【摘要】中唐時(shí)期是唐宋社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的關(guān)節(jié)點(diǎn)，中唐詩歌也因此具有文學(xué)轉(zhuǎn)型的意義。中唐時(shí)期，韓愈、白居易、孟郊等人的詩歌中出現(xiàn)了大量身體、衰老、疾病現(xiàn)象的書寫，預(yù)示著詩歌“日?；鞭D(zhuǎn)型趨勢(shì)，是元和時(shí)期詩歌新變的重要表現(xiàn)之一，也是唐宋文學(xué)轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容。這類詩歌開了宋詩日常化的先河，具有重要的文學(xué)史意義。

【關(guān)鍵詞】中唐詩歌；身體書寫；文學(xué)轉(zhuǎn)型；日?；?/p>

【中圖分類號(hào)】I207.22 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）11-0018-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.11.005

【基金項(xiàng)目】本文系江蘇省研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“中唐詩歌身體書寫與文學(xué)轉(zhuǎn)型研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KYCX2021-062）成果。

近年來學(xué)界開始關(guān)注古代文人文學(xué)作品中的身體書寫現(xiàn)象，對(duì)文人所患疾病展開探討，對(duì)作品中的身體內(nèi)容進(jìn)行審美分析，身體書寫愈加成為學(xué)界的研究熱點(diǎn)。在中國詩歌史上具有“百代之中”意義的中唐詩歌中的身體書寫也引起學(xué)界的關(guān)注，涌現(xiàn)出一系列研究成果。目前學(xué)界對(duì)中唐詩歌身體書寫的探討主要集中于詩歌，尤其是孟郊、韓愈、白居易、李賀等人的詩歌作品。范圍上涵蓋了中唐兩大詩派的代表性詩人，可見，中唐詩歌的身體書寫已是一個(gè)較為典型的時(shí)代文學(xué)現(xiàn)象，是中唐文學(xué)新變的重要表現(xiàn)之一。中唐詩人的身體書寫顯然對(duì)后世詩歌產(chǎn)生了重要影響。宋人王十朋對(duì)自己的身體狀況，有“臂疼如子美，齒落如退之。腳患柳州腫，發(fā)垂孟郊絲”（《乞祠不允》）的形象總結(jié)；陸游也有“樂天悲脫發(fā)，退之嘆墮齒”（《齒發(fā)嘆》）的無奈感慨。王十朋和陸游二人在自己詩歌的身體書寫中，選取了杜甫、韓愈、柳宗元、孟郊、白居易等人最為典型的身體衰弱狀況進(jìn)行自比，充分說明了中唐詩歌的身體書寫對(duì)于宋代文人同類詩歌的先導(dǎo)意義。因此，作為一種時(shí)代性的文學(xué)現(xiàn)象，中唐詩歌中的身體書寫具有重要的文學(xué)史價(jià)值。鑒于目前關(guān)于中唐詩歌身體書寫的研究主要集中于個(gè)案考察，尚缺乏總體性的觀照，本文擬將中唐詩歌的身體書寫放在詩歌史發(fā)展的坐標(biāo)中，考察其承前啟后的意義。

