王蘇浩

文章編號(hào)：1008-3359（2024）05-0159－06

中圖分類號(hào)：J205

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

【摘?? 要】現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，有助于人們加深對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的理解。我國(guó)有著五千年的文明史，遺留下了豐富的傳統(tǒng)文化元素。在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化元素，能夠增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，讓觀眾充分領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。基于此，本文介紹了現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的概念和價(jià)值，闡述了現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作融入傳統(tǒng)文化元素的意義，并結(jié)合實(shí)踐探討了將現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作融入傳統(tǒng)文化元素的策略。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作? 藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)? 傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化元素是指那些歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變，具有十分深厚的文化底蘊(yùn)，并且能夠準(zhǔn)確反映民族特征的文化符號(hào)、象征和價(jià)值觀念的元素。這些元素見(jiàn)證了中華民族曾經(jīng)的繁榮與昌盛，并成為一種寶貴的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化元素的種類十分豐富，可應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中。藝術(shù)家根據(jù)主題特征和創(chuàng)作意圖，選擇合適的傳統(tǒng)文化元素融入作品之中，能夠增強(qiáng)作品的民族特色，并充分體現(xiàn)作品的歷史和文化價(jià)值。另外，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，并以新穎的形式表現(xiàn)出來(lái)，能夠給觀眾提供更多接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，這有助于傳統(tǒng)文化得到更好地傳承和弘揚(yáng)。因此，在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化元素，是一種有益的藝術(shù)實(shí)踐，有助于提升現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)高度，進(jìn)而為其贏得更加廣闊的發(fā)展空間。

一、現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的概念和價(jià)值

（一）現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的概念

美術(shù)創(chuàng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，即通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言和視覺(jué)表達(dá)的方式，構(gòu)思和創(chuàng)造出具有藝術(shù)魅力作品的過(guò)程。美術(shù)創(chuàng)作以社會(huì)生活為源泉，以客觀存在的事物（如人物形象、自然景觀等）或各種抽象的概念（如情感、夢(mèng)境、想象等）為表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)塑造、展示美的形象和意境，來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的情感和態(tài)度。而現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作立足于現(xiàn)代社會(huì)背景和文化語(yǔ)境，其藝術(shù)手段和媒介更加豐富，創(chuàng)作理念和表現(xiàn)手法也更加多元。藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中更加注重個(gè)性化和創(chuàng)新性，既突出個(gè)人的主觀感受，又注重與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和互動(dòng)，以期通過(guò)作品來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)狀，表達(dá)明確的思想和價(jià)值觀念。同時(shí)，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的形式也更加豐富，包含了繪畫(huà)、攝影、雕塑、設(shè)計(jì)等多種藝術(shù)形式。它也是藝術(shù)領(lǐng)域中形式最多樣化，應(yīng)用最為廣泛的創(chuàng)作方式之一。

（二）現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值

區(qū)別于音樂(lè)、文學(xué)等藝術(shù)，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作主要通過(guò)形狀、色彩等視覺(jué)元素來(lái)創(chuàng)作作品，它更加注重視覺(jué)上的呈現(xiàn)效果。因此，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作不僅在審美表現(xiàn)上有獨(dú)到之處，更具有重要的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

首先，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作作為一種視覺(jué)藝術(shù)，具有記錄的功能，它能夠?qū)⒏鞣N轉(zhuǎn)瞬即逝的場(chǎng)景、形態(tài)保存下來(lái)。例如，汶川發(fā)生大地震后，消防隊(duì)員和群眾到當(dāng)?shù)負(fù)岆U(xiǎn)救災(zāi)，期間發(fā)生了很多感人事跡。一線攝影師就將一些感人場(chǎng)景拍攝保存下來(lái)，并創(chuàng)作為藝術(shù)作品。這些作品非常生動(dòng)、形象，遠(yuǎn)比語(yǔ)言文字和聲音更加感人。觀眾在欣賞時(shí)也能被深深打動(dòng)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。

