薛曼莉 王海英

養(yǎng)育孩子需要一個(gè)村莊，而激活村莊需要一群孩子。當(dāng)鄉(xiāng)村公共生活出現(xiàn)裂痕時(shí)，兒童作為鄉(xiāng)村的新生力量何以重構(gòu)鄉(xiāng)土公共生活？兒童在鄉(xiāng)土社會關(guān)系網(wǎng)中產(chǎn)生的聯(lián)結(jié)效應(yīng)又將如何重構(gòu)公共生活？本文將結(jié)合理論和實(shí)踐一同探索。

從兒童生活看鄉(xiāng)土社會閉環(huán)圈

鄉(xiāng)村兒童的生活空間局限于室內(nèi)。

村落的集體性戶外游戲逐漸消失，家里及附近廣場成為其主要游戲場所。鄉(xiāng)村戶外健身器械較少考慮兒童的使用需求和興趣，針對兒童的鄉(xiāng)村公共閱讀空間和閱讀書籍不足。此外，村莊人口和生育率減低、住房結(jié)構(gòu)的人為隔斷，也使得玩伴交流減少。

鄉(xiāng)村兒童的生活時(shí)間沉浸于虛擬。

隨著生活條件的改善，部分鄉(xiāng)村家長愈發(fā)重視兒童的學(xué)業(yè)，對兒童閑暇活動(dòng)的干預(yù)增多。此外，許多鄉(xiāng)村兒童由于缺少游戲空間和玩伴便投身網(wǎng)絡(luò)世界，手機(jī)成為其自娛自樂和替代親情溝通的“精神保姆”。電子媒介的傳播內(nèi)容潛移默化地引導(dǎo)著鄉(xiāng)村兒童向往城市生活，無聲消解著其對鄉(xiāng)村生活的價(jià)值認(rèn)同。鄉(xiāng)村兒童的活動(dòng)失去了鄉(xiāng)土氣息。隨著鄉(xiāng)土社會的變遷，鄉(xiāng)土性、民族性的兒童游戲逐漸消失。同時(shí)，許多鄉(xiāng)村幼兒園盲目效仿城市園，其課程與兒童的鄉(xiāng)村生活日益隔離。城鎮(zhèn)幼兒園集團(tuán)中領(lǐng)辦園已有文化的強(qiáng)輻射，可能進(jìn)一步導(dǎo)致鄉(xiāng)村園的園本文化高度同質(zhì)化。

鄉(xiāng)村兒童與公共生活的彼此斷聯(lián)。

在鄉(xiāng)土社會關(guān)系網(wǎng)中，鄉(xiāng)村的物質(zhì)與關(guān)系邊界都在向內(nèi)坍縮。鄉(xiāng)村兒童的父母或成為“離鄉(xiāng)人”，或成為“新鄉(xiāng)民”，父母與兒童、與本地的情感聯(lián)結(jié)變得脆弱；鄉(xiāng)村兒童的教師由于缺乏對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感和對學(xué)校的歸屬感，無法引導(dǎo)兒童參與鄉(xiāng)村公共生活，尊重并熱愛本土文化。

在鄉(xiāng)土社會公共空間中，集體提供的有限文化空間難以滿足村民日益豐富的文化娛樂需求。無論老少，村民們的文化生活普遍從室外走向室內(nèi)，從公開的公共文化空間回歸到私密的個(gè)人文化空間。

在鄉(xiāng)土社會公共活動(dòng)中，鄉(xiāng)村的部分房屋長期閑置，村民的情感溝通減少導(dǎo)致社會關(guān)系淡化。許多鄉(xiāng)村文藝演出隨著集體化村莊共同體社會的解體而逐漸消失，目前村里的活動(dòng)基本上只有成人在維持，兒童一般不再參與村里的各類活動(dòng)。

以兒童中心建鄉(xiāng)土社會關(guān)系網(wǎng)

兒童是鄉(xiāng)土社會關(guān)系的橋梁。在鄉(xiāng)土社會，村民們會因孩子年齡相仿而攀談熟絡(luò)，因傾訴育兒困惑而結(jié)成好友。于是，除了基于地緣、血緣、姻親或共同生活和長期交往形成的強(qiáng)關(guān)系之外，村莊成員還會圍繞孩子形成一定的弱關(guān)系，兩者都發(fā)揮著社會支持和社會整合的功能。

