郝明東，張家飛

（新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)最基本最持久的有效途徑。鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的先導(dǎo)性工程。習(xí)近平總書記提出：“要構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育常態(tài)化機(jī)制。”［1］當(dāng)下，已有研究主要從基本要義、教育理路、教育實(shí)踐、教學(xué)路徑和價(jià)值旨趣等方面對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育進(jìn)行了歸納總結(jié)［2-4］，同時(shí)也存在學(xué)理闡釋不足、創(chuàng)新建樹不夠等薄弱環(huán)節(jié)。據(jù)此，本文在已有研究基礎(chǔ)上①2023 年12 月從“中國(guó)知網(wǎng)”期刊庫(kù)檢索篇名為“中華民族共同體意識(shí)教育”的文章共計(jì)583篇。可見，鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的問題，已經(jīng)引起了學(xué)界的重視，研究成果正在逐年增加，但是，關(guān)于數(shù)字化模式的研究還顯得不足，作為“中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型”研究的邏輯起點(diǎn)，這方面的研究亟須加強(qiáng)。，更加注重“數(shù)字化”對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的全新模式構(gòu)建。習(xí)近平總書記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出：“讓互聯(lián)網(wǎng)成為構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最大增量。”［5］黨的二十大報(bào)告首次提出“推進(jìn)教育數(shù)字化”［6］34。數(shù)字化一詞有兩種釋義：一方面，數(shù)字化是指信息從模擬存儲(chǔ)轉(zhuǎn)移到數(shù)字存儲(chǔ)；另一方面，數(shù)字化表明了變化，通過數(shù)字技術(shù)的介入對(duì)實(shí)施對(duì)象內(nèi)部體系產(chǎn)生沖擊［7］7。“范式”是一套被普遍接受的信念、理論或世界觀，是一個(gè)在新的、迫切的環(huán)境中進(jìn)一步清晰和細(xì)化的對(duì)象，它可以為實(shí)踐者提供主題、工具、方法以及前提。中華民族共同體意識(shí)教育“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”指的是利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育信息進(jìn)行存儲(chǔ)、處理、加工，實(shí)現(xiàn)教育資源、教育服務(wù)、教育場(chǎng)景、教育評(píng)價(jià)的數(shù)字化，構(gòu)建更加公平、更有質(zhì)量的教育體系?，F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)包含人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算等數(shù)字化手段。因此，深入剖析鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的三重維度，即價(jià)值釋義、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與路向選擇，深刻理解和把握數(shù)字時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育要旨，對(duì)推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育新舊模式轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

一、價(jià)值釋義：資源、技術(shù)與場(chǎng)景的拓展

新興的數(shù)字技術(shù)及其引發(fā)的教育創(chuàng)新正在顛覆工業(yè)時(shí)代的學(xué)習(xí)過程和結(jié)構(gòu)，因此，發(fā)展一種新的教育范式勢(shì)在必行［8］。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展重塑了鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的要素結(jié)構(gòu)和技術(shù)流程。美國(guó)學(xué)者尼古拉·尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中指出：“數(shù)字科技可以變成一股把人們吸引到一個(gè)更和諧的世界之中的自然動(dòng)力。”［9］231中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見》提出，把互聯(lián)網(wǎng)空間建成促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新平臺(tái)［10］。數(shù)字化作為推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育“彎道超車”的全新范式，使鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主體、客體、模式、場(chǎng)景等要素以及內(nèi)在體系均產(chǎn)生了數(shù)字化轉(zhuǎn)變，建立起一個(gè)聯(lián)動(dòng)線上線下，打破時(shí)空限制，以學(xué)生為主體的教學(xué)空間，進(jìn)而獲得資源共享、師生互動(dòng)、人機(jī)智聯(lián)的全新學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（一）資源層：豐富數(shù)字教育資源

人類因教育而文明，教育因科技而發(fā)展。數(shù)字技術(shù)擁有超強(qiáng)的云計(jì)算和存儲(chǔ)能力，具備傳播速度快、跨越時(shí)空廣等特征，其與教育的深度融合加速了教育資源在中華民族共同體意識(shí)教育中的數(shù)字化、智能化聚合。

1.數(shù)字化呈現(xiàn)

數(shù)字化為中華民族共同體意識(shí)教育提供更多元、更靈活的表現(xiàn)形式。數(shù)字技術(shù)可以將中華民族共同體意識(shí)教育資源進(jìn)行“整合”與“涌動(dòng)”，推倒傳統(tǒng)學(xué)校的“圍墻”，將傳統(tǒng)教材中的理論知識(shí)以鮮活、直觀、立體的多元樣態(tài)呈現(xiàn)出來，發(fā)揮出教育資源的最大效能。數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已覆蓋我國(guó)所有中小學(xué)，99.5%學(xué)校有多媒體教室，建成國(guó)家智慧教育公共服務(wù)平臺(tái)，匯聚4.4 萬條基礎(chǔ)教育課程資源、6757 門職業(yè)教育精品課程、2.7 萬門高等教育優(yōu)質(zhì)慕課和實(shí)驗(yàn)課［11］。就鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育而言，可以借助大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)充分挖掘社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史等教育資源的數(shù)字化呈現(xiàn)，使教育內(nèi)容更富有時(shí)代感、親和力，增強(qiáng)師生的歷史自信、文化自信。

