作者簡介：吳欣迪，山東藝術(shù)學(xué)院。

【導(dǎo)讀】浙西一帶傳統(tǒng)民居流傳至今，集地方特色和民族特色于一體，研究保護(hù)價(jià)值極高。本文以浙西廿八都古鎮(zhèn)民居建筑為研究對象，通過圖像法和文獻(xiàn)分析法等研究方法，以當(dāng)?shù)貧v史文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，圍繞浙西廿八都古鎮(zhèn)民居建筑立面的藝術(shù)語言展開探討，對浙西地區(qū)的歷史文化、民風(fēng)民俗進(jìn)行整理歸納，分析其對建筑裝飾語言的影響，并對浙西傳統(tǒng)民居建筑裝飾進(jìn)行初步探析。

一、引言

浙西一帶的傳統(tǒng)民居將地域文化和建筑裝飾藝術(shù)完美融合，在傳統(tǒng)建筑裝飾方面形成了具有地區(qū)和時(shí)代特色的裝飾風(fēng)格，具有很高的研究和保護(hù)價(jià)值。浙西廿八都古鎮(zhèn)民居建筑作為浙西民居的典型代表之一，位于浙江、福建、江西三省交界處的仙霞山脈中。其建筑的形制和風(fēng)格介于徽州和贛中之間，具有多樣性、復(fù)雜性、包容性和綜合性的特征。

二、浙西傳統(tǒng)民居建筑裝飾的形成因素及特征

（一）浙西廿八都古鎮(zhèn)民居建筑裝飾形成因素

地域經(jīng)濟(jì)為傳統(tǒng)民居的裝飾奠定了基礎(chǔ)。廿八都古鎮(zhèn)民居位于群山環(huán)抱之中，豐富的木材資源為當(dāng)?shù)亟ㄖb飾提供了物質(zhì)材料，故建筑多采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)建造。廿八都作為明清時(shí)期商貿(mào)往來的中途驛站，其原住居民多為商人后代，文化交流及商貿(mào)往來使廿八都古鎮(zhèn)民居建筑的形制和風(fēng)格介于徽州和贛中之間。商業(yè)的發(fā)展為大興土木積累了大量的財(cái)富，同時(shí)也引起了審美觀念的轉(zhuǎn)變和提升，進(jìn)而影響了建筑裝飾的發(fā)展，使廿八都的建筑裝飾呈現(xiàn)出兼收并蓄的特征。

文化沉淀賦予了傳統(tǒng)民居裝飾豐富的內(nèi)涵。浙西地區(qū)自古以來就是一個“重教興文”的地區(qū)，儒學(xué)文化在建筑裝飾中得到體現(xiàn)。例如廿八都民居建筑的形制、色彩、脊飾、門檻的高低、門前的石雕裝飾等都有嚴(yán)格的規(guī)范。受此影響，民居建筑裝飾的重點(diǎn)都放在了沒有制度限制的木雕、磚雕、石雕上。

手工技藝的發(fā)展提高了民居裝飾水平。明清時(shí)期，工匠的社會地位獲得顯著提高，涌現(xiàn)出了一大批技藝高超的工匠。他們在用材和工藝上攀比爭奇，使廿八都民居建筑裝飾融木、磚、石三雕為一體，工藝精湛，藝術(shù)性極強(qiáng)，以“華麗工巧、雕梁畫棟”為美。

（二）“和順形于外，英華藏于內(nèi)”的裝飾藝術(shù)特征

廿八都古鎮(zhèn)民居建筑外立面為青瓦白墻，風(fēng)格端莊，質(zhì)樸中透露著典雅，高墻封閉，馬頭翹角遮擋住人們想要眺望的視線，高處的花格窗欞給人一種通透感。與建筑外部裝飾森嚴(yán)肅穆之勢不同，其建筑內(nèi)部華麗通透，各種構(gòu)件雕刻精美，具有江南園林委婉小巧之趣味。封閉的“外”與通透的“內(nèi)”對比強(qiáng)烈，形成“和順形于外，英華藏于內(nèi)”的建筑風(fēng)格。這種裝飾藝術(shù)格調(diào)的形成反映出浙西人民良好的審美觀念和文化素養(yǎng)。

浙西傳統(tǒng)民居建筑裝飾特征不僅反映了當(dāng)?shù)厝说膶徝烙^念，還兼具多種功能。首要的就是實(shí)用功能。在研究浙西傳統(tǒng)民居時(shí)，我們不能把裝飾和建筑本身割裂開來。在大多數(shù)情況下，建筑裝飾是在建筑構(gòu)件中呈現(xiàn)的，它們既是裝飾構(gòu)件也是建筑構(gòu)件。例如，浙西廿八都古鎮(zhèn)民居建筑中的牛腿既是重要的建筑構(gòu)件，又是精美的裝飾構(gòu)件。德春堂中藥鋪的牛腿部分為紅木雕刻而成，題材多為人物故事、傳統(tǒng)圖案。這種做法使建筑在簡單中透露著華貴精致，為國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。