其次，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作也是反映現(xiàn)實(shí)生活的工具。藝術(shù)家能夠?qū)⒆约旱乃?jiàn)、所聞、所思融入創(chuàng)作中，向觀眾講述一個(gè)個(gè)鮮活的故事。例如，當(dāng)代青年畫(huà)家王樹(shù)彬以擅長(zhǎng)描繪城市景觀而聞名。他走遍中國(guó)的各個(gè)城市，創(chuàng)作出了城市風(fēng)景系列油畫(huà)，用以表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑、街道。而觀眾則能通過(guò)作品了解不同地區(qū)人們的生活狀況。這些作品也成為記錄與傳遞信息的媒介。

最后，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作具有直觀性和感染力。藝術(shù)家通過(guò)作品表現(xiàn)一定的主題，觀眾可以借此窺見(jiàn)藝術(shù)家對(duì)于生活、社會(huì)、自然等方面的追求和看法，并從中受到啟發(fā)。例如，環(huán)保藝術(shù)家王力提倡環(huán)保，他利用各種廢舊家具進(jìn)行創(chuàng)作。通過(guò)這些作品，他的環(huán)保理念得到廣泛傳播，并進(jìn)一步影響和塑造了觀眾的思維方式和行為模式。

綜上所述，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作更加關(guān)注人的內(nèi)心世界、情感體驗(yàn)和精神追求，體現(xiàn)了深厚的人文精神。它通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言和藝術(shù)形象，揭示了人的生存意義和社會(huì)責(zé)任等問(wèn)題，有助于觀眾由表及里地進(jìn)行思考。這樣，觀眾可以更好地理解社會(huì)文明的發(fā)展和演變，并形成良好的價(jià)值觀。

二、現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作融入傳統(tǒng)文化元素的意義

傳統(tǒng)文化元素的種類非常豐富，涵蓋了各種文化符號(hào)，它為現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作提供了極佳的素材和靈感。借鑒其中的色彩元素、構(gòu)圖元素、造型元素等，融入美術(shù)作品中，能夠極大地豐富作品的內(nèi)涵。從傳統(tǒng)文化元素的象征意義入手，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，能夠創(chuàng)作出不失傳統(tǒng)韻味又具現(xiàn)代美感的藝術(shù)作品。因此，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作融入傳統(tǒng)文化元素，這是一種富有創(chuàng)造力的藝術(shù)實(shí)踐，不但能夠提升現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)高度，還能夠吸引更為廣泛的受眾群體。

（一）能夠顯著提升作品的視覺(jué)效果

視覺(jué)效果是將視覺(jué)元素做合理設(shè)計(jì)與巧妙組合所呈現(xiàn)出的藝術(shù)效果，它是影響現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的首要因素。大多數(shù)藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)會(huì)優(yōu)先考慮作品的視覺(jué)效果，以期通過(guò)鮮明的形象給觀眾帶來(lái)最為直觀的感受。而傳統(tǒng)文化元素本身就極具特色，如果將其融入現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中，能夠?yàn)樽髌吩鎏硭囆g(shù)魅力和文化內(nèi)涵，從而產(chǎn)生獨(dú)特的視覺(jué)效果。以油畫(huà)為例，它是一種十分常見(jiàn)的現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)形式。油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)色彩的要求極高，可以將傳統(tǒng)文化元素中的色彩用作油畫(huà)素材——紅色是鮮艷的，寓意著喜慶、激烈、熱切；藍(lán)色是柔和的，代表著溫潤(rùn)、典雅；黑色是深邃的，看起來(lái)典雅莊重。

不僅如此，傳統(tǒng)文化元素中的色彩還十分特別，蘊(yùn)含著特殊的意義。比如中國(guó)紅，它在鮮艷之中又多出一分暖調(diào)，可以突出作品奮發(fā)向上的基調(diào)；琉璃黃在黃色的基礎(chǔ)上又突出光潤(rùn)，能夠彰顯榮譽(yù)和輝煌；長(zhǎng)城灰并不是純粹的黯淡，而是帶有藍(lán)色和紫色的調(diào)和，在冷色的基調(diào)上又帶有一絲溫暖。將這些傳統(tǒng)色彩元素融入油畫(huà)創(chuàng)作中，能夠很好地增強(qiáng)畫(huà)面感，從而更準(zhǔn)確地表達(dá)出藝術(shù)家的內(nèi)心世界。因此，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作在視覺(jué)表現(xiàn)上并非悖離傳統(tǒng)，而是以傳統(tǒng)為根基做出的變化。因此，在實(shí)踐中，應(yīng)不斷尋找現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作和傳統(tǒng)文化元素的契合點(diǎn)，再將二者糅合在一起，以全方位提升作品的視覺(jué)呈現(xiàn)效果。

