李亞輝，賈江溶，劉亞龍，尚工淋，段恩澤，陳子昂

1. 河北醫(yī)科大學(xué)校史研究室，河北 石家莊 050017；2. 石家莊交通運(yùn)輸學(xué)校運(yùn)輸管理部，河北 石家莊 050800；3. 河北醫(yī)科大學(xué)校長辦公室，河北 石家莊 050017；4. 河北醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，河北 石家莊 050017

北洋醫(yī)學(xué)堂是中國近代第一所官辦西醫(yī)學(xué)堂，其歷史可追溯到創(chuàng)建于1881 年的施醫(yī)養(yǎng)病院醫(yī)學(xué)館。它的建立開啟了中國官辦西醫(yī)教育的新篇章。因此，北洋醫(yī)學(xué)堂是醫(yī)史學(xué)界探討“西醫(yī)東漸”的重要節(jié)點(diǎn)，相關(guān)研究論著非常豐富。本文以時(shí)間順序?qū)?nèi)容劃分為“晚清民國時(shí)期”“新中國至2000年”“2000 年至今”三個(gè)時(shí)期，以國內(nèi)外所刊研究論著為主要敘述對(duì)象，對(duì)北洋醫(yī)學(xué)堂的研究情況進(jìn)行整理、回顧與總結(jié)。

1 晚清民國時(shí)期的研究狀況

新中國成立之前，國內(nèi)外學(xué)者們?cè)谧珜懴嚓P(guān)著作或報(bào)道北洋醫(yī)學(xué)堂時(shí)，概述了其建立和發(fā)展的情況，將其視為西醫(yī)入華的重要事件。這些報(bào)刊或?qū)Ｖ嘘P(guān)于北洋醫(yī)學(xué)堂的論述比較散亂、篇幅簡短，許多具體內(nèi)容沒有深入展開。

1881年，天主教著名刊物《益聞錄》以《津郡病院落成》為題，專門報(bào)道了施醫(yī)養(yǎng)病院的落成情況，并對(duì)醫(yī)院的設(shè)施和布局進(jìn)行了介紹，這是最早的關(guān)于北洋醫(yī)學(xué)堂的相關(guān)報(bào)道［1］。1884 年，張燾撰寫的《津門雜記》是比較出名的專門記載天津風(fēng)土人情的地方文獻(xiàn)。該書中記載有《新建養(yǎng)病院碑記》，碑文中明確記載：“另有學(xué)習(xí)醫(yī)理之塾，在院肄業(yè)，名曰‘醫(yī)學(xué)館’”［2］，可以清晰地看出李鴻章建這所醫(yī)院的目的是在其中開辦醫(yī)學(xué)館培養(yǎng)西醫(yī)人才。1888年，馬根濟(jì)去世，上海醫(yī)學(xué)傳教聯(lián)合會(huì)出版《馬大夫紀(jì)念文集》（Memorials of Dr.J.K.Mackenzie），就其在醫(yī)學(xué)傳教、公共衛(wèi)生等方面做出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了回顧總結(jié)［3］。1891 年，Mrs.Bryson出版的John Kenneth Mackenzie：Medical Missionary to China，該書史料價(jià)值極高，全面介紹了馬根濟(jì)的成長經(jīng)歷、醫(yī)學(xué)教育背景以及來華傳教傳醫(yī)的歷程。同時(shí)，該書還保存了馬根濟(jì)大量書信、日記，從醫(yī)學(xué)教育的角度記錄了北洋醫(yī)學(xué)堂的創(chuàng)建過程、生源師資、課程教學(xué)等情況，為后人研究馬根濟(jì)的醫(yī)學(xué)教育理念、北洋醫(yī)學(xué)堂及相關(guān)情況提供了藍(lán)本和史料［4］。可惜的是，無論是作為史料，還是研究著作，該書至今沒有中文譯本。1894年，《北華捷報(bào)》評(píng)論北洋醫(yī)學(xué)堂的成立是中國一件劃時(shí)代的大事，對(duì)于傳遞西方文明、減輕人類病痛具有重要影響［5］。