2.時(shí)空化重塑

隨著元宇宙（Metaverse）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）、影像現(xiàn)實(shí)（CR）以及大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)平臺(tái)、智能在線教育、云上智慧課堂等建立起的與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)接的數(shù)字世界，數(shù)字化教育情境已深嵌入鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育全過程。比如，在學(xué)習(xí)中華民族歷史時(shí)，元宇宙融合三維建模、計(jì)算機(jī)圖形渲染和交互技術(shù)，空間重塑中華民族歷史場(chǎng)景，立體再現(xiàn)歷史事件及背后的價(jià)值觀念，其間融入地形、建筑、人物等空間要素，呈現(xiàn)出高分辨率的紋理貼圖、真實(shí)的光照模擬以及精細(xì)的物理效果，使受教育者獲得身臨其境的沉浸式體驗(yàn)。

3.智能化再現(xiàn)

社交媒體給歷史注入了新的展現(xiàn)方式，它讓我們所保存的藝術(shù)家們的口述歷史錄音和材料文化在新一代人和新的觀眾中得以流轉(zhuǎn)［12］63。數(shù)字媒體融合各類新興技術(shù)，與鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育內(nèi)容產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育內(nèi)容從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從平面化走向立體化，有助于教育內(nèi)容的有效傳達(dá)。比如，數(shù)字技術(shù)將《中華民族共同體概論》《簡(jiǎn)明新疆地方史》等課程教材進(jìn)行數(shù)字化處理，添加交互元素，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)。數(shù)字博物館旨在模擬傳統(tǒng)博物館的真實(shí)情境，運(yùn)用高精度的建模和渲染技術(shù)，通過音頻解說、立體展現(xiàn)等形式真實(shí)再現(xiàn)中華文化的藝術(shù)品、文物等珍貴藏品，為受教育者提供綜合性、層次化的體驗(yàn)。在國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)主辦的鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展中，一千五百余件文物古籍穿越千年，再現(xiàn)中華民族的悠久歷史，還從歷史中提取出花瓣“瓣瓣同心”、銅鼓“同心共振”等符號(hào)，融入當(dāng)代元素，讓文物古籍真正走出“深閨”、走近大眾［13］。諸如此類的數(shù)字化資源讓學(xué)生更好地感受中華文化之美，更真切地體悟各民族和衷共濟(jì)、美美與共的美好畫卷，并為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）技術(shù)層：創(chuàng)新教育服務(wù)模式

通過數(shù)字技術(shù)嵌入中華民族共同體意識(shí)教育，將進(jìn)一步提升教育效果，創(chuàng)新教育服務(wù)模式，全方位激發(fā)受教育者的認(rèn)同意識(shí)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023 年上半年，數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景不斷滲透，數(shù)字化產(chǎn)品及服務(wù)加速滲透人們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作、交流等場(chǎng)景之中，至少掌握一項(xiàng)初級(jí)數(shù)字技能的網(wǎng)民占網(wǎng)民整體比重的86.6%；至少掌握一種中級(jí)數(shù)字技能的網(wǎng)民占網(wǎng)民整體比重的60.4%，較2022 年12 月增長(zhǎng)2.1 個(gè)百分點(diǎn)［14］。作為一種新范式，數(shù)字化推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育由原來“聽講臺(tái)上說”的單向封閉模式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾鲗W(xué)習(xí)、多樣性參與”的開放模式，使教育在時(shí)間與空間的雙維度中以數(shù)字化形態(tài)展開。

1.人工智能服務(wù)于精準(zhǔn)學(xué)習(xí)

大數(shù)據(jù)時(shí)代信息變得極具個(gè)性化。譬如，一些地區(qū)依托大數(shù)據(jù)平臺(tái)，有針對(duì)性地向各族群眾投放動(dòng)漫、短視頻等生動(dòng)鮮活的宣傳類信息，廣泛宣傳民族理論政策和法律法規(guī)，實(shí)現(xiàn)“線上”點(diǎn)對(duì)點(diǎn)與“線下”面對(duì)面相結(jié)合，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育精準(zhǔn)化全覆蓋，營(yíng)造出良好的輿論氛圍［15］。另外，還可結(jié)合數(shù)據(jù)科學(xué)、機(jī)器學(xué)習(xí)、知識(shí)圖譜等數(shù)字技術(shù)，搭建適應(yīng)性學(xué)習(xí)引擎，科學(xué)分析學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生提供“因材施教”的個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，推動(dòng)一體化教學(xué)方案實(shí)施?；谡J(rèn)知建構(gòu)、情感體驗(yàn)和人格塑造等教育原則，匯集各族學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，借助大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，輔助評(píng)估學(xué)生的情感體驗(yàn)和心理狀態(tài)，提供梯次、漸進(jìn)的教育內(nèi)容，確保教學(xué)過程的井然有序。

