摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法等研究方法，對(duì)堪稱“西部鼓魂”的國(guó)家級(jí)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涼州攻鼓子現(xiàn)狀及對(duì)策進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮蠖嗳罕妼?duì)攻鼓子有一定程度喜歡，攻鼓子在當(dāng)?shù)赜辛己萌罕娀A(chǔ)且發(fā)展較好，政府重視對(duì)攻鼓子扶持，但攻鼓子發(fā)展存在男性鼓手越來(lái)越少、宣傳途徑單一、發(fā)展資金短缺、系統(tǒng)訓(xùn)練體系缺乏、考核制度不健全及缺乏創(chuàng)新的難點(diǎn)，針對(duì)難點(diǎn)提出了科學(xué)發(fā)展對(duì)策：創(chuàng)新宣傳方式，提升攻鼓子知名度；繼續(xù)加大政府扶持力度，拓展經(jīng)費(fèi)來(lái)源籌集保障發(fā)展資金；建立科學(xué)的管理制度，不斷提高表演技藝；守正創(chuàng)新，激發(fā)攻鼓子活力；創(chuàng)新拓展傳承方式，積極培養(yǎng)攻鼓子傳承人才。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化；攻鼓子；傳承；發(fā)展；現(xiàn)狀；對(duì)策

國(guó)家級(jí)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涼州攻鼓子因發(fā)源于武威市涼州區(qū)的四壩鎮(zhèn)，故稱“涼州攻鼓子”，堪稱“西部鼓魂”。涼州攻鼓子（以下簡(jiǎn)稱為攻鼓子）是距今有2000多年歷史的一種集打擊樂(lè)器、音樂(lè)、舞蹈于一體、風(fēng)格獨(dú)特的民間鼓樂(lè)舞蹈[1]，攻鼓子在武威市涼州區(qū)北鄉(xiāng)四壩鎮(zhèn)的發(fā)展較為迅速，特別是楊家最負(fù)盛名[2]?，F(xiàn)今武威市涼州區(qū)成立了攻鼓子民間藝術(shù)團(tuán)，曾榮獲全國(guó)群星獎(jiǎng)廣場(chǎng)舞比賽銀獎(jiǎng)、甘肅省首屆群星藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)、甘肅省敦煌文藝獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、甘肅省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”殊榮[3]。攻鼓子2006年被列入第一批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。攻鼓子具有古代樂(lè)舞鮮明、服飾裝扮特有、表演陣型多樣、藝術(shù)風(fēng)格活潑、文化底蘊(yùn)深厚、民俗文化濃厚的特點(diǎn)，具有表演觀賞價(jià)值、健身娛樂(lè)價(jià)值、藝術(shù)審美文化價(jià)值等較好價(jià)值[4]，深受涼州人民喜愛而得到了迅速發(fā)展，但隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和現(xiàn)代新型文化沖擊，攻鼓子發(fā)展面臨著一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。全面深入調(diào)查攻鼓子現(xiàn)狀，針對(duì)存在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出科學(xué)發(fā)展對(duì)策，在守正與創(chuàng)興中更好發(fā)展、保護(hù)和傳承攻鼓子。

1" 研究對(duì)象及方法

1.1" 研究對(duì)象

涼州攻鼓子發(fā)展?fàn)顩r。

1.2" 研究方法

1.2.1" 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)涼州區(qū)文化館和中國(guó)知網(wǎng)查閱有關(guān)攻鼓子的文獻(xiàn)資料，深入了解攻鼓子起源、形式、價(jià)值及具體表演審美藝術(shù)特色，為本研究問(wèn)卷調(diào)查設(shè)計(jì)、田野調(diào)查及訪談等提供豐富的理論依據(jù)。

1.2.2" 田野調(diào)查法

為獲取攻鼓子真實(shí)可靠材料，多次到?jīng)鲋莨ス淖铀囆g(shù)團(tuán)、涼州區(qū)四壩鎮(zhèn)、涼州區(qū)文化館、涼州區(qū)文體廣電和旅游局等進(jìn)行田野調(diào)查。