陳邦賢在1920 年出版的《中國醫(yī)學(xué)史》一書中，記載了北洋醫(yī)學(xué)堂在晚清時(shí)期的發(fā)展變遷，但是內(nèi)容較為簡短，許多細(xì)節(jié)尚未展開［6］。1937年，屈永秋在綜合性文史刊物《逸經(jīng)》上發(fā)表《掌故：診治光緒皇帝秘記》一文。該文是屈永秋為光緒皇帝診治身體的回憶性文章，記述了光緒皇帝去世前后的病癥，對(duì)于研究光緒皇帝之死有重要的史料價(jià)值［7］。1948年，朱家驊主編出版的《第二次中國教育年鑒》詳細(xì)梳理了北洋醫(yī)學(xué)堂的發(fā)展沿革，其中記載“本學(xué)院成立為時(shí)已久，溯自前清光緒六年，由直隸總督、北洋大臣李鴻章?lián)芸钤O(shè)立北洋醫(yī)學(xué)堂于天津”，光緒六年（1880）是施醫(yī)養(yǎng)病院建立的時(shí)間，非北洋醫(yī)學(xué)堂創(chuàng)建的時(shí)間，此處可能沒有區(qū)分兩者的關(guān)系［8］。

2 新中國成立至2000年的研究狀況

新中國成立之后，北洋醫(yī)學(xué)堂才真正進(jìn)入研究時(shí)期，尤以20世紀(jì)80年代以后最為突出。這期間既有對(duì)北洋醫(yī)學(xué)堂的回憶性文章，也有對(duì)北洋醫(yī)學(xué)堂相關(guān)歷史人物的個(gè)案研究。

1964 年，北洋醫(yī)學(xué)堂第一屆學(xué)生姜文熙發(fā)表的《北洋醫(yī)學(xué)校史稿》，內(nèi)容長達(dá)6頁，對(duì)北洋醫(yī)學(xué)堂的創(chuàng)建經(jīng)過、師資教學(xué)、生源籍貫、日常生活、畢業(yè)去向等內(nèi)容敘述清晰，史料價(jià)值突出［9］。趙顯揚(yáng)作為北洋醫(yī)學(xué)堂的學(xué)生，是歷史上第一位發(fā)現(xiàn)克山病病癥的醫(yī)學(xué)家，在醫(yī)學(xué)史上具有重要意義。河燦姬先生發(fā)表的《克山病史實(shí)考——介紹1911 年吉林延吉府趙顯揚(yáng)醫(yī)師之克山病調(diào)查資料》，利用吉林延邊朝鮮族自治州檔案館保存的趙顯揚(yáng)1911年調(diào)查克山病的檔案，對(duì)克山病的癥狀、發(fā)病環(huán)境、病因設(shè)想和防治對(duì)策等方面描述頗詳［10］。錢曼倩發(fā)表的《我國最早的西醫(yī)學(xué)堂——北洋醫(yī)學(xué)堂》，簡要介紹了北洋醫(yī)學(xué)堂的基本情況［11］。陸肇基發(fā)表的《中國最早的官立西醫(yī)學(xué)?！?，對(duì)北洋醫(yī)學(xué)堂有更進(jìn)一步研究，介紹了北洋醫(yī)學(xué)堂的歷史沿革、基本設(shè)施、學(xué)習(xí)制度、人員編制、課程設(shè)置等方面［12］。蘭鳳翱發(fā)表的《籃球運(yùn)動(dòng)引入天津考略》，認(rèn)為1895年12月8日在北洋醫(yī)學(xué)堂舉行了“筐球游戲”，籃球正式進(jìn)入中國，而北洋醫(yī)學(xué)堂也是中國籃球運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)［13］。美國著名漢學(xué)家羅芙蕓教授的博士論文《從“衛(wèi)生”到衛(wèi)國——天津公共衛(wèi)生事業(yè)的興起（1859—1953）》，對(duì)馬根濟(jì)和李鴻章、倫敦傳教會(huì)和清政府之間的關(guān)系進(jìn)行了考察，詳細(xì)論述了馬根濟(jì)去世后倫敦傳教會(huì)與清政府之間為爭奪醫(yī)院控制權(quán)所引發(fā)的矛盾沖突［14］。關(guān)肇碩、容應(yīng)萸出版的專著《香港開埠與關(guān)家》，從家族史的角度記述了中國牙醫(yī)鼻祖關(guān)元昌的家族世系、人物關(guān)系、社會(huì)交往，其中對(duì)于北洋醫(yī)學(xué)堂學(xué)生關(guān)景星、關(guān)景賢兄弟在民國的仕宦經(jīng)歷、行醫(yī)過程著墨較多，為北洋醫(yī)學(xué)堂學(xué)生的研究提供了豐富的史料［15］。劉澤生發(fā)表的《早期醫(yī)史學(xué)者——尹端?！?，第一次全面敘述了中國自辦西醫(yī)報(bào)刊的開創(chuàng)者尹端模的早期求學(xué)、行醫(yī)辦報(bào)、編譯醫(yī)書以及與孫中山先生的革命友誼等內(nèi)容，是北洋醫(yī)學(xué)堂人物研究的范例［16］。