2.虛擬現(xiàn)實(shí)服務(wù)于虛擬教研

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種模擬真實(shí)世界環(huán)境的數(shù)字化體驗(yàn)技術(shù)，通過使用專門的設(shè)備，如頭戴式顯示器（HMD）和手柄控制器，將用戶置身于計(jì)算機(jī)生成的虛擬環(huán)境中。該技術(shù)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供以下技術(shù)性方案：一是虛擬歷史體驗(yàn)。通過將學(xué)生代入計(jì)算機(jī)生成的穿越歷史場(chǎng)景，探索各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，感受歷史氛圍。比如，在歷史課堂上，學(xué)生可以穿越到明清宮廷，以虛擬形式與皇帝、文人、百姓互動(dòng)，還可以參觀宮殿、閱讀古籍、參與重要儀式等。二是三維文化重建。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)文化遺址和景點(diǎn)進(jìn)行虛擬還原。學(xué)生佩戴VR 設(shè)備沉浸式體驗(yàn)難以親臨的文化遺址和景點(diǎn)，如長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑等，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三是數(shù)字空間交流。在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建的數(shù)字空間形態(tài)中，學(xué)生共賞各民族舞蹈、音樂，深入對(duì)話交流，相互理解、彼此尊重。

3.物聯(lián)網(wǎng)服務(wù)于智慧教學(xué)

數(shù)字化打造智慧、便捷的教育服務(wù)體系。比如，希沃與戴爾攜手打造的清華大學(xué)人工智能實(shí)驗(yàn)室，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)課程教學(xué)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)與智慧教育的緊密結(jié)合。在清華大學(xué)人工智能實(shí)驗(yàn)室，依托物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)分析等智能技術(shù)，實(shí)現(xiàn)萬物互聯(lián)，考勤統(tǒng)計(jì)、室溫調(diào)控、光線調(diào)控、空氣監(jiān)測(cè)、智能感應(yīng)，這些技術(shù)打破了以教師為中心的單一教學(xué)范式。物聯(lián)網(wǎng)服務(wù)于智慧教學(xué)，除了提供現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)環(huán)境之外，還能匯聚各民族文化資源，以數(shù)字圖文、虛擬現(xiàn)實(shí)、電子游戲等形式將博物館、民俗館等鑄牢中華民族共同體意識(shí)的資源數(shù)字化，提升教育效度。

（三）認(rèn)知層：優(yōu)化教育場(chǎng)景生態(tài)

數(shù)字技術(shù)將學(xué)習(xí)搬到學(xué)校的圍墻之外，從某種意義上說，學(xué)校教育與學(xué)習(xí)的分離也許會(huì)將我們帶到這樣一個(gè)時(shí)代：個(gè)體在家長(zhǎng)的有效指引下，協(xié)商自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷［16］127。數(shù)字化突破校園邊界，重塑場(chǎng)景生態(tài)，搭建數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)，提供豐富多彩、圖文并茂的教育資源，助力服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)，構(gòu)建數(shù)字空間中“家庭—學(xué)?！鐣?huì)”一體化育人體系，這將給中華民族共同體意識(shí)教育帶來“三全育人”的有效場(chǎng)景。

1.更新家庭教育場(chǎng)景

隨著未來教育逐步實(shí)現(xiàn)由學(xué)校向家庭的空間轉(zhuǎn)向，家庭教育在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育中的重要性愈發(fā)凸顯，我們必須重新確立教育的“起跑線”是家庭教育的理念［17］。家長(zhǎng)作為個(gè)體教育的“第一責(zé)任人”，在中華民族共同體意識(shí)教育中，應(yīng)樹立正確的技術(shù)觀、價(jià)值觀，圍繞“五個(gè)認(rèn)同”，結(jié)合立德樹人傳統(tǒng)觀念，開展生動(dòng)活潑的家庭教育，有意識(shí)地培養(yǎng)孩子們從小愛黨、向黨的認(rèn)同感。此外，家長(zhǎng)還須警惕西方敵對(duì)勢(shì)力在數(shù)字空間的意識(shí)形態(tài)滲透，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升民族文化認(rèn)同。

2.豐富學(xué)校教育場(chǎng)景

以虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙為代表的數(shù)字技術(shù)提升課堂教學(xué)效度。在數(shù)字課堂，通過制作海報(bào)、課件等方式“美化”鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生受益于直觀的視覺效果，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升對(duì)中華民族歷史的認(rèn)同。數(shù)字化學(xué)校教育場(chǎng)景還突破了傳統(tǒng)的“黑板白紙”式教學(xué)模式，建設(shè)嵌入式“第二課堂”，讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)教學(xué)更富創(chuàng)造力和趣味性，從而使教育的核心精神——“以人為本”，在數(shù)字空間中得以深入體現(xiàn)。