一、中唐以前的身體觀念與身體書寫概況

唐前詩歌中對(duì)人的身體狀況的書寫雖數(shù)量不多，然而從未間斷，主要集中在疾病現(xiàn)象的書寫上。疾病作為文學(xué)創(chuàng)作的特殊題材，在《詩經(jīng)》時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，如《小雅·小弁》中的“心之憂矣，疢如疾首”，妻子思念長期出征的丈夫，因而頭痛得厲害；《小雅·正月》中的“癙憂以癢”，詩人憂愁太甚因而得病。又如《楚辭·九嘆》中寫道：“躬劬勞而瘏悴”，“躬劬”釋義為因勞苦工作而病倒；《九章·惜頌》中的“九折臂而成醫(yī)”，指經(jīng)過反復(fù)治療而熟知醫(yī)理。樂府詩中《病婦行》“婦病連年累歲”訴說病婦病狀；樂府詩《艷哥何嘗行》寫雌鵠卒病被迫生離死別的痛苦?？傊惹貎蓾h的疾病較為分散，且無前后承接關(guān)系。劉楨、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓、江淹、南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱等人也都有過吟詠疾病的詩作。如劉楨的代表作《贈(zèng)五官中郎將詩四首》其二中的“余嬰沉痼疾，竄身清漳濱”，就是文人患病書寫的典型之作。但總體來說，唐前此類詩歌的數(shù)量較少，在每個(gè)詩人的作品中也不占主流，并未形成一種共時(shí)性的文學(xué)現(xiàn)象。到了唐朝，越來越多的詩人關(guān)注自身身體，有不少疾病詩的創(chuàng)作，如陳子昂、王維、盧照鄰、孟浩然、杜甫、柳宗元、韓愈、白居易、元稹等人?？梢哉f，直到唐代尤其是中唐時(shí)期，詩歌中的疾病書寫才成為文學(xué)史上的一種重要現(xiàn)象，凸顯了其文學(xué)審美的集體意義。

盧照鄰是唐代書寫自身疾病的重要詩人，其《病梨樹賦序》曰“余年垂強(qiáng)仕，則有幽憂之疾”，強(qiáng)壯之年卻患惡疾，于是將自己的病中創(chuàng)作集結(jié)為《幽憂子》，可見疾病給盧照鄰帶來的沉重的苦痛。其病中作七言古詩《失群雁》將自己比作離群的“失群雁”而哀鳴不已、徘徊自憐：“至如贏臥空巖者，乃可為失群慟耳！”盧照鄰的疾病創(chuàng)作，將自身塑造為一個(gè)典型的不幸的“病詩人”。

杜甫也是一位致力于書寫身體狀況和疾病的憂國憂民的重要詩人。方回在《瀛奎律髓》卷44專設(shè)“疾病”一類，而取杜甫《耳聾》《老病》于首，可見杜甫疾病詩受到的重視。安史之亂不僅是盛唐到中唐的時(shí)代分期，更是盛唐詩風(fēng)的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型期。成長于盛唐，經(jīng)受過安史之亂沖擊的杜甫，將家國之悲熔鑄在自己的詩歌中，白發(fā)蒼蒼、拄著拐杖、悲天憫人、憂心如焚是杜甫后期塑造的自我形象。在題材表現(xiàn)上，則出現(xiàn)了大量病痛的書寫，導(dǎo)韓孟詩派、元白詩派等中唐詩人的先路。作為盛唐與中晚唐之交的詩人，其身體書寫對(duì)中唐詩歌來說具有開創(chuàng)性意義。同樣受到安史之亂影響的還有大歷詩人群體。

中唐前期是唐詩的低潮，這一時(shí)期的代表詩人，是經(jīng)歷過戰(zhàn)亂有著刻骨銘心感受的大歷詩人群體。身心環(huán)境的沉寂使得疾病書也寫成了他們創(chuàng)作中重要的一部分，呈現(xiàn)出冷寂凄清的特點(diǎn)，這也是這一時(shí)期詩人筆下身體書寫呈現(xiàn)出的總體特征。然而較之杜甫身體狀況及疾病詩的書寫，大歷詩人較少在詩歌中融入對(duì)于國家的反思，較多單純反映個(gè)人生活與身體狀況，這種創(chuàng)作情況預(yù)示著元和時(shí)期身體書寫的流行。