兒童發(fā)展是全村共同的關(guān)切。對兒童發(fā)展的共同關(guān)切是鄉(xiāng)土社會關(guān)系網(wǎng)中持續(xù)維系關(guān)系的動(dòng)力。在宏觀政策背景下，各地區(qū)鄉(xiāng)村在增加普惠性學(xué)前教育資源供給，家長也逐漸重視學(xué)前教育。由于同樣重視兒童的發(fā)展及教育，村莊成員之間相互合作而形成“你中有我，我中有你”的社會關(guān)系網(wǎng)。

兒童中心編織社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。基于對兒童及其發(fā)展的共同關(guān)切，兒童能夠聯(lián)結(jié)村莊內(nèi)的所有成員，以兒童為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得以形成。兒童位于中心，意指成人的互動(dòng)發(fā)起因?yàn)閮和?，互?dòng)結(jié)果為了兒童；村莊的各個(gè)主體位于支線，包括家長、教師、村民、村委和村企等所有為兒童著想的人或機(jī)構(gòu)，他們通過兒童產(chǎn)生聯(lián)系。而主體之間相互聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)個(gè)“類圓”，其共同圓心即兒童。

以兒童網(wǎng)絡(luò)構(gòu)鄉(xiāng)土公共新生活

如果村莊成員基于對兒童的共同關(guān)切自發(fā)地聯(lián)絡(luò)，那么只會形成短暫而不穩(wěn)定的小范圍互動(dòng)。聯(lián)合鄉(xiāng)村公共團(tuán)體、拓展鄉(xiāng)村公共空間、慶祝鄉(xiāng)村文化活動(dòng)是以兒童為中心的弱關(guān)系性質(zhì)轉(zhuǎn)變的三種實(shí)踐路徑。頻繁的集體性在場交往，能夠增強(qiáng)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中個(gè)體的交往意愿和參與程度，恢復(fù)和提升鄉(xiāng)村生活的公共性。

聯(lián)合鄉(xiāng)村公共團(tuán)體。作為社會支持網(wǎng)絡(luò)，兒童養(yǎng)育共同體、鄉(xiāng)村治理共同體充當(dāng)了過渡社會的中間地段。在鄉(xiāng)村共同體中，所有成員都被一視同仁地尊重，能夠發(fā)表想法并付諸行動(dòng)。

其一，兒童養(yǎng)育共同體。養(yǎng)育共同體是通過集體參與的對兒童非正式教養(yǎng)而形成的在地性社會支持網(wǎng)絡(luò)，幫助兒童順利社會化的成長共同體。如社區(qū)互助育兒，通過鄰里或熟人之間的相互幫助和合作，協(xié)調(diào)或整合育兒資源。鄉(xiāng)村婦女和流動(dòng)?jì)寢尶梢酝ㄟ^自發(fā)或半自發(fā)性的社會聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)互助育兒；年輕一代的農(nóng)村父母可以通過網(wǎng)絡(luò)育兒社群獲得育兒的工具性和情感性支持。再如園村發(fā)展共同體，江蘇省蘇州市吳江區(qū)青云幼兒園成立了幼兒園發(fā)展指導(dǎo)委員會，邀請村、鎮(zhèn)、區(qū)各級教育、行政、公安、醫(yī)療等機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及專業(yè)人士，共同探討社區(qū)合作活動(dòng)的規(guī)劃與實(shí)施等。園村發(fā)展共同體的合作始于團(tuán)體組織的硬制度，繼以尊重信任的柔情感，忠于民主協(xié)商的韌習(xí)慣，未來可能將彌散出幼兒園的邊界。

其二，鄉(xiāng)村治理共同體。兒童和幼兒園教師主動(dòng)參加治理，從個(gè)體行為上嵌入村莊其他治理主體的關(guān)系中，擁有充分表達(dá)意見的空間和權(quán)利。在江蘇省溧陽市前馬幼兒園，孩子們作為小小網(wǎng)格員參與鄉(xiāng)村治理，鎮(zhèn)綜治辦主任將百姓議事堂移交給幼兒園。浙江省溫州市蒼南縣礬山鎮(zhèn)第一幼兒園的“兒童觀察團(tuán)”則通過巡村和與村干部交流，將兒童視角融入鄉(xiāng)村振興。這些活動(dòng)不僅豐富了孩子們的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還促進(jìn)了幼兒園與社區(qū)的互動(dòng)，發(fā)揮了幼兒和教師在鄉(xiāng)村治理中的積極作用。