3.優(yōu)化社會(huì)教育場(chǎng)景

數(shù)字技術(shù)支撐的全球性互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，將極大擴(kuò)充中華民族共同體意識(shí)教育的受眾范圍。比如，通過數(shù)字媒體引導(dǎo)海外青少年挖掘歷史、探尋中華民族深厚的歷史底蘊(yùn)和光輝的歷史記憶，著重培育海外青少年對(duì)于偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)的深度應(yīng)用，使得“各民族是一家”“中華民族一家親”等思想觀點(diǎn)能夠快速傳達(dá)到中華民族各個(gè)角落，進(jìn)而建立一種促進(jìn)中華民族共同體相互交融的社會(huì)教育新模式，創(chuàng)建團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)氛圍。

二、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：效率、人才與失衡的困惑

“每一種新的范式，都是一種新的向世界提問的方式。”［18］33傳統(tǒng)的鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育方法注重教育引導(dǎo)和文化熏陶，在引導(dǎo)各民族團(tuán)結(jié)的歷程中起到一定作用。隨著教育數(shù)字化、智能化浪潮的推進(jìn)，人工智能、大數(shù)據(jù)、元宇宙等數(shù)字技術(shù)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供了精確、高效和便利的建設(shè)途徑，進(jìn)一步夯實(shí)了中華民族共同體意識(shí)教育的基礎(chǔ)。然而，正如阿萊克斯·彭特蘭指出的，世界似乎在一夜之間演變成一個(gè)人類和技術(shù)共存的聯(lián)合體。它既擁有無與倫比的力量，也具有前所未有的弱點(diǎn)［19］6。教育效率受限、教師數(shù)字素養(yǎng)待提升、數(shù)字失衡已成為制約鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的瓶頸。

（一）教育效率受限

數(shù)字技術(shù)催生鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化教學(xué)方案。但現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中，由于兩者暫未實(shí)現(xiàn)高度融合，在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)相關(guān)問題。

1.數(shù)字技術(shù)應(yīng)用模式有待拓展

一是數(shù)字化學(xué)習(xí)參與度不高。截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億，城鎮(zhèn)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為85.1%，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為60.5%［14］。相比較而言，農(nóng)村地區(qū)師生數(shù)字化學(xué)習(xí)參與度較弱，這在一定程度上影響了鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化學(xué)習(xí)的整體效果。二是數(shù)字技術(shù)應(yīng)用模式相對(duì)局限。在中華民族共同體意識(shí)教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，數(shù)字媒體未能普遍應(yīng)用于課堂教學(xué)中，跨學(xué)科合作的教學(xué)案例不多，難以激發(fā)學(xué)生興趣，并未提高學(xué)習(xí)效率，且大部分集中在看、聽、做、記等基礎(chǔ)教學(xué)模式，缺少更具交互性和靈活性的數(shù)字化教學(xué)方案。

2.數(shù)字化的離散性和不確定性

從人的認(rèn)識(shí)發(fā)展來看，追求確定性是人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本目標(biāo)。從人工智能的歷史演進(jìn)來看，人工智能系統(tǒng)的決策和行為往往是基于大量的數(shù)據(jù)和算法，但這些數(shù)據(jù)和算法往往具有一定的離散性和不確定性。具體而言，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中不可避免地涉及一些關(guān)鍵數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，如機(jī)器學(xué)習(xí)、人工智能、大數(shù)據(jù)分析等，這些先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用需要大量數(shù)據(jù)的支撐和驗(yàn)證。然而，由于數(shù)字化轉(zhuǎn)型涉及的領(lǐng)域較廣，數(shù)據(jù)資源離散程度較高，容易造成數(shù)據(jù)辨別、分析與傳遞的不確定性，這必然會(huì)干擾到教育工作者的準(zhǔn)確判斷、正確理解和精準(zhǔn)施教。

3.數(shù)字資源鴻溝誘發(fā)教育壁壘

數(shù)字鴻溝是“新興信息通信技術(shù)在普及和應(yīng)用方面的不平衡現(xiàn)象”［20］。換句話說，是指?jìng)€(gè)體或群體之間在獲取、處理、利用和分享信息方面的數(shù)字差距。在中華民族共同體意識(shí)教育中，數(shù)字鴻溝問題主要表現(xiàn)為：由于新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱、政府財(cái)政投入不足等因素，民族地區(qū)的創(chuàng)新研發(fā)能力與東部發(fā)達(dá)地區(qū)相比，仍然存在一定差距，造成個(gè)人移動(dòng)數(shù)字設(shè)備、數(shù)字平臺(tái)、數(shù)字教育等數(shù)字資源分配不均勻，且在資源利用上呈現(xiàn)出區(qū)域差異［21］。數(shù)字資源作為中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化的主要構(gòu)成之一，如何有效打通這層教育壁壘，直接關(guān)系到鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的成效。