（二）能夠增強(qiáng)作品的敘事功能

藝術(shù)活動(dòng)的目的不僅是為了讓觀眾獲得視覺(jué)上的審美體驗(yàn)，還希望通過(guò)一些美好的故事來(lái)傳遞正確的思想價(jià)值觀念，讓他們從中受到啟發(fā)，從而能夠更好地理解現(xiàn)實(shí)生活中的各種社會(huì)規(guī)范，所以這就要求藝術(shù)作品必須具備一定的敘事功能?，F(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作也不例外。敘事功能指的是在作品中呈現(xiàn)情節(jié)、展示內(nèi)容的能力。一般而言，在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家會(huì)通過(guò)連續(xù)的信息向觀眾講述一個(gè)完整的故事，如在繪畫(huà)中描繪出不同的畫(huà)面，在雕塑中創(chuàng)作出一系列作品等。但這種呈現(xiàn)方式并非一成不變，藝術(shù)家可以使用一定的創(chuàng)作技巧將各種元素巧妙組合，這樣也能通過(guò)單個(gè)畫(huà)面或單個(gè)作品呈現(xiàn)出完整的故事信息。傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用為上述創(chuàng)作的實(shí)施提供了有利條件，因?yàn)樵S多傳統(tǒng)文化元素本身就具有敘事性，它們承載著豐富的歷史、文化和藝術(shù)背景信息，并能傳達(dá)出特定的內(nèi)容和意義。例如，龍和鳳這兩種傳說(shuō)中的動(dòng)物被認(rèn)為是中華文化的圖騰。在創(chuàng)作過(guò)程中，只要用到龍和鳳的形象符號(hào)，作品就會(huì)被烙上中華傳統(tǒng)的印記。此外，不僅可以將龍和鳳的形象作為整體使用，而且將龍鱗、鳳羽等元素提取出來(lái)，它也具有一定的敘事功能。當(dāng)觀眾欣賞這些傳統(tǒng)文化元素時(shí)，會(huì)主動(dòng)辨識(shí)，并與腦海中的固有印象形成關(guān)聯(lián)，從中獲取重要的文化信息。因此，傳統(tǒng)文化元素代表著特定的概念、情感或觀念，在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中融入這些符號(hào)，可以使作品承載更加豐富的信息，使作品的敘事效果得到顯著增強(qiáng)。

（三）能夠?qū)崿F(xiàn)技與藝的充分結(jié)合

現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作雖然是由傳統(tǒng)演變而來(lái)，但隨著科技的發(fā)展和新材料的出現(xiàn)，其形式變得更加多樣化，出現(xiàn)了裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)等新興藝術(shù)。藝術(shù)家們也不斷探索，總結(jié)出新的創(chuàng)作方法，這也意味著現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作在技法上得到了極大的提高。但技法并不是現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的唯一重點(diǎn)，主張和觀念的表達(dá)同樣重要。而傳統(tǒng)藝術(shù)是古人智慧的結(jié)晶，它天然注重藝術(shù)性，即追求在表現(xiàn)上達(dá)到或趨于完美。比如陶瓷藝術(shù)，它主要通過(guò)器形、紋飾、釉色等形式美來(lái)體現(xiàn)自身的藝術(shù)價(jià)值，所以這也決定了傳統(tǒng)文化元素更加偏重于藝術(shù)性。將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中，正是技與藝充分結(jié)合的體現(xiàn)。它能夠促使藝術(shù)形式與內(nèi)容變得更加和諧。例如，在傳統(tǒng)繪畫(huà)中，蝴蝶是一種常見(jiàn)的元素，常用作花草之間的點(diǎn)綴或營(yíng)造氛圍。而在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中，可以充分使用蝴蝶元素，再通過(guò)現(xiàn)代創(chuàng)作技法巧妙處理，將蝴蝶的輪廓、線條等細(xì)節(jié)作進(jìn)一步完善，再突出黃、綠、紅、藍(lán)等色彩的漸變，這樣就能賦予其生命力，使其活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在作品中。因此，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化元素是實(shí)現(xiàn)技與藝充分結(jié)合的重要途徑。技術(shù)與藝術(shù)內(nèi)涵的共同作用，能夠同時(shí)突出作品的形式和內(nèi)容，使其既能以形引人入勝，又能以實(shí)吸引觀眾駐足停留。