3 2000年至今的研究狀況

2000之后，北洋醫(yī)學(xué)堂成為醫(yī)史學(xué)界研究的熱點(diǎn)話題，其研究得到蓬勃發(fā)展。這期間既有相關(guān)碩博論文，又有重要人物研究，無論是數(shù)量和質(zhì)量，還是廣度和深度都遠(yuǎn)超前一時(shí)期。

3.1 醫(yī)學(xué)教育研究

2011年，南開大學(xué)歷史學(xué)院胡慎的碩士論文《北洋醫(yī)學(xué)堂與西醫(yī)人才的培養(yǎng)》是最早的一篇專門研究北洋醫(yī)學(xué)堂的學(xué)位論文，分別從西醫(yī)的傳入、北洋醫(yī)學(xué)堂的前身、北洋醫(yī)學(xué)堂的建立以及北洋醫(yī)學(xué)堂人才培養(yǎng)等四個(gè)方面論述晚清時(shí)期北洋醫(yī)學(xué)堂的發(fā)展。該文第一次對(duì)北洋醫(yī)學(xué)堂的學(xué)生培養(yǎng)與職業(yè)選擇展開了論述，認(rèn)為這批人傳播了西方醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)學(xué)技術(shù)，客觀上為近代中國社會(huì)培養(yǎng)了一批現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)專業(yè)人才［16］。河北醫(yī)科大學(xué)賈江溶的博士論文《北洋醫(yī)學(xué)堂研究（1881-1911）》是該研究的集大成之作，作者充分利用自己收藏的歷史檔案，對(duì)北洋醫(yī)學(xué)堂的創(chuàng)辦背景、歷史沿革、組織框架、師資生源、課程設(shè)置以及歷史貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行了全面分析，顯示出作者深厚的材料分析能力和卓越的史見史識(shí)［17］。

除此之外，我國還有多篇學(xué)位論文涉及北洋醫(yī)學(xué)堂，比如河北大學(xué)王金霞的《河北與中國教育早期現(xiàn)代化》［18］、南開大學(xué)張璐的《慈善、衛(wèi)身、強(qiáng)國：晚清天津醫(yī)療慈善事業(yè)研究》［19］、河北大學(xué)白金艷的《清末直隸西醫(yī)教育研究》［20］、南開大學(xué)劉褀的《西方醫(yī)學(xué)在近代中國（1840-1911）——醫(yī)術(shù)、文化與制度的變遷》［21］、天津師范大學(xué)左家文的《近代天津西醫(yī)群體研究》［22］、河北師范大學(xué)馬玉娟的《清末直隸高等教育研究》［23］等，這些論文從北洋醫(yī)學(xué)堂與西醫(yī)教育近代化、醫(yī)療慈善等角度進(jìn)行闡述，補(bǔ)充了北洋醫(yī)學(xué)堂對(duì)中國教育近代化的未詳之處。