中唐是士庶文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期。由于“兩稅法”的施行，九品中正制的廢除和科舉制度的推行與發(fā)展，大量的新興的庶族地主得以躋身到社會(huì)階級(jí)的上層。這些新興的庶族地主多來自市井隴畝，較為看重世俗的日常生活，這種世俗化的審美眼光使得他們?yōu)樵姼枳⑷肓诵迈r活力，即“就世俗俚淺事做題目”（胡震亨，1981）。他們更加關(guān)注自我，更多地著眼于日常生活瑣事，從小處作詩。他們的目光多停留于自我的身體狀況，細(xì)心地在詩歌中展現(xiàn)自我的身體變化或病痛，開辟了新的題材。蔣寅指出：“經(jīng)過大歷時(shí)期的低迷和醞釀，唐詩到元和時(shí)代再度爆發(fā)了驚人的創(chuàng)造力，眾多詩家如繁星閃耀，各種風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，一大批杰作被創(chuàng)作出來，而詩歌真正大變的時(shí)刻也終于來臨?！鄙眢w書寫也正在這一時(shí)期得到了爆發(fā)。中唐詩人更加關(guān)注自我的生活，及時(shí)行樂，因而較多地書寫自身的身體狀況。他們對(duì)自身的不適與疾病現(xiàn)象也不再遮掩，而是樂于記錄。這是時(shí)代風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，也是文人心態(tài)的改變。

二、中唐詩歌身體書寫的典型呈現(xiàn)

中唐的代表詩人普遍偏愛身體書寫，且重點(diǎn)描寫身體的衰疾變化。自安史之亂后，詩歌題材轉(zhuǎn)向了一些更加私人的話題，尤其是疾病書寫，中唐詩人可謂普遍處于“病態(tài)”書寫之中。中唐詩歌中的身體書寫，白居易是先驅(qū)者之一。白居易詩歌中的身體書寫與其自身的身體情況有著密切關(guān)系，其對(duì)于身體狀況的書寫，主要集中在落發(fā)、白發(fā)和疾病現(xiàn)象上。白居易一生飽受疾病折磨，對(duì)自己身體狀況的變化十分敏感。“少年已多病，此身豈堪老。”（《病中作》）從十幾歲到七十多歲，白居易對(duì)于自己孱弱的身體有著敏銳的意識(shí)和自覺?！躲逶　吩娫疲骸敖?jīng)年不沐浴，污垢滿肌膚。老色頭鬢白，病形支體虛……自問今年幾，春秋四十初?！卑拙右姿氖鄽q便已積勞成疾。其《自解》詩云：“不然何故狂吟詠，病后多于未病時(shí)?！笔瞧湟簧铝τ跁鴮懮眢w疾病狀況的說明。據(jù)埋田重夫統(tǒng)計(jì)，白居易從10多歲至70歲，創(chuàng)作了76首吟詠?zhàn)陨砑膊〉脑姼?，而不限于自身疾病的詩歌在?000多首詩歌中約有400多首。白居易的一生，被眼疾、腰疾、肺病、足疾、齒疾等多種疾病纏身，遍及視聽器官、呼吸器官、循環(huán)器官等多個(gè)部位，長期病痛給白居易帶來了嚴(yán)重的心理壓力。白居易的詩歌中的自我身體書寫，側(cè)重于身體狀況的說明，每一次疾病的侵?jǐn)_、衰老現(xiàn)象的警示都能夠被詩人迅速地捕捉并將其文學(xué)化，據(jù)統(tǒng)計(jì)，白居易詩歌中身體相關(guān)的描寫達(dá)到700多處，可以說隨時(shí)隨地都處于身體書寫中。

以身體狀況入詩，韓愈以其“怪奇”的風(fēng)格在這方面自覺探索，并取得了大量的成果。周裕鍇在《痛感的審美：韓愈詩歌的身體書寫》中指出：“中唐以后一直到整個(gè)宋代的身體書寫，大概都是由韓詩導(dǎo)其先路?！表n愈三歲喪父，家庭普遍短壽，韓愈青壯年時(shí)代已經(jīng)有早衰的跡象，《祭十二郎文》中自述云：“吾年未四十而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖?！睂?duì)于不滿四十的人來說，身體健康狀況較為糟糕。因此，韓愈對(duì)衰病現(xiàn)象極為敏感，并產(chǎn)生一種生命的危機(jī)感和焦慮感。李肇《唐國史補(bǔ)》載：“韓愈好奇，與客登華山絕峰，度不可邁。乃作遺書，發(fā)狂慟哭。華陰令百計(jì)取之，乃下?！笔琼n愈孱弱的體魄和衰弱的神經(jīng)說明的形象補(bǔ)充。韓愈詩歌中有大量身體現(xiàn)象的描寫，首先是對(duì)落發(fā)、發(fā)白、落齒、眼昏等衰老現(xiàn)象的記錄。壯年時(shí)期韓愈便已有衰老現(xiàn)象的記錄，如作于貞元十九年（803）的《落齒》便集中記錄了牙齒掉落帶來的身心變化、身心體驗(yàn)與身體煩惱。“憶初落一時(shí)，但念豁可恥。及至落二三，始憂衰即死?！毖例X掉落的過程中，韓愈的心情也隨之改變，并作出心理應(yīng)對(duì)。據(jù)周裕鍇統(tǒng)計(jì)，韓愈詩歌中的身體名詞豐富且全面，幾乎遍及頭部、軀干、臟腑、五官、四肢、體表等各個(gè)部位。與白居易詩歌中的大量出現(xiàn)身體名詞的情況相似。不同的是，韓愈的身體描寫帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，與其“怪奇”的審美風(fēng)格相吻合。