（二）教師數(shù)字素養(yǎng)待提升

教師是推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的主體力量。在數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)教師角色面臨挑戰(zhàn)。2022 年11 月30 日，《教師數(shù)字素養(yǎng)》教育行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)正式發(fā)布實(shí)施，對(duì)教師的數(shù)字素養(yǎng)在數(shù)字化意識(shí)、數(shù)字技術(shù)知識(shí)與能力、數(shù)字化應(yīng)用等方面作出要求。對(duì)從事中華民族共同體意識(shí)教育的教師來說，數(shù)字化時(shí)代的知識(shí)增長(zhǎng)方式切實(shí)體現(xiàn)在工作之中，要求教師具備多學(xué)科交叉知識(shí)背景及創(chuàng)新能力，在一些教育場(chǎng)景下，應(yīng)將人工智能等數(shù)字化工具深度融入中華民族共同體意識(shí)教育課程和教學(xué)內(nèi)容之中。然而，現(xiàn)階段我國(guó)城鄉(xiāng)之間、東中西部之間教師教育發(fā)展不充分、不平衡的問題依然存在，教師運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的能力有待提高。

1.數(shù)字化意識(shí)不強(qiáng)

部分教師在數(shù)字化教學(xué)過程中缺少變革性視野及前瞻性視角，對(duì)數(shù)字化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。從中華民族共同體意識(shí)教育角度來講，教師是否能夠從時(shí)代及學(xué)生需要等層面認(rèn)識(shí)到數(shù)字化的功能和意義，是其是否愿意進(jìn)行數(shù)字化教學(xué)的前提與基礎(chǔ)。在中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐中，一些教師在數(shù)字技術(shù)資源使用、教學(xué)方法創(chuàng)新方面存在畏懼心理，難以持續(xù)開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化探索。

2.數(shù)字技術(shù)知識(shí)與能力有限

教師的數(shù)字技術(shù)知識(shí)與能力關(guān)系到教師在日常教育教學(xué)活動(dòng)中的知識(shí)和技能兩個(gè)維度。一方面，部分教師對(duì)數(shù)字技術(shù)的概念和基本原則掌握不牢固，在人工智能、大數(shù)據(jù)等專業(yè)知識(shí)方面有所欠缺；另一方面，部分教師對(duì)于技術(shù)發(fā)揮作用的一般性原則認(rèn)識(shí)不到位，在利用數(shù)字技術(shù)開展中華民族共同體意識(shí)教學(xué)時(shí)沒有做到具體問題具體分析，對(duì)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用呈現(xiàn)出表演性特征，比如，過于關(guān)注課件的華麗和美觀，忽視其實(shí)用性。

3.數(shù)字化應(yīng)用不深入

教師數(shù)字化應(yīng)用關(guān)系到教師應(yīng)用數(shù)字技術(shù)資源開展教育教學(xué)活動(dòng)的能力。在設(shè)計(jì)和實(shí)施層面，部分教師在創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間與物理學(xué)習(xí)空間相融合的學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)未能靈活選用適當(dāng)?shù)臄?shù)字技術(shù)，較少對(duì)數(shù)字資源進(jìn)行二次加工與整理，這不利于數(shù)字資源的有效運(yùn)用。在評(píng)價(jià)層面，部分教師未能對(duì)教學(xué)實(shí)踐中所產(chǎn)生的學(xué)業(yè)數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化分析并合理解釋。在協(xié)同育人層面，部分教師不具備廣泛而扎實(shí)的交叉學(xué)科背景，不利于培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算思維和數(shù)字社會(huì)責(zé)任感。

（三）數(shù)字失衡

科學(xué)技術(shù)有時(shí)也“表現(xiàn)為異己的、敵對(duì)的和統(tǒng)治的權(quán)利”［22］358。數(shù)字技術(shù)發(fā)展主要由數(shù)據(jù)和算法所驅(qū)動(dòng)，它在使人類生活實(shí)現(xiàn)智能化、便捷化的同時(shí)，也將引發(fā)數(shù)字失衡等新問題，其中包括信息繭房、自我失衡和數(shù)據(jù)孤島。

1.信息繭房困境

在信息超載時(shí)代，智能算法的精準(zhǔn)信息推送優(yōu)勢(shì)可能會(huì)使受教育者傾向于獲取與自身思想觀念和興趣愛好趨同的內(nèi)容，從而導(dǎo)致信息獲取渠道的狹窄化，內(nèi)容的同質(zhì)化，進(jìn)入“信息繭房”（information cocoons）［23］8。這將在一定程度上導(dǎo)致中華民族共同體意識(shí)教育中的部分個(gè)體長(zhǎng)期沉溺于自己喜歡的及固化的信息中，淡化對(duì)他者的關(guān)注，不利于意識(shí)的塑造。具體而言，互聯(lián)網(wǎng)信息供應(yīng)商矢志于追逐流量，常常通過后臺(tái)投放“短平快”的碎片化信息，這些信息區(qū)別于中華民族共同體意識(shí)教育的宣傳內(nèi)容，占據(jù)了人們的閑暇時(shí)光。當(dāng)受眾對(duì)中華民族共同體意識(shí)教育所涉及的信息缺乏足夠的興趣時(shí)，智能算法將自動(dòng)過濾此類信息，將個(gè)體的興趣點(diǎn)鎖定在指向性領(lǐng)域，造成中華民族共同體意識(shí)教育被排斥在受教育者信息繭房之外，影響構(gòu)筑中華民族共有精神家園的數(shù)字化進(jìn)程。