3.2 歷史人物研究

馬根濟(jì)作為把西醫(yī)引入天津的代表和北洋醫(yī)學(xué)堂的首任總辦，從1881年醫(yī)學(xué)館成立到1888年去世，是學(xué)校的實(shí)際掌舵人，在北洋醫(yī)學(xué)堂眾多歷史人物中占有重要地位。李穎在《倫敦會(huì)傳教士馬根濟(jì)簡論》中回顧了馬根濟(jì)的個(gè)人生平，創(chuàng)建施醫(yī)養(yǎng)病院、開辦醫(yī)學(xué)館等醫(yī)學(xué)事跡，并認(rèn)為他在華期間開辦醫(yī)院治病救人，積極開展醫(yī)學(xué)教育，解除中國人民的病痛和傳播西方醫(yī)學(xué)知識(shí)方面做出了一定的貢獻(xiàn)［24］。劉褀發(fā)表的《馬根濟(jì)與西醫(yī)在近代天津的傳播（1879—1888）》，從西醫(yī)在中國的傳播角度認(rèn)為馬根濟(jì)是第一個(gè)將西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系完整帶入近代天津的人，他對(duì)西方醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)教育與醫(yī)事管理制度在天津的扎根和傳播起到了非常重要的作用［25］。余新忠、楊璐瑋在《馬根濟(jì)與近代天津醫(yī)療事業(yè)考論——兼談“馬大夫”與李中堂“興醫(yī)”的訴求歧異與相處之道》一文中，對(duì)施醫(yī)院的性質(zhì)和運(yùn)營模式作了仔細(xì)考證，認(rèn)為施醫(yī)院實(shí)際上是一個(gè)性質(zhì)未明、中外合作的慈善機(jī)構(gòu)，但是醫(yī)學(xué)館則是中國最早的官辦醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)［26］。該文在回答馬根濟(jì)與天津近代醫(yī)療事業(yè)上作了迄今為止最為深入的探索。

其他人物以林聯(lián)輝、屈永秋、尹端模、全紹清、歐士敦為主。潘榮華、楊芳發(fā)表的《尹端模：近代自辦醫(yī)報(bào)的開創(chuàng)者》，對(duì)劉澤生的文章進(jìn)一步補(bǔ)充拓展，并認(rèn)為尹端模是第一個(gè)取得香港行醫(yī)資格的中國醫(yī)學(xué)校畢業(yè)生［27］。井振武的《留美幼童與天津》簡要介紹了北洋醫(yī)學(xué)館第一屆學(xué)生的生平［28］。李志剛發(fā)表的《留美幼童林聯(lián)輝對(duì)中國西醫(yī)教育的貢獻(xiàn)》，第一次完整描述了林聯(lián)輝學(xué)習(xí)經(jīng)歷，并詳細(xì)補(bǔ)充了他與關(guān)景賢、經(jīng)亨咸等人的社會(huì)關(guān)系，最大的創(chuàng)見在于他任北洋醫(yī)學(xué)堂總辦期間完成了北洋醫(yī)學(xué)堂西醫(yī)教育的規(guī)劃設(shè)計(jì)［29］。鄭洪發(fā)表的《晚清民國西醫(yī)“御醫(yī)”屈永秋生平考略》，對(duì)屈永秋的生平、學(xué)習(xí)、行醫(yī)、防疫等內(nèi)容論述得非常全面，相關(guān)報(bào)刊、書信、日記，使研究觀點(diǎn)和史料互濟(jì)互證，而且刊發(fā)了屈永秋多張珍貴圖片，使文章圖文并茂，相得益彰［30］。朱建平發(fā)表《近代衛(wèi)生學(xué)家全紹清生平和早年成就》，對(duì)他的生平和早年的學(xué)術(shù)成就作了初步研究，認(rèn)為全紹清在入藏期間把現(xiàn)代醫(yī)學(xué)介紹給西藏，同時(shí)以照片的形式把西藏介紹給全世界［31］。西南民族大學(xué)康欣平整理《西藏宦游之回憶》，介紹了全紹清在1906-1907年間隨張蔭棠入藏及在藏期間的經(jīng)歷與觀察，其史料價(jià)值頗值得注意［32］。美國夏威夷大學(xué)馬幼垣發(fā)表的《北洋醫(yī)學(xué)堂總教習(xí)歐士敦考》，細(xì)致敘述了歐士敦的生平履歷，而且利用大量中外資料考證出歐士敦的來華離華時(shí)間，并進(jìn)一步分析其來華離華的原因［33］。