三、現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作融入傳統(tǒng)文化元素的策略

（一）挖掘傳統(tǒng)文化元素背后的故事

中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)往往都承載著深厚的歷史和文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上凝練而成的傳統(tǒng)文化元素不僅具有形式上的美感，而且其背后更隱藏著豐富多彩的故事。藝術(shù)家應(yīng)善于挖掘這些故事，將其作為現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶藏。

1.追溯起源和演變歷程

每個(gè)傳統(tǒng)文化元素都有其獨(dú)特的起源，其演變也與特定的歷史時(shí)期、社會(huì)環(huán)境、宗教信仰、民間傳說(shuō)等存在密切關(guān)系。例如中國(guó)古代的青花瓷，其獨(dú)特的藍(lán)白相間的色彩就大有來(lái)歷：元朝時(shí)期，源自波斯的藍(lán)鈷顏料流入中國(guó)，得到貴族和民眾的廣泛認(rèn)可，并逐漸開(kāi)始流行。因此，藍(lán)白相間的傳統(tǒng)色彩元素，不僅代表了當(dāng)時(shí)瓷器工藝的最高水平，而且還反映了特定時(shí)期公眾的審美偏好和社會(huì)的文化氛圍。藝術(shù)家追溯傳統(tǒng)文化元素的起源和演變歷程，有助于更好地將這些元素融入現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中。這不僅是對(duì)藝術(shù)的過(guò)去做出的回顧，也是對(duì)未來(lái)的一種展望。

2.探尋創(chuàng)作者的心路歷程

傳統(tǒng)文化元素的出現(xiàn)，離不開(kāi)那些才華橫溢的創(chuàng)作者。他們的生平經(jīng)歷、情感寄托、藝術(shù)追求等都深深烙印在他們的作品中。通過(guò)探尋這些創(chuàng)作者的故事，能夠加深對(duì)傳統(tǒng)文化元素意義的理解。例如“折枝桃花”，它是由明代著名畫(huà)家楊龍友創(chuàng)作出來(lái)的。楊龍友生活在明崇禎時(shí)期。一方面，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，面臨著嚴(yán)重的內(nèi)憂外患，楊龍友整日憂心忡忡、郁郁寡歡；另一方面，楊龍友又被友人侯方域與李香君的愛(ài)情所感動(dòng)。當(dāng)他得知李香君毅然殉愛(ài)，香消玉殞時(shí)，內(nèi)心多年的積郁隨筆而出，在扇上畫(huà)出了“折枝桃花”的圖案。而這一藝術(shù)形象，蘊(yùn)含著楊龍友對(duì)時(shí)局、對(duì)命運(yùn)的深思和感嘆。因此，傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)作者往往也是藝術(shù)和文化的先驅(qū)者。在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，探尋創(chuàng)作者的心路歷程，深研當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，就能得到一定的啟示，進(jìn)而啟迪創(chuàng)作靈感。

3.加強(qiáng)與民間傳說(shuō)的聯(lián)系

一些傳統(tǒng)文化元素的起源雖然無(wú)法考證，但衍生出了相應(yīng)的民間傳說(shuō)或神話故事。民間傳說(shuō)的影響廣泛且意義深遠(yuǎn)，它代表著一個(gè)民族或某區(qū)域人群的集體記憶。這些傳說(shuō)往往充滿了想象力，代表著人們對(duì)美好生活的憧憬。將傳統(tǒng)文化元素與民間傳說(shuō)相聯(lián)系，可以更好地理解其中的寓意。例如，傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)常常出現(xiàn)“葫蘆”“蒲扇”等器物的紋樣，并衍生出了“八仙過(guò)?！钡拿耖g傳說(shuō)。觀眾看到類似的器物元素，就會(huì)聯(lián)想起傳說(shuō)中的情節(jié)，進(jìn)而駐足停留，細(xì)細(xì)鑒賞。因此，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，強(qiáng)化其與相關(guān)民間傳說(shuō)的聯(lián)系，不僅能夠明確現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的主題，還能為作品增加神秘感。