1.2.3" 訪談法

2021年10月至2022年10月，多次對(duì)涼州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦主任張學(xué)峻、攻鼓子國(guó)家級(jí)傳承人楊門元、攻鼓子省級(jí)傳承人楊萬(wàn)柱及涼州區(qū)四壩鎮(zhèn)村民等進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)和電話訪談。

1.2.4" 問(wèn)卷調(diào)查法

廣泛查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料并咨詢相關(guān)專家，科學(xué)設(shè)計(jì)攻鼓子現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷。

1.2.5" 數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析法

對(duì)訪談和問(wèn)卷調(diào)查第一手?jǐn)?shù)據(jù)運(yùn)用Excel2016進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并進(jìn)行邏輯分析。

2" 研究結(jié)果分析

2.1" 群眾對(duì)攻鼓子認(rèn)知現(xiàn)狀

隨著時(shí)代變遷和社會(huì)快速發(fā)展，攻鼓子已沒(méi)有過(guò)去存有的軍事功能而成為當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見的社會(huì)娛樂(lè)和祭祀的重要手段，并隨著攻鼓子在武威涼州區(qū)的節(jié)慶及重大活動(dòng)中多次精彩表演，攻鼓子被越來(lái)越多當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)知。

2.1.1" 群眾對(duì)攻鼓子認(rèn)知度分析

從表1可知，武威市涼州區(qū)有16.2%的人非常了解攻鼓子，43.5%的人一般了解攻鼓子，27.3%的人知道但不了解攻鼓子，13.0%的人不了解攻鼓子，這表明武威市涼州區(qū)當(dāng)?shù)卮蠖嗝癖妼?duì)攻鼓子有一定程度了解，但更深層次了解和參與有限。具有較高藝術(shù)審美文化價(jià)值的民族傳統(tǒng)體育攻鼓子是武威市涼州區(qū)文化一大特色，在傳承人堅(jiān)持不懈努力之下，已經(jīng)逐漸進(jìn)入當(dāng)?shù)卮蟛糠秩罕娨曇?，但由于未?duì)廣大群眾開展攻鼓子培訓(xùn)、普及活動(dòng)，使得當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)攻鼓子了解非常有限。

2.1.2" 群眾了解攻鼓子途徑

攻鼓子發(fā)展離不開有效傳播途徑。從表2看出，有72.2%的群眾是通過(guò)社會(huì)表演活動(dòng)途徑了解攻鼓子，有15.7%的群眾是通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體途徑了解攻鼓子，有10.2%的群眾是通過(guò)長(zhǎng)輩口口相傳途徑了解涼州攻鼓子，有1.9%的群眾是通過(guò)報(bào)刊書籍途徑了解攻鼓子，這表明目前當(dāng)?shù)厝罕娭饕峭ㄟ^(guò)社會(huì)表演活動(dòng)途徑了解攻鼓子。由于攻鼓子現(xiàn)代媒體資料缺乏、會(huì)攻鼓子的長(zhǎng)輩少及報(bào)刊書籍匱乏，致使通過(guò)現(xiàn)代媒體、長(zhǎng)輩口口相傳、報(bào)刊書籍途徑了解攻鼓子的人比較少，尤其是報(bào)刊書籍途徑最少。因此攻鼓子在繼續(xù)擴(kuò)大社會(huì)表演活動(dòng)傳播的同時(shí)，要充分利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊書籍等多種途徑加大攻鼓子的宣傳力度，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)攻鼓子而參與到攻鼓子活動(dòng)中來(lái)，更好更快發(fā)展攻鼓子。

2.1.3" 了解攻鼓子的群眾的年齡情況

表3顯示，目前了解攻鼓子人數(shù)最多的是46-59年齡段群眾，占49.5%，人數(shù)最少的是18歲以下年齡段群眾，占10.2%，這主要原因是18歲以下群眾接觸娛樂(lè)性強(qiáng)的現(xiàn)代娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多，相比于傳統(tǒng)攻鼓子體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，他們更喜歡參與競(jìng)技性、娛樂(lè)性、休閑性、趣味性強(qiáng)和易學(xué)的現(xiàn)代娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的今天，年輕人喜歡從網(wǎng)絡(luò)了解和學(xué)習(xí)新鮮事物，但由于攻鼓子的網(wǎng)絡(luò)視頻材料少且質(zhì)量差，不能夠吸引年輕人了解和學(xué)習(xí)。