3.3 歷史沿革研究

袁媛發(fā)表的《中國西醫(yī)教育之發(fā)端：天津總督醫(yī)學(xué)堂》，此文不再是簡單敘述北洋醫(yī)學(xué)堂的基本情況，而是從更深層次探究其建立的主要原因，并且認(rèn)為北洋醫(yī)學(xué)堂的畢業(yè)生與教會(huì)學(xué)校畢業(yè)生相比，具有政治上的優(yōu)待，但是由于薪水等問題，學(xué)生出路并不理想［34］。李亞輝發(fā)表的《北洋醫(yī)學(xué)館及其學(xué)生考述》，第一次將學(xué)生群體作為研究對(duì)象，去解讀北洋醫(yī)學(xué)館前三屆學(xué)生的基本情況，認(rèn)為這些學(xué)生對(duì)于改善中國近代衛(wèi)生狀況，促進(jìn)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展做出了積極努力［35］。張冶發(fā)表的《北洋醫(yī)學(xué)堂沿革考》，從紛繁復(fù)雜的歷史資料中抽絲剝繭梳理出北洋醫(yī)學(xué)堂從建立到新中國前的沿革變化，認(rèn)為在民國之后，學(xué)校呈現(xiàn)出北洋醫(yī)學(xué)校和海軍醫(yī)學(xué)校——“一樹兩支”的發(fā)展脈絡(luò)［36］。除此之外賈江溶、翟?；甑摹侗毖筢t(yī)學(xué)堂沿革考辨》［37］、郭輝、安秋州的《中國第一所官辦西醫(yī)學(xué)校的前世今生》［38］等文章也都關(guān)注到了北洋醫(yī)學(xué)堂的歷史沿革問題。

4 北洋醫(yī)學(xué)堂相關(guān)文物研究

北洋醫(yī)學(xué)堂延續(xù)至今已有130年的歷史，除了各種文獻(xiàn)、資料、照片外，還有歷史文物藏于國內(nèi)外各地的博物館、檔案館、圖書館以及私人手中。這些文物作為北洋醫(yī)學(xué)堂最原始的生存見證，近年來已有歷史學(xué)者從遺留下來的文物著手，考察北洋醫(yī)學(xué)堂的歷史蹤跡、文物價(jià)值，挖掘出更多的研究議題。

北洋醫(yī)學(xué)堂文物資料比較集中的有天津博物館、上海中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史博物館、河北檔案館、廣東檔案館等地。其中天津博物館收藏有《新建養(yǎng)病院碑記》；廣東省檔案館收藏有陳敬安的英文畢業(yè)證；上海中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史博物館收藏有姜文熙中英文畢業(yè)證明書；河北省檔案館藏有1946年齊清心《河北省立醫(yī)學(xué)院復(fù)員計(jì)劃書》，里面記載有北洋醫(yī)學(xué)堂的歷史沿革。除官方機(jī)構(gòu)外，關(guān)衍輝的中英文畢業(yè)證和修業(yè)文憑，蔣兆和在民國期間畫的《屈桂庭像》則在私人之手。郭輝利用天津博物館收藏的《新建養(yǎng)病院碑記》和文獻(xiàn)資料發(fā)表的《馬根濟(jì)與近代天津西式醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建設(shè)》，主要探究以馬根濟(jì)為代表的倫敦會(huì)醫(yī)學(xué)傳教士是如何通過影響李鴻章等中國社會(huì)上層人物，來促進(jìn)天津西式醫(yī)療機(jī)構(gòu)建設(shè)的起步和不斷發(fā)展，填補(bǔ)了北洋醫(yī)學(xué)堂文物與醫(yī)學(xué)史交叉研究的空白［39］。聶崇岐發(fā)表《蔣兆和畫＜屈桂庭像＞瑣記》，這是1938年蔣兆和給屈永秋畫的水墨肖像，并且有蔣兆和兩段題詞，敘述了作此畫的緣由，是蔣屈二人交往的有力見證［40］。

5 北洋醫(yī)學(xué)堂研究中的問題與展望

在梳理北洋醫(yī)學(xué)堂發(fā)展脈絡(luò)，清理史學(xué)遺產(chǎn)方面，學(xué)術(shù)界的同仁們已經(jīng)作了大量工作。學(xué)者們從各自的研究興趣出發(fā)得到了豐碩的成果，但是在理論運(yùn)用、研究方向、資料運(yùn)用等方面存在不足。

5.1 北洋醫(yī)學(xué)堂研究存在的問題

5.1.1 認(rèn)識(shí)高度不夠

西方醫(yī)學(xué)最開始是借助宗教傳入到中國，而中國最早的西醫(yī)醫(yī)院和學(xué)校也是教會(huì)建立的，他們利用西醫(yī)快速的治療效果、先進(jìn)的管理理念以及宗教中博愛的世界觀逐漸獲得中國底層民眾的認(rèn)可，其目的是借助醫(yī)學(xué)外殼達(dá)到傳教的目的，實(shí)質(zhì)是西方列強(qiáng)對(duì)中國文化、思想上的侵略。但是北洋醫(yī)學(xué)堂則不同，它是中國第一所官辦西醫(yī)院校，建立的目的就是為國家服務(wù)，而不是教會(huì)學(xué)校的文化滲透、思想控制。從這個(gè)角度來說，北洋醫(yī)學(xué)堂的研究現(xiàn)在僅僅停留在發(fā)展脈絡(luò)梳理、師資生源等方面，尚未上升到國家、民族的高度。因此，北洋醫(yī)學(xué)堂的研究想進(jìn)一步拓展和深入，需要提高認(rèn)識(shí)，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀進(jìn)行指導(dǎo)研究。