綜上，傳統(tǒng)文化元素背后的故事，往往承載著豐富的文化信息，它們也是與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作建立聯(lián)系的重要方式。而深入挖掘、開(kāi)發(fā)這些故事，有助于全方位地了解傳統(tǒng)文化元素。同時(shí)，筆者也希望通過(guò)這些努力，能夠激發(fā)更多的人對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

（二）將多種傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行組合

在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中，應(yīng)用單一的傳統(tǒng)文化元素可能會(huì)使作品顯得單調(diào)，所以應(yīng)在保持平衡性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)多樣性，嘗試將不同地域、文化和歷史時(shí)期的多種傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行組合，以通過(guò)融合不同的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)提高作品的表現(xiàn)力。

1.表現(xiàn)對(duì)比與沖突

傳統(tǒng)文化元素的風(fēng)格各異，在表現(xiàn)上也各有特色。可以將多種對(duì)比或沖突強(qiáng)烈的元素進(jìn)行組合，這樣有助于顯示事物的主要矛盾，突出表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)特征，使作品更加鮮明。例如，在進(jìn)行雕塑創(chuàng)作時(shí)，可以將明亮的色彩元素和細(xì)膩的紋理元素一起使用。明亮的色彩可以提供背景支撐，而細(xì)膩的紋理則能體現(xiàn)出質(zhì)感，這樣就能創(chuàng)作出層次分明且富有立體感的作品，從而吸引觀眾的目光。但應(yīng)注意的是，在使用這些元素時(shí)，應(yīng)適當(dāng)進(jìn)行調(diào)和，以確保作品整體的和諧。

2.體現(xiàn)時(shí)空的跨越

傳統(tǒng)文化元素源自特定的地域和歷史時(shí)期，這也是其具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的重要原因?？梢詫⒉煌瑫r(shí)間和空間的元素糅合在一起，這樣就能拓寬視野，獲得全新的創(chuàng)作思路，使作品展現(xiàn)出歷史的深度和文化的廣度。例如，在創(chuàng)作現(xiàn)代皮影戲時(shí)，可以將江南地區(qū)的燈彩元素與西北地區(qū)的大鼓元素結(jié)合使用，這樣就能表現(xiàn)出時(shí)空跨越的意境。它不僅為觀眾提供了欣賞和理解不同文化的視角，還能夠幫助他們更好地了解各地區(qū)文化、藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。

3.抽象與具象相結(jié)合

傳統(tǒng)文化元素作為表現(xiàn)形式的載體，存在抽象與具象之分。具象元素多具有明確的形態(tài)、色彩和質(zhì)感，并通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)表現(xiàn)事物；而抽象元素多以簡(jiǎn)化或非具象的形態(tài)存在。在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，可以將抽象元素與形象元素結(jié)合使用，這樣就能讓作品顯得形神兼?zhèn)?。例如，在?chuàng)作山水畫(huà)時(shí)，可以用抽象的線條畫(huà)出樹(shù)枝，再搭配上具有實(shí)在形象的花鳥(niǎo)，這樣就能同時(shí)突出抽象元素和形象元素，給觀眾留下深刻的印象。

總之，在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中，將多種傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行組合，不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)造力和想象力，還可以將不同的藝術(shù)形式和風(fēng)格融合，使作品產(chǎn)生新穎的視覺(jué)效果，為觀眾帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。觀眾也能在欣賞過(guò)程中充分感受到不同藝術(shù)元素的碰撞和融合，并從中獲得更好的審美體驗(yàn)。