2.1.4" 當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)攻鼓子喜歡程度

表4顯示，當(dāng)?shù)厝罕娤矚g攻鼓子的人有54.6%、非常喜歡攻鼓子的人有9.7%，不喜歡攻鼓子的人有13.9%，這表明當(dāng)?shù)厝罕姶蠖嘞矚g攻鼓子。究其主要原因是攻鼓子本身具有深厚的文化底蘊(yùn)，其獨(dú)特服飾、多樣陣型、振人心魄的節(jié)奏等深深地吸引和震撼著觀看的人們。

2.1.5影響攻鼓子發(fā)展主要因素

表5表明，傳承人斷層（34.7%）、宣傳手段單一（30.1%）、現(xiàn)代娛樂(lè)體育沖擊（18.5%）是影響攻鼓子發(fā)展主要因素，這主要一方面雖然涼州區(qū)四壩鎮(zhèn)中學(xué)成立了攻鼓團(tuán)和武威職業(yè)學(xué)院成立了大學(xué)生攻鼓子藝術(shù)團(tuán)，但四壩鎮(zhèn)中學(xué)攻鼓團(tuán)因?qū)W生學(xué)業(yè)原因很少參加社會(huì)表演，導(dǎo)致攻鼓子的傳承人出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，另一方面攻鼓子主要通過(guò)社會(huì)表演活動(dòng)宣傳，專業(yè)包裝團(tuán)隊(duì)宣傳缺乏、高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)新媒體資料較少、報(bào)刊書籍很少，使得攻鼓子的宣傳手段單一。再者，現(xiàn)代娛樂(lè)體育具有很強(qiáng)娛樂(lè)性、趣味性、休閑型、健身性、易學(xué)性、易開展性等特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)的攻鼓子體育活動(dòng)自然而然產(chǎn)生了很大沖擊性。

2.1.6" 攻鼓子傳承人培養(yǎng)途徑

表6顯示，在調(diào)查的216名群眾中，40.3%群眾認(rèn)為通過(guò)組織開展攻鼓子比賽活動(dòng)途徑培養(yǎng)攻鼓子傳承人，32.4%群眾認(rèn)為通過(guò)設(shè)立攻鼓培訓(xùn)班系統(tǒng)培訓(xùn)途徑培養(yǎng)攻鼓子傳承人，18.5%群眾認(rèn)為通過(guò)師傅帶徒弟小范圍途徑培養(yǎng)攻鼓子傳承人，僅僅只有8.8%群眾認(rèn)為通過(guò)學(xué)校大力傳承的途徑培養(yǎng)攻鼓子傳承人，這可能與大多人認(rèn)為在學(xué)校開展攻鼓子活動(dòng)影響學(xué)生學(xué)業(yè)有關(guān)，但很多人忽略了緊緊依托當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生成立大學(xué)生攻鼓子藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行攻鼓子傳承不失為有效傳承途徑，一方面是當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生來(lái)自不同地區(qū)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)攻鼓子培訓(xùn)，不僅可以豐富大學(xué)生文化生活及增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)意識(shí)、能力，還能讓更多大學(xué)生把攻鼓子帶到更多的地區(qū)。

2.1.7" 期望政府對(duì)攻鼓子扶持方面

表7顯示，當(dāng)?shù)卮蠖嗳罕娬J(rèn)為政府應(yīng)通過(guò)加大攻鼓子人才培養(yǎng)（35.2%）及宣傳力度和渠道（33.8%）扶持攻鼓子，這也符合體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展必備人才和受眾群體要求，只有一定數(shù)量攻鼓子專業(yè)人才及更多了解攻鼓子并喜歡的人，才能使攻鼓子得到更好發(fā)展。