5.1.2 研究范圍狹窄

到目前為止，北洋醫(yī)學(xué)堂研究的綜合性專著還是空白，主要研究成果集中在歷史沿革、人物研究等方面，其他研究議題仍需拓展。學(xué)校有兩大群體值得關(guān)注，一是教師，二是學(xué)生。其一，北洋醫(yī)學(xué)堂教師中只對(duì)馬根濟(jì)作了較為全面的分析，其他諸如梅尼、盧梭望以及學(xué)校的師資結(jié)構(gòu)和發(fā)展變化等尚未展開。其二，學(xué)校的根本任務(wù)是立德樹人，以培養(yǎng)堪當(dāng)民族重任的優(yōu)秀學(xué)子為己任。北洋醫(yī)學(xué)堂從1881年開始招收學(xué)生，到1912年更名，共培養(yǎng)了12屆學(xué)生。這些學(xué)生活躍在晚清民國的醫(yī)界、政界，形成了民國時(shí)期獨(dú)具特色的“北洋派”西醫(yī)群體，但是這批學(xué)生群體至今未受到學(xué)界關(guān)注。

5.1.3 文獻(xiàn)資料使用不足

文獻(xiàn)資料是歷史研究的基礎(chǔ)。雖然已有成果中利用了部分外文資料，但是外文資料尤其是英文資料未得到充分發(fā)掘，限制了北洋醫(yī)學(xué)堂研究的深度和廣度。比如通過馬根濟(jì)、梅尼、盧梭望等人的書信、日記、報(bào)告等，可以清楚地了解當(dāng)時(shí)他們對(duì)北洋醫(yī)學(xué)堂的看法與心理活動(dòng)。除此之外，我國的地方志、文史資料、學(xué)校校志、醫(yī)院院史的發(fā)掘利用也不盡如人意。比如天津檔案館就收藏有盧梭望、田大文、朱世英提交的防盲報(bào)告，可以通過此報(bào)告清楚地知道天津乃至華北地區(qū)的防盲活動(dòng)進(jìn)展。

5.2 北洋醫(yī)學(xué)堂研究展望

北洋醫(yī)學(xué)堂研究想要推向深入，必須培養(yǎng)擁有不同學(xué)術(shù)背景、不同專業(yè)的高素質(zhì)研究隊(duì)伍，為北洋醫(yī)學(xué)堂研究提供新的角度，特別是將歷史學(xué)、醫(yī)學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科交叉運(yùn)用，將會(huì)給北洋醫(yī)學(xué)堂研究帶來不同研究成果、研究結(jié)論。

雖然北洋醫(yī)學(xué)堂人物個(gè)案研究較多，但是要注重北洋醫(yī)學(xué)堂整體性、系統(tǒng)性研究。學(xué)術(shù)界需運(yùn)用諸如歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)據(jù)分析學(xué)等不同研究方法和手段，從更加宏觀的層面進(jìn)行比較研究、跨學(xué)科研究，進(jìn)而達(dá)到全面性、系統(tǒng)性研究。

中國近代屢次遭受西方列強(qiáng)入侵，戰(zhàn)爭頻仍，北洋醫(yī)學(xué)堂多次被毀和搬遷，致使檔案資料損失殆盡。鑒于此，這就需要全面搜集北洋醫(yī)學(xué)堂的歷史檔案資料，加強(qiáng)與國外檔案機(jī)構(gòu)的合作，發(fā)掘出新的資料。同時(shí)，也需要精通英語、法語、日語等語言的研究人員，與國外人員通力合作，建設(shè)一支高水平的國際研究團(tuán)隊(duì)，向著共同的目標(biāo)，將北洋醫(yī)學(xué)堂研究推向深入。從這個(gè)角度而言，過程艱難，但前途一定是光明的。