拓展鄉(xiāng)村公共空間。作為鄉(xiāng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施，兒童的幼兒園也可以是面向村莊所有成員的公共活動(dòng)空間，兒童的教師也可以是全村的教師。

其一，作為公共設(shè)施的鄉(xiāng)村幼兒園。園內(nèi)的教室和廣場可以作為聚集地。浙江省海鹽縣核電南苑幼兒園通過開放園所，每月無償將幼兒園資源回饋給社區(qū)和職工子女，包括共享教玩具、在周末組織公益親子活動(dòng)。園外附近的廣場也可以作為聚集地。四川省蒲江縣蜈蚣村幼兒園門口成為村民交流的聚集地，老人們在園外椅子上話家常，家長在接送孩子時(shí)與教師、其他家長交流，孩子們聚集在附近的小廣場嬉戲無憂。

其二，面向所有公民的鄉(xiāng)村社區(qū)大學(xué)。鄉(xiāng)村社區(qū)學(xué)校可以提供豐富的學(xué)習(xí)選擇，成為村民日常生活意義感的錨點(diǎn)。河南川中依托幼兒園設(shè)立的鄉(xiāng)村社區(qū)大學(xué)是一所提供終身學(xué)習(xí)的公民學(xué)校。幼兒園教師不僅在社大提供多樣化課程，還舉辦各種晚會活動(dòng)和座談分享。作為社大組織者，她們兼任村委會副主任，推廣社大模式至周邊村莊。充實(shí)的課程活動(dòng)和深度的人際連接，不僅使單調(diào)貧乏的鄉(xiāng)村生活煥發(fā)活力，還使師幼一同重拾自我存在的價(jià)值和鄉(xiāng)村生活的意義。

慶祝鄉(xiāng)村文化活動(dòng)。兒童“人小心不小”，可以和成人共同慶祝傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，也可以籌備別具一格的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，而這成為兒童和成人連接過往與當(dāng)下、人際與鄉(xiāng)村的精神紐帶。

其一，共同慶祝傳統(tǒng)節(jié)日。江蘇省南京市江寧區(qū)青龍幼兒園的孩子們在了解本土重陽習(xí)俗后，決定為祖輩過節(jié)。重陽節(jié)當(dāng)天，孩子們邀請祖輩到幼兒園進(jìn)行愛的采訪，并參與社區(qū)慶?；顒?dòng)。他們還探訪社區(qū)老年大學(xué)，了解祖輩的業(yè)余生活和特長，增進(jìn)代際交流。

其二，共同開展自己的節(jié)日。為慶?！傲弧焙蛡鞒星帻埖奶厣幕?，通過三個(gè)月的課程探索和社區(qū)走訪，青龍幼兒園舉辦了首屆小青龍文化藝術(shù)節(jié)。節(jié)慶當(dāng)天，園內(nèi)課程資源在村史館前的廣場展示，親子共同表演青龍傳統(tǒng)藝術(shù)，展現(xiàn)村落文化，吸引村民參與。為了豐富鄉(xiāng)村的文化生活和解決農(nóng)產(chǎn)品滯銷問題，墨江縣學(xué)前教育教研員與兩所幼兒園一同策劃酸木瓜花節(jié)，孩子們的提議成為節(jié)日靈感，以文化活動(dòng)促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品銷售。下到3歲的幼童，上到80歲的老人，村民們通過講述酸木瓜的故事重現(xiàn)歷史，以大山為舞臺上演大地實(shí)景劇《木瓜花開情滿山》。這一節(jié)日以酸木瓜的歷史故事為藍(lán)本，是對鄉(xiāng)土歷史傳統(tǒng)的一次復(fù)興，讓久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村記憶重新被激活，既滿足了村莊情感交流的核心需求，又達(dá)到了經(jīng)濟(jì)助力的現(xiàn)實(shí)目的。

（本文系國家社會科學(xué)基金一般課題“我國‘新鄉(xiāng)土幼教體系的構(gòu)建與實(shí)踐研究”的階段性成果，課題編號22BSH080）