2.1.8" 應(yīng)開展的攻鼓子宣傳模式

從表8可以了解到，當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)為應(yīng)通過(guò)建立攻鼓子微信公眾號(hào)（69.9%）、多進(jìn)行攻鼓子活動(dòng)（68.5%）、開發(fā)特色攻鼓子紀(jì)念品（49.1%）的宣傳模式進(jìn)行宣傳。分析其原因：一是攻鼓子的表演氣勢(shì)雄壯激蕩人心，容易吸引廣大群眾觀看，潛移默化對(duì)攻鼓子進(jìn)行宣傳；二是在現(xiàn)代媒體盛行時(shí)代，建立攻鼓子公眾號(hào)，每個(gè)人都可在自己手機(jī)上便捷、迅速地了解攻鼓子相關(guān)知識(shí)和和活動(dòng)，可以節(jié)省許多宣傳費(fèi)用；三是打造特色攻鼓子紀(jì)念品，充分利用當(dāng)?shù)赜慰唾Y源讓游客購(gòu)買具有地域特色的攻鼓子紀(jì)念品，帶動(dòng)消費(fèi)同時(shí)對(duì)攻鼓子進(jìn)行有效宣傳。

2.2" 政府扶持攻鼓子現(xiàn)狀

2.2.1" 政府扶持的政策和措施

武威市為了扶持攻鼓子發(fā)展，出臺(tái)了相關(guān)政策和采取了一些針對(duì)性措施扶持攻鼓子發(fā)展。2017年武威市出臺(tái)了《涼州區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持獎(jiǎng)勵(lì)辦法》；2018年涼州區(qū)政府出臺(tái)了《涼州區(qū)文化旅游類會(huì)展扶持獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施細(xì)則》，其中第三條明確指出，涼州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人設(shè)立工作室或其他文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)并運(yùn)行一年以上，從第二年開始給予創(chuàng)業(yè)補(bǔ)助5萬(wàn)元。武威市政府專門設(shè)立攻鼓子保護(hù)基地、藝術(shù)協(xié)會(huì)及涼州區(qū)四壩鎮(zhèn)寨子村農(nóng)村文化中心。

2.2.2" 攻鼓子發(fā)展經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源

從訪談中了解到，目前攻鼓子活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要是參加開業(yè)慶典、奠基儀式等的表演報(bào)酬和參賽獎(jiǎng)金。武威市政府主要利用國(guó)家專項(xiàng)扶持資金扶持攻鼓子發(fā)展，同時(shí)在一些活動(dòng)中邀請(qǐng)攻鼓子協(xié)會(huì)每月2-4次不等進(jìn)行表演并給予一定報(bào)酬。攻鼓子協(xié)會(huì)代表武威市或者涼州區(qū)外出參演或表演活動(dòng)，給隊(duì)員發(fā)放一定勞動(dòng)報(bào)酬。雖然攻鼓子通過(guò)演出獲得了一定勞動(dòng)報(bào)酬，給攻鼓子發(fā)展帶來(lái)一定經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，但由于每次參演人數(shù)在20人左右，每一次參演每個(gè)鼓手勞動(dòng)報(bào)酬平均200元，除去攻鼓子協(xié)會(huì)購(gòu)買服裝、道具等正常運(yùn)轉(zhuǎn)資金80-100元外，每個(gè)人每次參賽報(bào)酬平均在100-120元，較少的勞動(dòng)報(bào)酬勢(shì)必影響鼓手們參加攻鼓子日常訓(xùn)練和表演積極性。雖然武威市利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)資金扶持攻鼓子，但專項(xiàng)資金申請(qǐng)周期比較長(zhǎng)并有一定使用限制，表演獲得的勞動(dòng)報(bào)酬和專項(xiàng)扶持資金對(duì)于攻鼓子發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2.2.3" 政府對(duì)攻鼓子推廣宣傳