2.自我失衡風(fēng)險(xiǎn)

數(shù)字化場(chǎng)域?yàn)樗茉烊伺c人之間的關(guān)系提供了全新的“超距離空間”，每個(gè)主體都成為虛擬空間中身份化、符號(hào)化的存在，但是，這種完全基于“數(shù)字孿生”的場(chǎng)域?qū)?dǎo)致人與人之間“脫域化”，誘發(fā)符號(hào)世界和實(shí)體世界的偏離。在中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字課堂，當(dāng)學(xué)生沉浸于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)造的完美場(chǎng)景和超現(xiàn)實(shí)課堂中，會(huì)進(jìn)入“穿梭效應(yīng)”，在真實(shí)和虛幻中不斷切換，逐漸淡化對(duì)真實(shí)課堂的觸感，易與他人形成自我隔離，使得教育現(xiàn)實(shí)效果受到影響。

3.數(shù)據(jù)孤島難題

在中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化進(jìn)程中，存在各類數(shù)據(jù)庫(kù)之間不能兼容連接，數(shù)據(jù)之間缺乏有效關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象。一方面，涉及鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育數(shù)據(jù)主要分散在各個(gè)學(xué)校、各級(jí)教育部門和政府機(jī)構(gòu)之中，且數(shù)據(jù)格式和存儲(chǔ)方式不同，由于缺乏強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)管理和分析系統(tǒng)，限制了數(shù)字資源的有效改造和共享；另一方面，雖然各種鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育資源廣泛分布于各種不同的數(shù)字化平臺(tái)，然而，由于時(shí)空分離、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、隱私保護(hù)以及技術(shù)手段的制約等，學(xué)校較難快速收集數(shù)據(jù)和制定具有針對(duì)性的數(shù)字教育方案。

三、路向選擇：平臺(tái)、素養(yǎng)、數(shù)據(jù)與監(jiān)管的立體提升

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要面向各族群眾加強(qiáng)黨的理論和路線方針政策教育，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史宣傳教育，用共同理想信念凝心鑄魂，深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！保?4］鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線，數(shù)字化與鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的加速融合正在打破教育創(chuàng)新的邊界、重構(gòu)教育模式、創(chuàng)造教育價(jià)值。

（一）構(gòu)建數(shù)字教學(xué)平臺(tái)，強(qiáng)化數(shù)據(jù)賦能教育教學(xué)

國(guó)家智慧教育平臺(tái)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供了數(shù)字化資源支撐?！伴_放系統(tǒng)”是一個(gè)至關(guān)重要的概念，在國(guó)家智慧教育平臺(tái)中，已經(jīng)開放內(nèi)容豐富、形式多樣的數(shù)字化課程資源，在中小學(xué)智慧教育平臺(tái)中的德育欄目，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)黨史、愛國(guó)主義、憲法法治、品德教育、思政課程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等來強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)。在高教平臺(tái)，涵蓋了馬克思主義理論、民族學(xué)、歷史學(xué)、黨史黨建等六百多門一流課程。還可單獨(dú)設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育課程欄目，添加中華民族歷史、中華民族文化、絲綢之路文明等通識(shí)課程。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育欄目中，也可內(nèi)設(shè)學(xué)校教育、黨員教育、干部教育和社會(huì)教育等類別，推出青少年鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育專欄，深入推進(jìn)青少年“筑基”工程，針對(duì)不同學(xué)段、不同類型學(xué)生的特點(diǎn)，在學(xué)校開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)專題教育和實(shí)踐活動(dòng)，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)精品課程建設(shè)，切實(shí)把各民族共享的中華文化符號(hào)和形象標(biāo)識(shí)有機(jī)融入數(shù)字化平臺(tái)，把愛我中華的種子植入每個(gè)青少年的心靈深處。

加快構(gòu)建大數(shù)據(jù)中心，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)數(shù)字基地和教學(xué)場(chǎng)景建設(shè)。學(xué)校應(yīng)著力打造互聯(lián)互通、協(xié)同服務(wù)的“人工智能+鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育”大數(shù)據(jù)中心，以中華民族、中華民族共同體和中華民族共同體意識(shí)為核心，圍繞中華民族共同體的形成與發(fā)展、結(jié)構(gòu)與特征，以及中華民族歷史上各民族交往交流交融等內(nèi)容，逐步匯集和推進(jìn)集成式數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，致力于為廣大師生提供優(yōu)質(zhì)的在線教育和個(gè)性化學(xué)習(xí)支持。此外，提供各類教學(xué)場(chǎng)景方案，滿足應(yīng)用需求，推動(dòng)數(shù)據(jù)、業(yè)務(wù)、空間融合互通。比如，依托多媒體演示、智能交互、遠(yuǎn)程錄播等應(yīng)用，常態(tài)化錄播系統(tǒng)錄制“微課”，打造出跨域交互同步的數(shù)字化課堂場(chǎng)景，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)黨史或民族團(tuán)結(jié)故事時(shí)有身臨其境的真實(shí)感知體驗(yàn)。在高等院校，探索建設(shè)“地方史課程虛擬教研室”“鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育虛擬課堂”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化虛擬課程”，推動(dòng)優(yōu)秀教學(xué)成果深入開發(fā)。同時(shí)，教師與學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)和掌握新興數(shù)字技術(shù)，積極參與數(shù)字技術(shù)與中華民族共同體意識(shí)教育的交叉領(lǐng)域，以更高效、更科學(xué)的方式在數(shù)字化場(chǎng)景中探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育范式。