以身體書寫入詩，孟郊也是中唐時(shí)期的先驅(qū)者之一。孟郊是一位極度重視自我身體的人，孟郊詩中常常出現(xiàn)發(fā)、淚、骨等身體意象及手、足、齒、眉、肝等種種器官的描寫。寫頭發(fā)如“酒人皆倚春發(fā)綠，病叟獨(dú)藏秋發(fā)白”“愁與發(fā)相形，一愁白數(shù)莖”；寫淚水如“曉淚滴楚瑟，夜魄繞吳鄉(xiāng)”“兩度長安陌，空將淚見花”。其余還有對(duì)身體部位的描寫如“飛光赤道路，內(nèi)火焦肝肺”“冰齒相磨嚙，風(fēng)音酸鐸鈴”等等。孟郊擅長運(yùn)用詩歌語言，塑造衰老多病的自我形象，以此來表現(xiàn)內(nèi)心的愁苦情緒，如“上有噪日蟬，催人成皓首”“前日遠(yuǎn)別離，昨日生白發(fā)”。孟郊詩歌中的身體書寫，與其自身身體狀況相關(guān)，為詩歌的發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)料。此外，如柳宗元、李賀、元稹等人皆在詩歌中對(duì)身體有所表現(xiàn)且較為典型。柳宗元在永貞元年九月被貶永州，被貶幾年之后，原本體弱多病的他便得了“腳氣病”，并且時(shí)常受到此病的困擾，在其詩歌中也有所體現(xiàn)。此外還有李賀壓抑、焦慮的病態(tài)心理的描寫，元稹貶謫詩歌中的疾病書寫等，皆在身體書寫方面進(jìn)行了藝術(shù)探索。中唐詩人在杜甫等人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，有著許多突破與發(fā)展，不僅對(duì)中唐詩歌觀念轉(zhuǎn)變起到了重要作用，也對(duì)后世文學(xué)之發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

三、題材日?；c文學(xué)新變

杜甫歷來被稱作唐詩歌史上的第一個(gè)轉(zhuǎn)折，即將日常生活的狀態(tài)帶到詩歌中，且這種趨勢(shì)在中唐得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。中唐時(shí)期的詩人們繼承了杜甫漸趨世俗的詩歌風(fēng)格，并且朝著自身的個(gè)性化方向發(fā)展，完成了唐代詩風(fēng)的另一次重要轉(zhuǎn)變。詩歌的日?；D(zhuǎn)變，在中唐得以完成。李肇《國史補(bǔ)》評(píng)價(jià)元和詩風(fēng)：“元和已后，為文筆則學(xué)奇詭于韓愈，學(xué)苦澀于樊宗師；歌行則學(xué)流蕩于張籍；詩章則學(xué)矯激于孟郊，學(xué)淺切于白居易，學(xué)淫靡于元稹，俱名為‘元和體……元和之風(fēng)尚怪也?！庇谩肮帧笨偨Y(jié)了元和各家的共同特征，體現(xiàn)了元和詩風(fēng)新變的創(chuàng)作趨勢(shì)。從身體書寫的角度看，中唐詩人在詩歌創(chuàng)作中大量引入自我身體體驗(yàn)，從生理和心理兩個(gè)方面，作出細(xì)致的描摹，拓寬了傳統(tǒng)詩歌的題材范圍，更新了傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)方式，響應(yīng)了杜甫以來詩歌日?；⑹浪谆?、生活化的趨勢(shì)。