武威市政府充分利用大型活動(dòng)邀請(qǐng)攻鼓子表演者對(duì)攻鼓子進(jìn)行推廣和宣傳。2022年開始在武威每年舉辦“天馬”文化旅游節(jié)的開幕式上（圖1），攻鼓子是不可或缺少的重要表演項(xiàng)目。雖然在武威市各種大型活動(dòng)中進(jìn)行攻鼓子表演，但沒(méi)有進(jìn)行普通群眾攻鼓子項(xiàng)目的培訓(xùn)活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)攻鼓子了解僅僅停留在觀看演出上，深入了解和認(rèn)識(shí)攻鼓子的群眾少之又少，親身去體驗(yàn)攻鼓子的群眾就更少了。

2.2.4" 政府對(duì)傳承人扶持

攻鼓子發(fā)展過(guò)程中傳承人發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前當(dāng)?shù)卣畬?duì)攻鼓子傳承人的扶持主要通過(guò)專項(xiàng)資金和勞務(wù)報(bào)酬。通過(guò)國(guó)家非物質(zhì)文化專項(xiàng)資金，對(duì)攻鼓子傳承人給予2萬(wàn)元專項(xiàng)扶持資金。同時(shí)，政府鼓勵(lì)攻鼓子參加各種大型活動(dòng)表演和各種比賽等活動(dòng)，得到一定勞務(wù)報(bào)酬。

2.3" 攻鼓子傳承現(xiàn)狀

2.3.1" 代表性傳承人

攻鼓子代表性傳承人是楊門元和楊萬(wàn)柱。楊門元（男，1954年出生）是攻鼓子國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，是楊家攻鼓子第六代傳承人，從小就跟隨父輩學(xué)習(xí)攻鼓子，在攻鼓子傳承和發(fā)展中發(fā)揮了不可替代作用?，F(xiàn)今楊門元不僅自己成立了武威門元文化藝術(shù)傳播有限責(zé)任公司，還是涼州區(qū)攻鼓子協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)人。楊萬(wàn)柱（男，1961年出生）是攻鼓子省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，是楊家攻鼓子第六代傳承人，涼州攻鼓子協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)任人之一，主要是負(fù)責(zé)培訓(xùn)新攻鼓子鼓手。

2.3.2" 校園中攻鼓子的傳承

近些年來(lái)，攻鼓子在當(dāng)?shù)刂行W(xué)和高校校園得到了較好傳承和發(fā)展。20世紀(jì)90年代初攻鼓子在涼州區(qū)四壩鎮(zhèn)中學(xué)傳承，四壩鎮(zhèn)中學(xué)成立了攻鼓子社團(tuán)，攻鼓子傳人在四壩鎮(zhèn)中學(xué)對(duì)攻鼓子社團(tuán)成員進(jìn)行培訓(xùn)（圖4），培養(yǎng)出了一批又一批優(yōu)秀攻鼓子鼓手，攻鼓子因而在四壩鎮(zhèn)中學(xué)有了一定規(guī)模并形成了特色，經(jīng)常在一些涼州區(qū)舉辦的社會(huì)活動(dòng)中表演并得到了人們贊揚(yáng)。近些年來(lái)武威十五中學(xué)、新城小學(xué)和涼州區(qū)中小學(xué)，將攻鼓子引入校園成立攻鼓子社團(tuán)。2021年攻鼓子人才培養(yǎng)基地在武威職業(yè)學(xué)院掛牌（圖5），武威職業(yè)學(xué)院成立了攻鼓子藝術(shù)團(tuán)，現(xiàn)有成員1000多人，經(jīng)常參加社會(huì)表演，更好服務(wù)社會(huì)，這表明攻鼓子在大學(xué)得到了很好傳承和發(fā)展。

2.3.3" 攻鼓子女性傳承

古代戰(zhàn)鼓遺留的攻鼓子自古以來(lái)一直以男性表演為主[5]，現(xiàn)今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展男人外出務(wù)工，參與攻鼓子的男性鼓手越來(lái)越少，為了發(fā)展好攻鼓子，2017年開始在鼓手性別方面進(jìn)行創(chuàng)新，攻鼓子團(tuán)開始招收女性鼓手（圖7），攻鼓子表演女性鼓手越來(lái)越多，促進(jìn)了攻鼓子發(fā)展。

