿百態(tài)，變化多端，草書的魅力吸引著歷代文人，其也被視為抒發(fā)情感的載體。下面就讓我們來欣賞三件出自明末清初文人之手的草書扇面。

三件書作傳情達意

一件為明朝袁年所書（圖1）。袁年，字子壽，蘇州吳縣人，明朝蘇州“六俊”之一袁褒四子。萬歷庚辰（1580年）進士，曾為南兵部郎中、青州知府、江西副使、云南參政，官至陜西按察使（正三品），政績頗著。工詩詞，《白水道中》是其所作詩文，著有《觀槿齋集》《金碧集》等。

此作釋文為：古樹何年得，亭亭欲出群。曉光江日上，春色縣人分。落椹能識酒，乘陰好論文。我來頻賞玩，高詠不如君。題畫一首石林袁年。

此書是一首觀畫之后所作抒情詩。我們雖未見文中提到古畫的模樣，但卻可從詩中幻化出畫面的豐富內(nèi)容：畫中有古樹、有老者，古樹亭亭玉立，老者樹下乘涼。老者面前還有木質(zhì)的似桌子一樣的載具，其上放著酒品。正是春天早晨太陽剛剛升起之時，好一幅古人閑情隱逸之圖，以至于使詩作者要反復(fù)觀看體味，發(fā)出“高詠不如君”的贊嘆。這真的讓觀者領(lǐng)略到什么是“畫中有詩，詩中有畫”的境界了。其書法更為精妙，用近乎大草寫就，如若“飛鳥出林，驚蛇入草”，觀之滿目蔥蘢，讀之朗朗上口，詩情畫意，含義深邃。從筆墨功力和詩文內(nèi)容看，此作均為上乘，似應(yīng)為袁年中晚年作品。

另一件扇面的作者為明末吳之棫（圖2）。吳之棫，字鎬臣，工書，得其父筆法，瘦硬通神，喜作擘窠行草。

圖2 明 吳之棫 草書扇面51厘米×17厘米

其釋文為：吏部侍郎韋公陟，睹其筆力，勖以有成，今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以游處。為師老社兄臨，吳之棫。此文引自懷素草書《自敘帖》。

此篇系小草（今草），在扇面上布局勻稱、用筆伸縮自然，深諳草書規(guī)則。為師老社兄臨寫，雖只引用數(shù)句，但含義已知——對其草書成就暗比懷素，大加贊嘆。這應(yīng)是明末一篇文人書家彼此互通情誼之書作。

第三件扇面（圖3）的作者為清代喬崇烈。該作釋文為：起坐聽車聲。要欲聞清珮，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。秋空自明迥，況復(fù)遠人間。暢以沙際鶴，兼之云外山。澄波澹將夕，清月皓方閑。此夜任孤棹，夷猶殊未還。為予中首表侄書，喬崇烈。

圖3 清 喬崇烈 草書扇面52厘米×18厘米

喬崇烈（1661年至1711年），字無功，一字紫淵，號學(xué)齋。江蘇寶應(yīng)人，喬萊長子。其是康熙丁卯舉人，工書善畫，且詩文絕佳。年輕時就名聞四方，27歲鄉(xiāng)試中式，授鑲紅旗教習(xí)。但不久受父牽連，罰停會試二科，隨父歸里。后七赴公車，康熙四十五年（1706年）中進士，授翰林院庶吉士。不數(shù)月即告假還鄉(xiāng)。康熙五十年（1711年）去世，年五十一。作品有《棗花莊録稿》《芥舟集》《蒹蕸書畫》《蒹蕸書屋詩》《學(xué)齋詩集》《鐵佛集》《資暜詩草》等。

此作為帶有章草筆意的小草（今草），內(nèi)容是錄寫唐代王維的兩首詩。第一首詩中，略去了原詩第一句“重門朝已啟”，從第二句“起坐聽車聲”寫起。這應(yīng)是借王維詩意，祈盼祝愿親朋間送往迎來殷殷情意內(nèi)容的。