三、浙西傳統(tǒng)民居建筑立面的層次美

廿八都古鎮(zhèn)民居作為浙西最具代表性的傳統(tǒng)民居建筑之一，其在建筑立面上的裝飾呈現(xiàn)出豐富的層次美。廿八都傳統(tǒng)民居建筑立面形成“基腳與地面—墻體—屋頂”三段式層次，其三段構(gòu)造中所展現(xiàn)出的美感為：地面鋪裝材質(zhì)的層次美、墻體的材質(zhì)與肌理美、墻體與門窗構(gòu)造形成的虛實(shí)美、屋頂瓦面形成由近到遠(yuǎn)的層次美等。

地面是建筑的延伸，與建筑立面相呼應(yīng)。因此，地面鋪裝往往就地取材，主要采用石板、卵石、青磚、三合土等墻體建造材料，直接鋪設(shè)到地面上，不加修飾。材料會隨時(shí)間的推移，在原貌的基礎(chǔ)上留下歲月的痕跡，形成豐富的層次。廿八都人發(fā)明了一種叫水地羅的地面，顏色呈青灰色，防潮而不起灰。這種層次不僅表現(xiàn)在地面上，還體現(xiàn)在地面與墻體裝飾的對比呼應(yīng)中。在浙西廿八都民居建筑中，人們常采用卵石進(jìn)行裝飾（圖1），大戶人家還會將卵石按照一定的圖案進(jìn)行鋪設(shè)，以求吉祥平安的美好寓意。

圖1：廿八都古民居卵石墻

（一）墻體的材質(zhì)與肌理美

提到浙西傳統(tǒng)民居建筑，高低錯落的馬頭墻、層疊的馬頭和素雅的墻體是浙西民居建筑的顯著特征。相較于浙江其他地區(qū)，浙西地區(qū)的馬頭墻形制更為簡單，跌落數(shù)少，以實(shí)用性為主。馬頭墻在浙西廿八都民居建筑中十分常見，這種跌落的山墻在當(dāng)?shù)乇环Q為“三花山墻”或者“五花山墻”，受徽派建筑風(fēng)格的影響比較深，青瓦白墻高低錯落，形成了極具節(jié)奏感的裝飾形式。廿八都大文昌宮正殿具有獨(dú)特的十八翹角式的造型，各層明間部位檐口抬升，并在端部形成翹角；小文昌宮正殿也采用了類似的做法，形成翹角迭起的立面形態(tài)。廿八都古民居為打破空間的封閉壓迫感，建筑兩側(cè)的山墻向外延伸，呈跌落狀，高于規(guī)整的青瓦屋頂，使建筑上層空間的層次豐富，極具藝術(shù)美感。

馬頭墻除了具有美化裝飾的藝術(shù)價(jià)值之外，還具備一定的實(shí)用性。馬頭墻在建造之初具有防火防盜的功能，由于浙西廿八都民居建筑布局宛若八卦迷宮，與自然風(fēng)水緊密結(jié)合，建筑之間緊緊相鄰（圖2），少有過道或過道狹窄。高聳的馬頭墻一定程度上起到遮擋視線的作用，隱藏建筑內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)。在風(fēng)水學(xué)上，這樣做是為了避免“沖煞”，除此之外，馬頭墻還能兼具保護(hù)生活隱私、提高居住空間的私密性等功能。

圖2：浙西廿八都古鎮(zhèn)民居建筑布局

浙西廿八都的傳統(tǒng)民居在墻體材料上多采用磚、石、夯土幾種。從建筑立面上看，夯土墻與卵石基墻搭配使用，在色彩和質(zhì)感上形成鮮明對比，而卵石的稀疏透氣感與夯土的致密緊實(shí)感相得益彰，突破了建筑的沉悶閉塞之感，體現(xiàn)了浙西傳統(tǒng)民居墻體的通透藝術(shù)。廿八都古民居在建造時(shí)為了防止雨水沖刷，基腳部分往往采用卵石或者磚石砌筑，基腳上部采用泥土夯實(shí)，增加夯土墻的使用壽命。除此之外，廿八都古民居建筑兩側(cè)的山墻高大閉塞，為了打破閉塞，當(dāng)?shù)赝谏綁ι厦嬗檬u砌筑漏窗，以促進(jìn)室內(nèi)外空間交流，增強(qiáng)建筑的通透感。