（二）提高教師數(shù)字素養(yǎng)，增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主體能力

如果我們希望學(xué)生發(fā)展好奇心和批判性思維，成為一個(gè)有彈性和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)者，我們需要教師能夠轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂信行灾R(shí)的行為者，不僅能夠勝任數(shù)字實(shí)踐，而且能夠以積極、包容和開放的方式轉(zhuǎn)變這些實(shí)踐［25］。教師是教育數(shù)字化進(jìn)程中的核心，技術(shù)不能取代教師，反而支持教師重新“定義自己”，否則任何技術(shù)也將無濟(jì)于事。要想發(fā)揮數(shù)字化創(chuàng)新鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的優(yōu)勢(shì)，必須提高教師數(shù)字化能力，讓教師成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育中富有創(chuàng)造性的組織者。

增強(qiáng)教師數(shù)字化意識(shí)，樹立數(shù)字化轉(zhuǎn)型思維。數(shù)字時(shí)代不僅要求教師需要具備培養(yǎng)、教育、引導(dǎo)受教育者的能力，還需要在數(shù)字技術(shù)操作和運(yùn)用方面具備認(rèn)知力和掌控力。各級(jí)黨委和教育部門要注重通過多種途徑宣傳和推廣鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的數(shù)字化嵌入范式，引導(dǎo)教師意識(shí)到數(shù)字化應(yīng)用于鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)過程會(huì)產(chǎn)生教學(xué)理論、教學(xué)模式、教學(xué)方法方面的創(chuàng)新要求，以及可能出現(xiàn)的倫理道德方面的問題。

強(qiáng)化教師運(yùn)用數(shù)字技術(shù)資源開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教學(xué)活動(dòng)的能力。各級(jí)政府和學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)政策和制度的制定和完善，將中華民族共同體意識(shí)教育的學(xué)理性和數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新性相結(jié)合，整合民族學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、馬克思主義理論學(xué)等多學(xué)科資源，集聚政府、社區(qū)、學(xué)校、科研所等多方研究力量，建構(gòu)中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化課程體系。同時(shí)，需要加強(qiáng)教師數(shù)字化素養(yǎng)培訓(xùn)，目前已有國(guó)內(nèi)企業(yè)開展教師數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)，如希沃學(xué)苑專題課程空間，涵蓋信息素養(yǎng)、學(xué)科教學(xué)、教學(xué)管理、職業(yè)成長(zhǎng)四大維度課程。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)教師結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，積極開展調(diào)查研究，持續(xù)推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化路向研究。

（三）加大資源投入力度，夯實(shí)數(shù)字技術(shù)底座

要想發(fā)揮出鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的“數(shù)字化”效能，必須有適配的數(shù)字資源和技術(shù)作為支撐。因此，國(guó)家有必要加強(qiáng)數(shù)字化鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育資源的開發(fā)和整合，探索高校、媒體、企業(yè)、網(wǎng)民等分類別教育資源建設(shè)，實(shí)現(xiàn)教育資源的高質(zhì)量、多樣化和集約化管理，以此來破解信息繭房、自我失衡、數(shù)據(jù)孤島等難題。

一是提高鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的數(shù)據(jù)獲取和處理能力。首先，在推薦節(jié)目和內(nèi)容時(shí)，首選生動(dòng)鮮活、積極向上地反映各民族交往交流交融的素材，深入挖掘和有效運(yùn)用各民族交往交流交融的歷史事實(shí)、考古實(shí)物、文化遺存等，進(jìn)行場(chǎng)景再現(xiàn)，講好中華民族共同體故事，激發(fā)受眾的情感共鳴。其次，在推薦算法中引入多樣性和平衡性的考量，及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化算法，引導(dǎo)各族群眾拓寬信息接收渠道，對(duì)特定領(lǐng)域數(shù)據(jù)信息實(shí)施人機(jī)協(xié)同篩查機(jī)制，破解信息繭房、算法“黑箱”等難題，確保推送的內(nèi)容能夠包含不同觀點(diǎn)和立場(chǎng)，防止單一信息的循環(huán)反復(fù)、窄化個(gè)體對(duì)中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容的認(rèn)知范圍。最后，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的準(zhǔn)確投放，充分利用人工智能在數(shù)據(jù)處理和用戶畫像方面的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，精確識(shí)別不同地域、不同身份群體的信息需求導(dǎo)向，分析每個(gè)用戶的搜索歷史和閱讀偏好，建立個(gè)性化的推送算法以提高信息獲取的效率。進(jìn)而將“五個(gè)認(rèn)同”“兩個(gè)共同”“三個(gè)離不開”等宣傳信息，精準(zhǔn)地嵌入各族群眾的日常生活中，以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式推動(dòng)各民族交往交流交融，助力數(shù)字空間鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育。