（三）應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)輔助創(chuàng)作

隨著我國(guó)科技的快速發(fā)展，先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)已深度融入現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中，促使藝術(shù)機(jī)理、創(chuàng)作方式等發(fā)生巨大變化。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，可充分應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，以重構(gòu)整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，重塑信息的呈現(xiàn)方式，從而更好地融入傳統(tǒng)文化元素，達(dá)到令人滿意的藝術(shù)效果。首先，虛擬數(shù)字化設(shè)備通常配置有專業(yè)的數(shù)據(jù)庫(kù)，里面不僅儲(chǔ)存了大量的現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的理論、方法、教程等，還包含各種傳統(tǒng)文化元素的相關(guān)資料。這些內(nèi)容無(wú)疑具有十分重要的參考價(jià)值。藝術(shù)家可以從中獲取大量資源，作為創(chuàng)作的參考素材。其次，數(shù)字化技術(shù)可以提供多種創(chuàng)作工具和軟件，幫助藝術(shù)家將傳統(tǒng)文化元素更好地融入現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中。例如，利用圖像處理軟件，可以便捷地將多種傳統(tǒng)文化元素組合或變更；利用3D打印技術(shù)，可1：1打印作品模型。這不但有助于檢查完善其中的各種細(xì)節(jié)，還能創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象和藝術(shù)風(fēng)格。最后，運(yùn)用5G通訊技術(shù)，藝術(shù)家可以將作品放在網(wǎng)絡(luò)或社交平臺(tái)上，展示給世界各地的人們。觀眾佩戴VR等虛擬設(shè)備，還能獲得身臨其境的感受，從而更好地欣賞傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的融合之美。因此，數(shù)字化技術(shù)是時(shí)代特有的產(chǎn)物，它將各種內(nèi)容融合到媒體之中，使藝術(shù)家能夠更加便捷地應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，從而顯著提高現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的效率和質(zhì)量。

（四）對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行重塑與創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和演變，其類型、樣式基本固定。然而，這并不意味著它在現(xiàn)代社會(huì)中的意義就一成不變。相反，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和人們審美觀念的變化，傳統(tǒng)文化元素也會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生變化，并表現(xiàn)出全新的藝術(shù)特征。因此，在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，就需要對(duì)它進(jìn)行重新解讀，使傳統(tǒng)文化元素充分適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化環(huán)境，并獲得全新的生命力。第一，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用不能滿足于表面的模仿或簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，要深入探索表象下所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和歷史背景，并通過(guò)現(xiàn)代的藝術(shù)觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行重新審視。第二，在對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行全面研究的基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)提取其中最具代表性的部分，并根據(jù)創(chuàng)作題材和理念，進(jìn)行合理加工、變形和重構(gòu)，這樣就能將傳統(tǒng)文化元素以全新的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感和時(shí)代特色的藝術(shù)符號(hào)。第三，將傳統(tǒng)文化元素置于現(xiàn)代美術(shù)的文化語(yǔ)境中，通過(guò)對(duì)比、沖突和協(xié)調(diào)等方式，充分表現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、交融，使傳統(tǒng)文化元素的意義得到重新定義，進(jìn)而與現(xiàn)代人的審美需求和日常生活產(chǎn)生更加緊密的聯(lián)系。因此，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)文化元素的重塑與創(chuàng)新，能夠使它重新煥發(fā)藝術(shù)活力。這種重塑與創(chuàng)新不僅豐富了現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵，也為傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展提供了更加廣闊的平臺(tái)和機(jī)遇。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作是指在現(xiàn)代文化背景下進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，它呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格和表現(xiàn)方式，反映了社會(huì)、文化和個(gè)人的多元化。同時(shí)，與傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作相比，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作更加注重個(gè)體的表現(xiàn)和創(chuàng)新，它也是一種更為開(kāi)放的藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文化元素是藝術(shù)界的瑰寶，它們獨(dú)特的造型和圖案往往具有一定的象征意義和較高的審美價(jià)值，可以成為現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的素材和靈感來(lái)源。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的變形和再創(chuàng)作，能夠創(chuàng)造出全新的藝術(shù)形象，這為現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展注入了新的活力。因此，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅可以表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)的尊重和傳承，還能夠讓觀眾獲得特殊的審美體驗(yàn)，從而喚醒他們的歷史記憶。

參考文獻(xiàn)：

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