（二）墻體與門窗構(gòu)造形成的虛實(shí)美

老子《道德經(jīng)》有言：“鑿戶牖以為室，但其無，有室之用也?！遍T窗作為建筑與外界交流的重要途徑，在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中具有舉足輕重的作用。從建筑立面裝飾效果來看，高大而閉塞的墻體與自由開合的門窗，形成了一種強(qiáng)烈的虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)效果。

廿八都民居的大門基本形制一致。大門之上設(shè)有雕飾精美的門罩，入口靈活，不強(qiáng)求設(shè)置在中軸線上。門樓式大門是廿八都大型民居常用的形式，具有表禮性質(zhì)，其建筑的規(guī)格形制能彰顯主人的身份地位，往往會重點(diǎn)裝飾。漏窗主要應(yīng)用于高墻之上，解決通風(fēng)、采光等問題，通過漏窗，可以將室外景色巧妙引入室內(nèi)，在視野和心理上打破高墻的隔閡。在形態(tài)上，以方形和圓形數(shù)量較多，也有扇形、扁面形等形狀。門窗的裝飾性主要表現(xiàn)在其多與木、磚、石雕工藝進(jìn)行結(jié)合，雕刻出精美的裝飾圖案，使建筑裝飾精致而不繁瑣，簡約而不單調(diào)。

門窗的雕刻藝術(shù)也蘊(yùn)含著虛實(shí)相生的美。透雕和浮雕作為常見的雕刻形式，廣泛應(yīng)用于浙西廿八都民居的門窗雕刻中，將實(shí)體的材料刻畫出豐富的層次，虛實(shí)相映。浮雕的雕刻手法可以使平面的料子呈現(xiàn)立體的效果，凸出的人物、花草等雕刻圖案為實(shí)體，下層的襯底可以視為虛體，具有一種靈動美。而透雕手法在門窗這類采光構(gòu)件的裝飾中，不僅具有美化的作用，還兼具通風(fēng)與采光等功能。它使室外光線可以透過門窗雕鏤空隙滲透進(jìn)來，形成豐富多彩的光影效果。在空間層次上，通透的門窗被視作“虛體”，封閉的高墻被視為“實(shí)體”，營造出虛實(shí)結(jié)合的意境之美。

（三）屋頂瓦面由近到遠(yuǎn)的層次美

屋頂是建筑立面三段式中的最上段，是民居建筑中必不可少的一部分，也是人們在居住中安全感的保障。浙西廿八都民居建筑的屋頂結(jié)構(gòu)簡單，在木構(gòu)架上架椽子，椽子固定后直接在上面鋪“陰陽瓦”，形成瓦面，即屋頂。浙西地區(qū)多山地，廿八都古民居坐落在群山環(huán)抱之中，因此屋頂多為傳統(tǒng)的坡屋頂，形狀類似于“山”。小體量的近山和高聳連綿的遠(yuǎn)山層層疊疊，在建筑形態(tài)上形成“動”的視覺效果，呈現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的層次美。又因降雨充沛，所以廿八都人采用斜坡式屋頂解決建筑的排水需求。同時(shí)，為避免夯土墻遭雨水侵蝕，在建造屋頂時(shí)會加大出檐，將屋頂外挑，使雨水在傾瀉時(shí)與墻體保持一定距離。這種懸山頂不僅有利于排水，還可以在夏天光照強(qiáng)烈時(shí)起到一定的遮陽作用，有利于室內(nèi)采光。屋頂?shù)倪吘墳橥咂湍窘Y(jié)構(gòu)，既通透又富有層次性。

浙西廿八都民居的屋頂多鋪設(shè)青筒瓦，黑色的瓦片交疊鋪設(shè)，從遠(yuǎn)處看，屋頂呈現(xiàn)出一種層次美。再者，黑瓦與白墻形成對比，如同一幅水墨畫，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力，再經(jīng)由歲月的沖刷，與自然融為一體，將人帶入到浙西清雅素凈的傳統(tǒng)民居氛圍中。

四、結(jié)語

浙西傳統(tǒng)民居建筑裝飾有著兼收并蓄的包容性，其建筑裝飾語言不斷豐富發(fā)展，形成了獨(dú)特的地方特色，為浙西傳統(tǒng)民居定下了古樸典雅的格調(diào)?？v觀文化的傳承史、藝術(shù)的發(fā)展史，我們可以看到，越有地方色彩的東西越容易走向世界。在傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展中，應(yīng)注重其民族性和地方性。如何在留存民族文化情懷的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，是我們未來需要不斷深耕的話題。

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