古典詩歌藝術(shù)自漢魏至盛唐走的是“主情”道路，自中唐開始出現(xiàn)“主意”的傾向。古典詩歌藝術(shù)自漢魏至盛唐走的是“主情”道路，自中唐開始出現(xiàn)“主意”的傾向。陳伯海在《“感事寫意”說杜詩——論唐詩意象藝術(shù)轉(zhuǎn)型之肇端》一文中指出，這樣的轉(zhuǎn)變并非突如其來，安史之亂前后，杜甫已經(jīng)開創(chuàng)了“感事寫意”的詩歌作風(fēng)，“感事”需立足于生活現(xiàn)實(shí)，對(duì)以往情景交融的詩歌藝術(shù)有了全新的突破，其現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作開元白現(xiàn)實(shí)寫作之先聲?！爸饕狻鳖A(yù)示著詩人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理性審視、對(duì)于生活的理性表現(xiàn)、對(duì)于日常的哲學(xué)表達(dá)，中唐詩歌大量的身體書寫現(xiàn)象，是中唐詩歌朝著書寫現(xiàn)實(shí)日?；?、世俗化方向發(fā)展的形象體現(xiàn)。

中唐詩歌中的身體書寫，是元和詩歌新變、文學(xué)轉(zhuǎn)型重要的組成部分，對(duì)后世文學(xué)有著重要影響。中唐時(shí)期的詩歌藝術(shù)恰處在唐宋文學(xué)轉(zhuǎn)型的關(guān)節(jié)點(diǎn)，中唐詩歌不僅是宋詩濫觴之所在，并且對(duì)后世文學(xué)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展起到了推動(dòng)作用。中唐詩歌的身體書寫所體現(xiàn)的日?；瘍A向，對(duì)宋詩的發(fā)展，也有著極為重要的推動(dòng)作用。

“唐詩為古典詩歌中的身體書寫開辟了廣闊的道路，即衰病與身體的結(jié)合……然而這種轉(zhuǎn)向的真正完成還要?dú)w功于宋詩。”宋人對(duì)于日常生活的關(guān)注、對(duì)于真實(shí)身體的書寫較之唐人又有所增加。在身體書寫這條脈絡(luò)上，我們可以看見陸游《秋夜觀月·夢(mèng)回殘燭耿房櫳》中的病骨，看見蘇軾的《到官病倦未嘗會(huì)客毛正仲惠茶乃以端午小集石》中的噎膈之癥，看見蘇轍《記病》中的脾胃之病，看見范成大《體中不佳偶書》中的病眼，看見李昉《老病相攻偶成長句寄秘閣侍郎》寫自己衰病增加、頭暈?zāi)垦?，看見宋祁的《念衰》寫自己老病交加、漸趨衰境，看見張師錫的《老兒詩五十韻》寫自己鬢發(fā)蒼蒼、耳聾眼暗、頭搖唇動(dòng)、骨冷牙疼、老態(tài)龍鐘、行將就木，看見楊萬里的《歲暮皈自城中一病垂死病起遣悶四首》寫自己歸途中突發(fā)疾病、強(qiáng)起徘徊，看見劉克莊的《晨起覽鏡六首》寫自己攬鏡自照，訴說視力障礙給詩人帶來的麻煩……宋人的身體書寫，與中唐詩歌的身體書寫一脈相承且有所發(fā)展。從這個(gè)角度來看，中唐詩歌的身體書寫，開宋詩日?；南群?，具有重要的文學(xué)史意義。

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作者簡(jiǎn)介：

杜晨曦（1999-），女，江蘇太倉人，江蘇海洋大學(xué)碩士，研究方向：唐宋文學(xué)。