2.4" 攻鼓子協(xié)會(huì)開展情況

2.4.1" 攻鼓子協(xié)會(huì)成員情況

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，越來(lái)越多農(nóng)村年輕人進(jìn)入城市，長(zhǎng)期居住在農(nóng)村的人年齡偏大，攻鼓子藝術(shù)團(tuán)成員越來(lái)越老齡化。目前攻鼓子協(xié)會(huì)有常駐成員70人，其中7人在30歲以下，42人在30-45歲，21人在45歲以上，成員年齡大多在30-45歲。為數(shù)不多年輕成員十有八九是楊氏家族后人，外性年輕人很少有人愿意參加攻鼓子協(xié)會(huì)學(xué)習(xí)攻鼓子，攻鼓子協(xié)會(huì)成員后繼缺人。

2.4.2" 攻鼓子成員訓(xùn)練情況

攻鼓子協(xié)會(huì)成員日常不安排系統(tǒng)的訓(xùn)練，通常是在表演活動(dòng)前進(jìn)行集中訓(xùn)練，訓(xùn)練效果可想而知，尤其對(duì)于新員來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)很困難，整體而言攻鼓子訓(xùn)練體系不夠科學(xué)和健全。

2.4.3" 協(xié)會(huì)對(duì)攻鼓子創(chuàng)新情況

攻鼓子缺乏創(chuàng)新。攻鼓子要不斷發(fā)展，就得需要在守正基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新。但攻鼓子一直以來(lái)沒(méi)有緊密結(jié)合現(xiàn)代休閑體育及舞獅、太平鼓等其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入新元素進(jìn)行創(chuàng)新。

3" 攻鼓子科學(xué)發(fā)展對(duì)策

3.1" 創(chuàng)新宣傳方式，提升攻鼓子知名度

宣傳是攻鼓子發(fā)展的關(guān)鍵和基點(diǎn)。通過(guò)展演和參演較為單一的宣傳方式宣傳攻鼓子已不適用于現(xiàn)代高科技信息技術(shù)時(shí)代，要充分利用好新媒體強(qiáng)大功能宣傳攻鼓子。運(yùn)用高科技手段把攻鼓子精彩表演及對(duì)鼓手培訓(xùn)內(nèi)容錄制成三維動(dòng)畫等各種類型數(shù)字視頻，建立數(shù)字化攻鼓子網(wǎng)絡(luò)庫(kù)，充分利用抖音、快手、微信公眾號(hào)等新媒體手段，以VR漫游、4K直播等對(duì)攻鼓子以“活態(tài)”和“精準(zhǔn)化”形式向民眾進(jìn)行宣傳，讓民眾沉浸在具體和特有表演環(huán)境中，身臨其境感受攻鼓子表演，讓更多人隨時(shí)隨地深入了解、認(rèn)識(shí)攻鼓子的文化內(nèi)涵、價(jià)值和魅力及系統(tǒng)學(xué)習(xí)攻鼓子，提高攻鼓子宣傳效率，從而促進(jìn)民眾對(duì)攻鼓子的文化自信和自覺(jué)，提升攻鼓子知名度，使更多人自覺(jué)地加入到弘揚(yáng)和發(fā)展攻鼓子行動(dòng)之中。