二是構(gòu)建支撐鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的數(shù)字技術(shù)體系。一方面，加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育在數(shù)據(jù)匯集、智能判斷、數(shù)據(jù)安全等方面的技術(shù)需求對(duì)接，鞏固人工智能、云計(jì)算、智能算法等優(yōu)勢(shì)數(shù)字技術(shù)，發(fā)展邊緣計(jì)算、先進(jìn)計(jì)算、自主系統(tǒng)、人機(jī)交互、數(shù)據(jù)加密等前沿?cái)?shù)字技術(shù)，選擇關(guān)鍵領(lǐng)域、循序漸進(jìn)，構(gòu)建覆蓋數(shù)據(jù)采集、存儲(chǔ)、處理、服務(wù)、安全等全鏈條的數(shù)字技術(shù)體系，提高數(shù)字教育技術(shù)迭代速度。另一方面，強(qiáng)化對(duì)數(shù)字教育技術(shù)的規(guī)范化管理，制定合理的虛擬與實(shí)際場(chǎng)景比例，為師生提供科學(xué)的操作指南。同時(shí)，利用人工智能技術(shù)中的自然語(yǔ)言處理、機(jī)器學(xué)習(xí)等算法，綜合分析受教育者的興趣偏好和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為受教育者量身定制教育內(nèi)容，提高個(gè)性化推送效率。

三是加大鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的數(shù)字技術(shù)研發(fā)投入。政府部門應(yīng)加大數(shù)字技術(shù)的研發(fā)投入，突破數(shù)字技術(shù)的軟硬件瓶頸，圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化、中華民族現(xiàn)代文明、中華民族共同體意識(shí)等主題，推動(dòng)智慧教室、數(shù)字圖書館、數(shù)字文化館、公共文化數(shù)字中心、數(shù)字博物館、大數(shù)據(jù)中心等公共數(shù)字文化資源平臺(tái)建設(shè)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育資源共享、教學(xué)模式創(chuàng)新、場(chǎng)景應(yīng)用等提供強(qiáng)有力的支撐。

（四）加強(qiáng)數(shù)字空間監(jiān)管，健全法規(guī)制度體系

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，由比特（bit）所架構(gòu)的數(shù)字空間成為中華民族共同體意識(shí)教育的現(xiàn)代性空間場(chǎng)域。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域、新興領(lǐng)域、涉外領(lǐng)域立法。近年來，隨著《攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體》《新時(shí)代的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)》《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》《中華人民共和國(guó)數(shù)據(jù)安全法》《中華人民共和國(guó)個(gè)人信息保護(hù)法》等文件的頒布，我國(guó)已基本形成了富有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)法律體系，“四梁八柱”格局基本形成。法律作為維護(hù)數(shù)字空間安全最有效的制度手段，不僅符合公民維護(hù)自身合法權(quán)益的現(xiàn)實(shí)需要，更是支撐中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的“安全衛(wèi)士”。

在中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，維護(hù)數(shù)字正義成為數(shù)字監(jiān)管的核心任務(wù)。為筑牢數(shù)字空間安全防線，緩和數(shù)字化工具帶來的沖擊，預(yù)防可能引發(fā)的政治、法律和道德風(fēng)險(xiǎn)，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐中，一方面，運(yùn)用數(shù)字化平臺(tái)優(yōu)勢(shì)增進(jìn)中華民族共同體的共同富裕，助力維護(hù)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。另一方面，應(yīng)健全中華民族共同體意識(shí)教育輿情預(yù)警機(jī)制。各地區(qū)行政執(zhí)法部門應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)數(shù)字平臺(tái)的監(jiān)管和違規(guī)違法行為的懲戒力度，對(duì)涉及中華民族共同體意識(shí)教育的相關(guān)信息進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，對(duì)意識(shí)形態(tài)安全責(zé)任工作落實(shí)不到位的數(shù)字平臺(tái)限期整改甚至關(guān)停［26］，建立起完備的數(shù)字執(zhí)法體系，夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的法治根基。

四、結(jié) 語(yǔ)

中華民族共同體意識(shí)教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育工作的深入推進(jìn)，以及更好地提升教育效果。通過價(jià)值釋義、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與路向選擇的三重維度，探討中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵，使我們認(rèn)識(shí)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，以數(shù)字化理論深入探究中華民族共同體意識(shí)教育的內(nèi)容與教育方式的辯證關(guān)系與運(yùn)行機(jī)理，助推中華民族共同體意識(shí)教育的理論創(chuàng)新與實(shí)踐優(yōu)化。各地區(qū)黨委和教育工作者應(yīng)主動(dòng)把握數(shù)字技術(shù)帶來的優(yōu)化特征和戰(zhàn)略先機(jī)，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到數(shù)字化轉(zhuǎn)型所帶來的技術(shù)倫理隱憂，鞏固數(shù)字空間安全防線，全方位推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，服務(wù)于學(xué)習(xí)型大國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)和中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。