由靜至動代不絕人

草書是中國書法五大書體之一，形成于漢代，為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變而來。其偏旁部首多用符號代替，與篆、隸、楷、行等書體的結(jié)字有明顯差距。草書采用了各種刪減、替代、縮寫、歸納的方式，使用專用符號、異性符號、同字異寫、異字同寫，采取記憶法、近似法、聯(lián)想法等等，把漢字筆畫中線的平直變?yōu)閺澢?，把漢字間的獨立變?yōu)檫B綿，使不熟悉其規(guī)律的人感到難識難認。

草書可以分為章草（隸草）、小草（今草）、大草（狂草）三類：

先說說章草。關(guān)于草書產(chǎn)生的年代有種種說法，但一致認為它與隸書同時產(chǎn)生，工整書寫即為隸書，草寫即為章草，章草是草書的第一階段，與隸書一樣，每個字不相連。唐朝張懷瓘稱之為“既隸書之捷”。代表人物為三國時期東吳書法家皇象，廣陵江都（今江蘇揚州）人，生卒年不詳。南朝宋羊欣說：“吳人皇象能草，世稱沉著痛快。”唐張懷瓘《書斷》評他的章草為神品，《急就章》《天發(fā)神讖碑》相傳為皇象書。

小草即今草，是從章草衍進而來，始于漢末，是對章草的革新。與章草不同的是，章草還保留著隸書的“尾巴”，而今草已完全去掉隸書的“雁尾”筆法。章草是單體，今草則打破了章草每個字不相連的規(guī)矩，結(jié)體也由扁方趨于長方，橫勢改為縱勢。其代表人物為東漢張芝，東晉王羲之、王獻之，隋朝智永，唐代孫過庭、張旭、懷素等。

大草即狂草，在章法上與今草一脈相承。其字與字多連綿，即使筆筆不連續(xù)，也要筆斷意連。大草比小草更加縱逸奔放，其運動感與節(jié)奏感都極強，形成“一筆書”，有震撼心靈的力量。其代表人物為“顛張醉素”?！邦崗垺奔刺拼鷷覐埿瘢瑓强ぃńK蘇州）人，有“張顛”的雅稱。相傳他見公主與擔(dān)夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣愛看公孫大娘舞劍器，并因此而得“草神”之稱?！白硭亍敝笐阉兀拼鷷?、懷素老師顏真卿說：“吾師張長史（旭）真行草俱佳，真行書皆有人傳，狂草常嘆無人為繼。今觀懷素書，代不絕人?！睉阉刂小犊喙S帖》《小草千字文》和《自敘帖》等。

存量稀少價值突出

中國五種書體雖各有規(guī)矩，但相互比較，草書無論在用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、章法諸多方面都有不同，應(yīng)是另四種的貫通與創(chuàng)新，是中國書法文字由實用走向藝術(shù)表現(xiàn)的最高峰。特別是大草，用筆多變、圓轉(zhuǎn)連綿，多字纏繞，難以開斷。各種俯仰、疏密、向背、迎讓，形態(tài)變化極為夸張。所以，不熟悉規(guī)律、不經(jīng)過訓(xùn)練，對草書難寫、難識、難辨，也就是自然而然的了。雖然草書從誕生起，就是有規(guī)律可循的。傳為王羲之所作《草訣百韻歌》、唐孫過庭《書譜》和近現(xiàn)代于右任的《標準草書》等，都是學(xué)習(xí)研究草書寫、識的實用歌訣。我們可以根據(jù)這些范例作出草書釋文，但無論創(chuàng)作還是識讀，都可能出現(xiàn)誤判。隨便幾個字的今草或大草識寫，經(jīng)常會遇到問題，筆者就有這種疑惑。辨識草書作品，不僅要熟悉其規(guī)則規(guī)律，而且還要聯(lián)系上下文意思。

上面三件草書全部寫在放射形扇面上，比寫在普通紙面更難，既要遵守草法規(guī)矩，又要考慮特殊布局，空間、大小、濃淡、連綿等，都是對作者的考驗。三件草書展示了作者高超的書法水平與思想內(nèi)涵，加上年代久遠，保存至今不易，既為后人提供出草書案例，又集中反映出明末清初草書的整體樣貌，其藝術(shù)性、思想性、收藏性都頗高，是不可多得的精品。