3.2" 加大政府扶持力度，拓展經(jīng)費(fèi)來(lái)源保障發(fā)展資金

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展離不開政府扶持，需要有一定資金做基礎(chǔ)性保障。為了讓攻鼓子更好發(fā)展和“閃光”，一方面政府要加大對(duì)攻鼓子扶持力度。政府不僅僅要加大對(duì)攻鼓子發(fā)展資金投入，更要采用現(xiàn)代體育獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，加大攻鼓子鼓手參演取得榮譽(yù)后的資金獎(jiǎng)勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)鼓手日?？炭嘤?xùn)練和外出參加比賽積極性，提升攻鼓子藝術(shù)團(tuán)自身“造血”功能。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)攻鼓子重視程度，建立攻鼓子發(fā)展機(jī)制，政府要加大攻鼓子宣傳、場(chǎng)地、服裝、設(shè)備等方面的投入，保障攻鼓子傳承人到位，加大對(duì)攻鼓子傳承人和大眾培訓(xùn)投入力度，讓盡可能多人了解、認(rèn)識(shí)和親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)攻鼓子。另一方面攻鼓子協(xié)會(huì)要想方設(shè)法拓展經(jīng)費(fèi)來(lái)源、保障發(fā)展資金。攻鼓子要實(shí)現(xiàn)真正意義上發(fā)展，必須把拓展經(jīng)費(fèi)來(lái)源、籌集攻鼓子發(fā)展資金保障放在首位，這也是攻鼓子發(fā)展關(guān)鍵所在。在爭(zhēng)取地方政府資金投入基礎(chǔ)上，全力爭(zhēng)取省級(jí)政府及文化、民族等相關(guān)部門資金扶持，采用項(xiàng)目招商引資、企業(yè)參與等形式積極引導(dǎo)社會(huì)資金投入攻鼓子發(fā)展。

3.3" 攻鼓子協(xié)會(huì)要建立科學(xué)的管理制度，不斷提高表演技藝

攻鼓子協(xié)會(huì)要根據(jù)攻鼓子年輕鼓手缺少、訓(xùn)練體系不夠系統(tǒng)、賞罰制度不夠健全的現(xiàn)實(shí)情況，建立科學(xué)的訓(xùn)練體系及考核制度，不斷提高攻鼓子鼓手技藝，促使攻鼓子協(xié)會(huì)健康、有序大發(fā)展。一要建立科學(xué)選材制度。要改變傳統(tǒng)的在四壩鎮(zhèn)選拔男鼓手制度，建立四壩鎮(zhèn)周邊區(qū)域選拔男女鼓手進(jìn)入?yún)f(xié)會(huì)制度，周邊各村培養(yǎng)年輕骨干鼓手，讓各村骨干鼓手培養(yǎng)本村鎮(zhèn)鼓手，同時(shí)國(guó)家級(jí)和省級(jí)傳承人定期和不定期到各村鎮(zhèn)進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)，既解決攻鼓子鼓手老齡化問(wèn)題，也能夠壯大攻鼓子隊(duì)伍擴(kuò)大攻鼓子影響力。二要建立科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練體系。應(yīng)針對(duì)不同水平鼓手制定不同訓(xùn)練方式，對(duì)于初學(xué)鼓手可委派技藝精湛鼓手以師傅帶徒弟方式進(jìn)行定期和不定期培訓(xùn)，對(duì)技藝一般鼓手安排傳承人定期舉行少量培訓(xùn)，演出前進(jìn)行1-2天集中訓(xùn)練。三要建立科學(xué)會(huì)員考核制度。攻鼓子協(xié)會(huì)定期和不定期對(duì)不同級(jí)別的鼓手進(jìn)行考核，對(duì)于進(jìn)步大能夠達(dá)到上一級(jí)別的鼓手及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，對(duì)于退步達(dá)不到本級(jí)別的鼓手可調(diào)入下一級(jí)別，對(duì)在訓(xùn)練、比賽中優(yōu)異的鼓手進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)鼓手日常認(rèn)真積極練習(xí)技藝以提高技藝水平。

3.4" 守正創(chuàng)新，激發(fā)攻鼓子活力

弘揚(yáng)各民族傳統(tǒng)文化不是原封不動(dòng)，更不是連同糟粕全盤保留，而是要去粗取精、推陳出新[6]。進(jìn)入新時(shí)代，攻鼓子發(fā)展面臨著男鼓手缺少、表演人數(shù)少、現(xiàn)代休閑娛樂(lè)體育沖擊等窘境。發(fā)展攻鼓子要在不破壞攻鼓子生態(tài)文化前提下和保持其傳統(tǒng)性和歷史性前提下，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)攻鼓子活力，為此應(yīng)做好以下四個(gè)方面創(chuàng)新：一選鼓手要?jiǎng)?chuàng)新，有教無(wú)類。根據(jù)男鼓手缺少現(xiàn)實(shí)情況，與時(shí)俱進(jìn)摒除性別要求，加入女性鼓手豐富和壯大攻鼓子表演隊(duì)伍；二要?jiǎng)?chuàng)新鼓譜和陣法。女鼓手表演相比男鼓手缺少“陽(yáng)剛”志氣，就要緊密結(jié)合攻鼓子表演特點(diǎn)，科學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)適合女鼓手表演的譜和陣型，更好展現(xiàn)女鼓手表演魅力。三要?jiǎng)?chuàng)新打擊樂(lè)器。一直困擾攻鼓子發(fā)展的問(wèn)題是鼓手少和舞臺(tái)少，人數(shù)少勢(shì)必影響表演氣勢(shì)，在人數(shù)少情況下為提高攻鼓子表演氣勢(shì)，創(chuàng)新加入雄厚聲音特點(diǎn)的重型打擊樂(lè)器。四要點(diǎn)綴穿插加入其他表演元素。為了渲染表演氣氛及使攻鼓子表演更精彩，可適當(dāng)點(diǎn)綴穿插加入舞獅、太平鼓等表演元素。

3.5" 創(chuàng)新拓展傳承方式，積極培養(yǎng)攻鼓子傳承人才

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“活態(tài)”的文化形式，傳承主要依靠人的行為，人是文化傳承與創(chuàng)新的主體和關(guān)鍵，攻鼓子發(fā)展必須創(chuàng)新拓展傳承模式，積極培養(yǎng)攻鼓子傳承人才，為此要做好以下三方面：一是繼續(xù)保護(hù)傳承人培養(yǎng)方式。攻鼓子國(guó)家級(jí)傳承人要采取各種措施高質(zhì)量培養(yǎng)好攻鼓子的學(xué)練人，不僅使攻鼓子傳承后繼有人，更要使傳承者德才兼?zhèn)洌軌蛟逗屯脐惓鲂碌睾霌P(yáng)和傳承好攻鼓子；二是創(chuàng)新學(xué)校傳承方式。非物質(zhì)文化在學(xué)校的傳承有師資、學(xué)員、場(chǎng)地等得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)，要充分利用學(xué)校得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)攻鼓子成員，在中小學(xué)成立攻鼓子社團(tuán)，傳承人定期和不定期進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)和指導(dǎo)，可把攻鼓子納入體育中考，吸引更多青少年參與到攻鼓子活動(dòng)中。要緊密依托當(dāng)?shù)馗呗毢椭袑W(xué)校，充分利用好高職和中專學(xué)校師資、學(xué)生及場(chǎng)地資源，結(jié)合中專學(xué)生專業(yè)開設(shè)攻鼓子課程，成立大學(xué)生、中專生藝術(shù)團(tuán)，培養(yǎng)攻鼓子學(xué)員；三是挖掘社會(huì)傳承方式。攻鼓子傳承人可在鄉(xiāng)村和社區(qū)開展攻鼓子系統(tǒng)培訓(xùn)，培養(yǎng)對(duì)攻鼓子感興趣的群眾，壯大攻鼓子隊(duì)伍。

4" 結(jié)語(yǔ)

發(fā)展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一。有“西部鼓魂”之稱的國(guó)家體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攻鼓子以其精湛技藝和精彩表演越來(lái)越被廣大群眾喜愛，在涼州區(qū)有較好群眾基礎(chǔ)，得到了較好的發(fā)展，但存在宣傳方式狹窄、資金缺乏、協(xié)會(huì)管理制度不夠健全等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要正視存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，采取科學(xué)有效措施，激發(fā)攻鼓子活力，保護(hù)和發(fā)展攻鼓子。

參考文獻(xiàn)

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[5]張童.涼州攻鼓子現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究[D].蘭州：西北民族大學(xué)，2019.

[6]都永浩，左岫仙.鄂倫春族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)研究[J].黑龍江民族叢刊，2021（4）：129-135.